Jeanne D ' Kaari: Orleansin Neiton Kaksi Elämää - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Jeanne D ' Kaari: Orleansin Neiton Kaksi Elämää - Vaihtoehtoinen Näkymä
Jeanne D ' Kaari: Orleansin Neiton Kaksi Elämää - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Jeanne D ' Kaari: Orleansin Neiton Kaksi Elämää - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Jeanne D ' Kaari: Orleansin Neiton Kaksi Elämää - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Dark Moor - Maid of Orleans 2024, Syyskuu
Anonim

Virallisessa historiassa näyttää siltä, että perusteellisesti, kirjaimellisesti pienimpiin yksityiskohtiin saakka, Ranskan kansalliskankaritar Joan of Arcin elämäkerta on tallennettu. He kirjoittivat kirjoja hänestä, tekivät elokuvia, hänet kaatonoi Vatikaani. Mutta harvat ihmiset tietävät Orleansin Neitsyt tai Jeanne Neitsyt elämäntarinan, joka on niin erilainen kuin oppikirja. Ja uskokaa minua, se ei ole yhtä mielenkiintoinen ja salaperäinen kuin köyhän paimenen elämä pienestä kylästä Champagnan ja Lorrainen rajalla.

Sanotaan heti, että Jeanne hankki sukunimen d'Arc vasta … vuonna 1831. Ja Jeanne itse kutsui itseään Jeanne Virginiksi tai Orleansin Jeanneksi. Lisäksi tyttö sai lempinimen "Orleans" jo ennen kuin hän osallistui Orleansin piirityksen nostamiseen.

Ketkä ovat hänen vanhempansa?

Nyt Jeannen alkuperästä. Domquesen kylän köyhä talonpoika Jacques d'Arc pidetään hänen virallisena isänsä. Kaikki on oikein paitsi yksi - Jacques ei ollut yksinkertainen talonpoika, vaan kylän päällikkö ja alueensa veronkeruu. Hänen "köyhyydestään" voidaan päätellä asiakirjan perusteella, jonka mukaan Jacques d'Arc kuului: "kaksikymmentä hehtaaria maata, joista kaksitoista oli viljelymaata, neljä oli niittyjä ja vielä neljä metsää". Lisäksi Jacquesilla oli yli tusina hevosta, suuri lammas- ja lehmänlauma. "Huono talonpoika" vuonna 1419 hankittiin käytettäväksi … Il-linna (nyt tuhottu). Miksi talonpoika tarvitsee linnan? Jeannan äidistä tiedetään vain, että hänen nimensä oli Isabella de Bouton - etuliitteen "de" perusteella hän ei selvästikään kuulu talonpojan perheeseen.

Mutta toisen version mukaan Jeannen todelliset vanhemmat olivat kuninkaallista verta. Nimittäin: hänen äitinsä oli Ranskan kuningatar Isabella, Baijerin osavaltio - Charles VI Madin ja Orleansin herttuan vaimo -, viisas Charles V: n ja Jeanne de Bourbonin poika. Kuningatar-suhteet veljensä kanssa (aviomiehensä veli) eivät olleet salaisuuksia kenellekään. Lisäksi tiedetään varmasti, että Charles VII ei ollut Isabellan laillisen puolison, hullun kuningas Charles VI: n poika, joka ei ollut nukkunut vaimonsa kanssa 1390-luvun lopulta lähtien. Näin ollen Jeanne ei voi olla paitsi kuningas Charles VII: n puolikaisa, myös hänen oma. Jeannen puoliso oli Orleansin Dunoisin Louis-poika, lempinimenä kuninkaallinen paskiainen. Hän oli erinomainen armeijan johtaja, joka lyö brittejä useita kertoja sadan vuoden sodan taisteluissa ja muuten arvosti suurta kunnioitusta Jeannea kohtaan kutsuen häntä "prinsessaksi".

Tämä versio selittää paljon. Esimerkiksi se, että "yksinkertainen paimenen" käytti vaatteita … Orleansin talon vaakunoilla ja vaakunalla, jonka kuningas myönsi Jeannelle Orleansin piirityksen poistamisen jälkeen, sisälsi veren prinssien kruunun.

Ja vielä yksi mielenkiintoinen tosiasia. Tammikuussa 1429 (jopa ennen Jeannen saapumista Chinoniin, jossa hän tapasi ensin ei kuninkaan, vaan Dauphin Charlesin kanssa) Orleansin neito osallistui … ritariturnaukseen, johon vain ritarit voivat osallistua. Tai kuninkaallisen veren kasvot.

Mainosvideo:

Miksi hän tuli?

Baijerin kuningatar Isabellan intohimo rakkaussuhteisiin tuli syy uudelle sadan vuoden sodan puhkeamiselle. Tosiasia on, että vanhempien poikiensa kuoleman jälkeen Charles VI hullu kieltäytyi tunnustamasta Dauphin Charlesia (tulevaa Charles VII) valtaistuimen perilliseksi, koska hän tiesi varmasti, että tämä ei ollut hänen poikansa.

Seurauksena oli, että vuonna 1420 Charles VI teki Isabellan aktiivisella osallistumisella sopimuksen Englannin kuninkaan kanssa, jonka mukaan Charles VI: n pojanpoika naispuolisessa linjassa - ja hän oli myös Englannin kuninkaan perillinen - tunnustettiin Ranskan valtaistuimen perilliseksi. Tosiasia on, että kuningas Charles VI: n tytär meni naimisiin Englannin kuninkaan Henry V: n kanssa ja synnytti hänelle perillisen, tulevan Englannin kuninkaan Henry VI: n, joka oli sekä ranskalaisten pojanpoika että Englannin kuninkaan poika. Dauphin kieltäytyi antamasta isänsä tahtoa, mutta brittien miehittämässä Pariisissa sijaitseva Ranskan parlamentti tuomitsi Dauphinin poissa ollessa ja tuomitsi hänet karkottamaan Ranskasta. Totta, pian Englannin kuningas Henry V, loistava komentaja, joka voitti ranskalaiset Rouenissa ja Agincourtissa, kuoli odottamatta. Hänen perillinen, tuleva kuningas Henry VI, oli silloin vain vuoden ikäinen. Mutta tällä vauvalla oli oikeus kahteen kruunuun: englanniksi ja ranskaksi. Muuten, tuosta ajasta lähtien brittiläiset hallitsijat, vuoteen 1801 saakka, kääntyivät ranskalaisten veljensä puoleen vain nimittämällä itseään Ranskan kuninkaiksi.

Dauphin uskoi aikansa tulevan, teki sopimuksen skottilaisten kanssa yhteisestä taistelusta brittien kanssa ja yritti kääntää vuoroveden. Hän onnistui voittamaan britit jumalassa, mutta he kostoivat pian, kukistaen Ranskan armeijan Crovanissa vuonna 1423. Vuoteen 1429 mennessä pieni alue Keski-Ranskassa pysyi Dauphinin hallinnassa. Englantilaiset piirittivät Orleansiin. Bourbonin Charlesin komennossa olevat ranskalaiset joukot yrittivät loistaa kaupungin piirityksen, mutta britit voittivat heidät. Se oli ranskalaisia nöyryyttävä tappio - loppujen lopuksi he pakenivat taistelukentältä kahdeksankertaisella etusijalla vihollisiin nähden!

Näytti siltä, että Ranskan kohtalo oli ennakoitu päätelmä. Ja sillä hetkellä Jeanne Neitsyt liittyi toimintaan.

Ranskalaisilla oli vanha legenda, että jos kuolevainen vaaranisi maata, soturin neito pelastaa hänet. Jeanne julisti itsensä sellaiseksi. Vuonna 1428 (vuosi ennen Orleansin englannin piiritystä!) Hän ilmestyi Do-mremia lähinnä olevaan Vaucouleurs-kaupunkiin, jossa hän ilmoitti tämän kaupungin komentajalle Baudricourtille, että Pyhä Mikael ja Pyhä Katariina olivat kutsuneet häntä karkuttamaan hyökkääjät Ranskasta. De Baudricourt ei uskonut Jeannea ja lähetti hänet kotiin.

Jonkin ajan kuluttua hän esiintyi Vaucouleurissa. Tällä kertaa komentaja käytti sopivimmin (ilmeisesti hän sai asianmukaiset ohjeet Dauphinilta). De Baudricourt antoi Jeannelle miesten vaatteet, aseet, hevosen ja aseellisen saattajan neitsyt seuraamaan Chinonin linnaan. Siellä Dauphin sijaitsi, toivomatta enää pääsevänsä kuninkaaksi. Jeanne saapui tähän linnaan 4. maaliskuuta 1429. Dauphin käytti hyväkseen sitä, mitä Jeanne kirjoitti hänelle kirjeessä, jonka mukaan hän tunnistaa hänet ehdottomasti, ja järjesti hänelle tarkistuksen asettamalla toisen henkilön valtaistuimelle, ja hän itse piiloutui porvarien joukkoon. Jeanne kuitenkin läpäisi testin ja tunnisti kuninkaan (silti - ei tunnustamaan omaa veljeään!).

Hän ilmoitti julkisesti, että Jumala lähetti hänet vapauttamaan Ranskan Yhdistyneestä kuningaskunnasta, ja pyysi Dauphinia joukkoja Orleansin piirityksen poistamiseksi. Chinonissa Jeanne hämmästytti kaikkia taitojaan ratsastusta varten, moitteettomasta tiedostaan aatelisten keskuudessa yleisesti käydyistä peleistä, jotka vaativat aseiden täydellistä hallintaa. "Yksinkertaiselle paimenelle" se oli uskomatonta, mutta kuninkaallisen veren prinsessalle - varsin kykenevä.

Kuka poltettiin Rouenissa?

Tätä seurasi loistava sotilaallinen kampanja, joka päättyi toukokuussa 1429 Orleansin piirityksen kokonaan poistamiseen ja sodan käännekohtaan. Jeannen innoittamana ranskalaiset näyttivät unohtaneen äskettäiset tappionsa. Orleansin piikapaikan kehotuksesta joukot muuttivat maan pohjoispuolelle ja vapauttivat Reimsin, kaupungin, jossa ranskalaiset hallitsijat olivat kruunattu vuosisatojen ajan.

No, sitten keväällä 1430 Burgundit vangitsivat Jeannen Compiegnessa. 10 000 kultakiinnikkeestä he myivät sen britteille. Helmikuussa 1431 Jeanne-oikeudenkäynti alkoi Rouenissa. Häntä syytettiin harhaoppia ja noituudesta. Neitsyt tuomittiin poltettaviksi vaakalaudalla. Automaattinen da-fe tapahtui 30. toukokuuta 1431 Rouenin Vanhalla torilla. Myöhemmin uusi tuomioistuin vapauttaa Jeannen, ja vuonna 1920 Vatikaani pyhittää Orleansin Neitsyt pyhittämällä hänet. Mutta pian teloituksen jälkeen ympäri Ranskaa levisivät huhut, että Jeanne oli elossa, ja hänen sijaan Rouenissa poltettiin toinen nainen. Tämän vahvisti epäsuorasti se tosiasia, että teloitetun pinta peitettiin paperikannella ja tuli itse peitti melkein kokonaan puisen kilven, johon lauseen teksti ripustettiin. Ja koko aukio oli täynnä brittiläisten sotilaiden joukkoja, jotka peittivät teloituspaikan selkäsahain kaupunkiväestöltä. Lisäksi Ala-Seinen ja Rouenin arkkipiispan arkistoissa ei ollut Jeanne-teloituksen pöytäkirjoja, mikä johti jonkin verran pohdintaa.

Ja vuonna 1907 Ranskassa löydettiin yksi erittäin mielenkiintoinen asiakirja. Se oli avioliitto vuodelta 1436. Se tehtiin kreivin Robert d'Armoisen ja … Jean Jeanin, Ranskan neitsyt, välillä.

Voit tietysti pitää avioliitossa mainittua naista huijareina, ellei jostain erittäin mielenkiintoisesta tilanteesta. Vuonna 1439 hän vieraili henkilökohtaisesti Orleansissa, missä kaupungin asukkaat ottivat hänet vastaan innostuneesti. Runsas pallo ja illallinen annettiin hänen kunniakseen, ja 210 livraa (melko suuri summa noihin aikoihin) annettiin kaupungin kassatilasta Jeanne Devalle "nimetylle kaupungille piirityksen aikana suoritetusta hyvästä palvelusta". Muistakaamme, että vain kymmenen vuotta on kulunut kaupungin vapauttamisesta Englannin piirityksestä, joten siinä asui monia ihmisiä, jotka muistivat pelastajansa hyvin. Joten jos Jeanne d'Armoise olisi huijari, hän olisi paljastunut heti Orleansissa esiintymisen jälkeen.

Jeanne, tulossa kahden pojan äidiksi, kuoli luonnollisessa kuolemassa vuonna 1449.

Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 9-C. Kirjoittaja: Alexander Egorov