Arvelin, että sellaisissa hirvittävissä aiheissa kuin taivaanhautaaminen Tiibetissä tai Varanasi, kuolleiden kaupunki, suositut kauhistuttavat perinteet maapallolla ovat uupuneet. Mutta osoittautuu, että paljon enemmän löytyy jopa nykyaikaisten sivilisaatioiden historiasta.
Intiassa voit nähdä sellaisia torneja, joissa ruhoja kasataan …
Muinaisten iranilaisten uskontoa kutsutaan zoroastrianismiksi, myöhemmin sitä kutsuttiin parsismiksi iranilaisten keskuudessa, jotka muuttivat Intiaan uskonnollisen vainon uhan takia itse Iranissa, missä islam alkoi levitä tuolloin.
Muinaisten iranilaisten esi-isät olivat arjalaisten puolivälittäviä nautaeläimiä. 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. he siirtyivät pohjoisesta asettuen Iranin ylängön alueelle. Aryalaiset palvoivat kahta jumaluusryhmää: Ahurat, jotka personoivat oikeuden ja järjestyksen eettiset luokat, ja devaa, jotka olivat läheisesti yhteydessä luontoon.
Zoroastrialla on epätavallinen tapa päästä eroon kuolleista. He eivät hauta heitä tai krematoi heitä. Sen sijaan he jättävät kuolleiden ruumiit huipulla olevien, dakhmaksi kutsuttujen tornien yläpuolelle tai hiljaisuuden torneihin, joissa ne ovat avoinna petolinnuille, kuten korppikotka, leija ja varis. Hautaamistapa perustuu uskoon, että kuolleet ovat "saastaisia", ei pelkästään fyysisesti rappeutumisen takia, vaan myös sen vuoksi, että demonit ja pahat henget myrkyttävät heidät, jotka ryntävät ruumiiseen heti, kun sielu jättää sen. Siksi hautaamista maahan ja tuhoamista pidetään luonnon saastumisena ja tulipaloina, jotka molemmat ovat zooroastrien suojeltavia.
Usko luonnon puhtauden suojelemiseen on johtanut joidenkin tutkijoiden julistamaan zoroastrianismia "maailman ensimmäiseksi ekologiseksi uskontoksi".
Mainosvideo:
Zoroastrian käytännössä tällainen kuolleiden hautaaminen, joka tunnetaan nimellä dahmenashini, kuvailtiin ensin 5. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Herodotus, mutta erityisiä torneja käytettiin näihin tarkoituksiin paljon myöhemmin 9. vuosisadan alussa.
Hiljaisuuden tornit Mumbaissa, näkyvissä lähellä olevista korkea-alueista
Sen jälkeen kun sieppaajat olivat haurastaneet lihaa luista, valkaistuina auringon ja tuulen avulla, ne kokoontuivat tornin keskelle olevaan kryptakuoppaan, johon lisättiin kalkkia, jotta luut voivat vähitellen rappeutua.
Koko prosessi kesti melkein vuoden.
Muinainen tapa jatkui Iranin zoroastrien keskuudessa, mutta dakhma tunnistettiin ympäristölle vaaralliseksi ja kiellettiin 1970-luvulla. Tällaista perinnettä harjoittavat Intiassa edelleen persialaiset, jotka muodostavat suurimman osan Zoroastrian väestöstä maailmassa. Nopea kaupungistuminen kuitenkin painostaa parsilaisia, ja tämä outo rituaali ja oikeus käyttää hiljaisuuden torneja on erittäin kiistanalainen jopa persialaisyhteisön keskuudessa. Suurin uhka dahmenashinille ei kuitenkaan johdu terveysviranomaisista tai julkisesta väkivallasta, vaan korppikotkien ja korppikotkien puuttumisesta.
Korppikotkamerkkien lukumäärä, joilla on tärkeä tehtävä ruumiiden hajoamisessa, on Hindustanissa vähentynyt tasaisesti 1990-luvulta lähtien. Vuonna 2008 lukumäärä laski noin 99 prosenttia, joten tutkijat olivat hämmentyneitä, kunnes havaittiin, että nykyisin nautakarjalle annettava lääke oli kohtalokkaat korppikotkille, kun he ruokkivat karhuissa. Intian hallitus on kieltänyt lääkkeen, mutta korppikotkaväestön ei ole vielä toipunut.
Korppikotkujen puutteen vuoksi joihinkin Intian hiljaisuuden torneihin asennettiin voimakkaita aurinkokonsentraattoreita ruumiiden kuivumiseen nopeasti. Mutta aurinkokonsentraattoreilla on sivuvaikutus, että ne pelkäävät muita sulkijoita, kuten variksia, keskittymien tuottaman hirvittävän lämmön vuoksi päivän aikana, ja ne eivät myöskään toimi pilvisinä päivinä. Joten työ, joka kesti vain muutaman tunnin korppikotkalla, vie nyt viikkoja, ja nämä hitaasti rapistuvat elimet tekevät ilmasta sietämättömän. Jotkut hiljaisuuden tornit, jotka alun perin sijaitsivat kaupunkien laitamilla, ovat nyt asutuksen keskustassa ja heidän on pakko lähellä hajun takia.
Aivan nimen "Hiljaisuuden torni" keksi vuonna 1832 Brittiläisen siirtomaahallituksen kääntäjä Intiassa Robert Murphy.
Eläintarhanhoitajat pitivät hiusten leikkaamista, kynsien leikkaamista ja kuolleiden ruhojen hautaamista saastaisena.
Erityisesti he uskoivat, että demonit voisivat päästä kuolleiden ruumiiin, mikä myöhemmin saastuttaisi ja saastuttaisi kaiken ja kaikki, jotka olivat heidän kanssaan kosketuksissa. Wendidadissa (joukko lakeja, joiden tarkoituksena on torjua pahat voimat ja demonit) on erityiset säännöt ruumiiden hävittämisestä vahingoittamatta muita.
Zoroastrien välttämätön todistus on, että näitä neljää elementtiä ei missään tapauksessa saa saastuttaa kuolleilla ruumiilla - maa, tuli, ilma ja vesi. Siksi korppikotkaista on tullut paras tapa heittää ruumiita.
Hiljaisuuden torni intiassa
Dakhma on pyöristetty torni, jolla ei ole kattoa, jonka keskusta muodostaa uima-altaan. Kiviportaat johtavat tasolle, joka kulkee koko seinämän sisäpinnan. Kolme kanavaa ("pavi") jakaa alustan sarjoihin laatikoita.
Ensimmäisessä sängyssä olivat miesten ruumiit, toisessa - naiset, kolmannessa - lapset. Sen jälkeen kun korppikotkat rypistyivät ruumiin, jäljelle jääneet luut kasettiin luurankoon (rakennus luurankoitettujen jäännösten säilyttämistä varten). Siellä luut romahtivat vähitellen ja sadevedet vetivät niiden jäänteet mereen.
Vain erikoishenkilöt - "nasalaarit" (tai hautausmaat), jotka sijoittivat ruumiit lavoille, voivat osallistua rituaaliin.
Ensimmäinen maininta tällaisista hautaamisista juontaa juurensa Herodotuksen aikaan, ja seremonia itsessään pidettiin tiukassa luottamuksessa.
Myöhemmin magu (tai papit, papit) alkoi harjoittaa julkisia hautausriittejä, kunnes lopulta ruumiit maalattiin vahalla ja haudattiin kaivoihin.
Arkeologit ovat löytäneet 5. - 4. vuosisadalta eKr. Peräisin olevat ossuaarit, samoin kuin hautaamot, jotka sijaitsivat vahamaalatuilla ruumiilla. Yhden legendan mukaan zoroastrianismin perustajan Zarathustran hauta sijaitsee Balkhissa (nykyaikainen Afganistan). Oletettavasti sellaiset ensimmäiset rituaalit ja hautaamiset ilmestyivät Sassanid-aikakaudella (3–7 vuosisataa jKr.), Ja ensimmäiset kirjalliset todisteet "kuoleman tornista" tehtiin 1500-luvulla.
On olemassa yksi legenda, jonka mukaan jo meidän aikanamme dakhman lähelle ilmestyi yhtäkkiä paljon kuolleita ruokia, joita naapurimaiden siirtokuntien paikalliset asukkaat eivät pystyneet tunnistamaan.
Yksikään kuolleista henkilö ei sovellu kadonneiden henkilöiden kuvaukseen Intiassa.
Hiljaisuuden torni Yazdissa, Iranissa
Ruhot eivät olleet eläimien hampaiden piirissä, niissä ei ollut toukkia tai kärpäsiä.
Hämmästyttävä asia tässä kauhistuttavassa löytössä oli se, että dakhman keskellä sijaitseva kaivo oli täynnä verta usean metrin ajan, ja tätä verta oli enemmän kuin ulkopuolella olevat elimet voisivat sisältää. Haju tässä ilkeässä paikassa oli niin sietämätöntä, että jo dakhma-lähestymisten yhteydessä monet alkoivat pahoinvoida.
Tutkimus keskeytettiin äkillisesti, kun paikallinen asukas vahingossa potki pienen luun kuoppaan. Sitten kuopan pohjasta alkoi purkautua voimakas kaasun räjähdys, joka pääsi hajoavasta verestä, ja levisi koko alueelle.
Jokainen räjähdyksen keskuksessa oleva henkilö vietiin heti sairaalaan ja karanteeniin tartunnan leviämisen estämiseksi.
Potilailla kehittyi kuume ja delirium. He huudahtivat kiihkeästi, että”heidät värjättiin Ahrimanin verellä” (pahan henkilöistyminen zoroastrianismissa) huolimatta siitä, että heillä ei ollut mitään tekemistä tämän uskonnon kanssa eikä he edes tienneet mitään Dakhmista. Deliriumin tila muuttui hulluksi ja monet sairaat alkoivat hyökätä sairaalan henkilökuntaan, kunnes he saivat rauhallisuuden. Lopulta vaikea kuume tappoi useita tosiasiallisen hautaamisen todistajia.
Kun tutkijat palasivat myöhemmin tuon paikan päälle suojapukuihin pukeutuneina, he löysivät seuraavan kuvan: kaikki ruhot katosivat jälkeämättä ja kuoppa verellä oli tyhjä.
Kuolemaan ja hautaamiseen liittyvä kuljetusriitti on melko epätavallinen ja sitä on aina noudatettu tiukasti. Talvella kuolleelle henkilölle osoitetaan erityinen huone, melko tilava ja aidattu olohuoneista Avestan ohjeiden mukaan. Ruumi voi pysyä siellä useita päiviä tai jopa kuukausia, kunnes linnut saapuvat, kasvit kukkivat, piilotetut vedet virtaavat ja tuuli kuivaa maan. Silloin Ahura Mazda -palvojat paljastavat ruumiin auringolle. Huoneessa, jossa kuolleista oli, tuli tuli jatkuvasti palaa - ylimmän jumaluuden symboli, mutta sen piti olla aidattu kuolleelta viiniköynnöksellä, jotta demonit eivät kosketa tulta.
Kuolevan miehen sängyssä kahden papin oli oltava pysyvästi läsnä. Yksi heistä luki rukouksen aurinkoon päin, kun taas toinen valmisti pyhän nesteen (haomu) tai granaattiomenamehun, jonka hän kaatoi kuolevalle miehelle erityisestä astiasta. Kuolevalla henkilöllä tulisi olla koira - symboli kaiken "saastaisen" tuhoamisesta. Mukautetun mukaan, jos koira söi leivänpalan, joka oli asetettu kuolevan henkilön rintaan, sukulaisille ilmoitettiin rakkaansa kuolemasta.
Kaksi hiljaisuuden tornia, Yazd, Iran. Miehille vasemmalla, naisille oikealla
Aina kun Parsi kuolee, hän pysyy siellä, kunnes nasaalit tulevat hänen luokseen, kädet haudattuina harteilleen vanhoihin pusseihin. Pannut kuolleen raudasta suljettuun arkkuun (yksi kaikille), hänet viedään dakhmaan. Vaikka dakhmaan viitattu henkilö jopa eläisi (mitä usein tapahtuu), hän ei enää tule ulos Jumalan valoon: nassalaarit tappavat hänet. Kuka on kerran saastutettu koskettamalla kuolleita ruumiita ja ollut tornissa, hänelle ei ole enää mahdollista palata elävien maailmaan: hän saastuttaa koko yhteiskunnan. Sukulaiset seuraavat arkun kaukaa ja pysähtyvät 90 askeleen päässä tornista. Ennen hautaamista koiran uskollisuuteen liittyvä seremonia suoritettiin uudestaan, tornin edessä.
Sitten nasaalit tuovat ruumiin sisälle ja ottavat sen arkun ulkopuolelle ruumiille osoitetulle paikalle sukupuolesta tai iästä riippuen. Jokainen riisuttiin alasti, vaatteet poltettiin. Ruumiin kiinnitettiin siten, että ruumi repimällä eläimet tai linnut eivät pystyneet kuljettamaan ja hajottamaan jäännöksiä veteen, maahan tai puiden alle.
Ystäviä ja sukulaisia kiellettiin tiukasti käymästä hiljaisuuden torneissa. Auringosta hämärään, mustien pilvien hyvin syötettyjä korppikotkoja leijuu tämän paikan yli. He sanovat, että nämä linnut-tilauslinnut käsittelevät seuraavaa "saalistaan" 20-30 minuutissa.
Tällä hetkellä tämä riitti on kielletty Iranin lainsäädännössä, joten zoroastrian uskonnon edustajat välttävät maasta tyhjästä hautaamalla sementtiä, mikä estää täysin kosketusta maahan.
Intiassa hiljaisuuden tornit ovat säilyneet tähän päivään asti ja niitä käytettiin tarkoitukseen viime vuosisadalla. Niitä löytyy Mumbaista ja Suratista. Suurin on yli 250 vuotta vanha.
Kuolleen sukulaiset hiljaisuuden tornissa.
Hautausprosessi hiljaisuuden tornissa, Intia.