Huolimatta siitä, että Faustin nimi oli kasvanut suurella joukolla legendoja ja myyttejä, sekä suullisia että kirjallisia, tällainen henkilö oli olemassa tosielämässä. Oliko Faust voimakas noita, joka myi sielunsa paholaiselle, vai vain charlatan? Tiedot historiallisen Faustin elämästä ovat erittäin niukkoja.
Hän syntyi ilmeisesti noin 1480 Knittlingenin kaupungissa. Myöhemmin hän sai Franz von Sickingenin välityksellä opetustoimen Kreuznachissa, mutta joutui pakenemaan sieltä muiden kansalaisten vainon vuoksi.
Warlockina ja astrologina hän matkusti ympäri Eurooppaa asettaen itselleen suuren tutkijan. Alkemistti ja filosofi Trithemius kirjoitti vuonna 1507 kirjeessään Johann Wyrdungille, Pfalzin vaalien vaalitarkkailijalle:
He sanovat, että mestari George Sabellikus, Faust the Younger, nekromanttisuuden varastossa, astrologi, menestyvä taikuri, palmistti, lentomies, pyromancer ja onnistunut hydromancer, väitti, että Kristuksen tekemät ihmeet eivät olleet niin uskomattomia ja että hän itse kykenee toistamaan kaiken Tämä on. Sillä välin opettajan tehtävä vapautettiin, ja hänet nimitettiin virkaan Franz von Sickingenin suojeluksessa.
Trithemiuksen kirje on mielenkiintoinen paitsi mainitsemalla Faust ja vertaamalla hänen tekojaan Kristuksen tekoihin, myös sillä, että yhdeksi tuon ajan voimakkaimmista persoonallisuuksista, Vapaiden ritarien johtajalle, joka herätti kapinan paavia ja piispoja vastaan, nimitettiin hänen suojelijakseen.
On myös hämmästyttävää, että Franz von Sickingenistä tulee yksi Faustin pääkirjallisuuden isän Johann Wolfgang Goethen kirjoittaman dramaattisen runon "Getz von Berlichingen" päähenkilöistä. Lisäksi kirje sisältää myös Faustin nimen - George Sabellik.
Mainosvideo:
Jos tutkit tuon ajanjakson asiakirjoja, löydät Georgian maininnan useammin kuin kerran, samoin yhdistelmänä Faust-nimen kanssa. Joku Konrad Muzian Ruf väitti tavanneensa hänet, kuullut hänet "rantin majatalossa" ja että hän näytti hänelle "vain urheilija ja tyhmä".
Bambergin kaupungin piispan pääkirjassa on tallenne horoskooppimaksun maksamisesta "filosofille tri Faustille". Lisäksi Ingolstatin väestölaskennassa todettiin”tohtori Jörg (Georg) Faust von Heidelebergin” läsnäolo, joka karkotettiin kaupungista. Artikkelissa sanotaan, että edellä mainittu lääkäri Faust väitti ennen karkotustaan olevansa Pyhän Johanneksen ritarin ritari ja yhden Itävallan slaavilaisesta provinssista Kärntenistä peräisin olevan järjestyksen yhden johtajan pää.
Lisäksi kaupunkilaisilta on todisteita siitä, että hän teki astrologisia ennusteita ja ennusti profeettojen syntymää. Lisäksi muistelmissaan hänelle annetaan nimeksi Georgs Faust Helmstedtistä, toisin sanoen Helmstedtin kaupungista. Heidelbergin yliopiston rekistereistä löydät helposti maisterin tutkinnon suorittaneen opiskelijan, joka tuli opiskelemaan määrätystä paikasta ja kansi samaa nimeä.
Lisäksi Faustin polkua ei menetetä historian korpeissa eikä se katoa ajan autiomaassa, kuten melkein kaikkien keskiajan hahmojen tapauksessa. Neljä vuotta profeettoja koskevien ennusteidensa jälkeen hän palaa Nürnbergiin. Kunnankirjaan on kirjoitettu muurin päämiehen tiukalla kädellä:
Tohtori Faustille, tunnetulle sodomiitille ja mustan taian asiantuntijalle, olisi evättävä turvakirje.
Hyvin paljastava levy. Melko rauhallisesti sanotaan, että hän sodomaisee, että hän on myös musta taikuri. Ei karkaisu ja huutaa "Tuleen!"
Kaksi vuotta myöhemmin ilmestyy uusia asiakirjoja Münsterin kansannousun tutkinnasta, kun uskolaiset vangitsivat kaupungin ja julistivat tämän kaupungin Uudeksi Jerusalemiksi ja heidän johtajansa - Siionin kuninkaan. Paikalliset ruhtinaat tukahduttivat kapinan ja tallensivat tässä tapauksessa koko tutkintaprosessin. Täällä nousee kaikkialla läsnä oleva tohtori Faustus taas esiin, mutta ilman mitään yhteyttä kapinan tai muun maailman voimien kanssa. Vain yksi lause: "Filosofi Faust osui pisteeseen, koska meillä oli huono vuosi."
Todellisella Faustilla oli tietysti hämmästyttävä kyky selviytyä ja sopeutua, koska joka kerta, koettuaan häpeää ja tappioita, hän jälleen nousi uudelleen. Autuuttavalla huolimattomuudella hän jakoi käyntikortit oikealle ja vasemmalle seuraavasti:
Suuri väliaine, taikureiden keskuudessa, astrologi ja palmistti, jumalitsee tulella, vedellä ja ilmalla.
Ainakin kaksi kuuluisaa asiakasta yritti vuonna 1536 tutkia tulevaisuutta hänen avullaan. Würzburgin senaattori halusi saada astrologisen ennusteen Charles V: n sodan lopputuloksesta Ranskan kuninkaan kanssa, ja saksalainen seikkailija, joka meni Etelä-Amerikkaan etsimään Eldoradoa, yritti selvittää retkikunnan menestysmahdollisuuksia.
Vuonna 1540, myöhään syksyyöllä, pienessä Württembergin hotellissa järkyttyi putoavien huonekalujen ja jalkojen räjähdys, joka korvattiin sydäntä särkevillä huutoilla. Myöhemmin paikalliset asukkaat väittivät, että tänä kauheana yönä myrsky puhkesi selkeällä taivaalla, sininen liekki puhkesi useita kertoja hotellin savupiipusta ja siinä olevat ikkunaluukut ja ovet alkoivat räjähtää itsestään.
Huutot, huokaukset, käsittämättömät äänet kestivat vähintään kaksi tuntia. Vasta aamu pelästynyt omistaja ja palvelijat uskalsivat mennä huoneeseen, josta se kaikki kuultiin. Miehen rypistynyt ruumis makasi huoneen lattialla huonekalujen rakojen joukossa. Sitä peittivät hirviömäiset mustelmat, hankaukset, toinen silmä ravittiin pois ja sen kaula ja kylkiluut olivat murtuneet. Se oli tohtori Johann Faustin vääristynyt ruumis. Kaupunkilaiset väittivät, että demoni Mephistopheles rikkoi lääkärin kaulan, jonka kanssa hän teki sopimuksen 24 vuodeksi. Kauden lopussa demoni tappoi Faustin ja tuomitsi sielunsa iankaikkiseen kirotukseen.
Saksasta Faustin kuuluisuus alkoi levitä tulipalon tavoin osittain julkaisemalla melko alkeellisia legendoja, nimeltään Tohtori Faustin tarina (1587) -kokoelma. Legendaan lisättiin useita tahattomia humoristisia kohtauksia, joissa Faustin huijaamat ihmiset olivat pilkan kohteita.
Siitä huolimatta tietyillä kohdilla, kuten iankaikkisen kärsimyksen kuvauksessa helvetissä, oli todellisen vakaumuksen voima, ja Mephistophelesin kuvaaminen ihmiskunnan pahimmaksi viholliseksi ja Faust kuolevaiseksi pelästyneenä syntinä toimivat väistämättä yleisölle koskettaen lukijoiden herkät kielet.
Seuraavan vuosisadan aikana ilmestyi kirjan kaksi uutta, korjattua painosta, jotka olivat yhtä menestyviä. Samaan aikaan noitujen hämmästyttäviä kykyjä käsittelevien tarinoiden suullinen perinne ei ole menettänyt voimaansa. Näiden tarinoiden perusteella hänen liitto Saatanan kanssa ilmeni jopa jokapäiväisessä elämässä. Joten heti, kun Faust koputti yksinkertaiselle puupöydälle, ja sieltä viini suihkulähde alkoi lyödä, tai hänen tilauksestaan tuoreita mansikoita ilmestyi talven korkeuteen.
Yhdessä legendassa erittäin nälkäinen noita nieli kokonaisen hevosen kärryllä ja heinää. Kun hän kyllästyi kuumasta kesästä, pimeät voimat kaatoivat lunta, jotta hän voisi ajaa rekiä. Sanottiin myös, että erään yön tavernassa humalassa ollessaan Faust huomasi neljää vakaa miestä yrittävän kääntää raskaan tynnyrin kellarista.
”Mitä tyhmiä! hän itki. - Kyllä, minä yksin pystyn siihen! Hämmästyneiden vierailijoiden ja majatalonmiehen edessä, noita nousi portaille, istui tynnyrillä ja ratsasti voiton portaita ylös saliin.
Englantilainen näytelmäkirjailija Christopher Marlowe käytti ensimmäisenä tohtori Faustin legentaa kirjallisessa teoksessa. Vuonna 1592 hän kirjoitti traagisen tarinan tohtori Faustuksen elämästä ja kuolemasta, jossa hänen hahmonsa esitetään voimakkaana eeppisenä sankarina, joka on uppoutunut tiedonjanoon ja joka haluaa tuoda valonsa ihmisille.
Christopher Marlowe
Marlowen draama yhdisti hauskan ja vakavan, ja moderni brittiyhteiskunta kritisoitiin ankarasti. Faust Marlowe ei ole vain jesteri tai paholaisen työkalu, hän käyttää Saatanaa tutkimaan ihmiskokemuksen rajoja. Faust itse kuoli, eikä kyennyt kestämään sellaisten kansalaisten tuomitsemista, jotka eivät hyväksyneet hänen rohkeita impulssejaan hallitakseen universaalia tietoa.
1900-luvun tunnetuin legendaariselle hahmolle omistettu teos oli saksalaisen kirjailijan Thomas Mannin romaani "Tohtori Faustus". Tämän nimen kirjailija antoi neroelle säveltäjälle Adrian Leverkühnille, joka teki sopimuksen paholaisen kanssa luodakseen musiikkia, joka voisi jättää kansalliselle kulttuurille erinomaisen jäljen.
Joten mistä tuli tunnettu vertaus Faustin ja Saatanan välisestä yhteydestä? Huhut lääkärin ja paholaisen välisestä sopimuksesta tulevat pääosin Martin Lutherilta. Jopa silloin, kun todellinen Georgy Faust oli vielä elossa, Luther antoi lausuntoja, joissa lääkäri ja sotakello julistettiin muiden maailman joukkojen toimijaksi. Kirjailijat vaelsivat tämän syytöksen perusteella.
Martti Luther
Miksi suuri uudistaja Martin Luther kuitenkin kääntyi yhtäkkiä huomionsa huomaamatta olevaan ja tavalliseen pieneen charlataniin ja noituun? Lutherille sellaiset alkemistit ja taikuuden apologit kuten Ficino, Pico della Mirandola, Reuchlin, Agrippa olivat huippuja, joita hän ei edes voinut kuvitella.
Lisäksi ihmisten ja korkeimpien piirien keskuudessa oli itsepäinen mielipide, että luonnon taikuuden hallussapito antaa heille mahdollisuuden vapaasti poistaa esteitä ja etenkin kaikkien tiellä seisovien henkilöiden. Ja sitten Luther hyökkäsi Faustiin kaikella propagandataitonsa innolla:
Simon Magus yritti lentää taivaaseen, mutta Pietarin rukous sai hänet putoamaan … Faust yritti tehdä saman Venetsiassa. Mutta hänet heitettiin maahan voimalla.
On selvää, että Faust ei koskaan lentänyt eikä heitetty maahan, mutta ihmisten mielessä hän oli jo luokiteltu paholaisen avunantajien joukkoon. Hänen nimensä George unohdettiin, ja hänen tilalleen Johann.
Suurimman panoksen Faustin kuvan luomiseen suuren paholaisen oppilaana antoi Martin Lutherin suosikki liittolainen Philip Melanchthon, uskonpuhdistuksen pääideologi. Hän kirjoitti elämäkerran Johann Faustista, joka sai niin suuren suosion, että tämä bestselleri painettiin uudelleen yhdeksän kertaa tuolloin. Juoni, Faustia seurasi jatkuvasti paha henki Mephistopheles, mutta hän ei ollut inhimillinen, vaan ilmestyi mustan koiran varjolla.
Joten mikä syy Lutherin ja hänen seurakuntansa vihaan? Miksi tavallinen musta taikuri Faustus hylätään ja syytetään kaikista kuolevaisten synneistä? Miksi propagandan kärki on suunnattu häntä tyypilliseksi keskiajan mystisten voimien ja maagisten yhteiskuntien edustajaksi?
Kirouksen syy ei ole sopimus saatanasta tai halu valtaan. Missä tahansa Dr. Faustia koskevassa tarinassa, mukaan lukien Goethen uusin versio, päähenkilön päämotiivina on tiedonjano. Juuri tämä jano merkitsee häntä "syntiseksi", ja se on syy tuomitsemiseen. Itse asiassa renessanssin kannalta mistisen sivilisaation siirtyminen realistiseksi ajaksi, halu tietää todella oli syntinen.
Philip Melanchthon
Tämä on todellakin ikävä tarve, koska rationalismin aikakaudella tiedon ei pitäisi olla tunkeutuminen kosmoksen harmoniaan, vaan rajoitettu joukko symboleja ja käsitteitä, joita valta tarjoaa.
Mitkä tuon ajan luvut aiheuttivat todellisen uhan tulevalle uskonpuhdistukselle kantaen arkipäivän rationaalisuusfilosofiaa? Ensinnäkin Trithemius, sensaatiomaisen kirjan "Stenografia" kirjoittaja, tutki yksityiskohtaisesti telepatian menetelmiä ja menetelmiä.
Pian kaikki unohtivat telepatian, mutta kirja pysyi silti salauksen pääperustana, eräänlaisena vakoojien käsikirjana salaisesta kirjoittamisesta, vieraiden kielten nopea oppimisesta ja "monista muista aiheista, joista ei käydä julkista keskustelua". Tritemin taikuutta ja alkemiaa koskevat teokset ovat olleet ylittämättömiä tähän päivään asti.
Muita protestanttien kohteita olivat ne, jotka käytännön toiminnallaan kiistivät Martin Lutherin - Pico de Mirandola, Agrippa ja Paracelsus - rationaalisuuden. Juuri heitä vastaan Lutherin ja Melanchthonin saarnojen ase kohdistettiin tohtorin Faustuksen tuomitsemiseen.
Ilmeisesti paholaisen avunkumppani ja mustan koiran ystävä Mephistopheles osoittautuivat kuitenkin olematta niin yksinkertaisia, hänen elämästään ja pudotuksestaan on kirjoitettu satoja sivuja. Ja Faust sai korkeimman tyytyväisyyden johtuen siitä, että hänestä tuli Goethen kuolemattoman työn prototyyppi, jossa hän on positiivinen sankari.
Pettyneenä tieteeseen ja henkiseen harjoitteluun, hän on valmis antamaan sielunsa paholaiselle vain yhden hetken sellaisesta kokemuksesta, joka antaa hänelle täydellisen tyytyväisyyden. "Matalat" nautinnot eivät kykene tyydyttämään Faustin sielua; hän löytää elämän merkityksen yksinkertaisen tytön uskollisessa rakkaudessa, jonka hän vietteli ja lähti.
Lopullinen pelastus kuitenkin annetaan Faustille, koska hän pyrkii luomaan paremman yhteiskunnan koko ihmiskunnalle. Siten Goethe väittää, että henkilö voi saavuttaa hyveen ja hengellisen suuruuden, huolimatta hänen luonteensa luonteestaan.
Hector Berlioz sävelsi dramaattisen kantaatan Faustin tuomitseminen, jota edelleen esitetään oopperalavalla, ja Charles Gounodin Faustista (1818-1893) tuli yksi kaikkien aikojen rakastetuimmista oopperayleisöistä.
Venäjällä Aleksander Puškin kunnioitti Faustin legentaa upeassa Faust-kohtauksessaan. Goethe tutustui venäläisen nerouden luomiseen ja lähetti lahjaksi Puškinille hänen kynän, jolla hän kirjoitti "Faust". Goethen "Faust" -kaiku löytyy A. K. Tolstoyn "Don Juanista" ja I. S. Turgenevin "Faust" -kirjeiden tarinasta.
Miksi säälittävän charlatanin murha herätti niin monien loistavien taiteilijoiden huomion? Miksi heidän teoksensa ovat suosittuja tähän päivään asti?
Ehkä vastaus sisältyy Württembergin hotellin muistolaatan kirjoitukseen, jossa sanotaan, että Faust, joka lopultakin tuomittiin iankaikkiseen kidutukseen, nauttii saatanan salaisuuksien kielletyn tietämisen voimaa ja iloa 24 vuoden ajan. Kielletty, mutta niin viettelevä.