On mahdotonta määrittää tarkalleen, milloin ihminen ensin sai tulipalon, kun hän kääri itsensä eläimen ihoon, pakeni kylmästä tai kun hän otti ensimmäisen kerran hiiltä ja alkoi maalata luolan seinille. Jotkut realistisimmista varhaisista villieläinten piirustuksista maalattiin väreinä luolan seiniin Ranskassa ja Espanjassa myöhäisen kivikauden aikana, mutta 1950-luvun lopulla Saksasta löydettiin kaiverruksia, jotka olivat kaksi kertaa vanhempia kuin tämä kuuluisa luolamaalaus.
Hampurin muinaisen ja varhaisen historian oppilaitoksen johtaja, professori Walter Mattes löysi esineitä Elben jyrkältä kallioiselta rannalta. Professori Mattes väittää, että kaiverrukset edustavat "kaikkien aikojen löytämiä vanhimpia ihmisen tekemiä kuvia", ja uskoo, että esineet ovat vähintään 200 000 vuotta vanhoja.
Suurin osa kaiverruksista ei ylitä tulitikkurasian kokoa, ja ne kuvaavat ihmisiä ja jääkauden eläimiä. Professori Mattesin mukaan ihmisen päissä on vain vähän (jos ollenkaan) apinaa, mikä on jo tullut välttämättömäksi neandertaalien ominaisuudeksi.
Se tosiasia, että löydetyt asiat ovat satoja tuhansia vuosia vanhoja, voi ravistaa suuresti joidenkin tutkijoiden asettamaa tavanomaista asioiden järjestystä. Heille on kätevää uskoa, että neandertaalilainen oli tuntematon ja tyhmä bumpkin, alkeellinen "homo", joka ei täysin kykene havaitsemaan ympäröivän elämän esteettisiä näkökohtia ja jolla ei varmasti ollut pienintäkäänkään luovuuden kipinää, josta piirustusten luomiseen vaaditun vakava liekki olisi pitänyt syttyä. ja veistettyjä tuotteita.
Muutama tutkija kiistää kuitenkin vakavasti sen, että neandertallaiset asuivat Euroopassa yli 100 000 vuotta sitten. Tämä tapahtui etenkin, kun Pohjois-Amerikasta löydettiin taiteellisia esineitä, jotka olivat paljon vanhempia kuin ihmisen oletettu laji - uskottiin, että ihminen ilmestyi Amerikan mantereelle aikaisintaan 20 000 vuotta sitten. Täällä ortodoksisen tieteen rajat ja sen kieltävä suuntautuminen on jo venytetty niin, että se ylittää jo kaikki suvaitsevaisuuden rajat.
Maaliskuussa 1891 JH Hooper huomasi, mikä näytti olevan hautamuistossa haudasta metsäisellä harjanteella lähellä maatilaansa Bradley Countyssä, Tennessee. Luonteeltaan utelias, Hooper kaivoi kehän kallion, odottaen löytävänsä nimen, tavanomaisen lepoa rauhassa sekä syntymä- ja kuolemispäivät. Sen sijaan hän löysi omituisen tuntemattomien hahmojen tuntemattoman kielen.
New Yorkin tiedeakatemian artikkelissa Transactions (Transactions, 11: 26-29, 1891) A. L. Rawson antaa seuraavat yksityiskohdat:
Hän kaivoi syvemmälle ja löysi muita kiviä, jotka muodostavat seinän kolmessa rivissä, noin 60 cm paksu, 2,5 m korkea ja noin 5 m pitkä pohjoispäästä. Seinä peitettiin kirjoituksilla, jotka muodostivat aaltoilevat, melkein yhdensuuntaiset ja vinot viivat. Sitten seinä jäljitettiin ja kartoitettiin monissa paikoissa lähes 300 m etäisyydellä. Seinän kulku merkittiin pinnalle kivin nro 1 kaltaisilla kivillä, jotka nousivat useita senttimerejä maanpinnan yläpuolelle. Ne olivat 7,5-9 m: n etäisyydellä toisistaan. Seinän eteläpäästä 25 m pitkät seinämät olivat kallistettuina 15-20 astetta itään. Seinä päättyi mäen masennukseen.
Mainosvideo:
Maaliskuussa 1891 Cleveland Express tulostaa löytöstä lyhyen raportin, jonka kirjoitti herra Carson samasta paikasta ja joka oli henkilökohtaisesti nähnyt seinän. Lähetin lyhyen viestin löytöstä Sunday Sun (New York) -tapahtumassa 7. kesäkuuta kaiverruksin omista luonnoksistani, jotka on tehty paikan päällä 21. toukokuuta …
Kivi on tummanpunainen hiekkakivi; seinämä kulkee saman kiven harjantaa pitkin pohjoiseen ja etelään; itään ja länteen sitä ympäröi kalkkikivi ja kulkee Hiawassee-joesta Chattanoogan pohjoispuolella etelään, missä se kulkee Tennessee-joen sängyn alle.
Seinämän sisäosan länsipuolen pinta leikataan pyöristettyihin ulkonemiin, joiden välissä on tyhjiä alueita, ja merkit ulottuvat ulkonevan kappaleen ylempään harjanteeseen; ne ovat 5 - 7,5 cm paksuja ja muodostavat useita suuria ryhmiä. Mr. J. Humpden Porter kirjoittaa Chathatan 21. lokakuuta päivätyssä kirjeessä:”Tämä ei ole seinä, vaan punaisen hiekkakiven harjanne, jossa on punaisia, sinertävän harmaita ja keltaisia savityöstöjä, jotka saavuttavat tuntemattoman syvyyden. Mitään jälkiä tai merkkejä aiemmista kaivauksista ei löytynyt. Toisen kivirivin pinnat ovat tasaiset eikä vaunut leikkaa niitä. Rivien välissä on tummanpunainen sementti, jonka todennäköisesti muodostaa punainen savi ja veden tuomat suolat.
Herra Porter sanoo: "Pääsääntöisesti kirjoituksia pidetään todellisina … En muista yhtäkään tapausta, jolla olisi löydetty jotain tämän keinotekoisen salaisen turvapaikan kaltaista."
Egyptin Alexandrian majakan arkkitehti veisteli nimensä kiville, peitti sen kipsillä ja veisti siihen faaraon nimen. Aika pyyhki laastin ja paljasti rakentajan nimen. Tällainen salainen piilopaikka Tennesseessä olisi voinut syntyä hyökkäyksen tai muun suuren sosiaalisen katastrofin aikana. Tutkittiin kahdeksansataa seitsemänkymmentäkaksi symbolia, joista monet kopioivat toisiaan, samoin kuin useita kuvia eläimistä, kuusta ja muista esineistä. Itämaisten aakkosten satunnaisia jäljitelmiä on paljon.
Kivi oli tarkoituksellisesti käsitelty kirjeen muodossa, kova sementti työskenteli sisällä ja nousi pinnan yläpuolelle. Sementti peitti kaiken, mihin ulkokivi oli tiukasti kiinni. Pala tästä sementtipinnoitteesta on kaiverrettu tähän pintaan kirjaimella. Lintu tai muu eläin on seinämän suurin hahmo. Jotkut näistä muodoista muistuttavat Dayton Rockia ja saattavat olla saman ikäisiä. Kuinka monta salaista kirjoitusta tällä geologisesti vanhalla mantereella voi olla, on mahdotonta sanoa, mutta on mielenkiintoista ajatella sitä …
Kyllä, tämä on totta. On mielenkiintoista, ei sanoen ilahduttavaa, ajatella, kuinka monta kirjoitusta tällä mantereella voi olla. Vaikka ei ole tarkkaa tapaa selata Hooperin seiniä salaperäisillä kirjoituksilla, mutta … kun joku löytää esineen hiilen laskimoon, hän tietää, että se on noin 300 miljoonaa vuotta vanha.
2. huhtikuuta 1897 erittäin mielenkiintoinen kivi palautettiin Lehighin hiilikaivoksesta Webster Cityssä, Iowassa. Hänet löydettiin hiekkakiven alla, joka sijaitsi 40 metriä maan alla.
Kivilaattojen pituus oli noin 60 cm, leveys 30 cm ja niiden paksuus oli noin 2,5 cm. Timantin muotoiset solut veistettiin pintaan, ja jokaisessa niistä oli vanhan miehen kasvot. Kaksi kuvaa saatavilla olevista kuvista katsoi oikealle. Jokaisen kuvan piirteet olivat identtiset, ja kunkin muotin otsassa oli omituinen hampaanmuotoinen merkki.
Ymmärrämme paremmin, miksi maallikkona kuulemme harvoin niin merkittäviä 300 miljoonan vuoden ikäisiä esineitä, jos otamme huomioon vaikeudet, joihin Delawaren yliopiston geologian laitoksen päällikkö Dr. John S. Kraft kohtasi yrittäessään. todistaakseen löytämänsä riipuksen aitouden, joka hänen mielestään tehtiin Pohjois-Amerikan mantereella 12 000–10 000 vuotta sitten.
14 cm pitkällä mahalaukun kuoren kappaleessa on selvästi veistetty kuva villasta peitetystä mammutista. Kuori kaivettiin vuonna 1864 Holy Oakissa, Delawaren kaupungissa Wilmingtonista pohjoiseen sijaitsevaan turvesodasta, jonka useimmat arkeologit ovat aina uskoneet olevan väärennös.
Tohtori Kraft otti sedimenttinäytteet suota alueelta, josta esine löydettiin (tänään kaksi valtateitä ja rautatie kulkevat alueen läpi). Kaksi nykyaikaista treffimenetelmää ovat osoittaneet, että näytteet ovat 80 000 - 100 000 vuotta vanhoja. Dr. Kraft uskoo, että suon kohdalla oli normaali maapinta 10 000–12 000 vuotta sitten, ja uskoo, että esine, jonka hän näkee riipuksena tai riipuksena, voi olla tästä ajanjaksosta.
Vaikka on yleisesti hyväksyttyä, että Yhdysvaltojen mammutit sukupuuttoon sukupuuttoon noin 8000 vuotta sitten, tällä hetkellä ei ole todisteita ihmisen jättiläisyhteydestä luoteis-Yhdysvaltojen sirkuihin. Mammutin luut kaivettiin Pennsylvaniassa, New Jerseyssä, New Yorkissa, mutta ei Delawareissa.
Dr. Kraft selitti kesäkuussa 1976 Science Digestissä, että hänen mielestään riipusta ympäröivä suurin epäluottamus johtuu esineen löytäneen henkilön liian kiistanalaisesta identiteetistä. Kuitenkin sama mies, tohtori Hillbourne T. Crison, joka opetti Yalessa, löysi yli 1 000 intialaista esinettä pahantahtoisen riipuksen lisäksi, eikä kukaan epäillään niiden aitoutta. Haluttomuus tunnustamaan esineen aitoutta johtuu itse asiassa "asettamisen" aasin itsepäisyydestä ja haluttomuudesta hyväksyä sitä tosiasiaa, että älykkäät ihmiset asuivat Pohjois-Amerikan mantereella aikaisemmin kuin 30 000 vuotta sitten.
Veistetty kuori on tällä hetkellä Smithsonian-instituutiossa Washingtonissa. Tohtori Kraft haluaisi suorittaa radioaktiivisen hiilen analyysin menneisyyteen menneisyydestä tukeakseen jotenkin niitä, jotka ovat vakuuttuneita sen aitoudesta, mutta testin suorittaminen vie sata grammaa ainetta.
"Tämä on melkein koko pesuallas", selittää tohtori Kraft. Smithsonianin mielestä se on väärennös, mutta mitä voimme tehdä? Jos todistamme kuoren aitouden, tuhoamme sen."
Ei ilman kiinnostusta on seuraava ajatus: miksi joidenkin tutkijoiden on hyväksyttävää olettaa, että alkeelliset ihmiset kokoontuivat väkijoukkoon mudaan juuttuneen mammutin ympärille ja pelleilivat sitä kivillä voidakseen nopeasti tappaa ja tarjota itselleen ruokaa. Samaan aikaan samat tutkijat kiistävät täysin sen, että samoilla ihmisillä voi olla sekä luovuus että vaisto selviytymiseen. Tiede on yhtä mieltä siitä, että he voivat keittää luukeittoa, mutta jostain syystä kiistää ainakin yhden koko heimon jäsenen toiveen veistää kuva saalistaan luulle tai kuorelle. Yleensä se ei voisi olla ymmärryksemme mukaan jopa "taidetta", vaan jonkinlaista taikuutta. Esimerkiksi tämän riipuksen käyttäjälle voidaan antaa mammutin voima tai kyky seurata ja tappaa se.
Toinen alue jatkuvista ihmisten pyrkimyksistä hallita ympäristöä, jonka monet nykyaikaiset miehet ja naiset pitävät yksinomaan uuden aikakauden alueella, on lääketiede. Henkilö kuvittelee 3000 vuotta sitten parantuneen jotain tällaista: rumpien lyöminen, kappaleiden ja loitsujen laulaminen ja keksimäksi kaikkein kivullisimpia tapoja surmattaa pahat henget sairaasta hammasta, aivokasvaimesta tai gangreenisesta raajasta. Viimeaikaiset löytöt antavat meille kuitenkin täysin erilaisen kuvan muinaislääketieteestä.
Armenian Jerevanin lääketieteellisen instituutin yleisen kirurgian osaston päällikkö, professori Andronic Jagaryan totesi vuonna 1972, että hän oli tutkinut Jerevanin lähellä olevan järven pohjasta löydettyjä kalloja ja huomannut, että kahdessa niistä on jälkiä monimutkaisista ja erittäin herkistä craniocerebral-leikkauksista. Kallojen lisätutkimus osoitti, että heidän ikä on 3500 vuotta.
Kalloja löydettiin padonrakennuksen aikana Sevan-järven ympärille, jolloin vedenpinta laski ja muinaisen kaupungin rauniot ilmestyivät. Tutkijat ovat tunnistaneet kaupungin Ishtikuni-asteikkoksi, jossa asuivat ihmiset, jotka kutsuivat itseään Khuriteiksi.
Professori Jagaryanin mukaan ensimmäinen tutkittu kallo kuului 35-vuotiaalle naiselle. Aikaisemmassa iässä hän sai selvästi vakavan päävamman, jonka jälkeen kallossa pysyi aukko. Vaikka haava ei vaurioitanut aivoja, tällainen vamma todennäköisesti aiheutti vakavaa verenhukkaa ja loi riskin vahingoittaa aivoja helposti.
"Ja 3500 vuotta sitten asuneet kirurgit tekivät insertin eläinluusta ja sulkivat reikän siihen", professori Jagarian kertoi William Dickille ja Henry Grisille. - Hienovarainen toimenpide toteutettiin melko onnistuneesti. Tutkittuaan kallon päättelin, että tällaisen tamponoinnin jälkeen hän asui vielä useita vuosia, koska hänen oma luunsa kasvoi insertin ympärille.
Toinen pääkallo, jonka professori Jagaryan tutki, kuului myös naiselle ja kärsi jälkiä vielä monimutkaisemmasta ja herkemmästä leikkauksesta. Antropologinen kirurgi havaitsi, että tylsä esine oli ajettu naisen kalloon.
"Tällainen vamma on erittäin vaikea parantaa, koska kallo koostuu kolmesta luupinnasta", professori Jagaryan selitti toimittajille. - Pään terävä isku aiheuttaa sisäkerrosten halkeamisen, jolloin sisäreiän halkaisija on leveämpi kuin ulkokerroksen vaurioiden koko. Siksi roskien poistamiseksi on leikattava kallon ulkopuolelta leveämpi aukko, jotta päästäisiin lähelle laajoja sisäisiä vaurioita."
Professori Jagaryan kertoi, että tänäkin päivänä tällaista leikkausta pidetään erittäin vaikeana ja riskialtisena, mutta”nämä upeat kirurgit suorittivat sen onnistuneesti 3500 vuotta sitten! Luun kasvun perusteella voin sanoa, että leikkauksen jälkeen nainen asui vielä noin 15 vuotta lisää."
Venäläiset tutkijat ovat löytäneet todisteita siitä, että noiden ja sumuisten aikojen kirurgit suorittivat leikkauksia kaikilla modernin lääketieteen taitoilla, mukaan lukien anestesian käyttö. He panivat henkilön nukkumaan tiettyjen kukkaisten tuoksulla. Tämä tehtiin yhtä tehokkaasti kuin nykyään yleisanestesialla.
Professori Jagaryan kertoi löytäneensä lähes 50 kukan ja yrtin jäännökset, joita muinaiset käyttivät yleisanestesiaan.
"Kun otetaan huomioon, että muinaisten lääkäreiden oli työskenneltävä kivi-instrumenttien kanssa", tiedemies sanoi Dickille ja Grisille, "sanoisin, että tekniikan suhteen he ovat vahvempia kuin nykyaikaiset kirurgit. Nämä muinaiset lääkärit käyttivät kirurgisina instrumentteina obsidiaanista valmistettuja pihdit, mustaa kiveä, joka voitiin terävöittää terävään tilaan. Löysimme Sevanjärvestä 4000-vuotiaita obsidiaanisia partakoneita, jotka ovat niin teräviä, että voit ajella heidän kanssaan myös nyt."
Muinaisten intialaisten lääkäreiden käyttämään kirurgisiin instrumentteihin erikoistunut Don Crabtree Kimberleystä, Idaho, antoi paikallisen lääkärin suorittaa merkittävän leikkauksen lokakuussa 1975 käsintehtyillä obsidialaisilla instrumenteilla.
"Äärimmäinen kokeilu", kuten Crabtree kutsui sitä, sisälsi obsidiaanisten skalpeleiden käytön viillon tekemiseen kolme neljäsosaa varteen kehästä, jota tarvitaan kasvaimen poistamiseksi keuhkoissa. Crabtree, joka on luonut alkeellisia työkaluja ja välineitä viimeisen 25 vuoden ajan, on yksi maailman kärkitekniikan johtavista viranomaisista. Hän sanoo, että obsidiaaninen vulkaaninen lasi on tuhat kertaa terävämpi kuin platinaterät, joita käytetään erityyppisissä leikkauksissa. Hänen mukaansa asiantuntijana tällaisten välineiden valmistusmenetelmä on vähintään 10 000 vuotta vanha.
Obsidiaanin leikkuupinta on niin terävä, että se ei murskaa soluja, Crabtree sanoo. Vastaavasti haava paranee nopeammin ja jättää pienemmän arven. Crabtree väittää, että obsidiaaniset instrumentit viime kädessä mullistavat leikkauksen ja ovat erityisen hyödyllisiä kosmeettisessa ja plastiikkakirurgiassa.
Maya-kirurgit käyttivät obsidiaanisia instrumentteja keisarileikkausten suorittamiseen. Crabtree'n mukaan tämän kulttuurin kruunattujen perheiden naisten ei annettu synnyttää luonnollisesti.
Kolmen tai neljän vuosisadan ajan tekniikka, jolla välineitä valmistetaan vulkaanisesta lasista, on menetetty, mutta nyt Crabtree on herännyt sen uudelle maailmalle, ja hän toivoo, että yhä useammat kirurgit saavat nyt kannustimen kokeilla obsidiaanisten skalpeleita.
Egyptiläiset käyttivät ehkäisygeeliä, joka levitettiin kuit tamponiin ja työnnettiin syvälle emättimeen. Geeli oli sekoitus hunajaa, päivämääriä ja akaasiapiikkejä, jotka jauhettiin yhteen erittäin hienoksi konsistenssiksi. Länsimaat eivät ole oppineet näitä perhesuunnittelun oppitunteja eivätkä ole tienneet siitä jo useita tuhansia vuosia. Vasta äskettäin on löydetty, että akaasia-piikit sisältävät siittiöitä vahingoittavaa hartsia. Jos tämä hartsi liuotetaan nesteeseen, sen aktiivinen komponentti vapautuu - maitohappo, ainesosa, joka tunnetaan meille monista ehkäisygeeleistä.
Nykyaikainen lääketiede "keksi" raskaustesteen käyttämällä virtsaa vain vuonna 1926. Muinaisessa Egyptissä naiset voivat suorittaa tällaisen testin raskauden varhaisimmissa vaiheissa ja samalla määrittää syntymättömän lapsen sukupuolen. Egyptiläiset laboratoriotekniikat suoritettiin seuraavasti: naiselta otettiin virtsanäyte ja vehnän ja ohran säkit kostutettiin hänen kanssaan. Heidän havaintojensa mukaan vehnän kasvu kiihtyi, jos sikiö oli poika. Jos tyttö syntyisi, ohra kasvoi nopeammin. Vuonna 1933 modernit tutkijat vahvistivat vehnällä ja ohralla tehtyjen testien oikeellisuuden.
Jopa maissa, joissa on kuuma ilmasto, on ihmisiä, jotka eivät voi pysyä auringossa pitkään. Egyptiläiset, jotka ajoivat matkailuvaunuja Saharan autiomaassa, havaitsivat, että heillä voisi olla lisäsuojaus aurinkoon, jos ne pureskeltaisiin juutaan nimeltä ami-majos. Nykyaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että tämä juuri lisää ihon pigmentaatiota, koska se sisältää aktiivista orgaanista komponenttia, nimeltään 8-metoksipsoraattia.
Intian lääketieteellisen tiedon kokoelmassa, joka kirjoitettiin 1. vuosisadalla jKr. e. Palatsin lääkärin Charakoyn toimesta on osa farmakopeasta, joka sisältää reseptejä yli 500 kasviperäiselle lääkkeelle. Näiden yrttien joukossa on Rauwolfia serpentina, jonka latinalainen nimi on peräisin 1500-luvun saksalaiselta lääkäriltä ja kasvitieteilijältä Leonhard Rauwolfilta, joka tunnisti tämän kasvin rauhoittavaksi ja kipua lievittäväksi aineeksi.
Colin Ronan kirjoittaa teoksessaan Lost Discoveries, että intialaiset lääkärit käyttivät tätä kasvia 1500 vuotta aikaisemmin "koliikkien, päänsärkyjen ja ennen kaikkea masennuslääkkeenä - sitä kutsuttiin" surullisen miehen lääkkeeksi ". Kemiallinen analyysi, joka tehtiin nykyaikaisissa laboratorioissa, osoitti, että kasvi sisältää "joitain voimakkaita alkaloideja, mukaan lukien reserpiini, rauhoittava aine, jota länsimainen psykiatria aloitti käytön vasta 1950-luvulla".
Ronan huomauttaa myös, että muinaiset intialaiset harjoittivat plastiikkakirurgiaa ja tekivät pistoja haavan reunojen kiristämiseksi leikkauksen jälkeen.
Susruta Samhita on lääketieteellinen kirja, joka on koottu 5. vuosisadalla jKr. BC kuvaa, kuinka poskeista tai otsasta saatavaa ihoa voidaan käyttää onnettomuuden tai sairauden vuoksi kadonneen nenän palauttamiseen. Samassa teoksessa kerrotaan, kuinka ommella kirurgiset viillot pronssisista tai luusta tehdyistä vinoilla neuloilla. Vasta 1800-luvulla sellaiset neulat tulivat käyttöön länsimaisessa lääketieteessä.
Ronan puhuu yhdestä erityisestä ommelmismenetelmästä, jota ei lainkaan käytetty länsimaissa - suurten mustien bengali-muurahaisten käytöstä suolien haavojen parantamiseksi. Muurahaiset asetettiin haavan sivuille, ja he puristivat reunat leukoillaan; sitten heidät kaapattiin ja heidän ruumiinsa poistettiin, ja päät jäivät. Jonkin ajan kuluttua päät paranivat ja haava parani. Sitten suolet, joissa oli tämä kauhea ommel, asetettiin paikoilleen ja vatsa ommeltiin."
Takaisin 6. vuosisadalla eKr. e. lääkäri nimeltä Susruta suoritti kaihimen poiston. Bizgia Batikassa intialainen lääkäri, jota historioitsijat kutsuivat "intialaiseksi Hippokrateksi" muinaiskreikkalaisen "lääketieteen isän" jälkeen, antaa tarkat tiedot kaihien poistoleikkauksesta ja niin, että se näyttää tavanomaiselta leikkaukselta (huom., Että länsimaiset lääkärit veivät vielä 2000 vuotta vain vain yrittää suorittaa samanlainen toimenpide).
Potilas - ruokittu, pesty ja siististi sidottu - makaa maan päällä.
Lääkärin on ensin lämmitettävä potilaan silmä hengityksellä … Sitten hän, silmäilemällä varovasti peukalollaan, määrittää pupilliin muodostuneen kontaminaation.
Lääkäri määrää potilaan katsomaan alas nenään.
Kiinteästi potilaan pään tiukasti lääkäri pitää neulaa indeksillä, keskellä ja peukalolla. Hän vie sen huolellisesti kipeään silmään - sivulta, kohti oppilasta. Sitten hän liikuttaa neulaa varovasti eteenpäin, taakse ja ylöspäin, painamalla varovasti potilaan silmää. Jos koetus on oikea, kuuluu ääni ja tippa nestettä valuu kivuttomasti silmästä. Lääkärin tulee kosteuttaa silmää tuoreella rintamaitoa. Raapimalla oppilas neulan kärjellä, sen tulisi puristaa lika vähitellen nenää kohti …
Kolmannella vuosisadalla A. D. e. kaksi merkittävää arabikirurgia, jotka tunnetaan lääketieteellisinä taikureina, suorittivat jalkasiirron. Roomalaiskatolisen kirkon virallisten asiakirjojen mukaan Kozma ja Damian, äskettäin käännynnäiset kristityt ja erinomaiset lääkärit, jotka tunnetaan menestyksestään hoidossa, poistivat peräkkäin rooman aristokraatin jalkan ja korvasivat sen sitten terveellä jalalla, joka oli otettu mustasta orjasta.
Toimittaja Ron Keylor, joka tutkii lähteen aitoutta, joka on kirjattu kristillisessä tietosanakirjassa, Italian roomalaiskatolisen kirkon virallisessa hakemistossa (tapahtuma itsessään vangittiin puuleikkauksella, jota pidetään Espanjan Palencian katedraalissa), lainaa professori tri José Rivas Torresia. Málagan yliopiston lääketiede:”Kaiverruksissa on todiste kaiverruksista. Nykyaikainen lääketiede ei ole vielä selviytynyt vieraan kudoksen hylkimisen ongelmasta ihmiskehossa, ja juuri tämän ongelman ratkaisu mahdollistaa raajojen siirron. Tämä on historiallinen todiste lääketieteen fantastisesta kehityksestä vuosisatoja sitten.
Molemmista kirurgista tuli kristillisiä marttyyreja, kun keisari Diocletianus määräsi heidät lyömään vuodesta 303. Monsignor Giovanni Ottieri (Vatikaanin kirjastosta Roomassa) totesi, että Vatikaanin asiakirjat vahvistavat tosiasian”Cosman ja Damianin kanonisoimisesta pian heidän kuolemansa jälkeen; heidän kanonisointinsa syynä olivat heidän lääketieteelliset ihmeensä ja marttyyrikunta.
Muinainen ihminen ei unohtanut hampaitaan.
23. tammikuuta 1970 tohtori Lucille E. St. Smithsonian instituutin kotihoitajat ja Marylandin Glen Burnien hammaslääkäri Dr. Richard T. Coritzer ilmoittivat äskettäin löytäneensä kaksi "kauniisti täytettyä hammasta" 1000 vuotta vanhassa kallossa, joka kaivettiin 32 vuotta sitten lähellä St. Louisia, Missourissa. Tämän löytön tehneen antropologin ja hammaslääkärin mukaan täyteaine, kuten sementti, edustaa "ensimmäisiä todisteita hampaiden valmistelusta hoitoon esihistoriallisissa tai muinaisissa ihmisissä".
Osoittautuu, että nykyaikainen ihminen on yksinkertaisesti oppinut uudelleen sen, mitä muinaiset tiesivät jo pitkään, ja moderni maailma julistaa aikaisemman tietämyksen edistyneeksi ajatteluksi ja viimeisiksi saavutuksiksi lääketiedeessä ja hammaslääketieteessä. Ilmeisesti tällainen "uudelleenkoulutus" voi olla yksinkertaisesti syklistä.