Kiistoissa siitä, kenen usko on totta, kunkin uskonnon edustajat lainaavat heidän puoltavanaan perusteena tarinoita selittämättömistä ihmeistä. Glossolalia, erityinen pyhä viestintäkieli Jumalan kanssa, Pyhän Hengen lahja, kuuluu sellaisiin ilmiöihin.
Se esiintyy yleensä uskonnollisen ekstaasin tai transsin tilassa. Useammin kuin ilmiötä tutkineilla tutkijoilla oli mahdollisuus seurata ilmiötä henkilökohtaisesti, ja sen massiivisuus on hämmästyttävää: tapauksia on tallennettu, kun jopa 10 000 ihmistä puhui samaan aikaan "salaisella kielellä"!
Millä kielellä pythia roikkui?
Glossolalia-ilmiöstä puhuttiin jo kauan ennen kristinuskoa. Se mainitaan hinduvedoissa ja muinaisen lamalaisuuden kirjoissa.
Muinaisessa Kreikassa Delphic-profeetta mutisi tuntemattomalla kielellä ekstaasin tilassa ja hänen kanssaan olleet tulkit selittivät hänen puheidensa merkityksen. Glossolalia oli tunnettu syyrialaisen jumalatar Yunon ihailijoiden keskuudessa, ja sitä kuulostettiin jatkuvasti Osioniksen Dionysiuksen salaisuuksien aikana.
Historialliset todisteet glossolaliasta antavat kuvan siitä, että se ilmeni eri maissa, eri mantereilla samoissa olosuhteissa (ekstaasi, transsi, identiteetti jumalien kanssa) ja samassa muodossa kuin nykyaikaisissa karismaattisissa lahkoissa. Pohjoisten kansojen shamaanisten rituaalien glossolalia ja Haitin voodoo-kultin riitit ovat hämmästyttävän samanlaiset.
Mainosvideo:
Glossolaliasta puhuttiin paljon ja siitä keskusteltiin kristillisen historian aikana, kun karismaattiset lahkot ja liikkeet saapuivat areenalle. Jotkut väittivät, että hän oli suora yhteyskanava Pyhän Hengen kanssa, jonka Kristus itse avasi apostoleille. Toiset pitivät käsittämätöntä puhumista epäterveellisen fanaattisuuden tuloksena, ja toiset pitivät mielenterveyden poikkeamaa.
Seurataan Montanaa
Varhaiset kristityt pitivät kirkkoa korkean pyhyyden omaavien ihmisten kokoonpanona. Mutta kirkko kasvoi, laajeni ja ilmestyi ihmisiä, jotka pitivät itseään valituina, joille Jumala paljastaa sen, mikä on piilotettu muilta.
Yksi näistä erityisistä ihmisistä oli entinen pakanallinen pappi Phrygia Montanista.
Hän ilmoitti toisesta tulemisesta välittömänä tapahtumana ilmoittaessaan olevansa elämässä yhteydessä Jumalan kanssa ja saaneensa häneltä profeetallisen lahjan. Hän kehotti kristittyjä kääntymään äärimmäisen askeesin puoleen, purkamaan avioliitot ja etsimään korkeinta iloa - marttyyrikuolemaa Kristuksesta. Hän tunnusti vain yksilöllisen yhteydenpidon Jumalaan: hän kutsui kuvakkeiden palvontaa pakanalaisuudeksi.
Korotuksen tilassa Montanus ilmoitti välittömästä maailman lopusta ja taivaallisen Jerusalemin ilmestymisestä Pepusan Phrygian asutukseen. "Viimeisen profeetan" intohimoiset saarnot, kuten hän kutsui itseään, houkuttelivat monia häntä. Seuraajien joukossa oli kaksi profeettaa Priscillaa ja Maximillaa, jotka pitivät opettajaa Johanneksen evankeliumin lupaamana hengen lohduttajana. Agitaatio vakuutti vakuuttavasti Montanan luostarille, mutta mikä tärkeintä - puhuminen kielillä, joita kukaan ei tiennyt.
Aluksi kirkko suvaitsi monananlaisia, joita erotti askeettisuus ja uskon lujuus. Heidän ajatuksensa siitä, että valta kuuluu niille, jotka kommunikoivat suoraan Jumalan kanssa, oli kuitenkin ristiriidassa kristillisten periaatteiden kanssa. Lisäksi Montanistit julistivat vähintään kolmannen testamentin ja julistivat itsensä uusiksi apostoleiksi.
Montanismi julistettiin harhaoppia Nizzan ensimmäisessä ekumeenisessa neuvostossa vuonna 325. Montanan ja hänen profeettain arkut arkut Pepuzissa tuhottiin, ja keisari Justinianuksen alaisuudessa viimeiset montanistit polttivat itsensä kokoontuen puisiin kirkkoihin.
Mutta inhimillinen ajatus, jopa harhaoppinen ajatus, on talletettu jonkin verran yleiseen alitajuntaan: uusia näkijöitä ja vääriä opettajia ilmestyi muihin mieliin ja muihin maihin.
Piiskat ja heidän ruorimiehensä
Venäjän kirkossa glossolalia-ilmiö liittyy historiallisesti lahkoon, jonka jäseniä kutsuttiin piiskaiksi. Se syntyi 1700-luvun puolivälissä, ja tosiasiassa sitä edelleen esiintyy eri nimillä eri puolilla maailmaa.
… Vuonna 1645 Kostroman maakunnan talonpoika Danila Filippov ilmoitti, että isäntien herra oli itse muuttanut ruumiikseen Gorodinin vuorelle. Filippov eli pitkän elämänsä, koska sitä pidettiin muiden uskovien keskuudessa Isän Jumalan elävänä ruumiillistumana ja kuoli Kostromassa sadan vuoden vanhana miehenä.
Khlystitit julistivat olevansa ihmisiä, jotka pystyvät kommunikoimaan suoraan inkarnoituneen Jumalan kanssa. He tarkkailivat häneltä saatuja 12 käskyä ja suorittivat erityisiä rukouksia - innokkauksia, joiden aikana he ruoskivat itsensä köysillä tai kierretyillä pyyhkeillä ja huusivat: "Piippaus, piippaus Kristukseen!" (siis lahkon nimi). Tätä iloa edelsi lihan uupumus: pitkä tuskallinen paasto ja rukous.
Sitten, äärimmäisen uupumuksen ja hermostuneen jännityksen tilassa, pukeutuneena kokonaan valkoiseen, he kokoontuivat yhteen ja rytmisen laulun mukana menivät puolestaan onnelliseksi ympyräksi. Hullulliseen pyörteilyyn liittyi epäjohdonmukaisia huutoja sekoitettuna huutaa, haukkumiseen, meowiin.
Lukijalaisten ideoiden mukaan Isä Jumala laski vain kerran maan päälle, inkaroituneena Filippoviin. Ja kun hän kuoli, lahkon päät olivat "Kristus" ja "Jumalan Äiti", tiedetään, että yksi heistä nimettiin Akulina Ivanovna.
Khlystit kutsuivat yhteisönsä aluksiksi, johtajat - ruorimiesiksi. Heillä ei ollut tiukkaa toimintojen keskittämistä, joten monet "alukset" menivät vapaaseen kelluvuuteen, ja jokainen uusi hengellinen auktoriteetti uudisti Kristuksen opetusta omalla tavallaan. Heille ei ollut kirkkohierarkiaa, uskonnollisia perinteitä eikä pyhien isien valtuuksia. He eivät tarvitse historiaa tai pyhiä kirjoituksia. On jopa tiedossa, että Danila Filippov hukkasi monet pyhät kirjat Volgaan.
Virallinen kirkko vainosi lahkoa. Khlysty aloitettiin oikeudenkäynnillä 1800-luvun puolivälissä. Vuonna 1739 senaatti päätti kaivaa ja polttaa Moskovan Ivanovskin luostariin haudattujen Ivan Suslovin ja Prokopy Lupkinin - "kristityt" - ruumiit.
Khlystyllä oli kuitenkin valta munkkien keskuudessa, ja venäläinen älymystö etsitsi terveellistä viljaa lahkolaisuudessa. Ja Khlysty jatkoi salaa leviämistä. Eunuhkat, kiihdyttäjät ja vanha Israelin lahko pyörittivät häntä. 1800-luvulla monet lahkolaiset muuttivat, suuret joukot heistä menivät jostain syystä Uruguayen.
Jotkut historioitsijat uskovat Grigory Rasputinin kuuluvan Khlyst-yhteisöön, vaikka siitä ei ole suoraa osoitusta.
Etsimään eksoottista
Nykyaikana profeetoiksi luulevien ihmisten innostus houkuttelee edelleen seuraajia.
Kahden viime vuosisadan aikana he ovat sulautuneet yhteen heterogeeniseen liikkeeseen, jota kutsutaan karismaattiseksi. Karismaatikot väittävät olevansa lahjakkaampia kuin tavalliset kristityt, koska he ovat saaneet erityisiä lahjoja Jumalalta - karismaa.
Niitä esiintyy katolilaisessa, protestanttisessa, luterilaisessa ja ortodoksisessa ympäristössä; monet seurakunnat eivät identifioi itseään millään historiallisella kirkolla.
Glossolalia elpyi aktiivisesti vuonna 1900. Uskonnolliset historioitsijat puhuvat helluntailiikkeen kahdesta aallosta (toinen putosi 1900-luvun 60-luvulla): ensin Amerikassa ja sitten ympäri maailmaa.
Karismaatikot pitävät heidän tehtävänsä tunkeutua kaikkiin kristillisiin opetuksiin "julistaa Jumalan voima niille, jotka eivät ole sitä koskaan kokeneet". Näiden sanojen takana on ilmeinen halu vahvistaa usko ihmeiden, merkkien ja eksoottisten tuntemusten avulla.
Psykiatrien avulla
Jos glossolalia on yksi väline korkeamman uskotason saavuttamiseen, miksi se on psyyken muuttuneen tilan edellytys? Psykologit, kielitieteilijät, psykiatrit, jotka ovat tutkineet itsenäisesti amerikkalaisten helluntailaisten glossolaaleja, Borneon, Indonesian ja Japanin pakanoita, yrittävät vastata tähän kysymykseen. Tallennetun puheen rakenneyksiköiden analyysin tuloksena tehtiin johtopäätös: kaikki glossolalia ovat samanlaisia!
Tilaa, jossa se ilmenee, kutsuttiin infantiiliksi, muuttuneeksi tai tilaan, joka ylittää mielenterveyden. Jokaisessa yksittäisessä tapauksessa tätä tilaa edeltää keinotekoiset, stimuloivat toimet. Se alkaa siitä, että ihmiset laulavat yksitoikkoisesti, taputtavat käsiään, tanssivat tai pelaavat rumpuja.
Puhuvan äänen ja semanttisen sisällön analysointi johti siihen johtopäätökseen: se ei ole erityinen kieli, joka kuulostaa, vain toistetut taulut ja äänet lausutaan. Tässä on esimerkki sellaisesta puheenvuorosta: "Keela, maspyako, labokanu, handaria." Tai taas: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Yhdistelmät toistetaan yhdessä erityisen tekniikan kanssa, joka upottaa transsiin ja jäljittelee toisiaan. Onomatopoeettiset elementit ovat jatkuvasti mukana - jauhaminen, hierominen, rypistyminen, joita ei missään nimessä voida pitää ihmisen kielen olennaisina osina.
Shamaani transsin aikana
Usko ilman hysteriaa
”Älkää kukaan pettäkö sinua” - nämä sanat kuuluvat apostolille Paavalille, joka Jeesuksen seurauksena varoitti ihmisiä etsimästä merkkejä ja ihmeitä. Se tapahtui helluntaista juutalaisten loman päivänä. Siionin ylähuoneeseen kokoontuneiden Jeesuksen oppilaiden kohdalla Pyhä Henki laski taivaan liekin tulisten kielten muodossa. Opetuslapset tajusivat kutsunsa ja saivat lahjan puhua "muilla kielillä" valaisemaan maailman kansoja.
Kirkon pyhien isien kirjoituksissa on vastaus kysymykseen, mikä tämä lahja oli ja miksi se annettiin. Heidän ymmärryksessään hän palautti yhteyden ihmisten välillä, tuhoutunut Babylonian pandemoniumin aikana.
Jumalan lahjoja ei koskaan anneta ilman hyötyä ja merkitystä, mutta jos uskot karismaattisen hengellisyyteen, sinun pitäisi ymmärtää, että Jumala antaa ne kaikille. Karismaatikot, shamaanit, noidat ja taikurit turvautuvat kaikkiin glossolaliaan, mutta puhuvatko he kaikki samaa "enkelikieltä", jonka Jumala on antanut ?!
Merkityksetön, merkityksetön prosessi äänettömien yhdistelmien lausuttamiseksi ei ole kieli. Se tapahtuu erillään olevan mielen tilassa ja vailla sisältöä sekä puhuville että kuunteleville. Henkisen nousun sijaan se johtaa tietoisuuden heikkenemiseen ja tuhoutumiseen.
Todellinen usko väistää ylennystä, epäterveellistä jännitystä ja hysteriaa, jolla karismaatikot haluavat korvata sielun todellisen työn. Kaksi tuhatta vuotta sitten Jeesus sanoi niille, jotka pyysivät merkkejä: "… paha ja aviorikos sukupolvi etsii merkkiä, eikä sille anneta merkkiä."
Irina Davydova