On olemassa mielipide, että vahva diaspora tukee ja suojelee etnisen järjestelmänsä (kansa, kansakunta) kansallisia etuja. Mutta todellisuus, kuten yleensä, tarjoaa yllätyksiä. Kolme neljäsosaa ukrainalaisista osoittautui olevansa valmiita valitsemaan juutalaisen tuulettimen ne hankkineen ukrainalaisen Porošenkon sijasta (viimeksi mainitun juutalaista alkuperää koskevat legendat eivät ole totta), mutta ulkomaalaisilla alueilla kuva on erilainen. Ironista, että vahvalla diasporalla on usein erittäin tuhoisa rooli etnisen järjestelmän kohtalossa.
Jokainen hankinta on tappio ja tappio on hankinta. Joten maastamuuton tapauksessa etnisen järjestelmän hallitseman alueen poistuminen muuttaa ihmistä ja hänen psykohistoriallisia merkityksiään.
Merkittävä osa Neuvostoliiton jälkeisten maiden lähihistorian strategisista virheistä liittyy läheisesti muukalaispiirien parhaiden edustajien sääntöihin / houkutteluihin. Kuinka on, että vasemmistolaiset intohimoiset ja / tai heidän lapsensa ja lapsenlapsensa tuovat ongelmia ja ongelmia historialliseen kotimaahansa? Voiko kaiken katsoa johtuvan ulkoisesta pahasta, onnettomuudesta? Vai onko normaalia, että”typerä sairaanhoitaja”, diasporan nainen Ulyana Suprun (alias tohtori kuolema) aloittaa Ukrainan terveysministerin tehtävissä? Onko tämä osoitus periaatteesta -”perheellä on mustat lampaat” vai onko kyse järjestelmästä?
siirtolaiset
Yhdessä aikaisemmissa artikkeleissa osoitettiin, että vain yhdessä tapauksessa, nimittäin tavoitteena takavarikoidun maan yhdistämistä, nationalismi ei tuhoa omaa etnistä järjestelmäänsä. Mutta diasporalla ei ole juurikaan yhteistä tiiviisti sijaitsevan ja historiallisesti muodostuneen erillisalueen kanssa tietyllä alueella. Diaspora on harvinainen, sosiaalisesti yksinkertaistettu ja liioiteltu heijastus ulkopuolisten ympäröimästä etnisestä järjestelmästä.
Vieraille maille lähtöä varten tarvitaan voimaa ja energiaa, minkä vuoksi ihmisten, joilla ei ole nolla-intohimoisuus, osuus siirtolaisista on melko korkea. Useita vuosia sitten yksi näistä muuttajaista, tietyllä katkeruudella, kertoi kirjoittajan kanssa, että suurin osa voimasta ja energiasta riittää poistumiseen, mutta he eivät enää pysty taistelemaan, repimään suoniaan ja napauttamaan parhaansa. Mutta takaisin paluu vaatii myös voimaa ja vastuun ottamista virheestä. Monet niistä, jotka eivät ole saapuneet, yrittävät elää uudessa paikassa ilman mahdollisuuksia, näkymiä ja tulta heidän silmissään.
No, me kaikki näemme "öljyvärimaalauksen" - ensin tulee oikeuttaminen, itsensä vakuuttaminen ja itsensä purkaminen läpimurtoon, maan ja ihmisten loukkaaminen, sitten muutto ulkomaille, mukana ilahduttavan meren ja unien kanssa. Lisäksi illuusiot katoavat nopeasti, yritetään voittaa kognitiivinen dissonanssi, tietenkin, koska olen niin loistava, lahjakas, rohkea ja upea, ja vielä enemmän vihaa muihin, he sanovat, että heillä on vielä pahempaa.
Mainosvideo:
Informaatiokautemme aikana, kun jokainen ihminen pitää oikeutensa ja velvollisuutensa yrittää sylkeä iankaikkisuuteen, vähiten järjestäytyneiden ja itseluottavaisempien ihmisten mielipide kuulostaa äänekkääimmin ja massiivisimmin Internetin nimeltä tietojätteen kaatopaikalta.
Diasporan elinkaari
Yritykset laajentaa etnisen järjestelmän vaikutusvallan rajoja ovat jatkuva prosessi. Jos alue on ahnean huomion kohde, joka sijaitsee hallittujen maiden välittömässä läheisyydessä, voidaan havaita hiipivää laajentumista ja / tai suoraa aggressiota, missä kaikki on selkeää, ymmärrettävää ja loogista, sekä toiselle että toiselle puolelle (katso nationalismista). Meille on kiinnostavaa luoda etnisen identiteettimme keskukset kaukana rajoista, mikä menestyksen tapauksessa, ts. maastamuuttajat eivät hajoa ilman jälkiä, mikä johtaa seuraavien muodostumiseen:
- diaspora;
- verkon teho;
- uusi etninen identiteetti;
- etninen tyhjämaa.
Muuten, viimeksi mainitun vaihtoehdon mukaan eurooppalaiset kansakunnat ja uudet uusbarbaarit muodostavat yhdessä kimeerisiä, monikulttuurisia muodostelmia ilman tulevaisuutta vanhan mantereen alueella.
Mieti elinjaksoa tavallisimmassa koulutuksessa, diasporassa:
- Ihmisten joukkomuutto etnisen järjestelmän hallitseman alueen ulkopuolelle. Ei ole väliä, puhummeko intohimoista vai ihmisistä, joilla on negatiivinen intohimo;
- Perinteisiin sosio-etnisiin siteisiin perustuvan vahvan ja lukuisen diasporan luominen. Mitä arkaaisempia jälkimmäiset ovat, sitä yhtenäisempi diaspora on;
- Läpäisy poliittiseen, taloudelliseen, kulttuuriseen jne. uuden alueen elämänalueet, kun taas mitä suurempi diasporan intohimo ja mitä lähempänä on siirtolaisten ja alkuperäiskansojen psykohistoriallisia merkityksiä, sitä menestyvämpi prosessi;
- Assimilaatioprosessin aktivoituminen (alkuperäiskansojen psykohistoristen merkitysten hyväksyminen), mitä nopeammin, sitä menestyvämpi edellinen vaihe oli;
- Sideiden katkeaminen historialliseen kotimaahan, sosiaalisten siteiden rakenteen heikkeneminen diasporassa;
- Historiallisen kotimaan tarpeiden, vaatimusten ja etujen ymmärtämisen menetys diasporan edustajien keskuudessa;
- Diasporan edustajien aktiivinen, tuhoisa ja organisoitu puuttuminen heidän historiallisen kotimaansa elämään;
- Alkuperäisen etnisen identiteetin siirtyminen sukupuun elementtiin, kiinnostuksen menetys historiallisesta kotimaasta.
Mitä vähemmän heimojen, kunnallisten tai muiden jäykän sisäisen sosiaalisen organisaation periaatteiden etnisen järjestelmän traditioissa on, sitä heikompi diaspora osoittautuu. Liberaaliperiaatteista kasvatetuilla ihmisillä ei ole perinnettä olla kiistämättä kuuliaisuutta vanhempilleen, joten vieraan maan säännöt ja periaatteet osoittautuvat merkitsevämmäksi kuin "oman" tuomitseminen.
Jos diasporaa ei ravisteta jatkuvasti suurilla maastamuuttoaalloilla, jotka koostuivat niistä, jotka pysyivät uskollisina jäljelle jääneille, niin sen siteet historialliseen kotimaahan heikentyvät ja assimilaatio tiivistyy.
Tietystä hetkestä lähtien diaspora alkaa aktiivisesti puuttua historiallisen kotimaan elämään, kun taas osoittautuu, että diasporan edustajista on tullut jo vieraiden muotoilun merkitysten, arvojen ja vieraiden hierarkian kantajia näiden merkitysten puitteissa. Muuten he eivät yksinkertaisesti menisi mukaan "loistavien" neuvojen ja ideoiden kanssa, vaan jatkoivat perinteiden noudattamista.
Harvoilla on tarpeeksi viisautta, kuten A. A. Galich ymmärtää ja hyväksyä, että jos sinusta tuli risti (muuttuneet psykohistoriset merkitykset), sinulla ei ole mitään tekemistä Israelissa. Suurin osa Venäjän väestöstä on vasemmistokonservatiivisia, mutta tämä ei estä kaikenlaisia Kasparovia yrittämästä opettaa meille elämään.
Katso, kuinka monta diasporan ihmistä palvelee onnellisina geopoliittisten vastustajien erikoispalveluissa puhumalla heidän vilpittömästä haluaan tuoda valoisa tulevaisuus esi-isiensä kotimaahan. Baltia, Georgia, Ukraina ja muut "epäonnistuneet valtiot" ovat erinomaisia esimerkkejä tällaisesta avusta.
Siksi disporien hyväksyminen valtaan ja merkitysten muodostuminen etniseen järjestelmään on monimutkainen ja moniselitteinen prosessi, jota ei yleensä pitäisi sallia ilman sopeutumisaikaa. Vain tietystä hetkestä lähtien diasporan ihmiset alkavat hylätä etnisen järjestelmänsä perinteiset psykohistoriset merkitykset, ja sitä enemmän he ovat menettäneet henkisen yhteyden siihen.
johtopäätös
Niin tapahtuu, että muuttoliikkeet ja diasporan ihmiset menettävät ajan myötä osan etnisen järjestelmänsä psykohistorisista merkityksistä ja muuttuvat sen muukalaisiksi. Emme puhu pysyvästi leikatusta siivuista, päinvastoin, heidän paluu voi olla erittäin tärkeä ja välttämätön askel, mutta saapuessaan he tarvitsevat aikaa upottaakseen ja hyväksyäkseen historiallisen kotimaansa psykohistorisen merkityksen.
Diasporan ihmisen on ymmärrettävä ja hyväksyttävä, että hänen ajatuksiaan oikeasta ja hyvästä eivät enää ole samat kuin enemmistön mielipiteet ja todennäköisesti hänen on annettava periksi. Ja mitä suurempi ero on saapumispisteen ja lähtöpisteen psykohistoristen merkitysten välillä, sitä pidempi jakso.
Vasta tietyn sopeutumiskauden jälkeen paluumuuttaja voi osallistua aktiivisesti maan elämään.
Venäläiset eivät käytännössä luo diasporaa, koska immanentti verkosto, imperialiset periaatteet tekevät suhteellisen helpoksi löytää yhteinen kieli ja yhteyspisteet muiden etnisten järjestelmien edustajien kanssa. Mutta tämä on myös plussana Venäjälle - muuttolaisilla ei ole todellisia järjestäytyneitä yrityksiä puuttua maan sisäiseen elämään tappamalla sen ainutlaatuisuutta miellyttääkseen uuden kotimaan etuja ja merkityksiä. Jo 5 vuotta sitten monilla poistuneista oli illuusioita siitä, että Venäjällä kaikesta tulee lopulta haluamansa tapa, heti kun V. V. Putin. Viime aikoina tilanne on muuttunut, yhä enemmän hallitsee mielipide - "tätä kansaa ei voida korjata ja pelastaa". Itse asiassa nämä ihmiset puhuivat Venäjän psykohistoristen merkitysten muuttamisen välttämättömyydestä ja väistämättömyydestä miellyttääkseen ja länsimaisten ideoiden mukaisesti, ja nyt he ymmärsivät, että niin ei tapahdu.
Periaatteessa meitä voidaan onnitella, koska ulkopuolelta näyttää siltä, että Venäjän psykohistoristen merkitysten vaikutus on kasvanut. Tämä on myönteinen tulos, nyt on vain vähän tehtävää - tehdä siitä todellisuus itsellemme … Loppujen lopuksi maan sisällä näyttää siltä, että tämä on vain ongelma …
ANDREY SHKOLNIKOV