Tutkijoiden ponnisteluista huolimatta ihmisen psyyke on edelleen yksi salaperäisimmistä tietoalueista. Monilla mielisairauksilla ja jopa epidemioilla ei vieläkään ole selvää yksiselitteistä selitystä. Ne näyttävät ylittävän tavanomaiset käsitteet ihmisten vaivoista ja näyttävät monille olevan täysin käsittämättömiä.
Tanssirutto
Yksi kuuluisimmista joukkotuhoisista sairauksista tapahtui vuonna 1374 kerralla useissa Rein-joen lähellä sijaitsevissa kylissä. Sadat heidän asukkaistaan menivät kaduille useita päiviä peräkkäin ja tanssivat, kun taas ihmiset melkein eivät nukkuneet eikä syöneet.
Muutaman kuukauden kuluttua tauti pysähtyi, mutta "tanssivasta rutosta" ilmeni useita kertoja. Vuonna 1518 Strasbourgin kaupungissa (nykyinen Ranskan alue, myös lähellä Reiniä) tapahtui tämän käsittämättömän taudin puhkeaminen. Yksi naisista alkoi yhtäkkiä tanssia kadulla. Useat tusinat ja sitten sadat kaupunkiväestöt liittyivät vähitellen siihen.
Kaupungin viranomaiset eivät tienneet mitä tehdä, koska tanssijat eivät rikkoneet lakia. Paikalliset lääkärit suosittelivat tanssin jatkamista, koska he uskoivat, että vain tämä toiminta parantaisi potilaita käsittämättömästä vaivasta. Kaksi suurta aulaa avattiin erityisesti kaupunkiin, jossa muusikot soittivat tanssijoille.
Epidemia kesti myös useita kuukausia ja johti kymmenien ihmisten kuolemaan - sydänkohtauksista ja uupumuksesta. Sitten hän ohitti yhtä odottamatta kuin ilmestyi.
Mainosvideo:
Keskiaikaisissa asiakirjoissa on todettu ainakin seitsemän joukkotanssipsykoosin tapausta, jotka koskivat kymmeniä tuhansia eurooppalaisia. Tutkijat kutsuivat tällaista sairautta koreaomaniaksi (kreikkalaisista sanoista choreia - "tanssi" ja mania - "intohimo"). Vuonna 1952 tutkija Eugene Backman esitti version hallusinogeenisistä homeorakoista, jotka muodostuvat kuiva-ruis-pinoina ja sitten pääsee leipää.
Mutta jo meidän aikanamme Michiganin yliopiston professori John Waller on haastanut tämän näkökulman. Hän huomautti, että tanssijat eivät vain värisemään kouristuksissa, vaan suorittivat määrätietoisesti tanssiliikkeitä. Hallusinatiivisella muotilla tuskin olisi voinut olla tällaista vaikutusta. Samaan aikaan todistajien todistuksissa todettiin, että tanssijat eivät näyttäneet haluavan tanssia - ja loppujen lopuksi transsitilassa olevan ihmisen toiminnot tuovat hänelle yleensä tyydytystä.
Waller ehdottaa, että massahysteria liittyy ensisijaisesti stressiin. Keskiajalla Strasbourgin lähellä sijaitsevalla Reinin alueella koettiin huonoja aikoja. Sadon epäonnistumiset antoivat isorokko- ja lepraepideemiat, ihmiset kuolivat tautiin ja nälkään. Kaupungin ja lähikylien asukkaat kokivat jatkuvaa pelkoa itsensä ja läheistensä suhteen.
Samaan aikaan legenda Pyhästä Vituksesta, kristillisestä marttyyristä, jonka patsaan edessä sinun täytyy tanssia saadaksesi terveyttä, oli alueella suosittu. Mutta samaan aikaan, jos joku aiheuttaa pyhimysten epäilyn, hän saa hänet tanssimaan uudestaan ja uudestaan. Eli John Wallerin mukaan ihmiset alitajuisesti etsivät pelastusta kuolemasta sellaisissa tansseissa.
Psykoosi Tanganyikassa
Talvella 1962 Tanganyikan koulussa tapahtui toinen massiivinen mielisairaus. Se alkoi, kun useat Kashashin kylässä olevat tytöt-opiskelijat alkoivat nauraa ilman syytä. Tämä ilmiö oli niin tarttuva, että päivän päätteeksi yli puolet 12–18-vuotiaista oppilaista nauroi jatkuvasti koulussa. Tunnit oli peruutettava, koulu oli suljettu useita päiviä.
Mutta tällainen toimenpide ei pysäyttänyt epidemiaa - muutaman päivän kuluttua massiivinen psykoosi levisi naapurimaiden siirtokuntien murrosikäisten keskuudessa. Lääkärit ehdottivat, että Kashashin kylän koulun sulkemisen yhteydessä vanhemmat veivät joitain teini-ikäisiä muihin oppilaitoksisiin - ja he tartuttavat terveitä lapsia.
Oletus taudin tarttuvasta luonteesta ei löytänyt mitään vahvistusta: suurin osa jatkuvasti nauravista murrosikäisistä tutkittiin, mutta he eivät paljastaneet mitään poikkeavuuksia eikä jälkiä mahdollisten psykotrooppisten lääkkeiden esiintymisestä kehossa. Taudin syy ei ollut tiedossa.
Lasten hysteerisen naurun iskut kestivät kahdesta viikosta useisiin kuukausiin. Joskus niitä seurasi saippuat ja jopa aggressionpurkaukset. Myöhemmin joukkopsykoosi heikentyi ja loppui jonkin ajan kuluttua kokonaan.
Nauruepidemia iski yhteensä yli 1000 murrosikäistä, se kesti 18 kuukautta - eikä tapahtumalle ole vielä löydetty tieteellistä selitystä.
vaellushalu
Tutkijat kutsuvat toista nuorten mielenterveysongelmaa dromomaniaksi (kreikkalaisista dromosista - "juokseva"). Tätä monissa alaikäisissä vallitsevaa epämääräisyyttä kuvataan laajasti kaunokirjallisuudessa. Teini-ikäiset haaveilevat seikkailuista, joita voi tapahtua kaukana kotoaan, joten lapset jättävät sen usein etsimään salaperäisiä aarteita, uusia ystäviä jne.
Mutta joskus aikuiset ovat hämmästyneet sellaisesta vastustamattomasta halusta. Samanlainen epidemia havaittiin Ranskassa vuosina 1881-1909. Ensimmäinen tutkittu tapaus oli Bordeaux'n lukkoseppä, Jean-Albert Dada. Kun hänet armeijaan vedettiin vuonna 1881, hänet lähetettiin Belgiaan osana yksikköään - ja siellä hän yhtäkkiä tunsi vastustamaton halu matkustaa. Jean-Albert lähti Belgiasta Prahaan, sitten Berliiniin, sitten Itä-Preussiin, josta hän muutti Moskovaan.
Samana vuonna 1881 Venäjän keisari Aleksanteri II murhattiin, joten Dada pidätettiin Venäjällä ja karkotettiin Turkkiin epäilyttävänä henkilönä. Konstantinopolissa hänet lähetettiin Ranskan konsulaatin välityksellä Wieniin ja hän auttoi hakemaan työtä erikoisalaansa.
Mutta Jean-Albert lähti myös Wienistä. Vuonna 1886 hänet otettiin Ranskassa sairaalaan, minkä jälkeen tarina epätavallisesta vagabondista tuli laajalti tunnetuksi. Muutama vuosi myöhemmin julkaistussa artikkelikokoelmassa "Hullu matkustaja" lääkärit yrittivät arvioida hänen mielentilaansa. Todettiin, että Jean-Albert Dada teki kaikki liikkeensä muistamatta ollenkaan missä hän oli ja mitä hän teki.
Tieteellisissä töissä on kiinnitetty huomiota tähän ongelmaan. Kävi ilmi, että Ranskassa oli tuolloin ainakin tusina samanlaista matkustajaa. Taudin oireet tunnistettiin ja kuvattiin. Ensinnäkin henkilö teki äkillisen päätöksen muuttaa asuinpaikkaansa. Hän unohti kaikki suunnitelmat ja velvollisuudet, joissakin tapauksissa hän jopa nousi pöydältä ja lähti aterian aikana.
"Aikuisen" dromomanian toinen ominaispiirre oli valmistelun täydellinen puute. Ihmiset jäivät ilman rahaa, unohtivat asiakirjansa, eivät olleet huolissaan matkalaukustaan.
Tutkijat ovat tulleet siihen tulokseen, että tällaisen mielisairauden aiheuttaa emotionaalinen stressi, jonka vaikutuksesta ihminen pyrkii muuttamaan asuintilaa. Dada itse ja jotkut hänen seuraajistaan puhuivat tunteistaan vastustamattomana ahdistuksen tunteena, joka katoaa vain liikkeen aikana. Tällainen henkilö ei välitä matkan tavoitteesta ja määränpäästä, hänelle tärkein asia on jatkuva mahdollisuus muuttaa oleskelupaikkaansa.
Joskus tällaiset kulkurilaiset palaavat useiden vuosien vaelluksen jälkeen kotiinsa - ja voivat jopa myöhemmin ymmärtää ja tuomita teonsa. Mutta on aikoja, jolloin vaeltelu vie loput elämästään ja päättyy vaeltajan kuolemaan.
Tutkijat huomauttavat, että patologinen halu vaihtaa paikkoja liittyy usein hermoston häiriöihin tai aivovaurioihin, mutta vielä useammin se ilmenee ihmisillä, jotka haluavat fantasia.
Kuuluisen kirjailijan Maxim Gorky uskotaan kärsineen dromomaniasta, ja hänen äitinsä ja isoäitinsä oli myös intohimo paeta. Gorky ei voinut asua yhdessä paikassa kauan ja, vaikka olikin kunnioitettu neuvostokirjoittaja, yritti jatkuvasti poistua kotoaan ja mennä jonnekin.
Liikehysteria
Vuodesta 1400 lähtien useissa asiakirjoissa on dokumentoitu luostareissa elävien naisten odottamattoman joukkotuhollisuuden tapauksia. Tiedetään, että yhdessä heistä aloittelijat kuvittelivat yhtäkkiä olevansa kissoja. He niittivat ja yrittivät kiivetä puihin.
Tätä epätavallista käyttäytymistä jatkettiin useita päiviä, minkä jälkeen papit pakotettiin suorittamaan pyörremyrsky-riitti. Toinen samanlainen tapaus tapahtui vuonna 1749 Saksan kaupungissa Würzburgissa, missä nunnia tarkkailtiin massiivisesti äkillisillä pyörtymisillä suuhun, yhtä heistä syytettiin noituudesta ja teloitettiin.
Meille jo tuttu, professori John Waller, tutkiessa apulanten kollektiivisen hulluuden mahdollisia syitä, tuli siihen johtopäätökseen, että ne johtuivat massiivisesta stressistä yhdessä uskonnollisen transsin kanssa. Vuodesta 1400 lähtien tiukimmat elinolot ovat alkaneet toimia Euroopan luostarissa, ja naiset lähetettiin sinne useimmiten pakkosiirtolaisin.
Tuon ajan katolinen uskonto oli aktiivisesti mukana pimeiden voimien tuhoamisessa, ja uskottiin, että nainen oli heidän kantajansa. Siksi nunnat ja aloittelijat tunsivat itsensä alitajuisesti paholaisen välineinä ja uskonnollisen ekstaasin aikana he tunsivat tämän pakkomielle, jonka he ilmaisivat täysin riittämättöminä liikkeinä.
Kuten näette, käsittämättömät mielisairaudet ja epidemiat liittyvät useimmiten stressiin, joissa ihminen asuu. Siksi pyrkii positiiviseen kaikessa - ja anna sekä salaperäisten että tunnettujen vaivojen kulkea sinusta.
Victor SVETLANIN