Tämä tarina alkoi 90-luvulla. Kerran perheeni meni vaimoni luokkatoverinsa syntymäpäiväjuhliin. Kuten tavallista, istuimme juhlapöydällä ja onnittelimme syntymäpäivän tyttöä ja menimme sitten isänsä kanssa tupakoida keittiöön, koska meitä oli vain kaksi kaikista miesten vieraista. Puhuimme - kävi ilmi, että hän oli kotoisin Veliky Ustyugista, kuten sanotaan joulupukin kotimaasta. Joten hän sanoi, että hänen pieni kotimaansa ei kuulu vain pakasteisiin - he sanovat, isoisien sanoneen, että kauan ennen Ivanin Kamalaa paikalliset talonpojat menivät Kiinaan ja Amerikkaan, mutta lopettamisensa jälkeen. Miksi he lopettivat selittämisen - joko heidät kiellettiin, tai tie, jotka tiesivät tien, olivat poissa, tai meri lopetti sulamisen, tai ehkä kaikki yhdessä. Hymyilin hänen tarinalleensa ja tietäen, että hänen nimensä oli Markov, vitsaileen kysyi: - Ja Marco Polo ei tullut perheestäsi? Hän myös hymyili vastauksena ja vastasi:että isoisät eivät kertoneet mitään sellaisesta sukulaisesta. Mutta Ermakin kanssa joku markovista meni Kuchumiin, ja Stroganovit olivat noilta alueilta, Usolyeltä, ja tämä on vain 90 km päässä Ustyugista, ja näyttää siltä, että muinaisina aikoina joku Stroganovista ja itse pitkiä retkiä. käveli.
Hän kertoi myös Ermakista, he sanovat olevansa Borokista, joka on Pohjois-Dvinassa. Hänen äitinsä on kotoisin Vologdan alueelta, mutta isä oli kuin muukalainen. Kuka tietää, mitä on sanottu, on totta - kirgitsit pitävät Ermakia omista, vaikka heidän versio ei ole ristiriidassa sen kanssa, mitä kuulin.
Hän kertoi myös muista maanmieheistään Khabarovista - mistä Khabarovskin kaupunki tulee, mutta me kaikki puhumme väärin sitä kaupunkia - stressin tulisi olla kolmannessa tavussa. Äskettäin katselin uutisia ja salamasin tarinan Veliky Ustyugista, joten nyt yksi Ustyugin Khabarovista on pormestari.
Ja muistan myös 80-luvun lopusta ja 90-luvun alusta yhdessä populaaritieteellisessä elokuvassa oli tietoa ryhmän aatelisten novgorodilaisten matkustamisesta Amerikkaan (Alaskaan) aikana, kun Ivan Kauhea voitti Novgorodin! Millaista elokuvaa valitettavasti en muista … Tai ehkä se oli Alaskan Hermanin uudelleentarkastelu, joka väitti vuonna 1795, että Alaskan ensimmäiset kolonistit olivat Novgorodialaisia, jotka pakenivat Ivanin Kauhean vihasta.
Yritän seurata itäistä polkua.
Samojeedin idoli Vaygachin saarelta. Kopio Martinierin piirustuksesta, julkaistu vuonna 1676.
Vaygach-saarelle löytyi 10-luvun venäläinen ratkaisu. Vaygach Hayudey-ya vanha nimi, eikö täältä tulevat ne kaldealaiset, jotka Babylon ja Damaskos ottivat?
Vaigach on yleensä huomattava saari: … Ennen kuin samoyedit hyväksyivät kristinuskon, Vaigachin pohjoinen kärki, Bolvansky Cape, palveli heitä yhtenä kahdesta julkisen palvonnan pääpaikasta. Bolvanskyn niemin luolassa ulostavat myrskyt herättivät taikauskoista pelkoa samojedit ja herättivät erityistä kunnioitusta niemellä seisovalle pää idolille Vesakille, joka tarkoitti vanhaa miestä (latvialaisissa esi-isissä) yksinkertaisesti jumalana Rodina slaavien keskuudessa. Se oli puinen, kolmipuolinen, pitkä, ohut, seitsemällä puolella, jotka oli kaiverrettu kahteen kapeaan, kapeaan reunaan. Vaigachin pyhäkköjen vanhimmat säilyneet tarjoukset tehtiin muinaisessa Venäjällä.
Mainosvideo:
Vecakin lomakeskus (saksalainen Wezak) Riianlahden rannikolla, valokuva 1900-luvun alusta.
Luuletko harvojen sellaisten paikannimien olevan samat Baltiassa ja Siperiassa? Ja niin näytät: kaikki luultavasti tietävät niin suuren joen kuin Angara, mutta luultavasti kaikki latvialaiset eivät löydä Angar-jokea Latviasta, mutta se on - virtaa Usmasjärvestä. Kuka oli Putorana-tasangolla, muisti todennäköisesti Kanda-nimisen joen ja sen 108 metrin vesiputouksen. Murmanskin lähellä on toinen Kanda-joki. Latviassa on Kandavan kaupunki (saksa: Kandau), joka sijaitsee myös pyöreällä joella vesiputouksilla - ja Liviassa Kande on vain kannu. Tämän muinaisen kaupungin historia kertoo, että ennen ristiretkeläisten saapumista se oli Vanemaan valtion keskus - Livskyssä Rodan maalla. Ja miten pidät Latvian Irbe-joesta ja Riianlahden Itämerestä erottavasta Irbensky-salmasta ja Irben-joesta Jeniseisin maakunnassa, jossa Irbinsky-rautatehdas rakennettiin vanhoille Chud-kaivoksille vuonna 1732. Joskus saa vaikutelman, että melkein koko Siperia on esitelty pienen Itämeren alueen paikoissa. Tosiaankin vain leikkiä - ei vain Siperiassa. Ulan Batorin muinainen historiallinen nimi on Urga (en nyt sano mitään Ugra-alueesta), Latvian pohjoisosassa on pieni Urga-asuinpaikka, ja koko Latviassa on vielä 6 jokea, joilla on sama nimi.
Noin 1485 paavi Innocent VIII lähetti Donilta raportin, jonka sisältö oli seuraava:”Permin venäläiset, jotka purjehtivat Pohjanmerellä, noin 107 vuotta sitten löysivät näillä merillä slaavien asuttaman, tähän asti tuntemattoman saaren. Tämä saari on ikuinen kylmä ja jää. Sitä kutsutaan Philopodiaksi ja se on suurempi kuin Kypros, mutta nykyaikaisissa maailmankarttoissa sitä kutsutaan New Earth.
Gerard Miller "Siperian valtakunnan kuvauksessa" puhuessaan prinssin Demyanin maan anneksista Demyankajoen varrella ilmoittaa, että aborigiinit osoittivat erityistä vastarintaa Demyanskin kaupungissa, jossa heillä oli erityisen arvostettu idoli:
Chaldonov ja Samars asuvat Siperiassa paljon aikaisemmin kuin Ermakin kampanja ja puhuvat venäjää, edes virallinen historia ei voi olla huomaamatta. On olemassa versio, että jotkut heistä ovat muinaisista ajoista lähtien näillä alueilla asuvien alkuperäisten valkoihoisten perillisiä.
V. N. Berkh mainitsee kirjoituksissaan:
Paolo Jovio - Pauli Jovii Novocomensis julkaisi vuonna 1525 latinaksi "Moskovan suuriruhtinas Vasilian suurlähetystön kirjan Clement VII: lle", jossa hän toisti Dmitri Gerasimovin monia maantieteellisiä ja kulttuurisia tietoja Venäjästä ja Skandinavian maista, Pohjanmeren reitistä, joka Jos purjehdit Pohjois-Dvinasta oikealle Siperian rannikolle ja sen ympärille, pääset Kiinaan.
Venäjän tiedeakatemian "Kuukausittaiset työt ja käännökset" vuonna 1769 (osa 3) raportoi viittaamalla tuolloin pidettyjen Siperian arkistojen asiakirjoihin, että Tsaari-valtiopäivien Tyynenmeren retkikunta toteutti tsaari Ivan Vasilyevich. Hän ohitti salmen ja pääsi Kamtšatkaan. Myöhemmin hän ilmeisesti unohdettiin seuraavan ongelmien ajan vuoksi, ja jopa nyt, tämä ennätys muistetaan harvoin. Mutta loppujen lopuksi myllerrys seurasi Ivan III: n kuolemaa (1525-1545), koska juuri hänen kuolemansa jälkeen, 1550-luvulla, Tychin khanaatti, jonka maat olivat kaakkoon eteläisestä Uralista, tarttui Kuchum Sheibani-klaanilta, joka olivat Bukharan hallitsijoita.
Se on hauskaa, mutta mainitaan, että Pietari I, joka osallistui suurlähetystöön vuonna 1697, päätti vierailla Witsenissä Amsterdamissa. Keskustelun aikana heidän välilläan syntyi riita siitä, oliko Aasia liitetty Amerikkaan. Witsen vaati tällaista yhteyttä, kun taas Pietari kielsi sen ja lupasi lopulta lähettää maantieteellisiä piirroksia Venäjältä, jossa Aasia erotettiin Amerikasta. Sen perusteella, että Pietari oli käynyt Arkhangelskissa useita kertoja ja kommunikoinut selvästi Pomorsin kanssa, tämä ei selvästi ollut hänen kysymys. Pietarin ohjeiden mukaan Beringin matkan perimmäisenä tavoitteena oli saavuttaa”Meksikon provinssin haltuunotto” ja olla avamatta saltaa, josta kukaan ei epäillä Venäjällä tuolloin. Virallisesti Dezhnev ylitti ensimmäisen salmen vuonna 1648, muuten hän oli myös Ustyugin kotoisin. Vaihtoehto ei ole poissuljettu siitä, että monet tiedot heidän tulevista maantieteellisistä löytöistään,erityisesti Aasian ja Amerikan välisestä salmasta Dezhnev sai Mikhail Stadukhinilta, jonka johdolla hän aloitti palvelunsa. Kymmenen vuoden matkansa aikana Siperian koilliseen, Pinegasta kotoisin ollut Mikhail Stadukhin matkusti noin 15 000 km - enemmän kuin mikään muu 1600-luvun tutkija. Eurooppalaiset osoittavat Gastaldi-kartalla (1562) salmen nimellä Anian, josta he todennäköisesti eivät enää saa tietoja.
No, tieto Kaukoidän Venäjästä lopulta vahvistettiin - he löysivät Pomor-kochin Pietarin suuren lahden pohjalta lähellä Vladivostokia. Löytö juontaa juurensa 7.-9.
Vuonna 1937 Kenai-lahden rannoilta löydettiin muinaisen asutuskeskuksen jäännökset - 31 hyvin säilötyn, mäntypuun jäännökset, arvioidessaan materiaaleja, asioita ja uuneja - venäläisiä. Puun analyysi osoitti, että taloja rakennettiin noin 300 - 400 vuotta aikaisemmin.
Kesällä 2016 samalle alueelle löytyi toinen tyypillisesti slaavilainen ratkaisu. Arkeologit päivämäärät sitä 800-900 vuotta sitten. (Katso 00:00 - 01:02)
Vuonna 1732 Gvozdev saavutti Alaskan rannoille, ja kasakka Ivan Daurkin vuonna 1764, Diomedesaarten eskimoiden mukaan, kartoittanut Venäjän linnoituksen tietyn Heuverin-joen oikealla rannalla.
Jacob Lindenau, joka osallistui moniin Siperian koilliseen suuntautuneisiin retkikuntiin, jätti jälkeläistensä "kuvaus Tšukotskin maasta" (1742). Hän kirjoitti:
Beringin avustaja kapteeni Spenberg kertoi Admiraltylle laatimassa raportissa, että ensimmäisen Kamtšatkan retkikunnan osallistujilla oli mahdollisuus kuulla joistakin venäläisistä, jotka asettuivat Manner-Amerikkaan. Spanberg yhdisti heidän esiintymänsä siellä useiden alusten ajoon "kauan menneinä vuosina", jotka lähtivät Lenan suistosta itään ohittaen Tšukchin keulan. Ja Beringin seuralaiset "kuulivat, että jotkut näistä ihmisistä olivat edelleen Bolshaya Zemlyetsillä Suksunin nenää vastapäätä, minkä vuoksi he luottavat heihin tähän päivään asti".
Palvelusmies Nikifor Molchinin (Malgin) sanoista Jakutin voivodikunta D. Traurnicht ja virkailija Ivan Tatarinov nauhoittivat helmikuussa 1710 Taras Stadukhinin kampanjan yksityiskohdat. Hän yritti toistaa 1600-luvun 60-luvun lopulla Popov-Dežnev-reitin. Staldukhin sai kampanjan aikana tietoja, jotka:
Vuonna 1762 kaksi kasakkaa, Grebeshkov ja Vershinin, tekivät raportin Okhotskin toimistolle: Grebeshkov vakuutti:
Venäläis-amerikkalaisen yrityksen Shelikhov perustaja totesi raporteissaan, että Alaskan mustatukkaisten, poskeluiden ja pulleiden asukkaiden joukossa on ihmisiä, joiden kasvot ovat pitkänomaisia, vaaleat hiukset ja partat korvasta korviin. Lisäksi he leikkaavat hiuksensa ympyrän alle ja vaimonsa tekevät kampauksensa Intialainen heimo epätavallinen: otsatukka edessä ja punokset takana.
Kirjassa”Hernen ja Mackenzien tekemät matkat Pohjois-Amerikan alueelle Jäämerelle ja Tyynelle valtamerelle” (Pietari, 1808) sanotaan, että vuonna 1789 retkikunnan jäsenet kysyivät Yukonin pohjoispuolella asuneilta paikallisilta ihmisiltä. Intialaiset vastasivat: "Parrakas valkoisia ihmisiä." Mitä mieltä olet Huslee-joesta (Gusli), jonka nimestä Huslia-kylä syntyi, Yukonista pohjoiseen? Tai mäki (tulivuori) Ilemna, miksi ei Ilemno, joka on Shelonien oikealla rannalla, tai Alaska Iliamnan suurin järvi kuin Ilmen?
Venäläinen tiedemies Korsakovsky toteutti retken Venäjän Amerikan kuvernöörin Gagemeisterin määräyksellä Alaskan keskustaan, ja paikallinen vanha ajastin nimeltään Kylymbak kertoi tutkijalle, että kun kaksi miestä tuli kerran intiaaneille, jotka järjestivät uskonnollisen kokouksen lähellä Yukonia, ja heillä oli camisole, tripletit ja bloomerit, jotka on tehty hirvennahasta ilman hiuksia ja maalattu mustalla maalilla. Mustat nahkasaappaat. Parran kanssa. Heidän keskustelu on erilainen, joten kaikki tämän lelun päällä olevat intialaiset eivät voineet ymmärtää sitä. Näimme heidän kanssaan kuparin tynnyrin, toisen pää on leveämpi ja toisessa kapeampi, kuten tylsäkärkinen, ja toisessa on kuparin tynnyri, kuten kivääri, koristeltu mustalla seepialla ja valkoisilla viivoilla.”Kylymbak vertaa heidän mekkoaan, täsmälleen sama leikkaus kuin meidän. Näissä hänen ohittamissaan asunnoissa on rauta-akseleita, kupariruukuja, tupakointiputkia,erilaiset kingletit, messinki. Kaikki nämä asiat saadaan kaupan kautta. Hän vertasi akseleita aivan kuten meidänkin”, Korsakovsky kirjoitti päiväkirjaansa.
Miller kirjoitti teoksessaan "Pohjanmeren kulkua koskevat uutiset":
GV Steller kirjoitti:”Amerikkalaisten joukossa väitetään olevan ihmisiä, jotka ovat muodoltaan, käytöstään ja tapoiltaan täysin identtisiä venäläisten kanssa; Anadyr-kassakit ovat sitä mieltä, että he ovat ihmisten jälkeläisiä, jotka lähtivät koenasta Lenasta ja katosivat jälkeämättä. On erittäin uskottavaa, että heidän huonot aluksensa heitettiin myrskyn kautta maalle ja olosuhteet pakottivat heidät pysymään täällä. Amerikkalainen ruokalaji, jonka ostin Kunstkameralle, on näiden ihmisten tuote. Valitettavasti mainittu ruokalaji tuhoutui Kunstkamerassa tulipalon aikana 5. joulukuuta 1747.
Kugikalnitsa M. A. Bocharova. Kuva sanomalehdestä * Kurskaya Pravda *.
Vaikka mitä puhun puisista kulhoista ja astioista, en todellakaan tuonut mitään muuta sieltä tai sinne? Miksi sitten inkillä (XIV – XV vuosisadalla jKr) on tällainen kansallinen kirje - quipua kutsutaan (meidän kielellämme - solmuttua kirjainta), joten kuuluisa venäläinen antropologi Anuchin Permissa vuonna 1887 “… yhdestä haudasta Chudi löysi quipu, joilla on noin 8 paunaa paino”(3,6 kg). Kvipu aloittaa historiansa Caral-Supessa (Peru, 3000 eKr.), Vaikka Caral-sivilisaatio oli olemassa vain 200 - 300 vuotta ja katosi lopulta tuntemattomaan paikkaan. Caral-Supen ja inkojen välillä quipu ei ilmesty missään, ja täällä sinua kohti - Chudissa lähellä Permiä … Onko se hauskaa? Ja se, että Perussa ja Kurskin lähellä olevissa kylissä he pelaavat samoja soittimia, ei ole hauskaa? Ja miten pidät Ichu-joesta Perussa, Icha: sta Kamtšatassa, Taran Icha-sivujokista, Omenin kahdesta Ichi-ylemmästä ja alajuoksusta Novosibirskin alueella,Icha on Protvan sivujoki Kaluga-alueella, Itza (Ika) Orenburgin läänissä ja Icha (Iča, nykyaikaisilla karttoilla Inča) Latvian itäosassa? Sana iche tarkoittaa vain juomista turkkilaisilla kielillä.
Tässä ei ole mitään yllättävää: … jos osaat turkkilaisia kieliä ja etenkin chuvashia, saapuessasi Kamtšatkaan pystyt kommunikoimaan Kerekin (Ankalaku) kansan edustajien kanssa perussanojen tasolla. … Amerikassa voit kommunikoida sellaisten intialaisten kansojen edustajien kanssa kuin Shoshoni., yakama, ei-perses, chumash, choctaw, mohawks ja purpecha.
Vuonna 1779 sadanmestari Ivan Kobelev laski alaistensa kanssa Diomeden saarille ja teki saaristolaisten tutkimuksen Amerikan käsityöstä ja asukkaista. Saaren päälelu Igellin Kaigunya Momakhunin kertoi hänelle, että Jukonissa, Kymgovein nimeltä vankilassa, venäläisillä on asuinpaikka, he puhuvat venäjää, lukevat kirjoja, kirjoittavat, palvontakuvakkeita ja muita amerikkalaisten asioita on peruutettu, koska amerikkalaisilla on parta. harvinaisia, ja jopa niitit, ja siellä asuvilla venäläisillä on paksut ja suuret partat ". Satapäämiehe yritti saada Toyonin viemään hänet Amerikan rannikolle "niille venäläisille", mutta Toyon ja hänen kansansa kieltäytyivät hänestä, selittäen kieltäytymisen pelolla ", jotta häntä, Kobelevia, ei tapeta tai pidätetäisi Yhdysvaltojen rannikolla, ja tässä tapauksessa pelossa rangaistusta, tai heidän syyttömän sorron ja onnettomuuden ". Toyon suostui kuitenkin luovuttamaan Kobelevin kirjeen. Kirjeestä voidaan nähdä: Kobelev päätti jostain syystä, että Dežnevin alla kadonneiden merimiesten jälkeläiset asuvat Yukonissa. Vuonna 1948 arkistoista löydettiin alkuperäinen Kobelevin raportti kirjeenvaihdosta Kymgovey-kylän venäläisten siirtokuntien kanssa. Raportista voidaan nähdä, että Tšukchi Ekhipka Opukhin kertoi luottamuksellisessa keskustelussaan sadanpäämiehen kanssa, että Yukonin asukkaat kokoontuvat yhteen suureen valmistettuun horomiin ja rukoilevat. Pellolla on edelleen sellainen paikka niille ihmisille, jotka laittavat puisia kirjoitettuja tabletteja, seisovat heitä vastaan. edessä, urokset ovat suuria, ja heidän takanaan ovat muut. " Ekhipka Opukhin näytti jopa Kobeleville, kuinka amerikkalaiset venäläiset panivat itselleen ristin merkin, joka yllätti paljon sadanpäällikköä … Asukaskirjat kirjoittivat, että heillä oli tarpeeksi kaikkea, he tarvitsivat vain rautaa. Vuonna 1948 arkistoista löydettiin alkuperäinen Kobelevin raportti kirjeenvaihdosta Kymgovey-kylän venäläisten siirtokuntien kanssa. Raportista voidaan nähdä, että Tšukchi Ekhipka Opukhin kertoi luottamuksellisessa keskustelussaan sadanpäämiehen kanssa, että Yukonin asukkaat kokoontuvat yhteen suureen valmistettuun horomiin ja rukoilevat. Niin ihmisille on edelleen olemassa tällainen paikka kentällä ja laittaa puisia kirjoitettuja tabletteja, seisoo niitä vastaan. edessä, urokset ovat suuria, ja heidän takanaan ovat muut. " Ekhipka Opukhin näytti jopa Kobeleville, kuinka amerikkalaiset venäläiset panivat itselleen ristin merkin, joka yllätti paljon sadanpäällikköä … Asukaskirjat kirjoittivat, että heillä oli tarpeeksi kaikkea, he tarvitsivat vain rautaa. Arkistoista löydettiin vuonna 1948 alkuperäinen Kobelevin raportti kirjeenvaihdosta Kymgovey-kylän venäläisten uudisasukkaiden kanssa. Raportista voidaan nähdä, että Tšukchi Ekhipka Opukhin kertoi luottamuksellisessa keskustelussaan sadanpäämiehen kanssa, että Yukonin asukkaat kokoontuvat yhteen suureen valmistettuun horomiin ja rukoilevat. Niin ihmisille on edelleen olemassa tällainen paikka kentällä ja laittaa puisia kirjoitettuja tabletteja, seisoo niitä vastaan. edessä, urokset ovat suuria, ja heidän takanaan ovat muut. " Ekhipka Opukhin näytti jopa Kobeleville, kuinka amerikkalaiset venäläiset panivat itselleen ristin merkin, joka yllätti paljon sadanpäällikköä … Uudisasukkaat kirjoittivat, että heillä oli tarpeeksi kaikkea, he tarvitsivat vain rautaa.että Yukonin asukkaat "kokoontuvat yhteen suureen khorominaan, joka on tehty ja rukoilee täällä, niillä ihmisillä on silti tällainen paikka kentällä ja he laittavat puiset kirjoitetut levyt, seisovat vastapäätä heitä edessään, iso lattialla mies ja muut heidän takanaan". Ekhipka Opukhin näytti jopa Kobeleville, kuinka amerikkalaiset venäläiset panivat itselleen ristin merkin, joka yllätti paljon sadanpäällikköä … Uudisasukkaat kirjoittivat, että heillä oli tarpeeksi kaikkea, he tarvitsivat vain rautaa.että Yukonin asukkaat "kokoontuvat yhteen suureen khorominaan, joka on tehty ja rukoilee täällä, niillä ihmisillä on silti tällainen paikka kentällä ja he laittavat puiset kirjoitetut levyt, seisovat vastapäätä heitä edessään, iso lattialla mies ja muut heidän takanaan". Ekhipka Opukhin näytti jopa Kobeleville, kuinka amerikkalaiset venäläiset panivat itselleen ristin merkin, joka yllätti paljon sadanpäällikköä … Asukaskirjat kirjoittivat, että heillä oli tarpeeksi kaikkea, he tarvitsivat vain rautaa.he tarvitsevat vain rautaa.he tarvitsevat vain rautaa.
Dezhnev-alusten mahdollisen ajelehtimisen lisäksi voi olla muita vastaavia, mutta vähemmän tunnettuja tapauksia. Belov uskoo, että tällainen kohtalo sai esimerkiksi vuonna 1655 Pavel Kokoulin Zavarzan komennossa olevan 14 teollisuushenkilön kanssa aluksen paluumatkalla Anadurskin kurpitsankalastuksesta.
Espanjalaiset esitti vuonna 1774 matkan San Blasista pohjoiseen, ja tämän kampanjan aikana he laskeutuivat 55 ′ 49 ′ N pohjoiseen, missä he “löysivät sivistyneitä ihmisiä, miellyttävän näköisiä ja tapana käyttää vaatteita”. Nämä ihmiset osoittautuivat "valkoisiksi ja vaaleiksi".
Vuonna 1789 Venäjän suurlähettiläs Madridissa Zinoviev lähetti Pietarille "raportin Gishpan-aluksen matkalta Kaliforniaan":
Myöhemmin venäläis-amerikkalainen yritys käytti näitä tietoja toistuvasti todistaakseen, että Ylä-Kalifornia kuului perusväestön oikeuteen, viitaten 462 asukkaan. Itse yrityksen asiakirjoissa ei kuitenkaan mainita kyseistä kokousta tuolloin, ja myöhemmin näiden henkilöiden etsinnät järjestettiin.
Jotain Markovista: Markow on kylä Mecklenburgissa - Länsi-Pommerissa, Umanzin saarella, lähellä Rügeniä. Lisäksi - toinen Markow Mecklenburg-Länsi-Pommerin mantereella, samoin kuin Markau-muoto Sachsen-Anhaltissa. Venäläinen sukunimi on Markov. Venäjällä näemme noin 110 kylää, kylää, Markovon, Markovin tilan ja kaksi Markovin kylää. Puolassa löydämme 5 siirtokuntaa Markowa ja Markowo. Ukrainassa löytyy Markovon kylä, Bulgariassa - kolme Markovoa ja kaksi Markovaa Tšekin tasavallassa. Sukunimen venäläisistä kantajista voidaan muistaa yksi bolševikkeja vastaan taistelleista johtajista - "Valkoinen ritari", kenraaliluutnantti S. L. Markov (1878-1918), joka johti divisioonaa, joka koostui joistakin upseereista.
Lue jatko tästä.
Kirjoittaja: Sergey Mulivanov