Muinainen Otrar on kaupunki, joka sijaitsee loputtomassa eteläisessä aroissa Syr Daryan rannoilla. Matkustajille, jotka tulevat tänne ensimmäistä kertaa, avautuu upea kuva - Syrdarya ja valtava kukkula - muinaisen Otrarin jäännökset. Kaupunki on yli 2000 vuotta vanha, sen historia on täynnä salaisuuksia ja legendoja.
Onko legendaarinen Otrar-kirjasto myytti?
Ensimmäiset Kazakstanin kaupungit syntyivät pääasiassa Suuren silkkitien varrella. Ensinnäkin rakennettiin karavaanarit - lepopaikat matkustajille. Ja jos heitä oli paljon, näiden karavaanisereiden ympärille syntyi kaupunkeja. Kauppaa ja käsitöitä kehitettiin, itämainen basaari, jokaisen keskiaikaisen kaupungin sydän, alkoi toimia. Tuolloin suosittujen tuotteiden joukossa olivat silkki, jade, lapis lazuli, mausteet ja monet muut. Erityisiä ja kalliita tilauksia olivat kirjat. Ne olivat erittäin arvokkaita, koska ne kirjoitettiin kokonaan käsin. Tiedon janoiset ihmiset tilasivat kauppiailta kirjoja kaikkialta maailmasta ja olivat valmiita odottamaan kallista tilaustaan vuosia.
Legendan mukaan Otrar oli yksi harvoista Lähi-idän kaupungeista, joissa oli kirjasto. Legenda kertoo, että Abu-Nasyr al-Farabin perustama Otrar-kirjavarasto koostui ainakin 33 tuhannesta nimikkeestä, apuna tableteista ja papyruserolista keskiaikaisiin kirjoihin eurooppalaisesta, arabilaisesta ja kiinalaisesta maailmasta. Vuosisatojen ajan Otrar-kirjasto on pystynyt keräämään ainutlaatuisia kopioita Kipchakin aikakauslehdistä, jotka on peitetty mäntynahoilla, arabien dastaneilla, kalavaa'alla koristeltuilla intialaisilla holvilla, muslimien inhaleillä, kristittyjen evankeliumeilla … tieteellisiä ja kaunokirjallisia kirjoja, runoja ja lääkkeiden reseptejä, uskonnollisia kirjoja ja antiikin matkojen kuvauksia. … Otrar-kirjasto oli tärkeyden kannalta vain toiseksi suurin Alexandria-kirjastossa.
Kirjastosta on monia legendoja. Yhden heistä mukaan kirjasto on piilotettu syvälle maan alle. Eräänä päivänä metsästäjä jahtaa kettua, joka katosi reikään. Hän oli alkamassa kaivaa reikää, ja yhtäkkiä papyruksen rulla oli käsissään. Ja reikä osoittautui tapaksi luolaksi, jossa ratsastaja onnistui valonheijastuksessa purkamaan suuria määriä muinaisia kirjoja. Tällä hetkellä kettu kuitenkin hyppäsi yhtäkkiä ulos toiselta puolelta, ja metsästäjä ryntäsi jälleen hänen perässään. Ja sen jälkeen en löytänyt tuota paikkaa. Toisen legendan mukaan seitsemänvuotias poika löytää Otrarin kirjaston. Mutta hän ei ole vielä syntynyt.
On myös ehdottoman fantastisia legendoja. Heidät liittyy miehen nimeltä Hisamuddin, näkijä, joka tiesi ja ennakoi mitä tapahtumia Otrar odotti. Khisamuddin väitti saavansa kaikki nämä tiedot yhdestä Otrar-kirjaston kirjoista, joihin kenenkään kuolevaisten, paitsi häntä, ei annettu koskettaa. Tämä kirja koostui vain muutamasta sivusta, ja kukin kuvasi koko vuosikymmenen tapahtumia … Otrar asui mukavasti, kunnes maagisen kirjan sivut päättyivät, ja sitten katastrofit joutuivat välittömästi kukoistavaan kaupunkiin, jota kukaan ei odottanut ja jolle kukaan ei ollut aikaa valmistautua. … Samojen legendojen mukaan Otrar-kirjasto poltettiin kokonaan mongolien hyökkäyksen aikana.
Mainosvideo:
Oliko tämä kirjasto todella? Tämä kysymys on ollut huolissaan arkeologeista ja historioitsijoista monien vuosien ajan. Kaivaukset Otrarissa alkoivat vuonna 1969. Ja lähes puoli vuosisataa ei entisen suuren kirjaston jäänteitä ole löydetty. Ei mitään - ei rakennuksen perustaa, papyri- tai cuneiforms-romuja eikä maanalaista salaisia holveja, jotka voisivat säilyttää kaiken … Lisäksi kirjastosta ei ole tietoa missään tieteen tiedetyssä kirjallisessa lähteessä. Nykyaikaiset historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että Otrar-kirjastoa koskevat legendat ovat vain myytti. Lisäksi moderni myytti, joka heidän mielestään syntyi viime vuosisadan lopulla herättämään kiinnostusta Otrarista ja muinaisesta historiasta.
Otrarin kaupunki ei ole suuren filosofin Abu-Nasyr al-Farabin syntymäpaikka
Vuonna 870 Kazakstanin avoimissa tiloissa, joissa Arys-joki virtaa Syyrian Darjaan, syntyi suurin filosofi, toinen opettaja Aristoteleen jälkeen - Abu-Nasyr al-Farabi. Sanoa, että hän on syntynyt Otrarissa, ei ole täysin totta, koska hän kotoisin Farabin alueella sijaitsevasta pienestä Vesidzhin asutuksesta. Eli suuri filosofi syntyi kaukana Otrarista eikä itse kaupungissa.
Vain suuren opettajan kuolemapäivä on tiedossa tietyille, kaikki muut päivämäärät ovat likimääräisiä. Abu-Nasyr sai ensimmäisen koulutuksensa Otrarissa, ja sitten hän opiskeli ja työskenteli Shashissa, Samarkandissa, Bukharassa, ja lopulta 40-vuotiaana hän pääsi Bagdadiin. Tuolloin tätä kaupunkia pidettiin älymystön Mekkaan, arabien kalifaatin kulttuuri- ja tiedekeskukseksi. Täällä suuri filosofi tutustui Platonin, Aristoteleen, Euclidin ja Intian filosofian kirjoihin. Al-Farabia pidetään itäisen syrjäytymisen perustajana (Aristoteleen oppeihin perustuva suunta). Erinomainen filosofi, matemaatikko ja musiikkiteoreetikko, al-Farabi vaikutti myös hänen aikakavereihinsä. Hänen teoksensa vaikuttivat Ibn Sinan, Ibn Rushdin ja monien muiden muslimirenessanssin edustajien työhön. Hän puhui 70 kieltä ja kirjoitti noin 160 filosofista tutkielmaa.
Kuinka monta tutkijaa al-Farabi oli?
Abu-Nasir ei kuitenkaan ole ainoa al-Farabi, joka syntyi lähellä Otraria. Toinen suuri tiedemies-maantieteilijä ja kielitieteellinen Abu-Ishaq al-Farabi on kotoisin muinaisesta kaupungista. Historia on jättänyt vähän tietoa hänestä. Mutta tiedetään, että hän oli kotoisin Otrarista, hän oli Abu-Nasyrin nykyaikainen, ja hän meni myös arabimaiden saamaan tietoa. Hänen töitään ja käsikirjoituksiaan pidetään Weimarin, Pariisin, Lontoon, Fezin, Kairon ja muiden suurten kaupunkien kirjastoissa. Egyptiläiset tutkijat - Dr. Ahmad Mukhtar Omar ja Ibrahim Anis - löysivät vahingossa suurimman teoksen - "Divan al-adab" ("Kirjallisuuskokoelma"), jossa tutkija systemaattisesti systemaattisesti kirjallisuuden ja kielen kysymykset. Toisen maailmansodan aikana he työskentelivät Alexandrian kirjastossa. Tutkijat ovat tutkineet tutkielman, arvostelleet sen sisältöä ja julkaissut sen neljässä osassa.
Oli myös muita al-Farabi-tutkijoita. Esimerkiksi Kauam ad-Din al-Farabi al-Itqani at Turkestani, joka toimi imaamina Otrarissa ja kutsuttiin Bagdadiin korkeaan tuomarin asemaan. Myös toinen merkittävä tutkija Ismail bin Hammad al-Jauhari al-Farabi syntyi ja asui Otrarissa, minkä jälkeen hän muutti tietoonsa arabimaihin. Kerran hänet tunnustettiin yhdeksi parhaimmista arabian kielen asiantuntijoista. Ja eräs Abdullah al-Farabi al-Azdi kirjoitti jopa”Andalusian tiedemiesten historian”, jota pidetään Atatürkin yliopiston kirjastossa nykyään. Yhteensä historioitsijoiden mukaan he tietävät vähintään 13 erilaista al-Farabin tutkijaa.
Otrarista tuli suuren tähtitieteilijän ja matemaatikon Abbas Zhauharin kotimaa. Ja vaikka hänen nimessään ei ole sanaa "al-Farabi", hän kunnioitti Farabia vähintään hänen aikalaisistaan. Hän osallistui al-Khwarizmin kanssa tähtitieteellisten taulukoiden laatimiseen, kirjoitti kommentteja ja todisteita Euclidin teoksille. Legendit omistavat Otrarin ja Kozhi Akhmet Yassauin opettajan Sufi - Arystan Baban syntymän, jolle suuri Timur rakensi myöhemmin mausoleumin Otrarin läheisyyteen. Tämä maa oli niin hedelmällinen!
Otrarilla oli oma viemärijärjestelmä
Otrar antoi maailmalle monia tutkijoita. Ja on totta, että osa tieteellisistä löytöistä toteutettiin käytännössä ja otettiin tavallisten Otrar-asukkaiden arkeen.
Arkeologien mukaan Otrarissa oli valtava palatsi keskellä shakhristania, ympärillä oli moskeijoita, karavanseraiseja. Mutta ei vain! Sillä oli oma kastelujärjestelmä kastellakseen koko kaupungin läpi kulkevia peltoja ja vesiputkia. Lisäksi Otrarin sivilisaatio oli niin kehittynyt, että arkeologit löysivät käymälät kaupunkilaisten taloista! Ja ainutlaatuinen muinainen viemärijärjestelmä. Toalettien olemassaolosta missään muussa Kazakstanin kaupungissa ei ole tietoa.
Totuus Otrarin katastrofista tai kuinka Otrar putosi
XIII vuosisadan alussa Otrarin kaupungista tuli osa Khorezmin osavaltiota. Mongolien hyökkäyksen aikana kaupunkia hallitsi Khorezmshahin äiti-setä Kairo Khan. Historiallisten tietojen mukaan kun kaupunkilaiset teloittivat Tšingis-khaanin suurlähettiläät, Mongol-joukot piirittivät kaupungin vuonna 1219. Piiritys kesti kuusi kuukautta, mutta vakavan nälänhädän puhkeamisesta huolimatta asukkaat eivät antautuneet ja taistelivat todella sankarillisesti. Eräänä iltana petturi avasi portin ja päästi hyökkääjät sisään.
Otrariin murtautuneet mongolit tuhosivat suurimman osan kaupunkilaisista, ja selviytyneet tehtiin orjuiksi. Itse kaupunki poltettiin ja tuhoutui. Kaupunkiportteja avanneen petturi nimeltä Karadzha kohtasi kuitenkin myös kadehdittavan kohtalon - Jochi teloitti hänet henkilökohtaisesti.
Keskiaikaiset historioitsijat kirjoittivat, että lähettiläiden murhan jälkeen kosketus kipinät levisivät yli arojen, mikä hukutti muslimimaailman verta. Otrar-tragedian kuvauksen laajuus on hämmästyttävä.
Ainoa yllättävä asia on, että asutuskeskuksen kaivausten aikana asiantuntijat eivät löytäneet jälkiä tulipaloista ja tuhoista. Ei yhtään jälkeä! Lisäksi Mongolien hyökkäyksen jälkeen se toipui nopeasti ja rakennettiin uudelleen 15. vuosisadalla. Kaupunki selvisi mongolien hyökkäyksestä ja siitä tuli jopa yksi Kazakstanin Khanaten suurimmista kaupungeista.
Vuosisatoja myöhemmin Otrar ohitti uuden onnettomuuden - selviytyneensä Mongolien hyökkäyksestä kaupunki ei pystynyt selviämään Dzungarian tilanteesta. 1700-luvun puolivälistä lähtien Kazakstanissa alkoivat dzungarien tuhoisat hyökkäykset. Sairam, Turkestan ja monet muut kaupunkikeskukset tuhottiin. 1700-luvun 80-luvulla loistava Otrar lakkasi olemasta Dzungarian Khan Galdanin joukkojen piirityksen, pogromin ja tuhoamisen jälkeen. Dzungarit tuhosivat kaupungin kastelujärjestelmän, ja lähdettyään muutama asukas, palattuaan takaisin, ei pystynyt palauttamaan sitä. Otrar on täysin tyhjä.
On kuitenkin olemassa toinen versio Otrarin putoamisesta. Sen kohtalo voitiin päättää luonteeltaan: 1700-luvun lopulla Syr Darya muutti kurssiaan, kastelujärjestelmä oli häiriintynyt, ja Otrarin keidas kuivui, jolloin vain kymmenkunta asutusta oli aavikon keskellä ja Arystan Babin pyhä hauta.
Joten, ei Mongolien hyökkäys tullut todella katastrofaaliseksi Otrarille, vaan Dzungarien hyökkäys ja muutos Syyrian Darjan aikana, joka lopulta tuhosi kaupungin.
Tamerlaanin kuolema, tai kuinka Otrar vaikutti maailmanhistoriaan
Yli 600 vuotta sitten, helmikuussa 1405, noin 70-vuotias mies kuoli Otrarissa. Siihen aikaan - hyvin vanhukset, monet eivät eläneet tähän ikään. Kuoleman odotettiin, mutta se oli silti odottamaton monille … Se muutti kirjaimellisesti poliittista tilannetta puolella Aasiaa. Ja todennäköisesti hän pelasti silloin nuoren kiinalaisen Ming-dynastian kuolemasta. Kuolleet olivat Amir Timur (Temur), Tamerlane, "Iron Lame", "Guragan-api". Tärkein valloittaja Tšingis-khaanin jälkeen. Valtavan imperiumin luoja. Komentaja, joka ei tiennyt tappioita.
Emme koskaan tiedä Timurin kuoleman syytä. On olemassa versio, että ylittäessään Syyrian Darjan hän putosi veteen ja sai kylmän. On olemassa versio, että hän vain putosi hevostaan … Joka tapauksessa Tamerlane kuoli Otrarissa, ja Timurin voimakas imperiumi romahti hänen kanssaan. Jo 95 vuotta "Raudan Lemen" kuoleman jälkeen, hänen jälkeläisensä menettivät Maverannahrin. Ja vain yksi jälkeläinen - kotimaansa menettänyt Zakhiriddin Muhammad Babur - onnistui hallitsemaan uusia maita ja perusti vuonna 1526 Intian Suurten Moghalien mahtavan imperiumin. Näin kaupunki meni historiaan uudelleen ja pystyi kirjaimellisesti muuttamaan Euraasian geopoliittista tilannetta.
Onko Tšingis-Khanin aarre Otrarissa?
Otrar on kiinnostava paitsi historioitsijoiden ja arkeologien keskuudessa. Täällä on myös monia aarremetsästäjiä. Laitoksen ohitsevat paimenet kysyvät usein matkustajilta: "No, oletko löytänyt kultaa?" Ja varmistuaan siitä, että he eivät vielä ole, hymyillen, he lähtevät ottaen mukanaan kotieläinlauman.
Otrar on kiinnostava paitsi historioitsijoiden ja arkeologien keskuudessa. Täällä on myös monia aarremetsästäjiä. Laitoksen ohitsevat paimenet kysyvät usein matkustajilta: "No, oletko löytänyt kultaa?" Ja varmistuaan siitä, että he eivät vielä ole, hymyillen, he lähtevät ottaen mukanaan kotieläinlauman.
Paikallisen väestön keskuudessa on legendaa, että viime vuosisadan 30-luvulla (käytöstä poistamisen aikana) paikalliset ostajat sulattivat kaikki aarteensa yhdeksi harkoksi, ja tuloksena syntynyt kultapala (ram-hevonen-kamelin pään koko) haudattiin … hän on sen kukkulan alla. Baanin legenda on kyseenalainen, mutta monet uskovat, että suuri Tšingis-khaani hautasi aarteensa Etelä-Kazakstaniin. Ja miksi ei Otrar?
Mutta toistaiseksi kaikki aarremetsästäjien etsinnät ovat turhaan. Muinaisten rakennusten, keramiikan ja astioiden jäänteitä löytyy Otrarista. Esimerkiksi viime vuonna arkeologit löysivät osan alttarista - keraamisista naisen kasvot. Tämä löytö on erittäin mielenkiintoinen, koska se edustaa kaupungin kehitystä muslimien edeltävänä ajanjaksona (muslimit ovat kiellettyjä esittämästä kasvoja). Tai ei niin kauan sitten täältä löydettiin vaaleanpunainen kulho, maalattu arabialaisella kirjoituksella. Jokainen löytö on painonsa arvoinen kulta! Mutta itse kulta - valitettavasti!
Arkeologit löytävät täältä monia kolikoita, mikä viittaa siihen, että Otrarilla oli oma minttu, Otrarin rahat liikkuivat koko idän alueella. Mutta nämä kolikot ovat pääosin kuparia. Kaivaukset ovat käynnissä ja on mahdollista, että suuria löytöjä on vielä tekemättä.
Otrar rakennettiin Atlantin alueelle?
Tämä versio voi tuntua täysin fantastiselta, mutta se ansaitsee myös huomion. Otrarin uskotaan olevan noin 2 tuhatta vuotta vanha. On kuitenkin tutkijoita, mukaan lukien Moskovan valtionyliopiston professori Valeri Chudinov, jotka uskovat, että Otrar on muinaisempi. Ja se rakennettiin vielä aikaisemman sivilisaation - Atlantis - raunioille.
Hänen mukaansa Kazakstanissa oli melko kehittynyt sivilisaatio jo ennen suurta tulvaa. Otrar oli alun perin satamakaupunki ja sijaitsi Kaspianmeren rannikolla. Mutta kun suuri tulva tapahtui 30 tuhatta vuotta sitten, kaupunki upposi veden alle. Ja sitten sen raunioillaan, joka on korkea kukkula, ihmiset rakensivat uuden kaupungin.
Tutkija vahvistaa versionsa matemaattisilla laskelmilla. Yllä olevat valokuvat osoittavat, että Otrar rakennettiin puolisuunnikkaalle. Tämä mäki on 18 metriä korkea. Siksi tällaisen jättimäisen kukkulan luomiseksi tarvitaan miljoonia tonneja maaperää. Ja koska muinaisilla Farabin asukkailla ei ollut työkaluja ja taitoja tällaisten suurten kukkuloiden rakentamiseen, niin Moskovan tutkijan mukaan he todennäköisesti käyttivät jo olemassa olevaa kukkulaa, toisin sanoen muinaisen Atlantin kaupungin raunioita.
Otrar - Kazakstanin Pompeii?
Kiinnostus Otrariin ei koskaan hävinnyt. Laajat kaivaukset alueella alkoivat 1960-luvun lopulla. Yhdessä vaiheessa - vuosina 2001-2004 - oli jopa Unescon, Kazakstanin ja Japanin yhteishanke "Muinaisen Otrarin kaupungin suojelu ja säilyttäminen". Vuodesta 2004 lähtien valtio-ohjelma "Muinaisen muistajien herättäminen" on ollut voimassa.
No, sen jälkeen arkeologien ja restaurointiasiantuntijoiden suunnitelman mukaan Otrarista tulee keskiaikainen kaupunkimuseo, josta tulisi tulla eräänlainen Kazakstanin Pompei.
Kuitenkin jokainen voi käydä Otrarissa jo nyt. Suurimmassa osassa retkiä yhdistetään retket Otrariin vierailuun Turkestanissa ja Arystan Baban mausoleumiin. Kupongien hinta on täysin erilainen ja alkaa 2 tuhannesta tengestä henkilöä kohti 115 tuhanteen. Yksittäiset retket Otrariin ja Turkestaniin ovat melko kalliita. Ne alkavat 420 dollarista.
Voit myös käydä Otrarissa itse - omalla autollasi ainoa "haitta" on, että sen jälkeen sinun on päästävä tielle moottoritieltä pölyistä tietä pitkin itse siirtokuntaan.
Tekstin kirjoittaja: Madina Ashilova. Kuva: Alibek Begalinov