Afrikan, Aasian ja Euroopan risteyksessä sijaitsevaan Egyptin maahan kuuluu kuumia, hiekkaisia aavikoita, jotka ovat ristissä Niilin kiertävien kohtien läpi, ja joka on matkalla Välimerelle. Muinaiset egyptiläiset jättivät valtavan perinnön, joka auttaa meitä ymmärtämään monia mielenkiintoisia näkökohtia heidän elämässään ja kulttuurissaan, joista yksi on heidän ominainen asenteensa kissoihin.
Muinaisessa Egyptissä kissoja kutsuttiin nimellä “Mau”, ja eläimellä oli alusta alkaen erityinen paikka maan viljelykasvien suojelejana, sillä kissat tappoivat jyrsijöitä ja käärmeitä. Tämän ansiosta kissoja alettiin pitää suojelijoina, minkä seurauksena heidät kotoistettiin. Lisäksi DNA-vertailut osoittavat, että monet nykyaikaisten kissojen lajit ovat Egyptin jälkeläisiä.
Muinaiset egyptiläiset ihailivat kissojen ystävällisiä, leikkisä ja älykkäitä ominaisuuksia. On olemassa runsaasti historiallisia ja arkeologisia todisteita siitä, että kissa oli olennainen osa tavallista muinaista egyptiläistä perhettä.
Muinaiseen Egyptiin matkusti muinaiskreikkalainen historioitsija Herodotus, joka mainitsi yhdessä matkallaan kotikissien merkityksen. Herodotus kirjoitti, että muinaisessa Egyptissä rakastettua kissaa pidettiin ystävänä ja perheenjäsenenä. Kun kissa kuoli, perhe meni syvään suruun, hautajaistoimenpiteet suoritettiin, ja miehet ajelivat kulmakarvansa ilmaistakseen suruaan.
Aavikolla Beni Hasanin kaupungin laitamilla vuonna 1888 egyptiläinen viljelijä törmäsi useiden tuhansien kissojen hautaamiseen. Heidän ruumiinsa muutettiin keinotekoisesti, mikä osoittaa omistajien kunnioittavan asenteen heihin.
Joitakin muinaisia jumalia ja jumalattareita kuvataan isoina kissoina. Jumalattaret Bastet oli edustettuna kotikissan varjolla. Kaikkia kissoja pidettiin hänen ilmenemismuodossaan, ja Bastet itse kuvattiin nuorena naisena, jolla oli kissan pää. Koska kotikissat tunnettiin salaperäisestä ja salamyhkäisestä luonteestaan sekä kyvystä nähdä pimeässä, Bastet ja kaikki hänen maalliset ilmenemismuodonsa liittyivät kuolleiden valtakuntaan.
Herodotuksen mukaan Bubastiksen kaupungin temppelien ympärillä olevat kissojen populaatiot olivat niin suuret, että niitä uhrataan säännöllisesti jumalatarlle, ja ruumiit muumioitiin ja myytiin pyhiinvaeltajille pyhäinjäännöksenä. Saadakseen kissat tuntemaan olonsa hyväksi elämässä, hänet haudattiin leluilla, joita hän rakasti elämänsä aikana, ja jopa hiirimuumioiden kanssa. Rikasten kissat käärittiin kudottuihin liinavaatteisiin, joissa oli kuvioita ja pyhiä tekstejä, ja päähänsä laitettiin kultainen naamio. Muumio sijoitettiin puiseen tai kalkkikiviseen sarkofagiin, joskus myös koristeltu kullalla. Jopa pennut haudattiin pieniin pronssikoteloihin. Bubastiksen lähellä vuonna 1980 suoritettujen arkeologisten kaivausten tuloksena löydettiin hautausmaa, eräänlainen kissan kuolleiden kaupunki, jolla sadat tuhannet kissat lepäsivät. Suurin osa heistä haudattiin rikkaasti sisustettuihin sarkofagiin. Arkeologit ovat löytäneet yhteensä noin kolmesataatuhatta muumiaa kissoista, jotka kuuluvat toisen - neljännen dynastian (kolmannen vuosituhannen eKr.) Hallituskauteen.
Mainosvideo:
Kissista on tullut erittäin tärkeä ja yleinen pyhä symboli, joka alkaa näkyä esineissä kuten koruissa, vaatteissa, peileissä jne. Muinaisen maailman taide oli täynnä kissojen puisia ja pronssisia hahmoja, jotka valmistettiin ja myytiin koriste-koristeina, suojana pahoilta hengeiltä ja hautajaisiin.
Muinaisen Egyptin laki kieltää kissojen tappamisen, paitsi tietenkin silloin, kun se tehtiin uhraustarkoituksiin. Kissojen vienti kiellettiin lailla, ja se merkitsi faaraon omaisuuden varkauksia. Lisäksi kun egyptiläiset osallistuivat kampanjoihin tai varustettiin kauppavaunuja ja löysivät kissoja vierailta mailta, he ostivat tai sieppasivat heidät palauttaakseen ne takaisin Egyptiin, johon he uskoivat kuuluvansa.
Kissaihin liittyy utelias tarina, jonka mukaan (historioitsija Ptolemaioksen mukaan) vuonna 525 eKr. e. kissat vaikuttivat ratkaisevasti Persian kuninkaan Cambyses II -joukkojen rajaaman Pelusian piirityksen tulokseen. Persialaiset eivät tienneet kuinka myrsky linnoitettuja kaupunkeja ja pakotettiin pysähtymään kaupungin muurien kohdalla. Persian kuningas Cambyses oli kuitenkin tietoinen kissan vaikutuksesta egyptiläisiin. Käsky tehtiin etsimään kissoja alueelta ja sitomaan ne edessä olevien soturien kilpeihin siten, että ne olivat selvästi näkyvissä (toisen version mukaan sotilaat vetävät kissat yksinkertaisesti kilpiinsä). Kun persialaisten armeija siirtyi eteenpäin, kissoilla suojatuilla kilpeillä, faarao ei uskaltanut kääntää nuoleja ja keihäitä vihollisiksi pelkääessään tappaa kissat. Oli sekaannusta ja sekaannusta. Taistelu hävisi. Tästä huolimatta,Egyptin kissat menettivät jumala-asemansa vasta kreikkalaisten valloittaessa maan.
Kirjoittaja: bin309