Olen epäilevä psykologian tiede ja erityisesti psykologit. Mutta nyt kaikki on muodikasta. Kutsun lukijoita arvioimaan Internetissä suosittua artikkelia.
Siinä psykologian tohtori Nikolai Ivanovich Kozlov nimittää venäläisten ajattelutavan piirteitä, joita on mahdotonta olla tunnistamatta itsessään ja maanmiehiään.
Yleensä mentaliteetti on vallitsevat ajattelutavat, stereotypiat ja mallit. Venäläiset eivät välttämättä ole venäläisiä. Henkilö voi olla ylpeä siitä, että hänellä on "kasakka", "baškiri" tai "juutalainen" Venäjällä, mutta Venäjän ulkopuolella kaikkia venäläisiä (entisiä ja nykyisiä) kutsutaan perinteisesti (alkuperästä riippumatta) venäläisiksi. Sillä on syitä: pääsääntöisesti heillä kaikilla on samankaltainen mentaliteetti ja käyttäytymisen stereotypiat.
12 venäläisen mentaliteetin ominaisuutta, joissa tunnustat itsesi
Venäläisillä on paljon ylpeyttä, meillä on valtava ja vahva maa, meillä on lahjakkaita ihmisiä ja syvää kirjallisuutta, kun taas tiedämme heikkoutemme. Jos haluamme tulla paremmiksi, meidän on tunnettava heidät.
Katsotaan siis itseämme ulkopuolelta, nimittäin tiukasti tieteellisen tutkimuksen puolelta. Mitä kulttuuritutkijat merkitsevät venäläisen mentaliteetin erityispiirteiksi?
1. Sovittelukyky, kenraalin ensisijaisuus henkilökohtaisesta: "olemme kaikki omia", meillä on kaikki yhteistä ja "mitä ihmiset sanovat". Sovittelusta tulee yksityisyyden puute ja minkä tahansa naapurin isoäidin kyky puuttua asiaan ja kertoa sinulle, mitä hän ajattelee vaatteistasi, käytöstään ja lapsesi kasvattamisesta.
Samasta oopperasta käsitteet "yhteisö", "kollektiivinen", jotka puuttuvat lännessä. "Kollektiivin mielipide", "olla erillään kollektiivista", "ja mitä ihmiset sanovat?" - puhdas kollegiaalisuus. Toisaalta, he kertovat sinulle, jos sinulla on merkki tarranauhassa, pitsiä ei ole sidottu, housut ovat roiskeita tai ruokakauppapussi on revitty. Ja myös - he vilkkuvat ajovalojaan tiellä varoittaakseen liikennepoliiseista ja pelastaakseen heitä sakosta.
Mainosvideo:
2. Pyrkimys elää totuuden mukaan. Termi "totuus", jota esiintyy usein muinaisissa venäläisissä lähteissä, tarkoittaa oikeudellisia normeja, joiden perusteella tuomioistuin tuomittiin (siis ilmaisut "arvioi oikea" tai "tuomari totuudessa", toisin sanoen objektiivisesti, oikeudenmukaisesti). Kodifioinnin lähteet ovat tavanomaisen oikeuden normit, ruhtinaskunnan oikeuskäytäntö, samoin kuin lainatut normit arvovaltaisista lähteistä - ensisijaisesti pyhistä kirjoituksista.
Venäjän kulttuurin ulkopuolella puhutaan useammin lainkuuliaisuudesta, säädyllisyyssäännöistä tai uskonnollisten määräysten noudattamisesta. Itäisessä mentaliteetissa totuudesta ei puhuta, Kiinassa on tärkeää elää Konfutsiuksen jättämien ohjeiden mukaisesti.
3. Valitessaan syyn ja tunteen välillä venäläiset valitsevat tunteen: vilpittömyys ja vilpittömyys. Venäläisessä mentaliteetissa”tarkoituksenmukaisuus” on käytännössä synonyymi itsekkäälle, itsekkyydelle eikä se ole kunnia, koska se on jotain”amerikkalaista”. Keskimääräisen kadun keskivenäläisen miehen on vaikea kuvitella, että on mahdollista toimia järkevästi ja tietoisesti paitsi itsensä, myös jonkun hyväksi, joten epäitsekkäät toimet tunnistetaan teoista”sydämestä”, jotka perustuvat tunteisiin, ilman päätä.
Venäläinen kieli - kurinalaisuus kurinalaisuuteen ja metodologisuuteen, elämään mieltymyksensä ja mielialan mukaan, mielialan vaihto rauhallisuudesta, anteeksiannosta ja nöyryydestä armottomaan kapinaan täydellisen tuhoamisen varalta - ja päinvastoin. Venäläinen mentaliteetti elää pikemminkin naismallin mukaan: tunne, lempeys, anteeksianto, reagointi itkuin ja raivolla sellaisen elämästrategian seurauksiin.
4. Tietty negativismi: suurin osa venäläisistä näkee itsensä useammin puutteina kuin hyveinä. Ulkomailla, jos kadulla oleva henkilö koskettaa vahingossa toista ihmistä, melkein kaikkien stereotyyppinen reaktio: "Anteeksi", anteeksipyyntö ja hymy. Heidät kasvatetaan sellaisina. On surullista, että Venäjällä tällaiset kuviot ovat negatiivisemmat. Täällä voit kuulla “No, minne etsit?” Ja jotain terävämpää. Venäläiset ymmärtävät hyvin, mikä on melankoliaa, huolimatta siitä, että tätä sanaa ei voida kääntää muille eurooppalaisille kielille. Kaduilla meille ei ole tapana hymyillä, katsoa muiden kasvoihin, on turhaa tehdä tuttavuuksia ja puhua vain.
5. Hymy Venäjän viestinnässä ei ole pakollista kohteliaisuutta. Mitä enemmän ihminen hymyilee, sitä enemmän hän osoittaa kohteliaisuutta lännessä. Venäjän perinteisessä viestinnässä etusija on rehellisyyden vaatimus. Venäläisten hymy osoittaa henkilökohtaisen halukkuuden toista henkilöä kohtaan, mikä tietysti ei koske kaikkia. Siksi, jos henkilö hymyilee ei sydämestä, se aiheuttaa hylkäämisen.
Voit pyytää apua - todennäköisesti he auttavat. On normaalia kerjätä - sekä savuketta että rahaa. Henkilö, jolla on jatkuvasti hyvä tuulelu, herättää epäilyjä - joko sairas tai epätön. Jokainen, joka yleensä hymyilee muille tyydyttävästi, on tietysti sycophant, ellei hän ole ulkomaalainen. Tietysti turhaan. Sanoo "Kyllä", on samaa mieltä - tekopyhä. Koska vilpitön venäläinen henkilö varmasti on eri mieltä ja vastusta. Ja yleensä todellinen vilpittömyys on vannominen! Sitten uskot ihmiseen!
6. Kiistarakkaus. Riidat ovat perinteisesti ottaneet suuren osan venäläisestä viestinnästä. Venäläinen rakastaa kiistellä monista asioista, sekä yksityisistä että yleisistä. Rakkaus kiistoista globaaleissa, filosofisissa kysymyksissä on ilmeinen piirre Venäjän kommunikatiivisessa käyttäytymisessä.
Venäläistä kiinnostaa usein riita ei keinona totuuden löytämiseen, vaan mielenterveysharjoitukseksi, emotionaalisen, vilpittömän viestinnän muotoksi toistensa kanssa. Siksi Venäjän kommunikatiivisessa kulttuurissa kiistat menettävät niin usein riidan säikeen, poikkeavat helposti alkuperäisestä aiheesta.
Samaan aikaan halu tehdä kompromisseja tai antaa keskustelukumppanille pelastaa kasvot on täysin epätavallinen. Kompromissiton, konflikti ilmenee erittäin selvästi: henkilömme on epämiellyttävä, jos hän ei väittänyt, ei pystynyt todistamaan tapaustaan. "Kun englannin opettaja muotoili tämän laadun:" Venäläinen väittää aina voittavansa. " Ja päinvastoin, luonnehdinnalla”konfliktiton” on todennäköisemmin halveksittava konnotaatio, kuten”selkärangaton”,”vapaa”.
7. Venäläinen ihminen elää uskossa hyvään, joka laskeutuu jonain päivänä taivaasta (tai yksinkertaisesti ylhäältä) pitkään kärsivään Venäjän maahan: "Hyvä voitti varmasti pahan, mutta sitten joskus." Samanaikaisesti hänen henkilökohtainen asemansa on vastuuton:”Joku tuo totuuden meille, mutta ei minä henkilökohtaisesti. En itse voi tehdä mitään eikä aio tehdä mitään. " Venäjän kansan suurin vihollinen useiden vuosisatojen ajan on ollut valtio rangaistusluokan muodossa.
8. Periaate "pysyä kiinni". Venäjän mentaliteetissa halveksittava suhtautuminen politiikkaan ja demokratiaan poliittisen rakenteen muodona, jossa kansa on vallan toiminnan lähde ja ohjaaja. Tyypillinen on vakaumus siitä, että ihmiset eivät todella päätä mitään mistään, ja demokratia on valhetta ja tekopyhyyttä. Samalla suvaitsevaisuus ja tapana valehdella ja tekopyhyys valtaansa, koska ovat vakuuttuneita siitä, että muuten ei voi olla.
9. Varkaus, lahjonta ja petos. Vakuutus siitä, että he varastavat kaikkialta ja kaikkea, ja rehellisellä tavalla on mahdotonta ansaita suuria rahaa. Periaate - "jos et varasta, et elä". Aleksanteri I: "Venäjällä tapahtuu sellainen varkaus, että pelkään mennä hammaslääkärin puoleen - istun tuolilla ja he varastavat leuani …" Dal: "Venäläinen ihminen ei pelkää ristiä, mutta pelkää survinta".
Samaan aikaan venäläisille on ominaista protesti asenne rangaistuksiin: rangaista pienistä rikkomuksista ei ole hyvä, jotenkin vähäinen, sinun on annettava anteeksi! huokaa pitkään, kunnes suuttuu ja aloittaa pogromin.
10. Edellä esitetyn perusteella venäläisen mentaliteetin ominaispiirre on ilmaisrakkaus. Elokuvat on ladattava torrentin kautta, maksa lisensoiduista ohjelmista - zapadlo, unelma on Leni Golubkovin ilo MMM-pyramidissa. Sadumme piirtävät sankareita, jotka makaavat takalla ja päätyvät valtakuntaan ja seksikäs kuningatar. Ivan Fool on vahva ei ahkeruudella, vaan kekseliäisyydestään, kun Hauet, Sivki-Burki, Humpbacked Luistimet ja muut susit, kalat ja tulirinnut tekevät kaiken hänen puolestaan.
11. Terveydenhuollossa ei ole arvoa, urheilu on outoa, sairaus on normaalia, mutta köyhien poistuminen kategoriasta ei ole sallittua, mukaan lukien moraalisesti mahdotonta hyväksyä jättää niitä, jotka eivät välittäneet terveydestään ja seurauksena siitä, että heistä tuli itse asiassa avuton vammainen. Naiset etsivät rikkaita ja menestyviä, mutta rakastavat köyhiä ja sairaita. "Kuinka hän on ilman minua?" - siten yhteisöllisyys elämän normina.
12. Sääli tulee humanismin tilalle. Jos humanismi suhtautuu myönteisesti ihmisen hoidosta, jalustalle asettamisesta vapaa, kehittynyt, vahva ihminen, sääli ohjaa hoitoa epäonnistuneille ja sairaille. Mail.ru: n ja VTsIOM: n tilastojen mukaan aikuisille suunnattu tuki on suosion viidenneksi lasten, vanhusten, eläinten ja ympäristöongelmien auttamisen jälkeen. Ihmiset pahoittelevat koiria enemmän kuin ihmisiä, ja ihmisten sääliöllisyydestä on tärkeämpää tukea lapsia, jotka eivät ole elinkelpoisia kuin aikuiset, jotka voivat silti elää ja työskennellä.
Artikkelin kommentteissa joku on samaa mieltä tällaisen muotokuvan kanssa, joku syyttää kirjoittajaa russofobiasta. Ei, kirjailija rakastaa Venäjää ja uskoo siihen, koska hän on vuosikymmenien ajan harjoittanut koulutustaan kotimaassaan. Täällä ei ole vihollisia eikä niitä tarvitse etsiä täältä, tehtävämme on erilainen: nimittäin ajatella, kuinka voimme kasvattaa maamme ja kasvattaa lapsia - uusia kansalaisiamme.
Tietoja kirjoittajasta: Nikolai Ivanovich Kozlov, psykologian tohtori, professori, käytännön psykologisen yliopiston rehtori, "Psychologos" -sivuston perustaja.