Nykyään Visayat ovat ehkä Filippiinien lukuisimmat ihmiset. Bisayanilla on alueellisia murteita, mutta näiden ihmisten edustajat puhuvat myös filippiiniläistä (joka syntyi tagalog-kielen standardisoinnin jälkeen, imeytyen vähän muilta Filippiineillä löydetyiltä kieliltä) ja englantia. Aikaisemmin Visaya-kirjoitus perustui Grantha-nimiseen aakkoseseen, joka oli yleistä Etelä-Intiassa ja joka on jättänyt jälkensä moniin kirjoitusjärjestelmiin. Visayaa käytetään nyt kirjoittamiseen latinalaisella aakkosella.
"Maalatut" ihmiset
Tämän kansan nimen alkuperää ei tunneta varmasti, mutta jotkut tutkijat ja tutkijat uskovat sen juurtuneen sanaan "Srivijaya". Se oli ensimmäisen Indonesian valtion nimi, joka sisälsi merkittävän osan saaristoista. Valtio oli olemassa 7.-14. Vuosisadalla, sen keskusta oli Sumatran saarella, ja siihen kuului Länsi-Jaava, Länsi-Kalimantan, Malacca ja muut valloitetut alueet. Bisayn saaret olivat myös osa voimakasta voimaa, joka hallitsi kauppareittejä.
1500-luvulla, kolonisaation aikana, espanjalaiset käyttivät termiä "visaya" vain Panay-saaren ja naapurimaiden pienten saarten asukkaiden suhteen. Eurooppalaiset kutsuivat muita viisuja "pintados", mikä tarkoittaa "koristeltu" espanjaksi. Cebun, Boholin ja muiden saarten asukkaat saivat tämän lempinimen tatuointirakkaudestaan. Joskus tatuoinnit peittivät melkein koko kehon, mikä ei voinut muuta kuin järkyttää eurooppalaisia, jotka eivät koskaan suostuisi lävistämään ihoa terävillä rautapalailla ja peittämään avoimet haavat mustalla, nopeasti imeytyvällä jauheella. Mitä enemmän tatuointeja, sitä kokeneempia vihollisuuksia ja peloton mies pidettiin.
Yhdistyneet uskonnot
Eri uskontojen uudisasukkaat vierailivat alueella usein. Myös uskonnon valintaan vaikutti kommunikointi Etelä-Aasian ja arabimaiden kauppiaiden kanssa. Monet Visayat sekoittivat uskonnollisen tietonsa, mutta oli myös ryhmiä, jotka olivat uskovia hinduja, budisteja tai muslimeja.
Mainosvideo:
Visayan mytologia on melko laaja, samoin kuin heidän ymmärrys maailman luomisesta. Heidän mielestään hyvin muinaisina aikoina oli vain vettä ja taivasta, jumala Maguaylainen hallitsi vettä ja Kaptan taivasta. Maguayanilla oli tytär ja Kaptanilla oli poika, jonka kanssa he menivät naimisiin. Heillä oli kolme poikaa ja yksi tytär. Vanhin poika oli rohkea, toinen oli optimistinen, kolmas vaatimaton ja tytär lempeä … Vanhempiensa kuoleman jälkeen vanhin poika, jolla on valta tuulien suhteen, ehdotti veljille hyökkäävän isoisänsä Kaptanin kimppuun. Vihainen taivaanjumala lähetti lastenlastensa salamavalot, nuoremmat kääntyivät aurinkoon ja kuuhun, ja vanhin, mellakan aloittaja, hajosi kappaleiksi, jotka muuttuivat maaksi. Sisar meni etsimään veljiä, joita isoisä ei vieläkään toipunut petoksesta, iski salamalla ja muuttui myöhemmin tähtiin. Lastenlapsia ei voitu palauttaa, mutta muisto heistä pysyi jumalten sydämissä.
Pian vanhimman pojanpojan ruumiissa muuttui maaksi, jumalat istuttivat puun siemenen, josta myöhemmin mies ja nainen, ihmiskunnan esivanhemmat, syntyivät. Yksi ensimmäisten ihmisten pojista, Pandaguanista, tuli kalastaja ja päätti kerran hain saatuaan olevansa jumala. Kaikki ihmiset uskoivat hänen sanoihinsa. Jumalat, kuultuaan tästä, menivät ulos ihmisten luo ja käskivät heittää hain mereen ja palvoa vain heitä. Päättäessään opettaa ihmisille oppitunnin, he hajottivat heidät eri puolille maata, ja Pandaguania iski salama, joka teki hänestä mustan, kuten kaikki hänen jälkeläisensä. Pohjoiseen lähetetyt säilyttivät vaalean ihonsa, ja etelään lähettävät saivat tumman ihon.
Visayas tapasi ensimmäisen kerran eurooppalaisia vuonna 1521, kun portugalilainen tutkimusmatkailija Ferdinand Magellan laskeutui Cebu-saarelle. Saaren hallitsija Raja Humabon ystävystyi portugalilaisten kanssa ja hänestä tuli vaimojen ja työtovereidensa kanssa yksi ensimmäisistä krysgianismiksi muuttuneen saaren asukkaista. Raja Humabon sai kristillisen nimen Carlos Espanjan kuninkaan jälkeen. On olemassa versio, että Raja Humabon pyysi portugalilaisia hyökätä Mactanin saarelle, jota hallitsi Hu-Mabonin vihollinen nimeltään Lapu-Lapu. Magellan halusi vahvistaa ystävyyttä Cebu-päämiehen kanssa ja pakottaa Lapu-Lapu ja Mactanin asukkaat tulemaan kristittyiksi ja osoittamaan kunnioitusta Espanjan kuninkaalle. Koska sopimuksesta ei ollut mahdollista, Magellan ja aseistetut espanjalaiset menivät Lapu-Lapu-omaisuuteen ja sytyttivät useita taloja tuleen toivoen, että Mactanin asukkaat antautuvat. Vaikutus osoittautui päinvastaiseksi - saaren asukkaat suuttuivat ja ryntäsivät eurooppalaisten luo. Seurauksena on, että heistä useita tapettiin, mukaan lukien suuri portugalilainen matkustaja.
Useita vuosikymmeniä myöhemmin espanjalaiset menivät jälleen Visayaan. Espanjan kuningas Philip II päätti, että kapinaa ei voida hyväksyä ja että saaret voivat kuulua vain Espanjan kruunuun, joten hän lähetti valloittaja Miguel Lopez de Legazpi nykyaikaisten Filippiinien alueelle, joka saapui Cebu-saarelle vuonna 1565. Siitä hetkestä lähtien alkoi väestön aktiivinen kristittyminen. Saaren asukkaat ovat kuitenkin säilyttäneet Jeesusta kuvaavan ikkunan lapsenkengissä, jonka Magellan esitti kuninkaalliselle perheelle. Tämä osoitti, että kristinusko saarella ei ole kadonnut viime vuosikymmeninä.
Sekä Espanjan hallinnan aikana että sen jälkeen kun Filippiineistä tuli Amerikan omaisuutta, ja jopa nyt itsenäistyneinä Visayat ovat säilyttäneet kulttuurissaan animistisen (uskon sielujen ja hengen olemassaoloon) uskonnon jäännökset. Joillakin viisijoilla on kotialttarit tarjota ruokaa lähteneiden sukulaisten sielulle.
Elämä merkkejä
Visayas-elämä ei ole käytännössä muuttunut vuosisatojen ajan. Riisipeltoihin käytetään suuria alueita. Riisin lisäksi visayaa kasvatetaan myös maissia, banaaneja ja sokeriruokaa varten.
Hyvien ilmasto-olosuhteiden ansiosta on mahdollista ottaa kaksi tai jopa kolme satoa vuodessa. Puhvelit ja härät kasvatetaan eläimistä; monet talonpojat pitävät kanoja, sikoja ja muita karjaeläimiä. Cebu City on maan toiseksi suurin satama. Aikaisemmin Visayat olivat aktiivisesti kutoneet erilaisia esineitä, kuten bambua, palmuja ja kookoskuoria valmistettuja koria ja astioita.
Visajat uskovat kansanominaisuuksiin, joten ennen satokasvien viljelyä he tarkistavat rannikon tilanteen: yhden uskomuksen mukaan laskuveden aikana istutetut siemenet antavat ehdottomasti hyvän sadon. Merkit eivät koske vain maataloutta. Jos yöllä yksi tähti on hyvin lähellä kuuta, on aika ehdottaa sydämen naiselle: menestys on taattu. Hääseremonian jälkeen vastasyntyneet menevät morsiamen taloon, missä he laittavat vesiputkia lähellä portaita ja laittavat muutaman paikallisen kasvin lehdet. Vanha sukulainen morsiamen puolelta kampaa morsiamen ja sulhanen hiukset, suihkuttaen samalla vastasyntyneitä toiveilla. Hiusten harjaamisen ja kulhojen kuljettamisen tulisi taata hyvä ja onnellinen perhe-elämä.
Ennen synnytystä pomelon lehdet asetetaan talon alle, minkä pitäisi pelottaa pahat henget. Synnytyksen aikana sukulaiset polttavat kuivia lehtiä ja juuria, joiden savun ja hajun pitäisi helpottaa synnytystä ja lievittää naista vakavasta kipusta. Syntymisen jälkeen istukka haudataan merenrannalle. Tämän toiminnan on tarkoitus varmistaa lapselle hyvä terveys. Ensimmäisen hiuksen leikkauksen jälkeen lapsen hiukset sijoitetaan pyhään tai tavalliseen kirjaan - visajat uskovat, että tämän rituaalin jälkeen lapsi osoittaa varmasti lukemisen rakkauden.
Visayat rakastavat pitää hauskaa, minkä vuoksi he ovat kuuluisia festivaaleillaan Filippiineillä. Yksi kuuluisimmista järjestetään tammikuussa, ja sen nimi on Sinulog. Se muistuttaa muutosta kristinuskoon ja vanhojen uskomusten hylkäämistä. Rituaalitanssi on tarkoitettu vauva-Jeesukselle, koska kuten aiemmin mainittiin, Magellan esitti kuvansa olevan kuvakkeen raja Hu-mabonille. Ennen kristinuskon hyväksymistä rummujen rytmiselle rytmille tanssiminen oli omistettu epäjumalille.
Maaliskuussa Iloilossa pidetään toinen yhtä kuuluisa karnevaali - Pintados de Pasi, jonka aikana järjestetään tanssikilpailut. Samanaikaisesti karnevaaliosallistujien ruumista peittävät kauniit hennatatuoinnit, jotka hämmästyttävät eurooppalaisia turisteja hankaluudestaan.
Aikakauslehti: Mystery of History nro 40, Maria Ryzhik