Tutkijat, jotka tutkivat mahdollisuutta rinnakkaisten elämämuotojen olemassaolosta planeetallamme, ovat päätyneet paradoksaalisiin päätelmiin. Heidän mukaansa tavallisimman näköiset mukulakivet ja lohkarat voivat olla vanhoja ja nuoria, hengittää ja hengittää, kestää useita viikkoja ja jopa liikkua itsenäisesti.
On mahdollista, että tulevina vuosina tutkijat voivat julistaa, että kivillä on oma tietoisuus. Onhan tarinoita "kävelykiviä" jo kauan täyttänyt populaaritieteiden julkaisut ympäri maailmaa.
Karjalan tutkijat tekivät todella uskomattoman löytön tieteellisen retkikunnan aikana. He eivät löytäneet pelkästään "kävely" tai "toiveita täyttävän" lohkaran, vaan myös "laulavan". Retkikunnan päällikkö, KRO "Raseyan" varapuheenjohtaja Aleksey Popov jakoi ystävällisesti löytönsä aineistot "National Geographic Society": lle.
Karjala - ihmeiden maa
Tavallisen venäläisen joukkotietoisuudessa Karjalan tasavallasta tulee vähitellen sitä, mitä Lapissa oli ennen Euroopan kansalaisille - kaukaiselle, puoliksi upealle maalle, jonka alueella ihmeet ovat mahdollisia. Siksi Venäjän asukkaille tämä alue on täynnä todella mystistä viehätysvoimaa. Ensinnäkin tämä johtuu Karjalan historiallisen kehityksen ainutlaatuisuudesta, joka liittyy sen”Hyperborean-menneisyyteen”.
Perintönä tasavallan asukkaat saivat muinaista tietoa, koodattuna lukuisiin megaliittisiin monumentteihin, jotka kirjaimellisesti täyttävät Karjalan maan. On myös huomattava, että Karjalasta on tehty vain vähän vakavia, perusteellisia tutkimuksia. Karjalan erityispiirre on se, että toisin kuin useimmat Venäjän alueet, joiden nähtävyyksiä tutkitaan, kuvataan, numeroidaan ja luetteloidaan, tämä alue voi silti esitellä tutkijoille uusia löytöjä ja löytöjä. Ja kaikkein odottamattomat!
Joten ihmisten muistiin säilyvät edelleen muinaisten legendojen ja legendat tietyistä "kivistä-epäjumalista", joita kukaan ei ole asettanut sellaisille syrjäisiin paikkoihin, joilta jopa paikalliset tuskin löysivät laakereitaan. Karjalan radion kuuluisa toimittaja Nikolai Isaev keräsi kerralla suuren määrän näitä legendoja, mutta valitettavasti hän ei ole enää meidän joukossa. Hänen keräämiensä legendojen joukossa erottui yksi asia -”jossain Karjalan erämaassa on suuri räjähdyskivi, yhtä muinainen kuin maa itse.
Mainosvideo:
Ja se lohkare seisoo kallion keskellä suot. Ja esivanhempamme estivät tämän lohkaran sellaisella tavalla, että päivä ja yö hän "laulaa" vain melodioita, joita hän ymmärtää, mutta mies, jolla on hyvät ajatukset ja valoisa sydän, tulee hänen luokseen, ja kivi auttaa häntä ja kertoa hänelle kuinka olla, ja lievittää kipua ja väsymystä, ja antaa hänelle suojaa metsän pedolta ja yön peloista."
Egenda tai tositarina?
Yksi Karjalan Okhtajoen rannalla seisovan pienen Ushkovo-kylän vanhoista asukkaista kertoi tämän legendan Nikolai Isaeville. Aluksi Aleksei Popov päätti, että tämä oli vain kaunis satu, varsinkin kun yksinäisen lohkon etsiminen loputtomien soiden keskelle ei ole rehellisesti sanottuna kiitollinen. Mutta lopulta etsijä päätti kokeilla onneaan ja pitkän etsinnän jälkeen retkikunnan jäsenet menivät pienelle kiviselle kukkulalle kiipeämällä, jonka yläosassa he näkivät seid-kiven, joka oli asennettu eräänlaiseen tasaiseen kivitukeen.
Vaikka olisi tarkempaa sanoa, että ei "he näkivät", vaan "kuulivat" - kivi todella "lauloi"! Totta, se ei tietenkään ollut ihmisen ääni. Voimakas tuuli puhalsi kapean raon läpi kallion litteän yläosan ja kivin alaosan välillä kiven tuen ansiosta, jonka matkustajat näkivät heti saapuessaan lähemmäksi. Tunne oli unohtumaton.
Äänet olivat erittäin melodisia; joskus ne muistuttivat orkesterin marssivasta moniäänestä, ja joskus - huilun sielullinen melodia, jonka yksinäinen matkustaja oli piirtänyt jonnekin korkealle vuorille. Kaikki riippui tuulen voimakkuudesta ja mikä uskomattominta, kiven sijainnista, joka joskus muutti sen sijaintia heiluttaen edestakaisin, oikealle ja vasemmalle.
Toisin sanoen litteä kivijalka oli välttämätön paitsi erityisen "raon" tekemiseksi kallion yläosan ja kivin väliin, josta johtuen äänet tosiasiallisesti nousivat, vaan myös toiminut eräänlaisena "saranana". Kivi näytti tasapainottavan tätä jalustaa, jota tarkkailtiin jopa paljain silmin. Tämä tapahtui myös silloin, kun tuulta ei ollut kokonaan, vaikka Aleksei Popov tiesi hyvin, ettei tuuli pystynyt ravistamaan tämän kokoista monoliittia.
Kirjailija lavalle
Tutkiessaan kiveä tutkijat saivat erittäin selkeän kuvan tämän "koostumuksen" ihmisen tekemästä ". Puut ja pensaat kääntyivät kivin ympärille, ja vain yhteen suuntaan avattiin luonnollinen käytävä, joka ei ollut puiden peitossa, mikä antoi tuulen liikkua vapaasti.
Kivi oli suunnattu tähän suuntaan. Retkikunnan jäsenet näkivät kivin ympärillä täydellisesti poltetun paikan, vaikka he eivät löytäneet tuoreita jälkiä. Ilmeisesti joku tuli tälle kiville muinaisista ajoista. Mutta miksi? Mitä rituaaleja ja maagisia riittejä täällä suoritettiin - siitä voitiin vain arvata.
Lisäksi, huolimatta siitä, että jokainen rituaalikivi on ainutlaatuinen, Karjalan "laulavalla lohkareella" on "sukulaisia". Vuonna 1972 Neuvostoliiton tiedeakatemian Karjalan seurakunnan retkikunta, jota johti arkeologi A. P. Zhuravlevista, Kolgostrovista, Onega-järveltä, löydettiin lohkokivi, jolla oli myös alkuperäinen ominaisuus emittoida melodinen ääni, mutta ei tuulen vaikutuksesta, mutta kun pieni mukulakivi osui yläosaan.
Tämä lohkare, muuten, tunnetaan edelleen paikallisessa perinteessä nimellä "soi" kivi. Tutkiessaan tätä kiveä, joka on luonnollinen lohkare, jonka koko on 1,5 × 0,75 × 0,67 metriä, he havaitsivat, että sen yläosassa on huomattavia jälkiä monista iskuista. Ja tällaisen epätavallisen akustisen vaikutuksen antaa kiville yläosan halkeama, joka muodostaa resonoivan onkalon. Myöhemmin jopa Petroskoin konservatorion asiantuntijat kiinnostuivat kivestä.
Tutkittuaan”soivan” kivin melodiset ominaisuudet, muusikot olettivat, että sitä voitaisiin käyttää itsensä kuulostavana litofoniin. Lisäksi "soi" -kivi paikallisessa perinteessä säilyttää edelleen kultttisen tarkoituksensa. Uskotaan, että kiven tekemä ääni lievittää ihmisen kipua, tasapainottaa hänen henkisiä ja henkisiä voimiaan. "Ringing" -kiven raosta löytyneet asbestikeramiikan fragmentit viittaavat siihen, että sitä käytettiin kulttiobjektina myöhään eneoliittisessa - 3. vuosisadan lopulla - 2. vuosituhannen alkupuolella eKr. muinainen saamelaisväestö, joka asui näissä osissa.
Yrittäessään ymmärtää kulttin palvonnan alkuperää, mukaan lukien paikallisten väestön laulavien kivien kanssa, Aleksey Popov sai selville, että kivet ovat niiden kiderakenteensa vuoksi akun ominaisuuksia. Jos lämmität kiveä, siihen kerääntyy lämpöä: se varastoi sen ja vapauttaa sen sitten hitaasti. Mutta se voi kerätä lämpöä, mutta myös luonnollista magneettisuutta ja tärinää.
Pohjoisilla kansoilla, muinaissaameilla ja korealaisilla mukaan lukien, oli vahva usko, että kivet imevät energiaa ympäristöstä ja palauttavat sen niille, jotka palvovat niitä. Saamelaisissa uskomuksissa muinaisen tiedon kaiut kivien elinvoimaisuudesta ovat edelleen säilyneet. Tämä kivien kunnioittamisen perinne, uskonnollisten muotojen muutoksesta riippumatta, elää edelleenkin, etenkin Karjalan takaiskunnassa.
Dmitry Sokolov