Monsalvat (Mons salvatus - säästövuori)
Monsegur (Mons segurus - luotettava, turvallinen vuori) (Ran O. Crusade vastaan Graalia. M., 2002. S. 8.)
Otto Rahn kuvasi kaikkea, mitä hän näki ensimmäisellä Languedoc-matkalla, kirjassaan Kreuzzug gegen den Gral, joka julkaistiin vuonna 1929, ja vain neljä vuotta myöhemmin huomasi tiedeyhteisön ja … natsien (Se käännettiin venäjäksi vasta vuonna 2001.). Jälkimmäisellä oli kohtalokas rooli tämän epäilemättä lahjakkaan historioitsijan ja arkeologin elämässä.
Ei natseille, hän - Ran - kirjoitti sydämelliset rivinsa avaten työtään:
"Salaperäisten katarien vuoksi tämä kirja on kirjoitettu …" (Ran O. Ristiretki Graalia vastaan. M., 2002. S. 7.)
Valitettavasti kirjaa ja kirjoittajaa käytettiin poliittisissa peleissä.
Ymmärsikö Ran, mihin hänen ystävyytensä natsien johdon kanssa voisi johtaa? Oivallukset tulivat myöhässä, mutta toistaiseksi, vuosina 1933–1934, hän oli epäilemättä ylpeä siitä, että hänelle havaittiin, että niin merkittävät hahmot kiinnostivat häntä ideoista, että Saksan valtion ensimmäiset henkilöt kuuntelivat häntä tarkkaan. (Hän toivoi tuhansien muiden saksalaisten tavoin kotimaansa, valtion, jolla on rikas historia ja joka väittää maailmanvaltaa, elpymistä.
Mainosvideo:
Esitettyään Himmlerille ajatuksensa mahdollisesta lisäarkeologisesta tutkimuksesta, Rahn pakotettiin pysymään pitkään Berliinissä (hän ei kuitenkaan tuhlannut aikaa, koska hän oli "imeytynyt Graalin mysteerin jatkotutkimukseen"). "Hänen etsintää salaisesta alkuperäisestä uskonnollisesta perinteestä - Valon uskonnosta" rajoittivat vain kirjavarastojen ja arkistojen seinät, mutta jopa täällä Ran teki monia löytöjä ja löytöjä (Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsinnät (sähköinen versio - https:// fantasy.red.ru/religion) / ra / otto)).
Ilmeisesti Himmler tutki huolellisesti Rahnin muistiota ja otti harkintansa vakavasti. Rahn kutsuttiin vielä useita kertoja tapaamiseen kaikkivoiman Reichsfuehrer SS: n kanssa, missä hän antoi selityksiä useista tärkeistä ja kiistanalaisista kannoista.
Hänet rekrytoitiin viipymättä "Ahnenerbe" -palveluun. Himmler itse onnitteli häntä tutkimustyön aloittamisesta samaan arvostetun instituutin seiniin Saksassa. (Vuonna 1936 hänet vakuutettiin liittymään virallisesti SS: ään, ja muutaman viikon kuluessa Otto Rahn ylennettiin Unterscharführer / NCO / SS -luokkaan.) Täällä Ahnenerbessä Rahn tuli lähelle Willigutia, josta tuli hänelle todellinen opettaja, neuvonantaja, ideologi ja suojelija.
* * *
Myöhäinen ilta, Saksan pääkaupungin esikaupunki. Kartano, jossa Willigut asuu ja työskentelee. Hänen taloaan ja toimistoaan ympäröi salaperäisyys. Muutamalla ihmisellä oli kunnia hyväksyä omistaja. Hän on erittäin kiireinen ja aikoo aikansa kirjaimellisesti minuutiksi.
Mutta nuorelle arkeologille Rahnille hän löysi … muutaman tunnin. Tämä on melkein ainoa tapaus!
… Ran joutui istumaan odotushuoneessa viidentoista minuutin ajan, sitten hänet kutsuttiin toimistolle.
Se oli valtava huone, jonka kolme seinää oli vuorattu hyllyillä kirjoilla, kansiot papereilla (käsikirjoitukset, otteet, kirjeenvaihto) palattiin leveälle ikkunalaudalle, lattialla olivat kaikki samat kirjat ja lehdet. Toimisto on himmeä, omistajalla on kipeät silmät, hän ei ole auringonvalon fani.
- Ole hyvä, herra Ran, tule sisään, istu alas. Meille tarjoillaan kahvia nyt.
- Kiitos.
Joten, herra Ran, olen iloinen siitä, että kokouksemme tapahtui. Luin kirjaasi. Tämä on kiistatta mestariteos. Olet onnistunut yhdistämään kirjassa historian ja runon, mystiikan ja todellisen elämän.
- Kiitos, olen aina kunnioittanut arvioitasi, olen aina pitänyt sinua mentorina, poissa ollessa, mutta mentorina.
Wolligut hymyili huultensa kärjillä; hän oli imarreltu.
- Jättetään suullinen hunaja niille, jotka eivät voi elää ilman sitä. Sinun ja minun pitäisi olla kiinnostuneita todellisemmista asioista. Minusta näyttää siltä, että retkikunta on vasta ensimmäinen askel. Uskon, että Reichsfuehrer on tyytyväinen, jos tarjoat hänelle lupaavamman suunnitelman Graalin etsimiseksi.
- Minulla oli jo pitkä keskustelu tästä, muutama päivä sitten. Voi, Reichsfuehrer ei ollut vain tyytyväinen, hän itse vaatii jatkamaan etsintää. Arkeologinen kokemukseni mahtuu useisiin vuosiin. Tämä on vähäistä, otan vasta ensimmäiset askeleet, minulla ei ole tarpeeksi käsiä, minulla ei ole tarpeeksi varoja, minulla ei ole kaikkein perusedellytyksiä materiaalien käsittelyyn. Mutta Reichsfuehrer antoi minulle toivoa, hän lupasi kaiken - keinot, ihmiset ja olosuhteet.
- Voi, kyllä … Reichsfuehrer pitää aina sanansa, hän on sanansa mies. Kuitenkin joutokoneiden parvi leijuu hänen ympärillään, jotka yrittävät nousta tuolille vaahdolla. Sinun pitäisi pelätä heitä, he voivat käyttää sinua, käyttää aivojasi, kättäsi, työkykyäsi.
- En ole varma…
”Luota minuun, herra Ran. Se ei ole ensimmäinen päivä, jolloin olen ollut tässä ympäristössä, tiedän paljon. Ohitan kuitenkin ahkerasti kaikkia sudenkuoppia, olen tutkija, ei poliitikko, en välitä siitä, kuka toimii Reichsfuehrerin oikealla tai vasemmalla kädellä. Tärkeintä on, että nämä kädet vievät paikkansa.
- Toivon, että tämä kuppi ohittaa minut. Kuten sinä, olen vain tiedemies ja suuressa määrin nojatuoli.
- Todellakin. Tiedemme merkitsee tarkalleen "nojatuolia tyyliä" … Teemme löytömme pöydällä.
- Arkeologia on ensisijaisesti tosiasia. Ja totuus on totuus. Ja etsin totuutta keskiaikaisissa tomeissa ja pölyisissä käsikirjoituksissa.
Näytti siltä, että tutkimuksen omistaja ja hänen vieraansa kuulivat vain kumpikin itsestään.
Ei, herra Ran, ei. Emme saa koskaan luopua "maasta". Voi, hän piilottaa paljon, hän pitää salaisuutensa tiukasti ja päästää vastahakoisesti aarteitaan pois syleilystään (puhun arkeologiasta).
- Kyllä se on. Olin vakuuttunut tästä, kun olen tehnyt ensimmäiset askeleet minulle sillä pyhällä vuorella, johon Montsegur tarttui. Voi, kuinka vastahakoisesti vuori luopuu salaisuuksistaan. Meidän on maksettava kalliisti monista heistä. Mutta en tule katumaan sitä. Olen varma, että sinäkin.
”Pidän sinusta, herra Ran. Sinulla on tuo kipinä, joka on niin välttämätön kaikille, joiden kanssa olen valmis jakamaan työni. Menemme pitkälle kanssasi. Meillä on vielä paljon tehtävää. Ajattele vain, Pyhä Graali - se on olemassa, mutta kukaan aikakautemme ei ole koskenut sitä. Ja hänestä voi tulla ja sen tulee tulla fetissiimme, symboliimme, Jumalamme. Muista Nietzsche, muista Wagner, muista rakkaasi Eschenbach.
Ran hymyili, kun Willigut jatkoi:
- Minulla on pieni ympyrä torstaisin. Nuoret, mutta erittäin, erittäin kykenevät. Puhumme paljon, juomme paljon kahvia, luemme paljon ja väittelemme. He tietysti kunnioittavat vanhuuttani, mutta mielestäni he ovat eri mieltä kanssani. Kyllä, ne ovat jopa suurempia kuin sinä, nojatuolimato, keltainen pöytälamppujen sähkövalolla ja pelkää päivänvaloa. Kyllä, kyllä, älä ole yllättynyt, juuri niin!
- En ole yllättynyt, tiedän itsekin sellaisen …
- Välitän teidät, en halua missata ajatuksen häntä. Joten se siitä. Me, ennen kaikkea minä, tulemme mielellämme näkemään teidät kokouksissamme. Ehkä olet myös kiinnostunut …
- Olen vain iloinen.
- Ainoa asia, josta haluan varoittaa. Reichsfuehrerin ympärillä roikkuva pseudotieteellinen yleisö ei pidä meistä, tarkkailee meitä tiukasti ja kirjoittaa irtisanomisia. On hyvä, että Herr Himmler luottaa minuun enemmän kuin kaikki nämä orjat … Mutta ole varovainen ja aina valmis vastaamaan ei kovin miellyttäviin kysymyksiin Reichsfuehrerilta.
- (EN) Reichsfuehrer on mielestäni järkevä henkilö eikä kysy tarpeettomia kysymyksiä. Mutta kiitos varoituksesta joka tapauksessa. Ainoa sääli, että joudut "taistelemaan" kahdella rintamalla: sekä tutkimuksen eturintamassa että byrokratian eturintamassa.
- Mitä tehdä, mitä tehdä …
* * *
Vain palveluksestaan Ahnenerbessä, Himmlerin suostumuksesta ja Willigutin tuesta Rahn onnistui saamaan rahoitusta uusille retkille - Baltian maihin, Itä-Preussiin ja tietysti eteläiseen Ranskaan.
* * *
Baltia, Konigsberg. Näytti siltä, että sen seinät kantavat mystisen latauksen, ja tornit pitävät vuosisatojen viisautta ja odottavat vain tilaisuutta välittää ne”aloitteille”. Ja niin se on ollut monien vuosisatojen ajan. Kukaan eikä mikään voi tuhota sitä, mitä on luotu vuosisatojen ajan, siirretty sukupolvelta toiselle, "aloitteiden" säilyttämää.
Alfred Rode piti itseään sellaisena "omistautuneena" (Rode Alfred Franz Ferdinand (24. tammikuuta 1892, Hampuri -?) - toimittaja, kirjailija, valtionmies ja kolmannen valtakunnan julkishahmo. Hänet pidettiin myös taidehistorioitsijana.), Yhdeksi kolmannen valtakunnan korkeimmista johtajista, joka sai " ideologisesta lunnauksesta "Wehrmachtin miehittämät Baltian maat. Hän, Rode, kuten Himmler, kuvitteli olevansa todellinen taikuri, joka kykenee hallitsemaan ihmisen psyyken salaisuudet. Ja tätä varten hän turvautui kaikkein ymmärrettävimpiin ja salaisimpiin muinaisiin perinteisiin, kuten näytti.
Itä-Preussin Gauleiter (eli natsipuolueen johtaja) Erich Koch, joka keräsi keskiaikaisia tiiliä suden käppien jäljennöksellä, oli hänelle myös ottelu (uskottiin, että sellaiset "talismanit" pelastaisivat tappiosta kaikissa, julmimmissa taisteluissa ja antaisivat voiton vihollisesta.
* * *
Pääosissa:
Koch (Koch) Erich (19.6.1896, Elberfeld, Wuppertal - 9.3.1959, Varsova) - natsipuolue ja valtiomies.
Ensimmäisen maailmansodan jäsen. Armeijan joukosta demobilisoinnin jälkeen hän työskenteli rautatiellä, palveli vapaaehtoisjoukossa ja osallistui aseellisiin yhteenottoihin kommunistien kanssa Heinzissä (Ylä-Sleesia). Vuodesta 1922 NSDAP: n jäsen, yksi Ruhrin piirikunnan puoluejärjestön johtajista. Vuodesta 1923 lähtien hän järjesti Ranskan vastaisia toimia Rheinlandin alueella yhdessä Ranskan turvallisuuspalveluiden pidättämänä A. Schlageterin kanssa, mutta hänet vapautettiin pian. Maaliskuusta 1926 lähtien G. Strasserin lähin työntekijä, vuodesta 1926 Ruhrin varahenkilö, lokakuusta 1928 toukokuuhun 1945 Itä-Preussin Gauleiter. Vuodesta 1929 Itä-Preussin landtagin jäsen, paikallisen parlamentin natsi-ryhmän johtaja. Syyskuusta 1930 lähtien Reichstagin jäsen ja natsien kannattavan Prusskaya Gazeta -päällikön päällikkö. Syyskuusta 1933 lähtien Itä-Preussin pääjohtaja,syyskuusta 1939 ensimmäisen sotilaspiirin keisarillisen puolustuskomission edustajana.
Toukokuun alussa 1942 hänet nimitettiin Ukrainan valtakunnalliskomissaariksi, kärsi armotonta taistelua Neuvostoliiton partisaneja ja maanalaisia taistelijoita vastaan. Hän ei pysähtynyt edes ennen "poltetun maan" taktiikan käyttöä ja ampui satoja siviiliväestöstä otettuja panttivankeja. Vuoden 1944 lopulla - vuoden 1945 alkupuolella hän johti Itä-Preussin siviiliväestön evakuointiin, koska he pelkäsivät Puna-armeijan ja Neuvostoliiton erikoisjoukkojen vastatoimenpiteitä. Kochin ponnistelujen takia useita satoja tuhansia ihmisiä, joista suurin osa oli lapsia, vietiin Saksaan, mikä pelasti heidän henkensä, sillä Konigsberg muuttui Neuvostoliiton joukkojen myrskyn jälkeen kasaan raunioita.
Ison-Britannian vastatoiminta pidätti hänet toukokuussa 1945. Helmikuussa 1950 hänet luovutettiin Puolan viranomaisille. Puolan kansantasavallan tuomioistuin tuomitsi hänet lokakuussa 1958 syytöksestä sotarikosten tekemisestä. Hanged (Kolmannen valtakunnan tietosanakirja. M., 2003.).
* * *
Koch ja Rode pitivät itseään koulutettuina ihmisinä ja jäljitellessään pomoaan, SS Reichsfuehrer Himmleriä, seurasivat tiiviisti kaikkea mitä tapahtui "Ahnenerben" "vastuun" alueilla. Koch oli tietoinen kaivauksista ja etsinnöistä, jotka Otto Rahn suoritti lähellä Montseguria. Ja jopa salaa meni sinne (mukana Sievers).
Rohde ja Koch löysivät yhteisymmärryksen tällä perusteella, heidän keskustelunsa Pyhän Graalin etsinnästä kasvoi joskus todellisiksi keskusteluiksi ja kesti useita tunteja. Ja jo mikään ei voisi häiritä tätä keskustelua.
Ja Konigsberg itsessään muistutti jonkin verran Monseguria, samoja legendoja keskiajalla piilotetuista aarteista, samoista ristiretkelijöistä, vankityrmistä, luolista, maanalaisista käytävistä ja labyrintteistä, kokonaisista retkikunnista, jotka kadonneet näihin katakombihin.
Täällä Koenigsbergin tornien ja vanhojen kartanoiden kellarissa natsit piilottivat Venäjältä ottamat korut, valtavat arkistot ja käsittelemättömän meripihkan varastot. Täällä Konigsbergissa "Ahnenerben" henkilökunta yritti löytää jälkiä ristiretkeläisten aarteista.
Kochin ja Roden kutsusta kaikki Ahnenerben merkittävät henkilöt, mukaan lukien Willigut ja Haushofer Sr., vierailivat Konigsbergissa. Vieraillut Kochin ja Otto Rahnin asuinpaikassa.
* * *
Pääosissa:
Haushofer Karl Nikolay (27.8.1869, München - 13.3.1946, Pele lähellä Weilheimia) - saksalaisen geopolitiikan koulun päällikkö, kenraalimajuri (heinäkuu 1919).
Valmistunut kadettijoukosta (palveli 1. Baijerin kenttätykistörykmentissä), sota-akatemiasta ja Münchenin yliopistosta. Vuodesta 1897 hän toimi ulkoministeriössä, etenkin osana Saksan suurlähetystöjä Kaakkois-Aasiassa ja Japanissa. Ensimmäisen maailmansodan jäsen: komensi tykistörykmenttiä sitten seitsemännen Baijerin varanto-osaston.
Heinäkuussa 1919 hänet demobilisoitiin, hän aloitti palvelun Münchenin yliopistossa, apulaisprofessorina (vuodesta 1921 professori) maantieteen laitoksella. Hän perusti geopoliittisen instituutin ja geopolitiikan lehden, joita hän toimitti vuosina 1924 - 1944. Hän on kirjoittanut useita alkuperäisiä teoreettisia tutkimuksia geopolitiikan alalta, jotka pohjimmiltaan "toimivat" A. Hitlerin kansallissosialististen ideoiden hyväksi. Kuten nykyajan tutkijat huomauttavat,”Haushoferin teoriasta tuli osa Natsi-Saksan virallista oppia. Hänen kehittämä tiede oli natsismin aikana erittäin suosittu ja häntä pidettiin jopa Hitlerin takana olevana miehenä."
Vasta heinäkuun 1944 salaliittoon osallistujan poikansa pidättämisen jälkeen Haushofer alkoi epäillä sekä natsismin legitiimiyttä että omaa kehitystään, mikä, kuten kävi ilmi, työnsi Kolmannen valtakunnan systeemisen kriisin ääreen.
Saatuaan ensin uutisia rakastetun poikansa (Haushofer) Albrechtin (7.1.1903, München - 23.4.1945) kuolemasta - runoilija, näytelmäkirjailija, Saksan vastarintaliikkeen jäsen. K. Haushoferin poika. Hän on opettanut vuodesta 1940 poliittista maantiedettä Berliinin yliopistossa ja samaan aikaan palvellut keisarillisessa ulkoministeriössä. Näytelmien "Scipio" (1934) ja "Sulla" (1938) kirjailija, joissa hän tuomitsi epäsuorasti kansallissosialismin. Hän kritisoi NSDAP: n ulko- ja sisäpolitiikkaa 1940-luvun alkupuolella. Heinäkuun 1944 salaliiton epäonnistumisen jälkeen hänet vangittiin Moabitin vankilassa.jopa hänen isänsä puuttuminen ei onnistunut keskeyttämään teloitusta. Kuolemansa jälkeen Haushofer Sr.: lle luovutettiin poikansa takkutaskussa olevat runot:”Isä, usko minua, kohtalo puhui sinulle! Kaikki riippui demonien asettamisesta vankityrmään ajoissa … Mutta sinä rikkoit sinetin, isä, et pelkää paholaisen henkeä, sinä, isä, vapautit demonin maailmaan.) Sitten, Hitlerin itsemurhasta ja natsi-Saksan romahduksesta, Haushofer putosi kauhistuttavaksi masennus. Hän teki itsemurhan ampumalla vaimonsa ennen sitä (Kolmannen valtakunnan tietosanakirja. M., 2003.).julkaisi demonin maailmaan.), sitten Hitleri-itsemurhasta ja natsi-Saksan romahduksesta Haushofer putosi kauhistuttavaan masennukseen. Hän teki itsemurhan ampumalla vaimonsa ennen sitä (Kolmannen valtakunnan tietosanakirja. M., 2003.).julkaisi demonin maailmaan.), sitten Hitleri-itsemurhasta ja natsi-Saksan romahduksesta Haushofer putosi kauhistuttavaan masennukseen. Hän teki itsemurhan ampumalla vaimonsa ennen sitä (Kolmannen valtakunnan tietosanakirja. M., 2003.).
* * *
Karl Haushofer pysyi yhtenä salaperäisimmistä hahmoista Ahnenerbessä. Yhdessä Willigutin kanssa hän oli "vastuussa" yhteiskunnan ideologiasta: hän kannatti evankeliumin jäännöshakujen jatkamista tukemalla Rahnin ja hänen nuorempien kollegoidensa sitoumuksia.
* * *
Liettuassa ja Königsbergin lähellä Rahn haki myös temppelien kultaista ecua (hän uskoi temppelien ja kataarien yhteisöön!), Jonka he olivat ottaneet pois seitsemäntoista aluksella! - lokakuussa 1307 Ranskan Rouenin satamasta tuntemattomaan suuntaan.
(Ran osoittautui yhdeksi ensimmäisistä salaperäisten temppelitaarteiden etsijöiden joukossa, joka ehdotti, että temppeliläiset eivät olleet kultaa kuljettaneet Amerikan mantereelle vaan Baltian maiden rannoille - Latviaan).
Huhujen mukaan Ran löysi pienen aarteen kultakolikoita yhden Riian meren rannalla sijaitsevan linnan luolasta, jonka hän siirsi paikallisille viranomaisille väliaikaista varastointia varten.
Jo toisen maailmansodan aikana saksalaisten historioitsijoiden ja arkeologien uusi retkikunta saapui Riihaan, joka seurasi Rahnin jalanjälkiä. Hänen tekemänsä löytöt kuljetettiin Berliiniin. Siellä oli myös monisivuisia raportteja tutkijoista, jotka tutkivat huolellisesti kymmeniä esineitä - keskiaikaisten linnojen, luostarien, hautausmaiden, arkistovarastojen, muinaisten siirtokuntien raunioita … Itse retkikunta evakuoi Suomeen sukellusveneet vasta huhtikuussa 1945, kun Neuvostoliiton joukot olivat jo Saksan pääkaupungin laitamilla. Yhdessä retkikunnan kanssa hän lähti Konigsbergistä ja Kochista. Hän uskoi, että hänen organisaatiokykynsä olisi edelleen hyödyllinen kolmannelle valtakunnalle, hän ei selvästikään halunnut kuolla Preussin pääkaupungin muinaismuurilla.
Ja Baltian maissa arkeologiset etsinnät jatkuivat, mutta jo uusien omistajien - Neuvostoliiton turvallisuushenkilöiden - toimesta. Teosta ohjasi Ignatiy Yakovlevich Stelletsky (Katso hänestä ja hänen työstään: Stelletsky I. Ya. Etsii Ivanin Kamala-kirjastosta. M., 1999.). (Vuonna 1945 hän vieraili vapautetussa Riiassa, virallisesti - lomalla, mutta todennäköisimmin hän harjoitti pokaali-arkistojen, myös temppelien, analysointia. Ilmeisesti hänen suosituksestaan tämä arkisto vietiin Moskovaan, missä aasi piilotettiin tutkijoilta otsikon "salaisuus" alla. Mielenkiintoinen tosiasia Stelletskyn kuoleman jälkeen, joka seurasi vuonna 1949, hänen leski luovutti henkilökohtaisen arkistonsa valtion kirjallisuuden ja taiteen arkistolle, mutta osa arkistosta … päätyi yksityisiin käsiin, ehkä temppelien materiaalit?)), ehkä ainoa henkilö, joka on tutkinut Konigsbergistä Moskovaan toukokuussa 1945 viedyt temppeli-arkistot.
Stelletskyn 16 sivun raportti ei kiinnostanut chekistejä. Tiedemies pysyi tiedemiehenä, kirjoitti kuivana ja kaikki oli "epäselvää": sen sijaan, että sanoisi selvästi, missä temppelien aarteet sijaitsevat, hän rasvasi paperin, jossa oli sanoja tämän arkiston arvosta historioitsijoille.
"SMERSH" -operaattori ei tiennyt kuinka huolellinen professori Stelletsky oli (elämänopetettu) etenkin suhteessa loistavien turvallisuusvirastojen edustajiin. Ignatiy Yakovlevich ei puhunut sanaakaan, jonka tšekistit voisivat nähdä ketjuna ristiretkeläisten aarteisiin, jotka haudattiin (mahdollisesti haudattiin) Konigsbergin maahan. Neljä vuotta myöhemmin Stelletsky kuoli ottaen mukanaan salaisuuden siihen, mitä hän löysi (tai ei löytänyt) Itä-Preussista takavarikoiduista arkistoista.
* * *
Mutta näyttää siltä, että saksalainen arkeologi Ran etsoi Baltian maissa jälkiä Albigensian katareista, todisteita heidän oleskelustaan täällä. Hän sai täyden tuen etsinnässään Rodelta, samalta Qatari-ideoiden seuraajalta, kuten itse väsymättömältä Ottoltä.
Toisin kuin keskusteluissa Kochin kanssa, Rode keskusteli Ranin kanssa käydyissä keskusteluissa opiskelijan roolissa (hänellä ei todellakaan ollut tarpeeksi erityistietoa auttaakseen häntä ymmärtämään tietyn harhaoppia edustajien ideologiset pyramidit).
Hän tunsi Rahnin - julkaisuistaan - paitsi lahjakkaana tutkijana myös pakkomiellenä. (Ja Rode oli täsmälleen sama.) He - Ran ja Rohde - löysivät sen nopeasti, huolimatta natsien hierarkian erilaisista "painoluokista". Roden henkilökohtaisen tilauksen perusteella Ranille annettiin harvinaisimmat painokset yliopiston kirjastossa, jonka hän “nielaisi” poikkeuksellisen nopeasti tekemällä laajoja otteita mustiin kalikoni muistikirjoihin.
* * *
Vuosina 1935–1936 Rahn kirjoitti Ahnenerben johtajalle useita innostuneita kirjeitä käydyistä paikoista etsiessään Graalin uutisia Saksassa ja Baltiassa, jossa hän pyysi häntä säilyttämään asian täydellisen luottamuksellisuuden ilmoittamalla siitä vain Himmlerille.
Kesällä 1936 SS: n taloudellisella tuella Otto Rahn lähti retkelle Islantiin. Tämän matkan kohokohdat sisältyivät useisiin lukuihin hänen toisessa ja viimeisessä teoksessaan Luciferin tuomioistuin (Luzifers Hofgesind), joka julkaistiin vuonna 1937. (Ran ei kirjassaan mainitse SS: tä ja sitä tosiseikkaa, että alus, jolla hän lähti Islantiin, purjehti lipun alla sinisellä hakaristalla valkoisella taustalla (joka oli erilainen kuin kolmannen valtakunnan virallinen lippu).
* * *
Islanti … yksinäisyys ja yksitoikkoisuus …
Ja täällä väsymätön Ran etsii jälkiä legendaarisesta Chalicesta. Se seuraa "jumala- ja sankarikappaleiden" polkua, joka tunnetaan nimellä "vanhin Edda" (säilytetty käsikirjoituksessa, joka on peräisin 13. vuosisadan lopulta). "Vanhin Edda" ei ollut mitään muuta kuin kokoelma muinaisia mytologisia käsitteitä, joiden aiheet saksalaiset tunsivat ennen "viikinkiä" (eli vuosia IX-XI).
Tai ehkä väistämätön Ran etsitti jälkiä salaperäisten Niflungien (saksaksi - "Nibelungs") aarteesta (Niflungit ovat pohjoisessa sijaitsevan salaperäisen pimeyden, sumun ja iankaikkisen jään maan asukkaita. Alamaailmaan liittyvät demoniset olennot. Suojaa esi-isien aarteita ulkopuolisilta.), jota haettiin ennen häntä - sekä Islannissa että Reinillä.
Mutta kaiken saman "Eddan" mukaan kirous asetetaan niflungien aarrelle, ja kaikki, jotka uskaltavat ottaa sen, kuolevat.
* * *
Rahnin tutkimuksen viimeistä akordia voidaan pitää retkikunnanä Montseguriin kesällä 1937.
Viimeiseen Rahn-retkikuntaan osallistui yli kolmekymmentä ihmistä, joista (lukuun ottamatta Rahnia itse) viisi arkeologia, jotka edustavat useita saksalaisia yliopistoja, kaksi filologia, kolme etnografia, yksi historioitsija - ristiretkien asiantuntija, kaksi speleologian asiantuntijaa; loput ovat opiskelijoita, inspiroituneita Rahnin etsinnästä ja vapaaehtoistyöstä hänelle.
SS-upseerit, "Ahnenerben" työntekijät, liitettiin retkikunnan valvontaan. Mutta jälkimmäinen piti melko hiljaa, puuttumatta itse tutkimusprosessiin, kiinnittäen enemmän huomiota löytörekisterin pitämiseen ja lukuisten muistioiden laatimiseen viranomaisille.
"Ahnenerben" johtaja Sievers itse esiintyi kahdesti, kerran - yksin, jopa ilman henkilökohtaista sihteeriä, toisen kerran - seuraten jotakin ilmeisesti merkittävää "henkilöä", jonka nimi pysyi "incognito" -na retkikunnan jäsenille. (Vain Ran tunnisti salaperäisen muukalaisen. Se oli hänen vanha Konigsbergin tuttavansa Kochin, joka vakuutti Sieversin viemään hänet ainakin päiväksi Montseguriin.)
* * *
Pääosissa:
Sivers Wolfram (? - 2. 2. 1948, Landsberg on Lech) - tiedemies-etnologi, rodun asiantuntija, SS Standartenführer.
Valmistunut Berliinin yliopistosta, tehnyt yhteistyötä useissa tutkimuslaitoksissa ja lääketieteellisissä keskuksissa.
Vuodesta 1935 Ahnenerben johtaja, yksi SS-valtakunnan läheisimmistä neuvonantajista G. Himmler. Hän koordinoi arkeologisten tutkimusmatkojen järjestämistä Tiibetissä ja Antarktissa, kaivauksia Itävallassa ja Unkarissa, muinaisten käsikirjoitusten ja antiikkiesineiden kokoelmaa.
Natsien ylimmän johdon ohjeiden mukaan hän teki lääketieteellisiä kokeita keskitysleirien vankeihin, sairaalaan, mikä yleensä johti vankien kivuliaan kuolemaan. Hän oli vastuussa Puolan ja Neuvostoliiton "kuolemanleirien" alueella sijaitsevien laboratorioiden ja tutkimuslaitosten teknisistä ja taloudellisista laitteista. Hän piti yksityiskohtaisia muistiinpanoja, joita hän käytännössä ei osoittanut kenellekään; huolimatta siitä, että hänen päiväkirjojaan ja työkirjojaan oli todellinen metsästys, hän onnistui pelastamaan työnsä tulokset.
Amerikkalainen tiedustelupalvelu pidätti hänet toukokuussa 1945 ja pysyi tutkinnan alla yli kaksi vuotta. Yksinpidätyksessä hän kirjoitti muistelmia ja tiivisti monen vuoden tutkimuksensa tulokset.
Hänet tuomittiin kuolemaan heinäkuussa 1947 Yhdysvaltain armeijan tuomioistuimen oikeudenkäynnissä natsien lääkäreiden tapauksessa.
Hirtettiin.
Jopa lupaus siirtää hänen rikkain arkistonsa tutkimukseen ei pelastanut häntä kuolemasta.
* * *
Ran ja hänen kollegansa tutkivat luolia yhä uudelleen ja yrittivät tutkia jokaista kohtaa, kirjoittaa paperille jokainen seinäkirjoitus, piirustus tai vain naarmu. Ran uskoi, että tämä kaikki voisi toimia perustana vakavalle analyysille tapahtumista, jotka puhkesivat täällä 13. vuosisadalla ja joista esivanhemmat jättivät todisteita luolien seiniin.
Kaikki, mitä oli tekemistä Montsegurin kaatumisen tapahtumien kanssa, kopioitiin erityisen huolellisesti.
Ran ei rajoittunut luolan "matkustamiseen". Hänen henkilökunnansa kiertävät kaikkia lähellä olevia kyliä, joissa he odottivat keräävänsä kaiken - kirjallisen ja suullisen - aineellisen todisteen ristiretkeläisten ajan unohdukseen. Jos aineellista näyttöä ei käytännössä ollut, niin suun kautta saatavista lähteistä ei ollut pulaa. Ranille annettiin päivittäin katseltavaksi kirjoitettuja muistikirjoja, jotka sisälsivät kappaleita, legendoja ja tarinoita sukupolvelta toiselle. Ran haki tietueiden rivien välillä jotain, joka voisi johtaa hänet albigeenilaisten aarteiden sijaintiin, joka pysyi piilossa jonnekin vuoristojen takana, seinäi lukuisten maanalaisten käytävien labyrintteihin tai yhteen tuhannesta luolista.
Toinen ryhmä tutkijoita työskenteli väsymättä paikallisissa arkistoissa toivoen “kalastavan sieltä” jotain mielenkiintoista.
Yleensä Ranin “verkko” oli riittävän leveä, toivoen peittävän mahdollisimman suuren alueen etsimiseksi.
Haavo pystyi varmasti osoittamaan, että piiritetyssä linnoituksessa ei pelastettu kuusi, vaan ainakin kymmenen "aloittelijaa". Jos noin kuusi ensimmäistä tunnetaan paljon (noin neljä - parillista nimeä), niin viimeisistä "veljistä", jotka lähtivät piiritetystä mäestä - käytännössä ei mitään. Rahn saattoi vain olettaa, että myös nämä neljä pakenivat vain viedäkseen Albigensian arvot turvalliseen paikkaan.
Mutta miksi he lähtivät ryhmiin eikä kaikkia kerralla? He pelkäsivät, että läpimurto voi loppua epäonnistumiseen, muuten ainakin yksi ryhmistä murtuu. Lisäksi toinen ja kolmas ryhmä tulivat piilopaikoistaan silloinkin, kun Monsegur putosi. Se oli turvallisempaa.
Rahnin ajatukset palasivat uudestaan ja kolmanteen salaperäisimpään ryhmään siitä, kuinka hän jätti mäen, miksi kukaan ei muista häntä, miksi todisteita ei säilytetty ja vain muutamissa, joskus yksinkertaisesti epäuskoisissa tarinoissa liputetaan epämääräisiä mainintoja hänestä.
Vastaus tuli itsestään: kaksi ensimmäistä ryhmää lähetettiin vain poikkeamista varten, kaikki heistä oli tiedossa, nimien ja tehtävien edessä. Vain jälkimmäisillä oli kunnia viedä Montsegurista kallein asia albigeenilaisille, heidän fetissiinsä, salaisuutensa, pyhäkkönsä. Tämä esine oli pieni, yksi "aloittelija" saattoi sen huomaamattomasti viedä pois, loput toimivat vain vartijana, kunnia-saattajana.
Mitä tulee lukuisiin legendoihin albigeenilaisten väitetyistä korvaamattomista aarteista, Rahn tajusi, että tämä kaikki ei ole muuta kuin myytti. Loppujen lopuksi juuri katara-albigeenilainen olivat aineellisen yhteisöllisyyden vastustajia, henkisten arvojen kannattajia (ja he pitivät itse Pyhää Graalia yksinomaan hengellisenä symbolina).
Viikon aikana Ran piiloutui telttaansa ja kielsi ketään pääsemästä siihen useita tunteja päivässä, ja vertasi huolellisesti kaikkia tietoja, joita hänellä oli, jotta hän päättäisi tarkalleen missä salaperäinen kulho etsiä.
Viikko ohi nopeasti. Aamupäivän varhain aamulla Ran, ilmeisesti erittäin tyytyväinen etsintöönsä, määräsi pienen, viidestä hengestä koostuvan ryhmän perustamisen, jonka oli tarkoitus siirtyä hänelle vain tunteman maanalaisen käytävän pitkin vuoren labyrintien syvyyteen.
Ran ei sanonut uutta sanaa (hänet erotettiin yleensä hiljaisuudeltaan). Kello 8 aamulla Ry: n johtama ryhmä lähti matkalle. Muut retkikunnan jäsenet kävivät tavanomaisessa asemassaan. Kaikki odottivat innokkaasti kollegoidensa paluuta kärsimättömyydellä, joka kasvoi jokaisen tunnin kuluttua.
Ryhmä palasi vasta keskiyön jälkeen, tietysti jotain "ei mennyt hyvin" etsinnässä. Kaikki hiljaa, kysymättä yhtäkään kysymystä, menivät sänkyyn. Vain Rahnin teltassa oli petrolilamppu haiseva aamunkoittoon saakka. Hän vertasi jälleen jotain, lukei, teki otteita ja laskelmia.
E. Parnov uskoi, että Ran löysi seitsemän miekkaa, joista yksi oli rikki (kirjoitus "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (anagrammi). " Kaikkivaltiaan nimessä. ") Tällainen leimautettiin 1200-luvun ja 1300-luvun miekkoihin. (E. I. Parnov)) kahvalla), kuusi keihäätä, viisi tikariä, ketjutehtäväpanssari (Parnov E. I. Alexandrian gem. M., 1990.).
Aamulla sai tietää, että ryhmä oli Rahnin laskelmien mukaan löytänyt kaksi muurin ylittävää luolaa. Kulkua peittävä muuraus kaapattiin nopeasti. Mutta itse luolista löytyi vain asevarastoja - miekkoja, nuolenpäät, haarniskat (tai pikemminkin kaikki, mikä heistä oli jäljellä). Kaikki olivat järkyttyneitä paitsi Rahn itse. Luultavasti luolien sisältö vahvisti vain joitain hänen hypoteesistaan. Päivä kului töissä ja illalla hän meni luoliin … vain Ran, joka otti mukaasi ruokaa, vettä ja alkoholilampun.
Ran syntyi luolista tarkalleen kaksi päivää myöhemmin, täysin uupunut, mutta onnellinen. Hymy ei koskaan jättänyt sorjuvia kasvojaan. Mutta taas oli täydellinen hiljaisuus. Kukaan ei koskaan selvittänyt oliko Ran löytänyt jotain vai ei.
Kaksi päivää myöhemmin, Ahnenerbe Ran -sarjan kolmen työntekijän mukana, odottamatta kaikille, poistuu Monsegurista jättäen retkikunnan varahenkilölleen. Mutta ilman inspiroijaa, kaikki työ romahtaa vähitellen, kiinnostus rutiinityöhön katoaa, eikä positiivisia tuloksia ole havaittu. Yksitellen henkilökunta hylkäsi retkikunnan, jotkut ovat jo väsyneitä, toiset ovat kaunaa Rania vastaan.
Arkeologit lähtivät viimeksi, retkikunta päättyi kaksi viikkoa suunniteltua aikaisemmin.
Ran ei koskaan ilmestynyt Montseguriin, kukaan ei tiennyt mikä hän oli ja missä hän oli …
* * *
Ja Zarathustra puhui näin ihmisille:
Opetan sinulle supermiestä. Ihminen on jotain, joka on ylitettävä. Mitä olet tehnyt ylittääksesi hänet?
Kaikki olennot ovat tähän asti luoneet jotain korkeampaa kuin he itse; Haluatko olla tämän suuren aallon kausi ja palata mieluummin pedon tilaan kuin ylittää ihmisen?
Mikä on apina ihmisiin nähden? Nauraha tai tuskallinen häpeä. Ja ihmisen on oltava sama supermies: nauru tai tuskallinen häpeä.
Olet kulkenut polun madosta ihmiseen, mutta paljon sinussa on edelleen matoa, kun olit apina, ja jopa nyt ihminen on silti enemmän apina kuin mikään apina.
Jopa viisain keskuudessasi on vain epätasapaino ja risti kasvin ja haamun välillä. Mutta käskenkö sinua tulemaan haamuksi tai kasveksi?
Katso, minä opetan sinulle supermiestä!
Supermies on maan tarkoitus.
Anna tahtosi sanoa: olkoon supermies maan tarkoitus!
Luulen teille, veljeni, pysyvän uskollisina maalle ja uskomatta niitä, jotka kertovat teille maan päällä olevista toiveista!
He ovat myrkyttäjiä, tietävätkö he sen tai eivät.
He halveksivat elämää, nämä kuolevat ja myrkyttävät itsensä, joilta maa on väsynyt: anna heidän kadota!
Aikaisemmin jumalanpilkka Jumalaa vastaan oli suurin jumalanpilkka; Mutta Jumala kuoli, ja myös nämä pilkkaajat kuolivat hänen kanssaan. Nyt maan pilkkaaminen on kauhein rikos, aivan kuin kunnioittaa ymmärrettävän korkeampaa kuin maan tarkoitus!
Kerran sielu katsoi vartaloa halveksittavasti: ja sitten ei ollut mitään muuta kuin tätä halveksuntaa - se halusi nähdä kehon laihoa, inhottavaa ja nälkäistä. Joten hän ajatteli juosta kehosta ja maasta.
Voi, tämä sielu itsessään oli edelleen laiha, kauhistuttava ja nälkäinen; ja julmuus oli tämän sielun halu!
Mutta vielä nyt, veljeni, sanokaa minulle: mitä ruumiisi sanoo sielustasi? Eikö sielusi köyhyys ja lika ja kurja itsetyytyväisyys ole?
Itse asiassa ihminen on likainen virta. Sinun täytyy olla meri voidaksesi vastaanottaa likaisen virran eikä tulla saastaiseksi.
Katso, minä opetan teille supermies: hän on meri, jossa suuri halveksunne voi hukkua.
Mikä on korkein asia mitä voit kokea? Tämä on tunnin suurta halveksuntaa. Tuntia, jolloin onnellisuutesi tulee sinulle inhottavaa, samoin kuin syysi ja hyve.
Tuntia, kun sanot: “Mikä on minun onni! Se on köyhyyttä ja likaa sekä surkeaa itsetyytyväisyyttä. Onnellisuuteni olisi pitänyt perustella olemassaoloni!"
Tuntia, kun sanot: “Mikä on mieleni! Etsikö hän tietoa kun leijona etsii ruokaa? Hän on köyhyys ja saastainen ja surkea itsetyytyväisyys!"
Tuntia, kun sanot: “Mikä on hyveeni! Hän ei ole vielä vihastanut minua. Kuinka väsynyt olen hyvästäni ja pahastani! Kaikki tämä on köyhyyttä ja saasta sekä surkeaa itsetyytyväisyyttä!"
Tuntia, kun sanot: “Mikä on minun oikeuteni! En näe olevani liekki ja hiili. Ja ainoa on tuli ja hiili!"
Tuntia, kun sanot: “Mikä on sääli! Eikö sääli sitä ristiä, johon jokainen, joka rakastaa ihmisiä, on naulattu? Mutta sääli ei ole ristiinnaulitsemista."
Oletko sanonut sen jo? Oletko huudahtanut jo? Ah, jos olisin jo kuullut sinun huutavan!
Se ei ole sinun syntisi - tyytyväisyys huutaa taivaaseen; syntiesi merkityksettömyys huutaa taivaaseen!
Mutta missä on salama, joka nuolee sinua kielellään? Missä on hulluus, joka sinun tulisi sisittää sinulle?
Katso, minä opetan sinulle supermiestä: hän on tämä salama, hän on tämä hulluus!"
* * *
Otto Rahnin retkikunta ei ollut viimeinen, arkeologit ja speleologit, aarrehakijat ja seikkailijat pitivät Monseguria monien vuosien ajan:
”Useita vuosia sitten luolat näkivät linnan seinillä joitain merkkejä, lovia ja käsittämättömän piirustuksen. He tulkitsivat sen, se oli maanalaisen käytävän suunnitelma …
”… Dungeonin raikkaassa ilmassa Montsegur hengitti raikasta ilmaa. Maanalainen käytävä päättyi. Ja yhtäkkiä luolien taskulamput syttyivät kahteen luurankoon, jotka makasivat muottiseinää vasten. Lähistöllä oli rattaita, kartiomaisia kypärää ja vyölukkoja. Yhden luurangan selästä työntyi nuolenpää, keihäs lävisti toisen rungon …
Uskotaan, että albigeenilaiset piilottivat telaansa ja muinaisjäännöensä yhteen lähellä olevista luovista, ja niitä on yli 1000 (Around the World. 1967. No. 8.).
* * *
Miguel Serrano (Serrano Miguel / Miguel Serrano / (s. 1913) - historioitsija, kirjailija, seikkailija,”maailman ihminen”, ns. “Esoteerisen hitlerismin” teorian perustaja. Syntynyt ja kasvanut Chilessä, on koulutettu Ranskassa ja Espanjassa. Vuosina 1939 - 1945 hän oli lehden "La Nueva Edad" päätoimittaja, jonka sivuilla hän julkaisi arkeologian ja etnografian tutkimuksen tuloksia. Vuosina 1947-1948 hän matkusti Antarktisen yli, yksi jäisen maanosan vuorista nimettiin hänen mukaansa. 1962 - Intian suurlähettiläs Serrano tutustui moniin intialaisiin jogeihin ja tunsi henkilökohtaisesti myös Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi ja Dalai Lama (hänestä tuli ainoa ulkomaalainen, jonka Dalai Lama sai Himalajassa, missä hän piiloutui pakenessaan Kiinan Tiibetistä). Vuosina 1962-1964 - Jugoslavian suurlähettiläs,samanaikaisesti akkreditoitu Romaniassa ja Bulgariassa; Suurlähettiläs Itävallassa ja samanaikaisesti suurlähettiläs IAEA: ssa (Kansainvälinen atomienergiajärjestö) ja UNIDO: ssa (Yhdistyneiden Kansakuntien teollisuuskehitysvirasto) Wienissä vuosina 1964-1970. Hän kuului Jungin perustamaan "Hermeettiseen ympyrään", joka kirjoitti esipuheen Serrano-teokselle "Vierailut Seban kuningatar". Hän tunsi Hermann Hessenin, jonka talossa Italiassa Sveitsissä Camuzzin talossa hän asui kymmenen vuotta jättäen diplomaattisen työn jatkaakseen tutkimus- ja kirjoitustoimintaansa. Etsin salaperäisiä ja lumottuja kaupunkeja Shambhalaa ja Aggartia Himalajassa, keisarien kaupunkia Andilla. Hän tarjosi kuuluisalle saksalaiselle lentäjälle Anna Reichille lentää etelänapaan tunkeutuakseen sen läpi "Uuteen Berliiniin". Serrano-kirjat on käännetty monille maailman kielille.):Suurlähettiläs Itävallassa ja samanaikaisesti suurlähettiläs IAEA: ssa (Kansainvälinen atomienergiajärjestö) ja UNIDO: ssa (Yhdistyneiden Kansakuntien teollisuuskehitysvirasto) Wienissä vuosina 1964-1970. Hän kuului Jungin perustamaan "Hermeettiseen ympyrään", joka kirjoitti esipuheen Serrano-teokselle "Vierailut Seban kuningatar". Hän tunsi Hermann Hessenin, jonka talossa Italiassa Sveitsissä Camuzzin talossa hän asui kymmenen vuotta jättäen diplomaattisen työn jatkaakseen tutkimus- ja kirjoitustoimintaansa. Etsin salaperäisiä ja lumottuja kaupunkeja Shambhalaa ja Aggartia Himalajassa, keisarien kaupunkia Andilla. Hän tarjosi kuuluisalle saksalaiselle lentäjälle Anna Reichille lentää etelänapaan tunkeutuakseen sen läpi "Uuteen Berliiniin". Serrano-kirjat on käännetty monille maailman kielille.):Suurlähettiläs Itävallassa ja samanaikaisesti suurlähettiläs IAEA: ssa (Kansainvälinen atomienergiajärjestö) ja UNIDO: ssa (Yhdistyneiden Kansakuntien teollisuuskehitysvirasto) Wienissä vuosina 1964-1970. Hän kuului Jungin perustamaan "Hermeettiseen ympyrään", joka kirjoitti esipuheen Serrano-teokselle "Vierailut Seban kuningatar". Hän tunsi Hermann Hessenin, jonka talossa Italiassa Sveitsissä Camuzzin talossa hän asui kymmenen vuotta jättäen diplomaattisen työn jatkaakseen tutkimus- ja kirjoitustoimintaansa. Etsin salaperäisiä ja lumottuja kaupunkeja Shambhalaa ja Aggartia Himalajassa, keisarien kaupunkia Andilla. Hän tarjosi kuuluisalle saksalaiselle lentäjälle Anna Reichille lentää etelänapaan tunkeutuakseen sen läpi "Uuteen Berliiniin". Serrano-kirjat on käännetty monille maailman kielille.):
Graalin perivät kataarit Languedocin visigoteilta. Kataarit eivät kyenneet tulkitsemaan kulhoon veistettyjä riisimerkintöjä. Viimeisen retkikierroksen aikana Otto Rahn löysi Graalin Sabartan luolista, SS: n asiantuntijat tulkitsivat kirjaa, minkä vuoksi Hitlerin ovni-lentävä lautanen (lautanen) oli luotu.
Jean Marie Anger vuoden 1937 retkikunnassa: Rahnin etsiminen Graalin kruunattiin menestyksellä, hänet vietiin Saksaan ja evakuoitiin myöhemmin salaiselle tukikoelle yhdellä Alppien jäätiköistä, jonka piti sulata vuonna 1992.
Jos jäätikkö sulatti 1990-luvun alkupuolella, niin todennäköisesti Rahnin kätköä ei löytynyt sieltä.
Ja jos tarkastellaan asioita realistisesti, niin missä Rahnin salaperäiset löydöt voitaisiin pitää?
Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan "SS-miehet tarvitsivat oman Camelot".
"Jo vuonna 1932, vuosi ennen valtaan tuloa", sanoi SS-kenraali Karl Wolf (susi) Karl Friedrich Otto (13.5.1900, Darmstadt - 15.7.1984, Posenheim) - yksi korkeimmista SS-upseereista, SS Oberstgruppenfuehrer ja SS-joukkojen kenraali eversti (20.4.1945).) ("Läpinäkyvät, melkein valkoiset silmät, nopea hymy, suun kuivuminen …"), - Himmler kertoi meille, hänelle lähimpänä olevien korkeiden virkamiesten ryhmässä, että hän yritti luoda SS: stä. ei vain eliittivartijayksiköiden, vaan myös ritarien järjestyksen - uudenlainen aristokratian tyyppi "veressä ja maassa".
Vain yksi asia aiheutti huolta: tällä uudella aristokratiolla oli oltava oma linna."
Siksi Wolf, Willigut ja Himmler alkoivat etsiä häntä vuonna, jolloin natsit tulivat valtaan. Himmler löysi tällaisen keskiaikaisen linnan - Wewelsburgin - Willigutin "antiikkiaikaisen tiedon" ansiosta mahdollisimman lyhyessä ajassa. Tästä linnasta oli tarkoitus tulla SS Camelot.
Wewelsburgin oli tarkoitus rakentaa uudelleen vuoteen 1960 mennessä, mutta historia ei antanut natseille tällaista mahdollisuutta.
Ranskalainen tiedemies Jean-Michel Angebert kirjoittaa kirjassaan "Hitler and the Cathar Traditions", että kallisarvoinen alus (ts. Graali) kuljetettiin Wewelsburgin linnaan, jota vartioi koko SS-osio, missä kulho asetettiin marmorialustalle. Vuonna 1945, ennen Saksan antautumista, kulhon väitettiin kadonneen linnasta (A. Evteev SS etsiessään Atlantia // Mielenkiintoinen sanomalehti (sähköinen versio - www.soznanie.org)). Palaamme tähän versioon myöhemmin.
Mutta Himmler ja hänen "veljensä" vaalivat myös laajempaa unelmaa, kuten Povel ja Bergier kirjoittivat, että maailman oli tarkoitus saada mallina itsenäinen SS-valtio.”Maailmankonferenssissa,” Himmler sanoi maaliskuussa 1943,”maailma oppii muinaisen Burgundian ylösnousemuksesta. Ranska, joka oli kerran ollut tieteiden ja taiteiden maa, alensi Ranskan alkoholipohjaisen lisäyksen tasolle. Burgundin suvereenista valtiosta tulee armeijansa, lakien, kolikoiden ja postin avulla SS-malli. Siihen kuuluu romanialainen Sveitsi, Champagne, Fran-Comté, Hainaut ja Luxemburg. Virallinen kieli on tietysti saksa. Vain SS hallitsee, kansallissosialistisella puolueella ei ole valtaa Burgundiassa. Valtio, jossa käsitteitämme sovelletaan, järkyttää maailmaa ja ihailee sitä (Povel L., Bergier J. Taikurien aamu. Kiova, 1994).
* * *
Tiedetään, että vuoden 1937 lopulla Otto Rahn menetti SS: n korkeimpien joukkojen ja natsipuolueen korkeimpien johtajien suojeluksen ja tuntematon syy vuoksi hänet siirrettiin palvelemaan Dachaun keskitysleirillä, jota SS-yksiköt vartioivat. Tällainen palvelu ei selvästikään ollut hänelle.
Talvella 1938-1939 hän kirjoitti raportin SS-valtakunnalle, pyytäen hänen erottamistaan SS: stä. Lyhyesti ja selvästi.
Himmler vastasi yhdellä lauseella: "En voi peittää sinua enää!"
Yleensä tunnetaan hyvin harvoja SS: stä karkottamista koskevia tapauksia, joita seurasi pidättäminen ja teloitus (harvoin poikkeuksin), Ran oli onnekas, hän ei saanut luodia pään takaosaan.
Otto Rahnin poistumisesta SS: stä on paljon huhuja. G. Muellerin laitoksen mustissa SS-virkapukuisissa ihmisissä väitettiin olevansa homoseksuaali (rikos), että esi-isiensä keskuudessa oli juutalaisia (poliittinen rikos), mutta näiden syytteiden tueksi ei annettu todisteita. (Kaikki nämä syytökset ovat kauaskantoisia, jokaiselle SS: ään liittyneelle tarkistettiin rodullista puhtautta monta kertaa, ja jos jotain löydettäisiin, polku Ranu'n mustiin joukkoihin olisi suljettu ikuisesti.
Asia on erilainen, vaikka Rahn palveli SS: ssä ja "Ahnenerbessä", hän pysyi riippumattomana tutkijana tuomioissaan ja toimissaan. Tutkijan analyyttinen mieli antoi hänelle mahdollisuuden selvittää nopeasti mikä on mitä ja kuka on kuka ja mikä natsismi uhkaa häntä ja Saksaa. Ran ei piilottanut ajatuksiaan ja pelkojaan, jotka luonnollisesti eivät voineet muuta kuin provosoida vastausta.
Yhdessä yksityiskirjeessään Ran väitti pettäneensä ja hänen henkensä vaarassa. Hän ilmaisi avoimesti kriittiset epäilynsä kolmannesta valtakunnasta ja hänen kohtalostaan:
”Olen surullinen siitä, miten asiat sujuvat kotimaassani. Kotimaani pelottaa minua. Kaksi viikkoa sitten olin Münchenissä. Kahden päivän kuluttua päätin mennä vuorilleni. Minun kaltaisen suvaitsevaisen, liberaalin ihmisen on mahdotonta elää sellaisessa maassa, josta kotimaani on tullut."
Oliko Ran liberaali? Kysymys … Kyllä, elämäntapa, äly jättää tietyn jäljen maailmankuvaan, ilmeisesti Ran ei ollut halukas matkimaan (so. Sopeutumaan) ympäristöön, jota hän tuskin pystyi kestämään. (Toisin sanoen, hän asui omien sääntöjensä mukaisesti, mutta pakotettiin leikkimään ihmisten kanssa hänelle määrättyjen sääntöjen mukaisesti. Ennemmin tai myöhemmin tällainen ristiriita johti väistämättä katastrofiin.)
Ja sitten vielä yksi hämmästyttävä lause kirjeestä:
"Tärkein vaatimus on, että otat oman elämäsi ei epätoivosta, pelosta tai kipusta, vaan vain päästäksesi lopulta eroon materiaalikuorista."
Viimeinen lause on suoraan Qatarissa, materiaalin kieltäytyminen, omistautuminen hengelliseen palveluun. Jopa oman elämänsä kustannuksella.
Vain kolmekymmentäviisi vuotta, niin paljon kohtalo määräsi Otto Rahnille. Toisin kuin suurin osa hänen "Ahnenerben" kollegoistaan, hän todella harjoitti tiedettä, mistä osoittavat hänen kaksi mahtavaa kirjaa. Kyllä, Graalin etsiminen oli enemmän kuin seikkaromaani. Mutta tiede ilman sellaisia seikkailunhaluisia raitoja muuttuisi tylsäksi ajanvietteeksi. Ran kuului siihen pieneen tutkijaryhmään, joka näki tutkimuksessaan ensisijaisesti mahdollisuuden soveltaa menneisyyttä koskevaa tietoa nykyisen ja tulevaisuuden objektiiviseen tutkimukseen, mahdollisuuden yhdistää hyödyllinen ja miellyttävä, kiinnostaa tutkimuksiaan ympäröivillä lukijoilla, opiskelijoilla ja tavallisilla ihmisillä.
Ja Ran teki sen. Hänen kirjojaan on julkaistu, julkaistava uudelleen, käännetty ja käännetty, ja mikä tärkeintä, niitä luetaan edelleen …
* * *
Emerald Cup -kirjailija, eversti Howard Buchner kirjoittaa:”Ei ole mikään salaisuus, että Rahn vastusti sotaa, jota Saksa valmisteli avoimesti vuonna 1938.
Sodan sijasta hän uskoi, että Saksa ja sitten Eurooppa tulisi muuttaa "puhdasten" tai kataarien yhteisöksi. Toisin sanoen Rahnin monen vuoden yhteys katarien historiaan sekä heidän kirkon ja Ranskan kuninkaan perusteeton vainot johtivat hänen kääntymään kathari-uskoon. Hän kannatti myös "uutta järjestystä", jossa Euroopan ja mahdollisesti kaikkien muiden maiden valtiot omaksuivat Catharin uskon maailmanrauhan edun mukaisesti "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin tavoite (sähköinen versio - https:// fantasia. Punainen. Ru / uskonto / ra / otto)).
Se voi olla, mutta Ran ei ollut niin suuri henkilö, jonka näkemysten muutos saattoi vaikuttaa radikaalisti natsivaltion sisä- tai ulkopolitiikkaan. On todennäköistä, että Ran tuki patsifistisia ideoita. Mutta Saksassa oli paljon samanlaisia näkemyksiä tekeviä ihmisiä, etenkin (omituisesti) Wehrmachtin upseerien keskuudessa. Kukaan ei kuitenkaan käyttänyt minkäänlaista sortoa heitä vastaan.
Asia on erilainen, hän todella löysi jotain vuoden 1937 retkikunnan aikana. Tämä "jotain" maksoi hänelle myös henkensä. Himmler päätti näin: mitä vähemmän ihmiset tietävät löytöstä, sitä parempi. Tämä koski myös itse Rahnia, joka selviytyi täysin hänelle uskotusta tehtävästä. ("Moori on tehnyt työnsä …" - SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler halusi toistaa.)
13. maaliskuuta 1939 - melkein Montsegurin kaatumisen vuosipäivänä - Otto Rahn kuoli Tirolin vuoristojen lumissa (Yhdessä E. I. Parnovin kirjoissa, ehkä ainoana kirjailijana, joka kirjoitti ainakin jotain Ranasta Neuvostoliiton aikana, löydämme:”Vasta sen jälkeen Toisen maailmansodan toimittaja Saint-Low, sensaatiomaisen esityksen "Montsegurin uudet kataarit" kirjoittaja, yritti tiedustella Rahnin kohtaloa Saksan liittotasavallan viranomaisilta ja sai mielenkiintoisen vastauksen: - SS-asiakirjojen mukaan Rahn teki itsemurhan ottamalla kaliumsyanidia Kufsteinin vuorelle. - Kaufstein. - VT) "Syy?" Pysyvä Saint-Low kysyi toisen kysymyksen. "Poliittisesti mystisistä syistä" oikeusviranomainen lainasi SS-diagnoosin, todennäköisesti epäilemättä sitä itse. "(Katso: Parnov EI Luciferin valtaistuin: Kriittisiä esseitä taikuudesta ja okkultismista. M., 1985.)).
”Monet kuolevat liian myöhään ja toiset kuolevat liian aikaisin. Oppi kuulostaa oudolta: "Kuole ajassa!"
Kuole ajoissa - niin opettaa Zarathustraa."
Ran kuoli ajallaan, alle kuusi kuukautta myöhemmin, toinen maailmansota alkoi, monet heistä, jotka olivat äskettäin ("Ahnenerben" alla) harjoittaneet historiaa, arkeologiaa tai johtaneet retkiä Euroopasta kattavaan tiibetiin, olivat ikään kuin komennossa, ei armoilla. Reichsfuehrer, joka sulasi eilisen suosikit aktiiviseen armeijaan. Hyvin erilaiset ihmiset palasivat sieltä murtuneina ja peloina, haluavat vain yhden asian - pelastaakseen henkensä.
Vain Willigut oli "onnekas", vuosiensa ansiosta hän ei päässyt eteen, vaan karkotettiin sekä Ahnenerbestä että SS: stä. Hän vietti loppuelämänsä vaeltamalla yksityisten hotellien ja sairaaloiden ympärillä.
Willigut ja Ran korvattiin muilla - tuntemattomilla, tottelemattomilla, mutta …
* * *
Emme löytäneet venäjän kielellä Otto Rahnin kohtalolle ja toiminnalle omistettuja artikkeleita ja kirjoja. Mutta Internet on löytänyt paikan lähettää ainakin joitain tietoja tästä ylimääräisestä tutkijasta:
"Kuten harhaoppiset kataarit", kirjoittaa historioitsija ja arkeologi, toimittaja ja toimittaja Nigel Pennick, "Rahn jätti vapaaehtoisesti maailman, joka hajosi hänen silmiensä edessä." Muutamaa vuotta aikaisemmin Otto Rahn kirjoitti kirjassaan Ristinopeus Pyhän Graalin kanssa:
Heidän opetuksensa sallivat itsemurhan, mutta väittivät, että ihminen voi lopettaa elämänsä ei inhotuksen, pelon tai tuskan vuoksi, vaan vain tarkoituksenaan vapauttaa itsensä täysin aineesta. Endura (vahvistaminen, isku kuolemaan) sallittiin, kun se tapahtui jumalallisen kauneuden ja ystävällisyyden mystisen näkemyksen hetkellä. Paastosta itsemurhaan on vain yksi askel. Paastoaminen vaatii rohkeutta, mutta täydellisen säästön viimeinen teko vaatii sankarallisuutta. Sen seuraukset eivät ole niin vakavia kuin miltä näyttää. " Suuria mysteeriä kuvaavan Otto Rahnin salaperäisen elämän ja teosten historia houkuttelee aina Pyhän Graalin tutkijoita ja kataralaisten perinteitä. Vilkaisu tätä mysteeriä voi nähdä seuraavassa lainauksessa "Ylösnousemuksen kirjassa"
Miguel Serrano:
”Kun puhumme trubaduurien rakkauden uskonnosta, Graalin omistautuneista ritarista, tosi rosicruciansista, meidän on yritettävä selvittää, mikä heidän kielensä takana on. Noina aikoina sana rakkaus ei tarkoittanut sitä, mitä tarkoitamme tänään. Sana "rakkaus" (Amor) oli koodi, se oli koodisana. Oikealta vasemmalle luettu”Amor” on romani. Eli tämä sana tarkoitti, kuten kirjoitettiin, Rooman vastakohtaa, kaikkea mitä Rooma ruumiillisti. Lisäksi "Amor" voidaan jakaa kahteen osaan: A-mor ("ei kuolemaa"), mikä tarkoittaa mahdollisuutta kuolemattomuuteen, iankaikkiseen elämään, joka johtuu aloittelusta A-Mor: ksi. Aloittaminen suoraan Rooman arvoja vastapäätä. Tämä on esoteerinen, aurinkokristillisyys. Meister Eckhartin gnostinen kristinusko. Ja minunkin. Koska yritin opettaa länsimaista ihmistä herättämään Kristuksen hengessäni. Koska Kristus on "minä" länsimaiselle henkilölle. Siksi Rooma (Roma) tuhosi rakkauden (Amor), kataarit, temppelit, Graalin vartijat, minnesingerit (minstrelit) - kaiken, mikä saattaa syntyä "Veren hyperboreanmuistissa" ja jolla voi olla polaarinen, aurinkoperäinen alkuperä. Rakkaus, josta niin paljon sanotaan ja kirjoitetaan romaaneissa, runoissa ja aikakauslehdissä, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa") joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuin miekka ja jonka tarkoituksena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)). Siksi Rooma (Roma) tuhosi rakkauden (Amor), kataarit, temppelit, Graalin vartijat, minnesingerit (minstrelit) - kaiken, mikä saattaa syntyä "Veren hyperboreanmuistissa" ja jolla voi olla polaarinen, aurinkoperäinen alkuperä. Rakkaus, josta niin paljon sanotaan ja kirjoitetaan romaaneissa, runoissa ja aikakauslehdissä, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa") joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuin miekka ja jonka tarkoituksena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)). Siksi Rooma (Roma) tuhosi rakkauden (Amor), kataarit, temppelit, Graalin vartijat, minnesingerit (minstrelit) - kaiken, mikä saattaa syntyä "Veren hyperboreanmuistissa" ja jolla voi olla polaarinen, aurinkoperäinen alkuperä. Rakkaus, josta niin paljon sanotaan ja kirjoitetaan romaaneissa, runoissa ja aikakauslehdissä, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa") joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuin miekka ja jonka tarkoituksena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - kaikki mitä voi syntyä”veren hyperborean muistissa” ja jolla voi olla polaarinen, aurinkoperäinen alkuperä. Rakkaus, josta niin paljon sanotaan ja kirjoitetaan romaaneissa, runoissa ja aikakauslehdissä, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa") joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuin miekka ja jonka tarkoituksena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)).minnesingers (minstrels) - kaikki mitä voi syntyä”veren hyperborean muistissa” ja jolla voi olla polaarinen, aurinkoperäinen alkuperä. Rakkaus, josta niin paljon sanotaan ja kirjoitetaan romaaneissa, runoissa ja aikakauslehdissä, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa") joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuin miekka ja jonka tarkoituksena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule "(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)).runot ja lehdet, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa"), joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuten miekka, ja jonka tavoitteena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule”(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)).runot ja lehdet, rakkaus naapuriinsa, uskonnollisten tunnustusten yleinen rakkaus, rakkaus ihmisyyttä kohtaan - sillä ei ole mitään tekemistä "rakkauden kanssa ilman rakkautta" (A-mor, "ilman kuolemaa"), joka on ankara opetus, kylmä kuin jää, terävä kuten miekka, ja jonka tavoitteena on voittaa ihminen, joka on liian inhimillinen, saavuttaakseen kuolemattomien valtakunnan, Ultima Thule”(Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsintä (sähköinen versio - https:// fantasia. punainen. ru / uskonto / ra / otto)). Ultima Thule”(Otto Rahn ja Pyhän Graalin haku (sähköinen versio - https:// fantasia. Punainen. Ru / uskonto / ra / otto)). Ultima Thule”(Otto Rahn ja Pyhän Graalin haku (sähköinen versio - https:// fantasia. Punainen. Ru / uskonto / ra / otto)).
Nicholas Goodrick-Clark:
”Otto Rahnin muotokuva on melko tyypillinen muotokuva eurooppalaisesta romanttisesta kirjailijasta, matkustajasta ja historioitsijasta. Hänen pompoosien ja pastoraalisten tekstien joukossa on melko eläviä kuvauksia Hessenin kesäkylästä, Etelä-Tirolin kukkuloista, Montsegurin kivisistä linnoituksista, pienestä kylästä, jossa hän vietti luminen talvi, Islannin yksinäisyydestä ja yksitoikkoisuudesta. Vaikka Rahnin keskittyminen ja tieteellinen mieli erottivat hänet eksentrisista okkultisteista, heidän kiinnostuksensa ja motiiviensa välillä oli tietty samankaltaisuus. Heidän yhteisenä lähtökohtanaan oli etsiminen kadonneesta saksalaisesta perinteestä, jonka oletettavasti tuhosi katolinen kirkko ja muut vihamieliset voimat (Goodrick-Clarke N. Natsismin piilevät juurit. Salaiset arjalaiset kultit ja niiden vaikutukset natsideologiaan. Bm., BG; Katso., myös: Taikakulttien voima natsi-Saksassa. M., 1992.).
Jocelyn Godwin uskoo, että "mytologisen kompleksin, joka yhdistää katarit ja Montsegur Pyhän Graalin ja sen linnan kanssa, luominen johtuu suurelta osin Rahnista".
Norma Lorr Goodrich korostaa vakaumustaan, jonka mukaan Rahnin ristiretki Graalin kanssa on "upea kirja, monumentti tälle idealistiselle saksalaiselle kirjailijalle, joka kuoli salaperäisesti Alpeilla laskeutuessaan vuorille." (Otto Rahn ja Pyhän Graalin haku. [?] (Minkälaisia salaisuuksia on olemassa? Kaikki on selvää rajaan asti!)
Ranskalaiset tutkijat, joille hänen kirjat olivat todellinen löytö, kirjoittivat:
Otto Rahn uskoi, että kataarit olivat Pyhän Graalin viimeisiä vartijoita ja että Pyhä Graali”katosi” kuollessaan “paavin ja Ranskan kuninkaan” käsissä 13. vuosisadan alussa. Roomalaiskatolisen kirkon sota katareja vastaan on eri kirjoittajien kuvaamaa sotaa, jossa Rooma (romanit) ja rakkaus (Amor) vastustivat toisiaan ja jossa katolinen (mauton) idea tulen ja miekan avulla väitti hallitsevansa katarialaista ("puhdasta") ajatusta. Keskiaikaiset kataarit uskoivat valon ja pimeyden periaatteiden välisen iankaikkisen sodan olemassaoloon, jonka vuorovaikutukseen ja törmäyksiin, joihin kaikki maailmankaikkeudessa perustuu. Heille pimeys oli tumma aine, epätäydellinen, ohimenevä olemus. He pitivät kaikkia kirkollisia ja maallisia hallitsijoita ja ennen kaikkea katolista kirkkoa pimeyden ruumiillistumisena. Heidän mytologiassaan aurinko symboloi alkuperäistä valoa,josta kaikki elävät esineet tulivat.
Miguel Serrano kutsui heidän oppiaan "aurinkokristillisyydeksi". Ja Otto Rahnille Montsegur oli "kataarisuuden majakka" (Otto Rahn ja Pyhän Graalin etsiminen [?]).
"Montsegurissa", korostaa Nigel Pennick, "vuonna 1244 harhaoppiset katarit taistelivat viimeisessä sankarillisessa taistelussa katolisia ristiretkelijöitä vastaan, jotka lopulta voittivat heidät. Perinteen mukaan viimeisen iskun edeltävänä yönä kolme kataaria laskivat muuriin huomaamatta, ottaen mukanaan uskonsa pyhät jäännökset. He veivät pois Merovingian kuninkaan Dagobert II: n maagisen regalian ja kupin, oletettavasti Pyhän Graalin.
Graalin hallussapito on aina ollut ritarien käskyjen unelma. Kuningas Arthurin pyöreän pöydän ritarit, temppelit, jopa kryoitarit etsivät mystistä alusta. Mutta Otto Rahn uskoi voivansa menestyä siellä, missä vuosisatojen etsintä oli epäonnistunut."
Kuten Nigel Pennick ehdottaa, Ranille tutut "pyhän maantieteen" periaatteet löytyvät myös druideista ja temppeleistä. Uskotaan, että katarailla oli myös tällainen tieto.
Pyhän Graalin legenda, kuten Miguel Serrano selittää,”ilmestyy uudelleen keskiajalla voimakkaasti muutetussa kristillisessä tulkinnassa. Sen jakelijat ovat malleja. Se perustuu legendaan kuningas Arthurin (joka on Pyhän Graalin kuningas ja myös nimi Amfortas) tuomioistuimen tuomioistuimesta. On mielenkiintoista huomata, että Arthur on Arthos, Karhu, siis arktinen. Siten ensimmäisen aurinkokauden kadonneen mantereen tarkka maantieteellinen sijainti on osoitettu: Hyperborea, Pyhän Graalin sijainti.
Keskiajalla, kun tämä myytti käsiteltiin kristillisellä prosessoinnilla, Graalista tulee kuppi, josta legendan mukaan Kristus joi viimeisen ehtoollisen aikana tai jossa Joosef Arimathea keräsi Kristuksen veren, joka virtaa hänen puoleltaan, kun hän ripustaa ristillä”(Tuntematon planeetta (sähköinen versio - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
Otto Rahnin mukaan katarien suku, jotka pitivät Pyhän Graalin linnassaan Montsegur-vuorella, voidaan jäljittää druideihin, jotka muuttivat manihaismiin. Druidit Britanniassa olivat kelttiläisen kristillisen kirkon edelläkävijöitä. Hän näki Languedocin kulttuurissa, kataarien keskiaikaisessa linnoituksessa, olevan vahvasti samanlainen kuin druidien kulttuuri. Heidän papinsa muistuttivat katareiden parfaitteja ("täydellisiä", saarnaajia, paimenia). Myöhemmin trubaduurit säilyttivät kataarien salaiset tiedot - Ranskan keskiaikaisten tuomioistuinten kiertävät runoilijat ja laulajat.
Suurin osa trubaduureista, Ran uskoi, olivat salaisia katareja. Heidän laulunsa, ensi silmäyksellä täynnä kaipaa ja rakkautta, mutta omistettu vain satunnaisesti jokaiselle tietylle naiselle, heidän Cathar-yhteisöön liittyvälle naissymbolialle, Sophialle, gnostilaisten viisaudelle (Tuntematon planeetta [?]).
Julius Evola selittää Graalin salaisuudessa:
”Jotta tämä oppi ei pääse tahattomille, se käärittiin eroottiseen symbolismiin, kuten Graalin sykli, jossa sitä edustaa sankarillinen symbolismi” (Tuntematon planeetta). Trevor Ravenscroft, Jean-Michel Anjaber ja Jacques Madol loivat kirjoituksensa Otto Rahnin persoonallisuuden, tutkimuksen ja tulosten täydessä vaikutuksessa. He väittävät keskenään, utelias lukijat keskustelevat heidän kanssaan, ne käännetään monille kielille. Tavalla tai toisella, he popularisoivat Rahnin ajatuksia, koska hänellä ei ollut aikaa sanoa kaikkea mitä halusi ja halusi.
Kotimaan publicisti Grigory Bondarenko vastasi Jacques Madolin kirjan "Albigensian draama ja Ranskan kohtalo" (Madol J. Albigenskaya Drama ja Ranskan kohtalot. Pietari, 2000) ensimmäiseen julkaisuun modernissa Venäjällä kirjoittaen erityisesti:
”Etelä-Ranska, Languedoc on aina houkutellut uteliaita mieliä omaperäisyydellä ja ylpeällä noudattamisella kaikenlaisiin houkutteleviin harhaoppiin: joko druidit ja mithraistit piiloutuivat vuorille, sitten” surrealistiset”manicheanit tulevat idästä, albigeenit, hugenotit saarnaavat ja viimeinkin eteläiset pilkkaukset vilkkuu. Vichyn hallitus … Sitä, mitä Madol kirjoittaa keskiajalla Pyreneiden druidilaisesta kultista, en usko. Yleisesti ottaen on mielenkiintoinen suuntaus nostaa kaikki eurooppalaiset lahkot ja salaiset yhteisöt tuntemattomiin druideihin tiheästä alkeismetsästä. Suuntaus on ensi silmäyksellä villi ja gallomaninen, mutta edes täällä se ei ole niin yksinkertainen. Esimerkiksi vuonna 1022 Orleansissa ensimmäiset kataarit ("puhdasta", heidät kutsutaan myöhemmin albigeenilaisiksi) Herbert ja Lisa sanoivat:
“Maa ja taivas olivat olemassa ikuisuuden, kukaan ei luonut niitä. Hyvä Jumala ei voinut olla jumalattomien luoja."
Kataarien mielestä paha on koko luotu maailma. Samoin kataarit eivät uskoneet maailman loppuun. Kaikki nämä näkemykset vastaavat druidien oppia, joka kielsi sekä luomisen että eskatologian, joka tunnetaan Strabon maantieteestä. Täällä ei ole edes mielenkiintoista, lainasivatko kataarit oppinsa elementtejä muinaisilta gaalipappeilta vai eivät. On huomionarvoista, että näiden Languedoc-harhaoppisten oppi eroaa selvästi kristillisestä selittäessään maailmankaikkeuden perustaa, puhumattakaan Qatari-dualismista, uskomuksesta sielujen siirtymään, liha-halveksuntaan ja Vapahtajan inkarnaation ja ylösnousemuksen kieltämiseen. Juuri Qatari-opin kysymyksestä en voi olla samaa mieltä Madolin kanssa, joka on pääasiassa historioitsija-popularisoija eikä uskontotutkija tai filosofi ja joka pitää katareita hyvinä kristittyinä. Sano, "ja heidän rituaalinsa ovat samanlaisia kuin varhaiskristillisessä"!
Tämän ei-sitovan suositun kirjan kirjoittaja Jacques Madol kuuluu valitettavasti niiden ranskalaisten historioitsijoiden joukossa, joihin Montsegurin "viattomien uhrien" viehätys vaikutti todella. Tietysti inkvisitio on inhottavaa, ja sen uhrit ovat viattomia ja jaloja! Me kaikki tiedämme tämän nimeltä The Rose of Rose (osa kirjasta ja osa elokuvasta). Ainoa puuttuva asia on viisas William of Baskerville - tuodakseen katareiden salaiset tabletit ja bonuksen - Graalin Montsegur / Monsalvatin liekistä.
Kaikki on paljon monimutkaisempaa. Luultavasti milloin tahansa monen tiedon aikakaudella - paljon surua. Siksi eri maailmaa halveksivien gnostilaisten kohtalo on niin surullinen. /… / Madolin väite, jonka mukaan albigeenilaisten ja maniikkalaisten ja bogomiilien välistä yhteyttä ei ole vielä todistettu eikä sitä voida todistaa, ei herätä luottamusta. Voitaisiin vain muistaa, että jopa 1200-luvulla kataarit uskoivat, että Pyhä Henki välitettiin vain Manin, Jumalan lähettilään, kautta ja kirkas mani-kivi tuhoaa maalliset toiveet.
/… / Katolien askeettisen moraalin suhteen, jota Madol kiittää, voin antaa vain yhden poliittisesti virheellisen esimerkin. Englanninkielinen sana bugger, "homoseksuaali", tulee etonimestä "bulgaria", ja se tarkoitti hyvin erityistä bulgarialaisia - Bogomileja. Mitä voit odottaa länsimaisilta katarailta, jotka ovat heidän itäisten piispojensa alaisia?
Ei kommentteja.
/… / Kataarien joukossa oli todella vakuuttuneita askeet, jotka söivät vain "kevyitä vihanneksia" - melonit, kurpitsaa, kurkkua - kuten muinaiset maniikkalaiset tai nälkää itseään endura-riittojen aikana. Vain sellaiset lihan surkeudet, joilla ei ole asianmukaista henkistä sisältöä, kuten käytännössä osoittaa, muuttuvat usein lihaisiksi liiallisiksi. Meillä ei ole valtuutta hylätä albigeenilaisten myyttiä tai varjostaa heidän karismaaansa, enkä asettanut itselleni tällaista tavoitetta. Mutta silti haluaisin neuvoa seikkailunhakijoita, todellisia ja virtuaalisia: älä etsi Graalia Montsegurin läheisyydestä, älä tuhlaa aikaa! " (Nezavisimaya gazeta. 2000, 22. kesäkuuta)
Antakaa lukija antaa minulle anteeksi jo pitkät lainaukset ja toistot jo sanotusta. Halusin vain näyttää, kuinka tämä on mahdollista tiedon vähäisyyden vuoksi, kuinka laajasti ja epäselvästi Otto Rahnin ja hänen harvojen seuraajiensa näkemyksiä arvioitiin (ja niitä arvioidaan tänään).
Mielestämme mielipiteitä on yhtä monta kuin tutkijoita. Ja jokaisella on oikeus olemassaoloon, jopa sellaisilla, jotka muistuttavat pikemminkin pilkkaamista vakavista yrityksistä harkita useamman kuin yhden historioitsijoiden ja arkeologien sukupolven huolenaiheita kuin tutkimuksen lähestymistavan tarkkaa arviointia.
* * *
Todisteet siitä, että Otto Rahn todella löysivät Pyhän Graalin ja että tätä pidettiin toisen maailmansodan loppuun saakka Wewelsburgin SS-linnassa, eivät vaikuta vakuuttavalta kaikille. Esimerkiksi Rene Nelly ja Julius Evola uskovat, että Wewelsburgissa todella oli "Graali", mutta se oli vain valtava pala kivikiteitä (kuten W. von Eschenbachin), koska Pyhää Kalkkia ei mainita missään tunnetussa Cathar-tekstissä (Tuntematon planeetta (sähköinen versio - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).
Mutta Rene Nelly ja Julius Evola unohtivat, että kataarien tekstit eivät säilyneet ollenkaan, vain heidän jälkeläistensä todistukset saapuivat meihin.
On mahdotonta sanoa, mitä Wewelsburgissa tapahtui vuoden 1945 jälkeen, samoin kuin on mahdotonta vastata kysymykseen siitä, onko tässä epäonnistuneessa SS-Camelotissa varastoidun omaisuuden varastot säilyneet.
* * *
Toinen versio.
Pyhä Graali vietiin Hitlerin "Kotkanpesään" Berghofiin. Mutta "Kolmannen valtakunnan" päivät oli jo numeroitu, ja kirjoituksilla ei yksinkertaisesti ollut aikaa salata.
Huolimatta sodan tappiosta huolimatta siitä, että mitään ei voitu tehdä, Ahnenerben työntekijät piilottivat kulhon ja kaikki salauksen purkuaineet. Päivänä, jolloin Berliinin varuskunta antautui, ryhmä SS-upseereita esti Innsbruck-Salzburg-tien varmistaakseen, että kuorma-autojen saattue kulkee Berghofista. Ammuntaa ei kuitenkaan tapahtunut, vihollinen oli riittävän kaukana.
Pylväs meni suurella nopeudella tekemättä pysähdyksiä mihinkään. Saapuessaan Zellertalin vuorijonon juurelle, Ahnenerbe-ryhmä suoritti soihtuvalojen seremonian, otti raskaan laatikon (pronssia?) Ja suuntasi polkua pitkin Schleigeis-jäätikkölle Hochfeilerin vuoren juurella.
He tulivat luolaan jäätiköllä eikä niitä koskaan nähty enää. Kuten tiedät, maanalainen käytävä johti Schleigeisin luolasta Monseguriin. Ilmeisesti viimeiset Anenerbitit päättivät piilottaa Graalin Monsegurissa, luolaan, josta Otto Rahn toi sen esiin. Paikalliset kuulivat hiljaisia räjähdyksiä luolien sivuilta, mutta eivät pitäneet niitä tärkeänä (sota opetti olemaan reagoimatta räjähdyksiin tai ammuntaan). Vain muutamaa päivää myöhemmin kävi ilmi, että tuntemattomat henkilöt yrittivät täyttää joukon Monsegur-luolien syvyyteen johtavia kohtia räjähdyksillä (katso: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Näyttää siltä, että niillä, jotka uskovat, ettei Graali kuulu ihmismaailmaan, mutta sitä ei voida tunnistaa jumalalliseksi lahjaksi, on oikeus (katso: Makhov A. E. "Uskollisuus tarina menee …" Wolfram von Eschenbach ja hänen romaani // Wolfram von Eschenbach Parzifal, M., 2004. S. 18.). Jopa Eschenbach puhui tietyistä "puolueettomista enkeleistä", jotka eivät pitäneet kiinni jumalasta tai Luciferista pysyen poissa hyvän ja pahan yhteenotosta.
Eschenbachin mukaan "neutraalit enkelit" olivat Graalin kuuluessa ennen kuin se tuli Montseguriin. Heille aarteet palautettiin viimeisen maailmantaistelun lopussa, jotta hän ei joutuisi taaskään Jumalan tai paholaisen käsiin.
* * *
Se on tunnettu retkikunnasta, jonka "Ahnenerbe" lähetti Palestiinaan vuonna 1938 etsimään siellä olevaa Pyhän Graalia, hiekan ja vuorten keskuudessa. (Tietoja kolmesta osallistujasta - tietystä Otto Krantzista (Krantz esiintyy myös E. I. Parnovin romaanissa "Aleksandrian helmi" (M., 1990). En tiedä, ehkä sattuma.), Heinrich Klein ja Richard Berg, he kaikki - "Ahnenerben" työntekijät, saksalaisten yliopistojen valmistuneet, arkeologian asiantuntijat. Kaikki - SS: n jäsenet ja nuoruudestaan huolimatta onnistuneet palvelemaan armeijassa.)
Chalice-etsijöiden vaarat täällä - Palestiinassa - odottavat jokaisessa vaiheessa: britit, joilla oli mandaatti tälle alueelle, sota-arabit, jotka ryöstivät asuntovaunuja, yhtä päättäväiset juutalaiset siirtokunnat, jotka puolustivat kotejaan sekä arabeilta että britteiltä. (Lisätään tähän eri uskonnolliset yhdistykset, joilla on omat aseelliset muodostelmansa, joiden tehtävänä oli suojella operaatioita aggressiiviselta paikalliselta väestöltä.)
Krantzin ryhmä vietti yli kolme kuukautta Palestiinassa yhdistäen menestyksekkäästi (ensisijaisesti omaan elämäänsä) arkeologiset etsinnät aseistettujen aborigienien erillisosastojen torjumiseen.
Retkikunta matkusti yli sata kilometriä kiivetessään kaikki matkalla kohtaamansa muinaisten linnajen luolat, oaasit ja rauniot. Krantz luottaa paikallisen väestön apuun (jonka kanssa hän ei halunnut puhua vain kiväärin tai revolverin kanssa). Mutta arabit toivottivat matkustajat synkään (he pelkäsivät uskottomuuksia ja vihasivat, millaisia keskusteluja oli). Juutalaisten väestö, jos Krantzin sanat kuulostivat vakuuttavilta, ei ottanut aseita, mutta arkeologien huolellisen kuuntelemisen jälkeen vain kehotti olkapäitään: "Emme tiedä mitään, työskentelemme aamusta auringonlaskuun ja meillä ei yksinkertaisesti ole aikaa mihinkään muuhun". … (Muuten, Krantz piilotti, että retkikunta oli saksalainen. Hän puhui puhtaan englannin kielellä puolustaen Britannian kruunun siirtomaapolitiikkaa.)
Krantzin päiväkirjan jäljellä olevat sivut (englanniksi) ovat täynnä valituksia arabeista, juutalaisista ja britteistä (jälkimmäiset myös vakoilevat selvästi matkaa, pakottaen kaikin keinoin arkeologit kääntymään takaisin).
Retkikunnan polku oli merkitty haudoilla, ne kuolivat luodista, myrkyllisten olentojen puremista, oli itsemurhatapauksia, hermot eivät pystyneet kestämään sitä. Joten Heinrich Klein, joka täytti 35 päivää edellisenä päivänä, avasi suonensa.
Tehtyään "ympyrän" Palestiinassa, retkikunta palasi Jaffaan, täällä oli tarkoitus nousta Eurooppaan kulkevalle alukselle. Ja täällä, Jaffassa, kaksi päivää ennen purjehdusta, Krantz löysi tuttavuuden hämmästyttävän miehen kanssa, joka itse tuli hänen luokseen. Krantz ja muukalainen (joka kutsui itseään Jacobsoniksi) tapasivat kolme kertaa pienissä satamakahviloissa. Heillä oli keskustelu (hiljaisella äänellä) Chalicesta, aiheesta, kuten osoittautui, lähellä herra Jacobsonia. Hän näytti Krantzille hänen isänsä luovuttamat käsikirjoitukset, kellastuneet kartat, kaksi tai kolme kirjaa. Kaikki tämä tietysti kiinnitti Krantzia, mutta hän ei koskaan saanut vastausta kysymykseen - mistä etsiä.
Mutta Jacobson sai mitä etsit - tietoa Krantzista ja hänen retkikunnastaan. Jacobson ei ollut kukaan muu kuin Neuvostoliiton erityispalvelujen työntekijä Lev Shtivelman, joka asettui Palestiinaan vuoden 1929 lopulla.
Krantz jätti yksityiskohtaisen kertomuksen retkistään. Mutta valitettavasti sitä ei ole säilynyt. Totta, länsimaiset tutkijat ovat maininneet hyvin lyhyet otteet. Kuinka ne vastaavat lähdettä?
Yritetään tehdä yhteenveto siitä, mitä havaitsimme tutkimuskirjallisuudessa.
Krantz totesi mietinnössään, että muutettaessaan Palestiinan läpi hän levitti huhuja, että hänen ryhmänsä oli vain suuren tutkijakunnan eturintama, joka seuraa samaa tietä muutamaa kuukautta myöhemmin. Ja kaikella Krantz-ryhmän vastustamisella on kauaskantoisia seurauksia. "Krantz tiivisti paikallisen väestön", joten Krantz totesi, että "se oli mahdollista kulkea vaarallisten alueiden läpi ilman uhreja, ilman särkyjä ja odottamatta tuhoisaa takaosaa selässä".
Krantz uskoi yksiselitteisesti, että retkikunnan tavoitetta ei ollut saavutettu (paitsi valtava joukko korjauksia, jotka tehtiin topografisiin karttoihin).
Kaikki Krantzin löytöt (ei ollut mahdollista selvittää mitä tarkalleen) mahtuivat kolmeen laatikkoon, ne kuljetettiin kameleilla. Paikallinen opas varasti yhden laatikon (yhdessä kamelin kanssa). Krantz määräsi Bergin järjestämään jahdan. Berg palasi kolme tuntia myöhemmin, väsyneenä ja vihaisena, oppaan kiinniottelu näissä paikoissa on kuin yrittäisikö pitää kiinni liskoa tarttumalla hännään: se vapautuu silti.
Krantz kertoi: retkikunta oli erittäin heikosti valmistautunut. Huolimatta siitä, että rahoitusta ei säästynyt retkikunnan käyttöön, menot eivät oikeuttaneet itseään, koska ne menivät väärään "artikkeliin". Sen sijaan, että kuluttaisi rahaa paikallisen väestön miellyttämiseen ja brittien virkamiesten lahjoittamiseen, suurin osa rahat käytettiin lippujen maksamiseen (kalleimmat hytit) - Kielistä Jaffaan ja takaisin, sekä laitteiden hankintaan. Ensimmäisestä kohdasta Krantz ilmaisi mielipiteensä suoraan:
- Olisimme saapuneet vähemmän mukaviin olosuhteisiin.
Toinen kohta - ostot - ei edes edellyttänyt selitystä, kaiken voitiin ostaa paljon halvemmalla paikan päällä.
Krantz kirjoitti katkeruutensa mielikuvituksestaan, jonka mukaan retkikunta unohdettiin heti, kun alus ja sen osallistujat lähtivät Kielistä.
Tämä on kaikki, mitä onnistuimme erottamaan lyhyiden tarjousten joukosta, joita useat kirjoittajat ovat poimineet Krantzin mietinnöstä.
Tiedot ovat loukkaavasti pieniä, melko vähän. Yritin "kaavittaa yhteen" ainakin jotain muuta saksalaisessa lehdistössä: "National Socialist Monatschefte", "Illustrirter Beobachter", "Westdeutscher Beobachter". Arveltiin, että ainakin "Volkischer Beobachter" ("Volkischer Beobachter") on päivälehti, Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen virallinen elin. Aluksi se ilmestyi kahdesti viikossa Thule-seuran suojeluksessa. Vuoden 1920 lopussa sen ostivat Saksan työväenpuolueen johtajat D. Eckart ja E. Rem, vuonna 1921 julkaisu tuli A. Hitlerin täydelliseen valvontaan. Helmikuussa 1923 sanomalehdestä tuli päivittäin., sitä johti A. Rosenberg. "Beer-putchin" epäonnistumisen jälkeen vuonna 1923 sanomalehti,Kuten natsipuolue, myös Baijerin viranomaiset kielsivät sen, mutta se lähti laittomasti kritisoimalla edelleen Weimarin tasavallan politiikkaa ja tukemalla pidätettyjä natseja, mukaan lukien Hitler, mainostamalla hänen puheitaan. Julkaisua tukivat finanssipiirit, jotka luottavat natseihin ja pelkäsivät vasemmistopuolueiden ja ryhmien tulevan valtaan. Sanomalehti aloitettiin uudelleen helmikuussa 1925, ja lehdet julkaistiin toukokuuhun 1945 saakka. "Velkischer Beobachter" heijasti sivuillaan kansallissosialistisen puolueen ulko- ja sisäpolitiikkaa kritisoimalla kaikkia toisinajattelijoita ja oppositiota. Saatuaan valtavia valtion tukia, sanomalehti oli vain vähän riippuvainen tilaajien määrästä ja julkaistujen materiaalien kysynnästä, vaikka puolueen jäsenet olivat velvollisia tilaamaan sanomalehden. (Katso: Kolmannen valtakunnan tietosanakirja.,2003.)) pitäisi auttaa.
Valitettavasti mitään.
Jopa Krantzia ei mainita missään maassa (kuten esimerkiksi Etelämantereen jäätutkija Alfred Reacher).
Sitten keräsin kaikki vankka muuttajalehdistö tänä aikana (kolme kuukautta retkikunnasta ja kolme kuukautta sen jälkeen). Vuonna 1938 julkaistiin muutama venäläinen ulkomaalaislehti ja -lehti, mutta edelleen olemassa olevat yrittivät pohtia sivuillaan enemmän tai vähemmän mielenkiintoisia tapahtumia. Ja vielä enemmän - he eivät voineet jättää väliin tällaista vaarallista retkikuntaa.
Katsoin Pariisin "Uusimmat uutiset", "Renessanssi", "Kuvitettu Venäjä", New Yorkin "Uusi venäläinen sana", sitten - joitakin vaaleita Kanadan esitteitä, Riian "Tänään" …
Ei mitään…
Tyhjä …
Hiljaisuus on kuollut …
Krantz ja hänen kollegansa eivät näyttäneet olevan olemassa, ikään kuin he kaikki katoaisivat jäljettä.
Pyyntö Neuvostoliiton KGB: n entiselle erityisarkistolle, jossa pidettiin lukuisia Saksan vuonna 1945 takavarikoidun kolmannen valtakunnan todistuksia, ei myöskään onnistunut. Nimiä "Krantz" ei löytynyt luettelosta.
Mistä muualta katsoa?
Israelissa (eli entisessä Palestiinassa) julkaistussa ja julkaistussa kirjallisuudessa (venäjän- ja englanninkieliset)
Etsin missä voisin. Ei mitään vielä.
"Ahnenerbe" pitää taitoaan taitavasti jopa selvitystilan jälkeen.
"Pyhä Graali ja kolmas valtakunta", Vadim Telitsyn