Agathonin yönä tulimerkki, kansanlegendan mukaan, hänen isäntänsä, paholainen, tulee metsästä. Hän toisinaan kulkee kyliä ja kyliä läpi, hajottaa leikkurit puintilattioiden yli ja huijaa ihmisiä kaikin tavoin. Talonpojat pitävät velvollisuutenaan mennä ulos vartioimaan puintilattia, jonka päälle he panivat lampaannahkatakin, ja ottamaan pokerin käsiinsä. Juuri tänä yönä he puhuvat goblinin monista temppuista.
Jaroslavlin poshekhonyassa goblin oli edustettuna melkein miehenä. Hänen uskottiin voivan saada monenlaisia muotoja, mukaan lukien sukulaisen tai tuttavan ulkonäkö. Voit kuitenkin tunnistaa hänet aina helposti - tärkeintä on tarkastella tarkkaan. Yleensä se on sidottu punaisella puitteella. Hänen vaatteensa vasen helma on kääritty oikealle, ei vasemmalle, kuten miehet yleensä käyttävät. Kengät on myös sekoitettu. Oikeassa jalassa vasen paskiainen pannaan päälle ja päinvastoin. Paholaisen silmät ovat vihreitä ja palavat kuin hiilet.
Novgorod-tyttö kuluttaa yksinomaan valkoisia vaatteita ja isoa valkoista hattua. Hän ei koskaan vöitä, ja istuessaan hän heittää varmasti vasemman jalkansa oikealle. Ei ollut sattumaa, että he sanoivat, että ristissä jalka on haitallista. Nyt on selvää miksi.
Oryolin provinssista peräisin oleva goblin, josta niin monet venäläiset kirjoittajat tulivat, näyttää värikkäämmältä: hänellä on silmäsilmäinen silmä, paksut kulmakarvat ja pitkä vihreä parta. Pään hiukset ovat "pappeja pidempiä" olkapäiden alapuolella. Maanmielisellä Buninilla ja Turgenevillä ei ole ollenkaan kulmakarvoja ja silmäripsiä, ja vain yksi korva, ja jopa se on jäljellä. Goblin kulkee metsiensä läpi kuin hullu, on vaikeaa, melkein mahdotonta seurata häntä. Hän on aina ilman hattua, mutta mailan kanssa käsissä. Muun muassa goblinin teräväpää - pää kuin kiila, - shaggy, ja hiuksensa kammattu vasemmalle.
"Jos olisi metsä, olisi myös pikarit", ihmiset sanoivat. "Sinua ei voida suojata näiltä Undeadilta, joten sinä eksyt!" Ja luultavasti ainoa lohdutus kaikille ihmisille oli se tosiasia, että goblin asui lähimmän naapurinsa, brownian, kanssa samalla tavalla kuin nykyiset entiset Neuvostoliiton tasavallat.
Kuten monet muutkin pahan hengen edustajat, paholainen ei pidä siitä, kun häntä kutsutaan tällä omalla nimellä. Siksi hänellä on paljon mielenkiintoisia muita lempinimiä - "lesovik", "vapaa", "leshak", "lyad". On vielä yksi asia - "vanhurskas", jota käytetään salaliittojen parantamiseen.
Goblini ei asu yksin, vaan melko perhettä. Muistatko kuuluisan sanonnan? "Jotenkin goblin ei lopettanut juomistaan, hän löi goblini. Anna minulle rupla, tai minä juon taltan. Olen leipomo, vai kuka? " Goblinin puolisoa kutsutaan gobliniksi tai gobliniksi, ja hänen lapsiaan kutsutaan gobliniksi. Näitä rooleja pelaavat usein merenneitot, kirotut ihmiset, jotka käyvät tyhjäkäynnistä johtuen vitsejä, kuten goblin. Pranksillaan heitä kutsuttiin myös "hakkereiksi".
Vanhassa ajassa goblin pääsi hyvin lähelle ihmiskuntaa, tai pikemminkin parhaimmassa osassaan - tyttöjä. Leshiesillä on yleensä erityinen harvinainen toimintakyky. Himojensa tyydyttämiseksi he sieppasivat usein tyttöjä ja asuivat heidän kanssaan metsässä. Erillinen piirre tällaisessa avoliitossa oli se, että tytöt eivät yleensä koskaan synnyttäneet lapsia goblinista. Elämä goblinin kanssa ei mielestäni ole pahinta, koska he sanoivat, että tytöt joillakin Tulan maakunnan alueilla itse juoksivat metsään asuakseen heidän luonaan ja palasivat usean vuoden ajan paljon rahalla.
Mainosvideo:
Vladimirin maakunnassa ihmiset ovat yksinkertaisesti varmoja siitä, että goblin tulee tavallisen naisen yhteydestä pahoihin henkiin. Goblinia kutsutaan siellä "garkunami", ja ne eroavat ihmisistä vain siinä suhteessa, etteivät he heitä varjoja.
Kuurot kuusumetsät ovat perunpoikapaikan suosikki paikka. Hän pitää heitä parempana kaikille muille niille uskomattoman kauhistuttavista pirteistä äänistä, jotka söivät toisinaan säteilevän pienimmästäkin tuulta.
Leshillä on oma valtionhierarkia. Tsaari-voivodi johtaa koko paholaisen valtakuntaa. Jotta voit tehdä hänelle valituksen epämääräisestä metsänomistajasta, riittää, kun kirjoitat kirjeen tai muistion ja laitat sen pihdan alle. Ja ilman lahjuksia!..
Muutamia päiviä vuodessa lukuun ottamatta, goblin ei jätä omaisuuttaan, jotta ei riidellä naapureidensa - peltotyöläisen, brownietä, bannikin kanssa. Lisäksi goblin, kuten kaikki pahat henget, vihaa myös mustien kukkojen laulamista, koiria, joiden silmien yläpuolella on täplinä toisten silmien muodossa, ja erityisesti kolmivärisiä kissoja. Ei ole turhaa, että tällaisten kissojen katsotaan tuovan onnea taloon.
Erityisesti aikaisempina vuosina tunnetun S. V. Maksimovin kirjassa "Unclean, Unknown Power" mainittujen kansankertomusten mukaan puuporvi on myös jotain metsä feodaalisia vuokranantajia. Heillä on jäniksiä, oravia ja lintuja täydellisessä orjuudessa. Kuten kaikki totta maanomistajat, myös perhonen rakastaa metsästämistä, tarkemmin sanottuna metsästäjiä. Niille heistä, jotka onnistuivat miellyttämään häntä, metsänomistaja asettaa eläimet ja linnut kirjaimellisesti aseen alle; kyvytön pysyy nenän kanssa.
Kuten Moskovan englantilaisen klubin entiset vakituiset virkamiehet, goblin rakastaa korttipeliä. Tietysti vaaka ei ole rahaa, mutta orjia - oravia ja jänisiä. Joten näiden eläinten massiiviset muuttoliikkeet, joille on vaikea löytää kohtuullinen selitys, osoittautuvat itse asiassa korttiluoton maksamiseksi.
Aiempina vuosina leshy-naapurit eivät pelinneet, vaan myös leshaksien yhdistelmäjoukkueita. Joten vuonna 1859, Venäjän ja Siperian goblinien välillä käytiin iso peli. Siperialaiset menettivät ja pakotettiin ajamaan maaorjansa Tobolskin ja Ural-vuorten kautta Pecheraan ja Mezeniin.
Leshy rakastaa laulaa mukanaan taputtaen käsiään. Jos hän laulaa koko kurkkuunsa, niin tämä taide muistuttaa metsämyrskyä. Tällainen konsertti kestää joskus erittäin kauan. Sitä voi keskeyttää vain esiintyjän väsymys tai kukko ryntämällä. Lisäksi goblin kiertää, pillehti ja itkee inhimillisellä tavalla, mutta niitä pidetään yleensä tynkinä …
Muinaisen metsäjumalan Panin perillinen Goblin on edelleen melko hyväluonteinen. Hänen vitsinsä johtavat harvoin ihmisen kuolemaan. Sinun on vain voitava päästä eroon paholaisesta. Ensinnäkin rukous, ristin merkki auttaa.
Esivanhemmat ovat käskeneet tapoja. Kadonneelle henkilölle riittää istua kaatuneen puun päällä, ottaa pois vaatteensa ja laittaa ne taas päälle, kääntämällä ne aiemmin sisälle. Jos useita ihmisiä eksy, riittää, että he vaihtavat vaatteita ja käyttävät niitä myös ulkopuolelta. On selvää, että kenkiä tai rukkasia on käytettävä väärässä jalassa tai kädessä.
He sanovat, että paholaisen suosikki sanonta auttaa: "Kävelin, löysin, hävisin". Voit myös huutaa: "Lampaan kasvot, lampaan villa".
Tapahtuu, että paholainen on myös rangaistuksen väline. Joten he sanovat, että hän vei yhden talonpojan metsään, joka vannoi menneensä kellotorniin. Paholainen rankaisee myös kirouksista, joita etenkin etenkin naiset ojentavat oikealle ja vasemmalle. Jos synnytyksestä kyllästynyt työvoiman nainen kiroustelee lastaan, mutta hän ei onnistunut kastamaan lasta, niin goblin voi viedä hänet metsään korvaamalla hänet”metsälapsella” - erotettuna levottomasta käytöksestä ja tuskasta.
Paholainen voi viedä kirotun lapsen pois jopa seitsemän vuoden ikäisenä - paholaiselle annetaan minuutti päivässä, jolloin hän voi houkutella ihmistä. Metsässä lapset kuolevat pian, vaikkakin on poikkeuksia.
Vain yhtenä päivänä vuodessa goblin voi voittaa ehdoton voiton - Erofei-marttyyri, 17. lokakuuta. Tosiasia on, että heidän oleskelu metsään on kausiluonteista. He eivät luota talvisin lämpimiin huoneistoihin ja polttopuihin, joten kun "talvi asettaa turkin ja yksi erofeich lämmittää verta", goblin tekee viimeisen vitsin. He "pelaavat typerää metsässä" - huutavat, nauravat, taputtelevat käsiään, murtavat puita, jahtaavat eläimiä. Tämä kestää ensimmäisiin kukkoihin saakka, jolloin onneton metsänaapurimme jäätyvät ja katoavat maan alla siihen iloiseen kevääseen asti, kun se sulaa jälleen.
Paholainen ei pidä vieraista verkkotunnuksessaan. Se ei salli edes yhtään yöpyä metsätiellä tai polulla, on välttämätöntä astua syrjään. Mutta jos joku kunnioitti paholaista, hän auttaa häntä paljon. Pietarin maakunnassa yksi talonpoika laidunsi jopa karjaa metsässä kiitoksena siitä, että antoi hänelle yöpyä. Mutta täällä vaikutti pääkaupungin läheisyys, sivilisaatio. Oikeastaan hän on edelleen villi.
Kirjoittaja: A. Butorov