On yleisesti hyväksyttyä, että rituaaliviivoissa olevat shamaanit ja noidat on kuvattu muinaisilla kivimaalauksilla, joissa on ihmisten ja eläinten hybridejä. Arkeologiset löytöt ja tyypillisistä fyysisistä poikkeavuuksista kärsivien ihmisten syntymät herättävät kuitenkin epäilyksiä tällaisen tulkinnan kiistattomuudesta.
Heitä kuvattiin koko maapallolla …
Euroopasta, Etelä-Afrikasta ja Australiasta on löydetty valtava määrä beastmen-kuvia, jotka on tehty yli 10 000 vuotta sitten. Usein näiden olentojen päät koristavat sarvilla. Esihistoriallisen taiteen asiantuntija Australian museosta Sydneyssä, tohtori Paul Takoy, marraskuussa 2001 New Scientist -lehdessä ehdotti, että mainitut olennot eivät ole ihmisiä, vaan "therianthropes, ihmisen ja eläimen hybridit".
Yhdessä toisen primitiivisen taiteen asiantuntijan Christopher Chippendalen kanssa he tekivät ensimmäisen vakavan tutkimuksen lämpöhöyrykuvista. Euroopassa, mukaan lukien kuuluisassa ranskalaisessa luolissa Trois-Frères, sekä Etelä-Afrikassa ja Pohjois-Australiassa, he opiskelivat yli viittätuhatta kalliomaalausta, joiden muinaisen alkuperän vahvistivat nykyaikaisimmat treffit.
… ja tekikö se "luonnosta"?
Uskotaan, että alkeelliset ihmiset maalasivat mitä elämässään näkivät: puhvelit, hevoset, mammutit ja tietysti heidän kaverinsa. Mutta miksi he sitten vetivät niin paljon lämpököyksiä, joista suurin osa on sarveinen? Puolalainen historiallisten mysteerien tutkija Tadeusz Oshubsky tutkii myös tätä ongelmaa.
Mainosvideo:
Tähän asti uskottiin, että luolataiteen omituiset hahmot eivät ole lainkaan therianthropeja, vaan samat alkeelliset ihmiset, jotka vain "työskentelevät" kuin shamaanit ja jotka on kuvattu heidän rituaalisessa "haalareissaan". Sarvien kohdalla ne ovat muistoajoista lähtien toimineet muihin maailmoihin kuulumisen symbolina: eri aikakausina ja eri kansojen keskuudessa he olivat joko hedelmällisyyden auringon ja kuun jumaluuksien ominaisuuksia, tai ne tunnistettiin pahoista hengeistä, aggressiivisuudesta ja kuolemasta.
On hyvä olla sarveinen
Muinaisten legendojen ja perinteiden tutkiminen, historialliset asiakirjat sekä tutkijoiden löytämät joukot yksityiskohdat viittaavat kuitenkin siihen, että termohormonihybridit ovat tosiasiassa nykyisten ihmisten esi-isiä.
Sumerien perustaman Ur-kaupungin raunioissa, jotka sumerit ovat perustaneet nykyajan Irakin alueelle noin 7000 vuotta sitten, arkeologit ovat löytäneet kuninkaalliset haudat, joiden seinillä on kuvattu sarveisia ja pyrstöisiä humanoidieläimiä. Samanlaisia piirroksia löytyy kiinalaisesta keramiikasta, joka on peräisin noin 500 eKr.
Muinaisen kulttuurin ja tieteen arvostetut edustajat - runoilija Ovid, historioitsijat Plinius Vanhin ja Herodotus - mainitsivat kirjoituksissaan faunien heimon (ihmiset, jotka oli peitetty villalla, vuohen sarvilla, kavioilla ja partailla), jotka asuivat syvissä metsässä. Rooman konsuli ja kirjailija Philostratus puhui yhdessä kirjassaan villin faunin sieppaamisesta ja peukuttamisesta Etiopiassa. Muinaiskreikkalainen historioitsija Plutarch kuvaa yksityiskohtaisesti, kuinka tällainen fauna houkutettiin ansaan Mustanmeren rannikolla lähellä Kreikan Apollonia -kaupunkia, nykyaikaisen Bulgarian alueella.
Uusimpia tietoja on myös sarveista. On dokumentoitu, että 1700-luvulla Englannin Leicestershiren kreivikunnassa asui Mary Davis kahdella "ram" -sarvilla päässään, ja ranskalainen historioitsija Colline de Plancy kirjoitti 1800-luvun alussa sarvenmunkista Saint-Justinen luostarista.
1880-luvulla Yhdysvalloissa Bradfordin piirikunnassa Pennsylvaniassa, tutkimusmatka, jota johti tohtori J. P. Donahue ja professorit A. B. Amerikan tutkimusmuseon skinner ja W. K. Phillips-akatemian Morehead löysi haudan 1200-luvulta peräisin olevan maa-mäkikunnan sisällä. se sisälsi 68 ihmisen jäänteet. Luurankojen perusteella haudattujen keskimääräinen korkeus oli yli kaksi metriä. Mutta ennen kaikkea tutkijoita iski kallo: joillakin niistä luiden ulkonemat eli sarvet, ulkonevat sivuilta!
Ja vuonna 1903, yhdessä kaivoksissa lähellä Kansan yhdysvaltalaisen Isolan kaupunkia, ennen aamunkoittoa, ilmestyi yhtäkkiä sarveinen pitkäkarvainen humanoidiolento, jolla oli hehkuvia punaisia silmiä. aiheuttaen paniikkia yövuorotyöntekijöiden keskuudessa. Tämä tapaus on kuvattu toimittajan ja kirjailija Richard Lazaruksen teoksessa "Enemmän kuin …".
Niinpä sarvillisten ihmisten olemassaoloa voidaan pitää kiistattomana, ja sorkkien ja pyrstöjen ollessa kyseessä tämä kysymys on edelleen avoin "aineellisten todisteiden puuttumisen vuoksi".
Monipuolinen beastman
Ihmissusi on henkilö, joka voi muuttua eläimeksi. Lapsuudesta lähtien olemme tavanneet samanlaisia reinkarnaatioita satujen sivuilla. Veli Ivanushka, joka ei noudattanut sisar Alyonushkaa ja joi vettä vuohen karan tekemästä reiästä, muuttui vuoheksi.
Puškinin "Tsaari Saltanin tarinassa" näkyy kokonainen ihmissusien "tähdistö". Tämä on ovela noita, joka muuttui pahaksi leijaksi ja tyrannisoi kauniin prinsessan, josta joutui hetkeksi joutumaan, ja prinssi Guidonin, joka hyttynen muodossa, sitten kärpäsen ja kimalaisen muodon, tunkeutuu kauppalaivalle. nähdä oman isänsä, tsaari Saltanin.
Legendejä ihmisistä, jotka kykenevät muuttumaan eläimiksi (etenkin susiksi), on ollut tiedossa muista lähtien. Ranskassa tällaisia hirviöitä kutsuttiin lugaraksi, Italiassa - lupomanaroksi, Bulgariassa ne olivat puolipuskuja, Saksassa ja useissa Länsi-Euroopan maissa - ihmissusia. Viimeksi mainitusta nimestä tuli myöhemmin yleisesti hyväksytty susi-mies. Ihmissusiista tehtyjen lukuisten tarinoiden mukaan päivän aikana ne näyttävät tavallisilta ihmisiltä, ja yöllä he muuttuvat susiksi ja menevät kauhistuttavaan metsästykseen.
Kuinka tunnistaa ihmissusi
Keskiajalla uskottiin laajasti, että muuttaessaan ulkonäköä, ihmissusi-ihminen saa paholaiselta ylimääräistä yliluonnollista voimaa.
1500- ja 1600-luvuilla kuka tahansa ihmissusiksi epäillään tapettiin samalla raa'udella kuin noidat. He pääsääntöisesti joko tuomittiin ja tuomittiin polttamaan vauhdilla tai koirat tappoivat. Lisäksi pidettiin hyödytöntä ampua niitä tavanomaisilla aseilla: sellainen olento voidaan tappaa vain hopeamulla. Ranskassa, vuosina 1520-1630, todettiin yli 30 tuhatta lycanthropy-tapausta (tauti, joka aiheuttaa kehon muutoksia, jonka seurauksena henkilö muuttuu susiksi). Tämä ilmiö voidaan selittää osittain köyhien, köyhtyneiden talonpoikien kannibalismista. Kuitenkin suurin osa "kiinni otetuista" piti itseään susina, tappaneen ja syömällä ihmisiä harhaluulonsa vaikutuksen alaisena.
Oli olemassa monia tapoja auttaa tunnistamaan ihmissusi. Uskottiin, että muuttuessaan sudeksi hän repi vaatteensa ja samalla haavoitti ihoansa regrogeilla kynnillä. Sitten, aloittaen ryöstää eläinmuodossa, ihmissusi lähti tiensä läpi metsän, ja puiden oksat jättävät varmasti naarmuja vartaloonsa. Siksi, ennen kuin teloitettiin mieheksi, jonka epäillään olevan ihmissusi, hänet pakotettiin riisumaan alastomalta. Jos ruumiista löydettiin raikkaita naarmuja, hänen kanssaan kaikki oli selvää.
Saksassa, Ranskassa ja Itä-Euroopan maissa uskottiin, että usein ihmissusi, joka muuttaa ulkomuotoaan, kääntää ihonsa ulkopuolelle, koska se on sisäpuolelta turkista peitetty. Muuttuen mieheksi, hän vain kääntää ihon uudelleen ulos, vain nyt kun turkis on sisällä. Siksi, joskus väkijoukko yritti paljastaa epäiltyä, leikataan ihmisen paloiksi löytääkseen susi turkista ihonsa alla. Muinaisten käsikirjoitusten perusteella sellaisten ihmisten lukumäärä, joihin tällaiset tarkistusmenetelmät vaikuttavat, on erittäin suuri.
Uskon lähteet
Muinaisina aikoina villit kohtasivat jatkuvasti eläinten maailmaa, jonka edelle ihmiset usein kumarsivat. He näkivät, mitä valtavaa voimaa tiikeri, karhu, susi, piisonit, krokotiili omistavat. Siksi primitiiviset kansat kunnioittivat ja jumaloivat heitä. Kamtšatan alkuperäiskansojen Itelmens palvoi valaita, susia ja karhuja. Amerikkalaiset intialaiset, tappaneet karhun, toivat hänelle lahjoja ikään kuin anteeksi murhasta.
Monet muinaiset kansat valitsivat suojelijan petoeläinten joukosta, ja jotkut jopa pitivät niitä kaukaisina esivanhempinaan. Siksi hyvin usein primitiiviset uskonnot liittyivät eläinten kulttiin. Erityisesti tutkijat selittävät muinaisen Egyptin jumalien kuvat haukon, lehmän, suden, kissan päillä. Tällaiset uskonnolliset vakaumukset voisivat toimia perustana uskoa ihmissusille.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №4. Kirjoittaja: Vadim Ilyin