Herra Veliky Novgorodilla oli avainasemassa antiikin Venäjän geopolitiikassa. Ensimmäinen "ikkuna Eurooppaan", kaupunki, jossa on kansallinen hallitus, joka säilytti itsenäisyytensä, kunnes se oli rauhoittunut Ivan Kamala …
Milloin se luotiin?
Novgorodin virallinen ilmestymispäivä on 859 vuotta. Neuvostoliiton historioitsija Mihhail Tikhomirov ehdotti tätä päivämäärää tieteellisessä konferenssissa aattona 1959, joka antoi mahdolliseksi merkitä Novgorodin 1100 vuotta.
Tämä päivämäärä perustuu Nikonin kronikkaan, joka osoittaa Gostomyslin kuolleen tänä vuonna, mutta se ei sano, että Novgorod perustettiin tänä vuonna.
Arkeologisten tietojen mukaan tiedetään, että Priilmenye-maat asuttiin jo 5. vuosisadalla. Alkuperäinen Novgorodin maan väkiluku oli suomalais-ugrilaisia, joista käy ilmi paikannimet. VI-vuosisadalla slaavien-Krivichien heimot tulivat näihin maihin, VIII-luvulla - slovenialaiset.
Mainosvideo:
Venäjän aikakirjat eivät selventä asiaa. Pikemminkin päinvastoin. "Menneiden vuosien tarinan" mukaan Novgorod oli olemassa jo Rurikin saapumisajankohtana vuonna 862, ja sen perustivat sloveenilaiset Ilmen. Ipatievskajan mukaan: "Slovenialaiset satulattiin Ilmerajärven läheisyyteen ja he kutsuivat itseään nimensä perusteella ja tekivät kaupungin ja narekoshan ja Novgorodin."
Kaupungin syntymisen ajankohtaisuuteen liittyvä ongelma on se, että Ilmenin lähellä sijaitsevan asutuskeskuksen melkein tungosta uudistaminen voi erehtyä”uuden kaupungin” syntymiseen.
Dendrokrologisten tietojen mukaan varhaisimmat Novgorod-jalkakäytävät ovat peräisin 930-luvulta. 9.-10-luvun alkupuolella kulttuurikerrosta ei ole vielä löydetty täältä.
Ulkomaisissa lähteissä varhaisin maininta Novgorodista (Nemogard, Νεμογαρδάς) sisältyy Bysantin keisarin Constantine Porphyrogenitusin 949-koostumukseen "Imperiumin hallinnosta". T. N. Jacksonin ja E. A. Rydzevskajan mukaan Novgorodia Skandinavian sagoissa kutsutaan Holmgardiksi (Holmgarðr) - Gardarikin pääkaupungiksi.
Oliko petoksia?
Käännöskohde Novgorodin historiassa oli Ivan Kamalain Novgorod-kampanja vuonna 1570, kun Moskovan tsaari toteutti rangaistusoperaation epäillen, että Novgorodin kansalaiset olivat salaisessa yhteistyössä Liettuan prinssin Sigismundin kanssa.
Oliko salaliitto? Nykyaikaiset historioitsijat, jotka yrittävät vastata tähän kysymykseen, kohtaavat luotettavien tietojen puuttumisen ongelman.
Pogromin tärkeimmät lähteet ovat erittäin kyseenalainen "Tarina Veliky Novgorodin tappiosta", joka on luotu kaupungin ruotsalaisen miehityksen vuosina (1611-1617), tietyn Albert Schlichtingin muistelmat, jotka väittivät toimineen oprichnikina, ja seikkailija Heinrich Staden, "Moskovan muistelmien" kirjoittaja, jonka hän kirjoitti Hollannissa. Hän vaati myös, että hän oli oprichnik.
Stadenista tai Schlichtingistä Venäjällä ei ole säilytetty asiakirjoja.
Periaatteessa pettäminen oli enemmän kuin todennäköistä. Novgorodin kauppa ei ollut kannattavaa Groznyn politiikasta, joka yritti murtautua Baltiaan. Lisäksi he olivat tyytymättömiä Moskovan ruhtinaskunnan englanninkielisyyteen, joka antoi Englannille hyviä mieltymyksiä. Englanti avasi uuden kauppatien Kholmogory-Vologda-Moskova. Looginen päätös oli Novgorodin liittyminen Lublinin unioniin, joka perustettiin vuonna 1569 Liettuan ja Puolan yhdistymisen myötä.
Kampanjan perustana oli arkkipiispa Pimenin ja aatelisten novgorodilaisten allekirjoittama kirje, joka vahvisti salaista yhteistyötä. Monet historioitsijat epäilevät allekirjoitusten aitoutta, mutta kukaan ei voinut todistaa niiden väärentämistä.
Oliko Novgorodissa demokratiaa?
Tänään, kun he puhuvat esimerkkeistä demokraattisesta järjestelmästä, he haluavat muistaa Novgorodin tasavallan. Tosiaankin, kun prinssi Vsevolod Mstislavovich karkotettiin vuonna 1136, Novgorodissa alkoi hallita suosittu veche. Muodollisesti kaikki ilmaiset aikuiset miehet voisivat osallistua siihen, mutta itse asiassa yli 300-500 ihmistä ei mahtunut veche-aukiolle.
Veche valitsi Novgorodin piispan, pormestarin, tuhannen miehen, halutessaan kutsumaan ja karkottamaan ruhtinaskunnan. Ajatus oli hyvä. Ehkä alun perin vechellä oli kansallista luonnetta, mutta Novgorodin tasavallan kukoistuspäivänä oli 30–40 aatelisinta perhettä, jotka lobbaavat vechen päätöksistä ja pakottivat kaupunkilaiset äänestämään omien etujensa mukaisesti. Niitä kutsutaan "300 kultaiseksi vyöksi".
Heidän joukkoonsa oli mahdotonta päästä ulkopuolelta, "kultaiset vyöt" vartioivat kateellisesti heidän asemaansa ja vaurauttaan, eikä vain kansankokouksen avulla.
Koska veche tapasi epäsäännöllisesti, tarvittiin pysyvä hallintoelin. Se oli oligarkkinen sisällöltään (ts. Koostuu samoista varakkaista kansalaisista) Lords-neuvosto, jonka jäsenten lukumäärä oli 50. Neuvostolla ei muodollisesti ollut omaa ääntä vechessä, mutta Novgorodin aristokraatit tekivät päätökset, ja veche-äänestys antoi heille vain laillisuuden. kansalaisten silmissä.
Oliko se hansakaupunkia?
Novgorod oli yksi Hansa-liiton pääkumppaneista. Sen kautta tavaroita vietiin kaikkialta Venäjän maasta: hunajaa ja vahaa, hartsia ja nahkaa, viljaa ja turkiksia.
11. ja 12. vuosisadan vaihteessa hollantilaiset kauppiaat perustivat kauppapaikkansa Novgorodiin. Se saa nimen "goottilainen tuomioistuin". Gotlannin saarella puolestaan oli Novgorod-kauppiaiden kauppapaikka ortodoksisen kirkon kanssa, jonka rauniot ovat säilyneet nykyään.
12. vuosisadan jälkipuoliskolla saksalaiset kauppiaat perustivat Petershofin - Pietarin yhdistelmän Novgorodiin. Hansa-liiton perustamisen myötä kaikki kauppapaikat yhdistettiin yhteisen johdon alaisena. He olivat "valtioita valtion sisällä". Kauppapaikoilla oli oma johto, riippumaton kaupungista, Novgorodin viranomaiset eivät puuttuneet ulkomaisten kauppiaiden asioihin.
Jokainen kauppapaikka oli ympäröity palisadilla ja tynillä. Heillä ei ollut pysyvää väestöä, saksalaisia - ulkomaalaiset tulivat sinne kahdesti vuodessa - talvella ja kesällä. He tulivat ja toivat Venäjälle ei-rautametalleja, kalliita kankaita, ranskalaisia viinejä ja hollantilaista silliä.
Novgorodin kauppiaat eivät jääneet jälkeen länsimaisista kumppaneistaan. Heidän etujensa suojelemiseksi he perustivat kauppiaat sadat - kauppiaiden yhdistykset, jotka vaihtoivat samoja tavaroita.
Novgorodin kauppiaat tekivät kauppasopimuksia ulkomaisten kollegoidensa kanssa, joista tärkein kohta oli "puhtaan reitin" tarjoaminen, toisin sanoen turvallinen tie Itämeren ja Novgorodin maata pitkin.
Yksi todisteista siitä, että Novgorod oli hansakaupunki, löytyy äskettäin tutkituista ala-saksankielisistä kauppa-asiakirjoista.
Historioitsija Catherine Squires totesi, että 1500-luvulla Hansa-matalasaksalainen kieli toimi jo kansainvälisenä kaupan ja diplomatian kielenä koko Pohjois-Euroopassa Novgorodista ja Pskovista Englantiin ja Skotlantiin, mukaan lukien Skandinavia ja Baltia. Säilytetyt asiakirjat siinä ja Novgorodissa.
Mihin Novgorod-klaanit katosivat?
Boaariperheiden vastakkainasettelu, itsepäinen, kova, yhteenottoihin ja verenvuotoihin saakka, on olennainen osa Veliky Novgorodin historiaa. Gyuryatinichi vs. Zavidichi, Mikulchichi vs. Ivankovichi, Zakharyinichi vs. Yakunichi, Mikhalchichi vs. Nezdinichi ja niin edelleen - taistelu jatkui kuusi vuosisataa, kunnes Ivan Kauhea voitti Novgorodin.
Mihin nämä klaanit sitten menivät? Jotkut heistä tuhoutuivat joukkomurhien aikana, mutta monet muuttuivat lopulta jaloiksi. Joten, aatelismiehen perhe Avinovs jäljittää suvun Novgorodin bojareista.
He olivat Martha Boretskayan puolueessa, osallistuivat aktiivisesti yhdistymiseen Liettuan kanssa, ja seurauksena kaksi avinovin veljeä, posadnikit Zakhary ja Kuzma, tappoivat vihaisella joukolla.
Novgorodin liittämisen jälkeen Moskovaan ja etenkin sen jälkeen, kun Ivan Hirviö tappoi Novgorodin, he muuttivat Ryazanin provinssiin.
Vaakunan arvoitus
Kaupungin moderni vaakuna toistaa itse asiassa Veliky Novgorodin vaakunan, joka hyväksyttiin vuonna 1781 keisarinna Katariina II: n asetuksella, mutta se luotiin jo aiemmin. Novgorodin vaakuna perustuu Novgorodin kuvernöörin sinettiin, joka on valmistettu vuonna 1565 Ivanin Kamala-käskystä.
Mutta sinetissä oli vain yksi karhu, jonka oli tarkoitus sulkea aseleväkirje Novgorodin ja Ruotsin kuninkaan välillä. Toista eläintä ei koskaan tunnistettu: jotkut uskovat sen olevan koira, toiset ilves.
Tunnuksen keskeisen sijan käytti veche-tutkinto (esimerkiksi puhetta puhetta varten tarkoitettu pormestari) kolmikerroksisen rakennuksen muodossa, jossa oli kaarevia aukkoja. Henkilöstö asetetaan tutkintoon. Tutkinnon alla voi nähdä kaksi kalaa. Ympyrän ympärillä on kirjoitus: "Veliky Novgorodin kuvernöörin sinetti".
Tästä symbolismista on monia tulkintoja. Pääsääntöisesti tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että veche-tutkinto symboloi vanhaa tasavallan hallitusmuotoa, ja henkilökunta on symboli kuninkaallisen kuvernöörin voimalle, joka poistui vechestä. Vaikeampaa eläinten ja kalojen kanssa.
Moskovaa edeltävän ajanjakson Novgorod-hylkeissä on viisi kuvaa: Kaikkivaltias Vapahtaja, jalkasotaja keihään kanssa (luultavasti Andreas ensi-niminen), ratsumies, istuva lintu ja niin kutsuttu "kova peto", joka yleensä liittyy leijonaan. Siellä ei ole kaloja, ei koiria eikä karhuja.
On sanottava, että itsenäisessä Novgorodissa ei ollut karhun "kulttia". Kuten kuitenkin, ja koiria. Mutta Ivan Kamala "symbolismisessa" nämä eläimet miehittivät erityisen paikan. Koirien ja karhunkoirat olivat yksi Moskovan suvereenien suosituimmista teloitusmuodoista.
Joten venäläisen kirjaperinteen mukaan, jonka asiantuntijana oli Ivan Vasilyevich, uskottiin, että karhu voi hyökätä ihmiseen ja syödä hänet vain Jumalan luvalla. Rangaistuksena tehdystä synnistä. Siksi Venäjän klubijalkaa käytettiin eräänlaisena "kiinnostavana tuomarina": jos hän ei kosketa häntä, hän on synnitön, jos murtuu, hän on syyllinen.
Koirilla oli samanlainen tarina. Venäjällä, kuten monissa muissakin traditioissa, niitä pidettiin elämättöminä eläiminä, demonien oppaina. Ihmiset uskoivat, että se, joka kuoli koiran hampaista, on tuomittu iankaikkisiin elämän jälkeisiin kärsimyksiin. Ei ole sattumaa, että vartijat käyttivät aktiivisesti "koiran" tunnuksia.
Veliky Novgorodin vaakuna
Näiden melko moniselitteisten symbolien esiintymistä Veliky Novgorodin sinetissä vuonna 1565 voidaan pitää joko Ivanin Kauhean ominaisen huumorintajun osoituksena tai symbolina pukeutuneena uhkana.
Uhka, jonka Ivan IV herätti viisi vuotta myöhemmin, vuonna 1570, sinetin hyväksymisen jälkeen - Veliky Novgorodia vastaan harjoitetun kampanjan aikana. Sitten Novgorodialaiset myrkytettiin karhuilla ja koirilla, poltettiin tulessa ja hukkui joessa. Ei ole poissuljettua, että viimeinen teloitus symbolisoitiin hylkeelle, joka "myönnettiin" Grozny Novgorodille, kahdella kalalla. Joista tuli epäselvistä syistä neljä Katariina Suuren alla …
Miksi se on jaettu viiteen päähän?
Muinainen Novgorod ulottuu Volhov-joen molemmille rannoille. Oikealla rannalla oli Sophian puoli, joka on nimetty Pyhän Sofian valkokivikirkon mukaan, ja vasemmalla - Torgovaya, joka sai nimensä "neuvotteluista" - kauppatorilta ja ostoshallista.
Sofian puoli oli jaettu kolmeen piiriin - "päähän", lisäksi Novgorodin Kreml sijaitsi siellä. Kaupankäyntipuoli koostui kahdesta "päästä".
Siten "Mr. Veliky Novgorod" koostui viidestä "päästä". Jokainen heistä oli aikaisemmin itsenäinen ratkaisu.
Kun päät sulautuivat yhteen kaupunkiin (nimeltään "uusi"), he säilyttivät suhteellisen itsenäisyyden. Kummankin asukkaat menivät kirkkoonsa, muodostivat erillisen yksikön kansan miliisista ja päättivät tärkeimpiä asioita heidän vechessään.
Novgorodin päitä kutsuttiin Zagorodskyksi, Nerevskyksi, Lyudiniksi, Slavenskyksi ja Plotnitskyksi. Kaikki Novgorodin tasavallan maat jaettiin myös viiteen osaan - "pyatineiksi". Vodskaya pyatina ulottuu Nevo-järveä (Laatokan järvi) pitkin, Obonezhskaya pyatina ulottuu Valkoiseen mereen, Bezhitskaya Msta-jokeen, Derevskaya Lovatiin ja Shelonskaya Lovatista Lugaan.
Epätavallisen viiden pisteen jaon alkuperä ei ole täysin selvä. Tietoja hänestä ei ole säilytetty lehdissä. Historialainen ja etnografinen Konstantin Aleksejevitš Nevolin uskoi, että viiden pisteen jako tulee Novgorodin jaosta viiteen päähän, ja ilmestyi kauan ennen Novgorodin tasavallan liittämistä Venäjän vanhan valtion alueelle.