Vuonna 2014 Israelin museo asetti esille kaksitoista kalkkikivinaamaria. Nämä ovat vanhimpia maskeja, joita ovat tehneet ns. Keraamisia esoliittisia aikoja edeltäneet ihmiset. Kaikki ne löydettiin Juudean autiomaasta ja, kuten kiven pinnalla on osoitettu, ovat peräisin hyvin pieneltä alueelta, jonka säde on noin viisikymmentä kilometriä.
Kalkkikivi luomuksia
Jokainen maski painaa noin 1-2 kilogrammaa, on soikean muotoinen, ihmisen kasvojen muotoinen, siinä on silmien raot ja aukko suulle, jota ympäröivät huolellisesti kuvatut hampaat ja ulkoneva nenä. Yksi naamioista on muodoltaan samanlainen kuin kallokuva - siinä on leveät pyöreät silmäliitännät ja yksityiskohtainen alaleuka. Kaikki naamarit, paitsi kämmenen päälle sopivat, ovat kooltaan verrattavissa ihmisen kasvoihin. Joillakin on kehän ympärillä reikiä, joiden läpi niitä pitävät kielet ovat todennäköisesti kulkeneet. Kalkkikivi on helppo työskennellä kiven kanssa, mutta on pidettävä mielessä, että näitä naamioita tehneillä ihmisillä ei ollut mitään työtä lukuun ottamatta kivityökaluja. Ja heidän piti hankkia pala kalkkikiveä, tuoda se vaadittuun paksuuteen, maalata soikea lovi alapuolelle,niin, että kivituote voidaan laittaa tai ainakin pitää kädellä kasvojen lähellä, jotta ulkopinta näyttäisi naamarilta, ja lisäksi leikataan reikiä tarkimmalla tavalla vahingoittamatta tuotetta. Tuon ajan instrumentteille se oli vaikea tehtävä. Ja kivenveistäjät ovat kaiken kiitoksen arvoisia. Yhdessä naamiossa oli jälkiä värjäytymisestä (punaisen ja vihreän raidat) - toisin sanoen veistäjien jälkeen taiteilijat aloittivat liiketoiminnan. He maalasivat naamarit värillisillä raidoilla, todennäköisesti jäljittelemällä tatuointia. Uskotaan, että naamarit olivat "muotokuvia" kuolleista heimolaisista, joten he kaikki säilyttivät yksilöllisyytensä eikä niitä tehty yhden mallin mukaan. Naamarit hakattiin kivistä noin 7200-7000 eaa.leikkaa lisäksi reikät varovasti vahingoittamatta tuotetta. Tuon ajan instrumentteille se oli vaikea tehtävä. Ja kivenveistäjät ovat kaiken kiitoksen arvoisia. Yhdessä naamiossa oli jälkiä värjäytymisestä (punaisen ja vihreän raidat) - toisin sanoen veistäjien jälkeen taiteilijat aloittivat liiketoiminnan. He maalasivat naamarit värillisillä raidoilla, todennäköisesti jäljittelemällä tatuointia. Uskotaan, että naamarit olivat "muotokuvia" kuolleista heimolaisista, joten he kaikki säilyttivät yksilöllisyytensä eikä niitä tehty yhden mallin mukaan. Naamarit hakattiin kivistä noin 7200-7000 eaa.leikkaa lisäksi reikät varovasti vahingoittamatta tuotetta. Tuon ajan instrumentteille se oli vaikea tehtävä. Ja kivenveistäjät ovat kaiken kiitoksen arvoisia. Yhdessä naamiossa oli jälkiä värjäytymisestä (punaisen ja vihreän raidat) - toisin sanoen veistäjien jälkeen taiteilijat aloittivat liiketoiminnan. He maalasivat naamarit värillisillä raidoilla, todennäköisesti jäljittelemällä tatuointia. Uskotaan, että naamarit olivat "muotokuvia" kuolleista heimolaisista, joten he kaikki säilyttivät yksilöllisyytensä eikä niitä tehty yhden mallin mukaan. Naamarit hakattiin kivistä noin 7200-7000 eaa.veistäjien jälkeen taiteilijat aloittivat liiketoiminnan. He maalasivat naamarit värillisillä raidoilla, todennäköisesti jäljittelemällä tatuointia. Uskotaan, että naamarit olivat "muotokuvia" kuolleista heimolaisista, joten he kaikki säilyttivät yksilöllisyytensä eikä niitä tehty yhden mallin mukaan. Naamarit hakattiin kivistä noin 7200-7000 eaa.veistäjien jälkeen taiteilijat aloittivat liiketoiminnan. He maalasivat naamarit värillisillä raidoilla, todennäköisesti jäljittelemällä tatuointia. Uskotaan, että naamarit olivat "muotokuvia" kuolleista heimolaisista, joten he kaikki säilyttivät yksilöllisyytensä eikä niitä tehty yhden mallin mukaan. Naamarit hakattiin kivistä noin 7200-7000 eaa.
Kaukaisen menneisyyden ihmiset
Yhdeksäntuhatta vuotta sitten natufien heimot asuivat maalla, johon juutalaiset myöhemmin asettuivat. He eivät vielä tienneet keramiikkaa eivätkä osaa tehdä ruokia. Mutta he käsittelivät täydellisesti kiviä, taitavasti veistettyä puuta, tekivät nahkaa, kangasta valmistettuja kuituja ja eläimen karvoja. Nahal Hemar -luolosta, jossa arkeologi Ofer Bar-Yosef löysi vuonna 1983 kaksi kivimaskia, löydettiin muita merkittäviä esineitä - kudotut köysikorit, mattojen jäänteet, puiset nuolenpäät ja puinen sirppi, rappaushelmet, pellavanpäähineet ja monet kivet Tuotteet.
Jericossa arkeologiset kaivaukset ovat myös tarjonneet runsaasti ajattelua. Jerikon asukkaat harjoittivat maataloutta. He kasvattivat kahta tyyppiä vehnää, ohraa, linssejä, herneitä, hevonen papuja, kahviherneitä. Sekä ohra että vehnä kasvatettiin keinotekoisesti. Viljan varastoimiseksi Jericon ihmiset rakensivat erityisiä viljakuoppia.
Mainosvideo:
Mutta pääasiallinen ammatti oli kivien käsittely. Kivikappaleista ja savi-"tyynyistä" he pystyivät muurin asutuksen ympärille ja rakensivat pyöreän talon sisäpuolella, osasivat kipsittää seinien seinät ja maalata ne, jotta asumisesta olisi miellyttävää, tekivät oviaukot ovenkarmeilla ja ripustetuilla ovilla, asetettu tulistojen ja uima-altaiden ympärille kivi- tai savilattia, maalattu kuvioilla, toisinaan pystytettiin puuportaat, ruokoista valmistettu katto peitettiin savikerroksella. Jericossa löydetään monia veistettyjä kivi- ja luun esineitä - ihmisten ja eläinten figuureja, ilmeikkäästi näyttäviä yksittäisiä päätä, korien koristeellisia kahvoja. Kaikki tämä on asiantuntevasti muotoiltu. Yksi tätä aikakautta tutkineista arkeologeista sanoi, että natufilaisilla oli vain jonkinlainen intohimo taiteeseen.
Maskeja voidaan tietysti pitää taidekohteina. Naamioilla oli kuitenkin hiukan erilainen rooli muinaisten ihmisten elämässä. Esimerkiksi Roomassa ja paljon myöhemmin he tekivät esi-isiensä kuolevahamaskeja, joita he pitivät silmänä omena, koska he uskoivat, että näin esi-isät pysyvät ikuisesti jälkeläistensä kanssa. On jopa tunnettu veistos roomalaisista, joilla on esi-isiensä vahanaamarit. Kokoelma tällaisia naamioita oli heille kuin sukupuu. Mitä enemmän maskeja, sitä jaloja ja jaloja klaani on. Sitten nämä naamarit korvattiin esi-isien rintakuvilla, joita kunnioitettiin samalla innolla.
Muinaisina aikoina Palestiinassa naamarit yhdistivät ihmisiä myös esivanhempiinsa. Ne tehtiin kivestä, keramiikasta ja puusta, ehkä kuten roomalaisetkin, vahasta. Mutta yli yhdeksän vuosituhannen ajan kaikki kiviä lukuun ottamatta kääntyi pölyksi. Jericosta löytyi kuitenkin useita erittäin mielenkiintoisia kalloja, jotka oli rapattu savilla kuolleiden yksilöllisten piirteiden säilyttämiseksi. Näiden kallojen sisäontelo täytettiin savilla. Simpukoiden tai cowrie-kuoret asetettiin kallojen silmälukkoihin, mikä sai aikaan silmäluomien olevan hiukan kiinni: taiteilijat pyrkivät antamaan kuolleille elävän ilmeen. Jotkut kalloista oli tiheästi peitetty savikerroksella jättäen silmille vain raon. Toisilla oli musta raita otsassa osoittaakseen hiusrajaa. Joissakin kalloissa on viikset maalattu. Jotkut olivat erityisesti muodonmuutos poistamalla alaleuka. Jotkut ovat verranneet niitä maskeihin. Muut peitettiin koristeilla. Jo mainitussa Nahal Hemalin luolassa Bar-Yosef löysi kokonaisen kokoelman sellaisia kalloja. Niitä kutsutaan "rapattuina kalloiksi".
He kaikki kuuluivat aikuisiin miehiin. Kasvojen puolelle pääkallat maalattiin, alapuolelle, parietaalipuolelle, levitettiin hila materiaalista, joka alun perin sekoitettiin asfalttiin. Aineen tutkimuksen aikana he kuitenkin huomasivat, että se ei ollut ollenkaan asfaltti, vaan muinainen liima, keinotekoinen kollageeni. Se valmistettiin keitetyistä eläinnahoista, lisäämällä kasviskomponentteja. Kallojen alapinnat eivät vain peittyneet muinaisilla liimoilla, vaan myös korituotekorit ja puutuotteet.
Tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, miksi kallo erotettiin kehosta, täytettiin savilla, maalattiin ja sitten käsiteltiin lisäksi kollageenilla. Jotkut asiantuntijat uskovat, että liiman piti pitää sade pois. Koska kilpikonnien liima on muuttunut asfalttiksi, sade on tällä alueella erittäin harvinaista. Luultavasti tämä ei ollut vain tänään, vaan tuhansia vuosia sitten.
Puhu iankaikkisuuteen
Taloissa asuvat natufilaiset hautasivat kuolleensa suoraan asunnon lattian alle, joka ilmeisesti perustui periaatteeseen, jonka mukaan esi-isän ei pitäisi jättää sukulaisiaan edes kuoleman jälkeen. Esivanhempi lattian alla oli jotain talismania, joka ei salli talon romahtamista. Mitä manipulaatioita "maanalaisten" esi-isiensä kanssa suorittivat natufilaiset, emme tiedä. Emme tiedä varmasti, mitä rituaaleja ihmiset suorittivat naamioissa. On vain selvää, että nämä rituaalit liittyivät läheisesti esi-isien kulttiin. Ilmeisesti he eivät käyttäneet vain maskeja, ja ehkä, ei vain esivanhempien päätä, vaan myös eläinten hahmoja, ihmisiä, jotka voisivat symboloida voimia, jotka voisivat suojautua katastrofilta tai lisätä onnistumisen mahdollisuutta. Yhden hahmon tarkoitus on hyvin tiedossa:nainen, joka on veistetty kaavamaisesti savea (tai veistetty kivistä tai luusta) suurella rinnalla ja paksulla reidellä (ns. paleoliittinen Venus), symboloi hedelmällisyyttä ja hedelmällisyyttä.
Jotkut tutkijat uskovat, että rituaalitoimet maskeilla, hahmoilla ja kalloilla oli osoitettu jumalille, toiset - että rituaalit liittyvät kausityöhön ja hedelmällisyyteen, toiset - että rituaaleilla oli puhtaasti maaginen tausta, ne suorittivat shamaanit avustajien kanssa. Juuri he pukeutuivat naamioihin, suorittivat rituaalitansseja, lauloivat rituaalilauluja ja kehottivat esi-isäänsä huolehtimaan jälkeläisistään, lähettämään heille hyvän sadon ja pelastamaan ne epäonnea ja sairaudet.
Aikakauslehti: Mystery of History nro 32, Mihhail Romashko