Säähallinnan lahja on yksi halutuimmista. On loogista - loppujen lopuksi näin voit pelastaa sadon kuivuudelta, tai päinvastoin, keskeyttää pitkittyneen sadekauden tai jopa ohjata valtavan taifuunin syrjään. Jokainen, joka osaa jopa ennustaa säätä, saa jo todellisen kunnioituksen - ja tämä on usein monien nykyaikaisten ennustajien voimien ulkopuolella. Toisaalta vastuu "säämiehille" täyttämättömistä velvoitteista on erittäin korkea.
DIGGER SENTASH
Henkilö koostuu pääasiassa vedestä, mutta myös suoraan siitä. Tämä näkyy selvästi sivilisaatioiden kehityksessä - melkein kaikki ne syntyivät ja kukoistivat jokien, järvien, merien ja valtamerten rannoilla ja jopa molempien risteyksissä. Taivaalta putoava vesi on yhtä tärkeätä, joten kaikista säähallinnan vaihtoehdoista kykyä aiheuttaa ja pysäyttää sade pidettiin kaikkien vuosisatojen arvokkaimpana. Sateen kutsumise rituaali ei ole vain suosittu - se esiintyy absoluuttisen enemmistön keskuudessa ympäri maailmaa olevista maista, jotka ovat lähtöisin melko itsenäisesti, ilman kulttuurisia siteitä. Yksityiskohdat tietysti vaihtelevat huomattavasti.
Tässä on yksi yksityiskohtainen guinealaisen heimon rituaaleja, joita englantilainen matkustaja Hugo Chateris kuvasi viime vuosisadan 50-luvulla. Kun miehet lyövät tom-tomia koko yön, paikallinen ihmetyöntekijä nimeltään ju-ju istui liikkumattomina, kuiskaten loitsuja, ja alaston nuori nainen, naapurimaiden heimon shamaani, auttoi häntä. Kun hän siirtyi salaliitoista suoraan tom-tomien johtamiseen, pilvet keräsivät ja satoi - paljon yllättävää englantilaista katsomassa. Hindu brahmanat, kutsuakseen sateita, kiivetä tynnyreihin neljä tuntia, toistaen jatkuvasti rukouksia. Kapilwastu-alueen nepalilaiset naiset tanssivat alastomasti riisikentillä. Serbiassa, Romaniassa ja Pohjois-Bulgariassa suoritetaan "Herman" -riitti, hautaten savukkeen kuivuudesta kuolleen köyhän kaverin kanssa. Yksi uteliaimmista tavoista vetää taivasta on olemassa balkaarien keskuudessa, joilla on erityinen kivi tällaiseen tilanteeseen - sentassi. Sateen aikaan Sentash on kaivettava maasta, pysähtyä - haudata se syvemmälle. Rituaali toimii tänään moitteettomasti, uskomattomia silminnäkijöitä, joilla on sekä ihmekiven banaalinen esiintyminen että kaatosaineen uskomaton voima, joka alkaa tasaisesti sen jälkeen kun se on kaivettu …
VERI VEDELLE
Mutta pyhät mukulakivet ja alasti tanssi ovat vain kukkia verrattuna moniin muihin sää noituuden ilmenemismuotoihin. Sade ei ole vitsi, heimon, ihmisten, maanosan elämä riippuu sateesta. Veri on vuodattu sateen vuoksi - ja se on hyvä, jos pieninä määrinä. Java-saarella miehet ruoskivat toisiaan sauvoilla selkänsä, kunnes verta tuli, jonka piti houkutella pilviä, ja yksi Abesinian heimoista alkoi taistella keskenään kuolemaan saakka. Australian keskiosasta sijaitseva Dieri rakentaa erityisen kartiomaisen kotaa syvän kuopan yläpuolelle, laittaa kaksi noitua mökkiin ja avaa heidän suonensa niin, että ne ripottavat asukkaiden verta heidän alla olevaan kaivoon. Myös noitujen on siroteltava pilviä symboloimalla pilviä ja vetämällä sitten itsenäisesti kaksi valtavaa kiveä mökistä heittäen ne jotenkin korkeimmalle puulle. kyseenalainenettä verenvuotoiset ihmiset, vaikka ne olisivatkin noita kymmenen kertaa, kykenevät sellaisiin haasteisiin, mutta jos tämä ei auta saamaan sadetta, niin mitä muuta?
Mainosvideo:
Pahemmat kuin sääriitit itse voivat olla vain rangaistus epäonnistumisestaan. Noidat, papit, shamaanit ja jopa johtajat ympäri maailmaa saivat kaikki mahdolliset kunnianosoitukset niin kauan kuin asiat menivät hyvin, mutta heti kuivuuden alkaessa heitä kohdeltiin hyvin eri tavalla. Joillakin Afrikan alueilla johtajat, jotka eivät saaneet aikaan sadetta, loukkaantuvat parhaalla mahdollisella tavalla, ja pahimmassa tapauksessa heidät karkotetaan ja tapetaan paikalla. Niue-korallisaarilla oli aikoinaan monarkinen järjestelmä, mutta yhdellä vivahteella - kuninkaat, samaan aikaan ylimmäiset papit, kohtasivat kuolemantuomion laihoina vuosina. Useiden kuivien vuodenaikojen jälkeen peräkkäin kaikki pelkäsivät istua valtaistuimella, että uutta kuningasta ei yksinkertaisesti ollut. Joillakin Ylä-Niilin heimoilla ei ollut hallitsijoita sanan tavanmukaisessa merkityksessä, mutta oli myös sadekuninkaita, joilla oli täysin ymmärrettävä lahja. Kun heimo tarvitsi sadettahe antoivat kuninkaalle lehmän. Ei auttanut? Häntä varoitettiin jo "huonoilla tavoilla" uhkauksin. Jos sen jälkeen sade ei alkanut, mahdollinen loitsija avasi vatsansa, johon hän oletettavasti piilotti suihkut.
KOULU, RUOKAT JA PEASANIT
Kyky hallita säätä annettiin joillekin historiallisille henkilöille, esimerkiksi erinomaiselle Balkarin runoilijalle Kazim Mechieville. Sateen kutsumiseksi hänen ei tarvinnut edes kaivaa tuota kivää, vaan käyttääkseen hevosen kalloa oikein kemiallisella lyijykynällä merkittyjen loitsujen kanssa oikein valittuna ajankohtana. He sanovat, että Kyazim tunsi hyvin sekä esoteerian että astrologian, kieltäytymättä koskaan pyytämästä apua. Kuuluisa englantilainen kirjailija Ryder Haggard tunsi henkilökohtaisesti vanhan naisen Mujajin, Transvaalin (Etelä-Afrikka) suuren shamaanin, ja teki uskomattoman vaikutelman luonteen vahvuudesta ja vain rojaltille ominaisista hallitsevista käytöstavoista. Mujaji käytti erityisiä "saderuukkuja", jotka sisälsivät salaperäisiä juomia, suihkuttaakseen henkilökohtaisesti, käynnistäneet henkilökohtaisesti sadetansseja ja kontrolloineet rituaalien kaikkia näkökohtia. Uskottiin, että saavuttaessa vanhuuden "sateen kuningatar" tulisi itsemurhaan tekemällä myrkkyä ennen tiedon siirtämistä seuraajalle. Mutta Mujaji oli niin voimakas, että kukaan ei uskaltanut vaatia hänen täyttävän perinteitä.
Kotimaisessa ympäristössä tunnetaan tietty Juri Zilbert, joka viime vuosisadalla oppi henkilökohtaisesti kutsumaan sadetta ja ohjaamaan salamaa. Tarinan mukaan hänet karkotettiin Voronežiin yhdessä Mandelstamin kanssa, missä hän sitten, vaikkakin ammatt fyysikko, alkoi hallita mystisiä tapoja hallita säätä. Silbert päätyi siihen johtopäätökseen, että ilmapiiriin vaikuttaa satojen ihmisten yhtenäinen tahto - ja siksi ristin talonpoikien kulkueet toimivat melko hyvin kutsuakseen sateeksi. Keskustellut tarpeeksi paikallisen noidan kanssa ja tehdessään tiedusteluja menneisyyden säätietoista, entinen fyysikko itse oppi keskittämään energian oikealla tavalla. He sanovat, että sitten NKVD vei hänet pois käynnistämään erityisen ankarat pakkaset talvella 1941 …
JUMALAIDEN TAKU
Kummallista kyllä, kuivuuden aiheuttama suosittu kauna ei koske vain shamaaneja ja päälliköitä, vaan myös suoraan taivaallisten voimien vastuussa olevia jumaluuksia. Rukous on rukous, ja sato on kuolemassa - ja sitten ihmiset alkoivat vetää entisiä suojelijoitaan voimallisesti ja pääasiallisesti. Esimerkiksi japanilaiset talonpojat heittivät kirouksin olevan jumalan kuvan mädäntyneelle riisikentälle, ja kiinalaiset löivät epäjumalia sauvoilla sekä kuivuus- että pitkittyneen sadekauden aikana. He kerran vuonna 1888 pidättivät jumalan patsaan pidättäen vapauttaen köyhän idolin vain viisi päivää myöhemmin, kun kaatosade pysähtyi. Eurooppalaiset eivät jääneet aasialaisista kollegoistaan rankaisemalla armottomasti pyhien kuvia ja patsaita erityisen huonolla säällä. Joten vuonna 1893 Palermon kansalaiset heittivät Pyhän Joosefin kirkosta puutarhaan, niin että hän "henkilökohtaisesti vakuutti", että ulkona oli todella kuivuus. Saint Angelo, Licatin suojeluspyhimys,vihainen väkijoukko uhkasi ripustaa hänet, jos hän ei antanut heille ainakaan vähän sadetta. Vain Navarran talonpojat toimivat pehmeämmin ja johdonmukaisemmin - kun Pietari ei "järjestänyt" sadetta ajallaan, patsas kuljetettiin lähimpään säiliöön ja upotettiin sinne useita kertoja.
Emme voi elää ilman vettä - siksi kutsumme sitä niin kuin pystymme, vihaisena virheellisiin sääennustajiin ja katsomme taivaalle toivoa. Ei tiedetä, mikä shamaani tai pappi auttaa meitä luotettavasti, mutta jos osoitat vähän kärsivällisyyttä, ennemmin tai myöhemmin sataa varmasti.
Maxim Filaretov