Kummitukset hudistuvat supermarketeissa, hukkuneet pelkäävät katsojia, merenneito voidaan "poistaa" kaupungin keskustasta ja paikallinen masturboija on kuolematon. Mitä tehdä? Älypuhelimien ja yleisen kaupungistumisen aikakaudella pahojen alkoholijuomien on asuttauduttava ja mukauduttava kaupunkiympäristöön. Folkloristi, journalismin ja venäläisen kirjallisuuden laitoksen apulaisprofessori Anna Kalashnikova kertoi Sibdepolle, kuinka hyvin "muutto" sujui ja mitkä kaupunk legendat ovat vakiintuneet Kemerovoon.
Järvi, rajat ja ostoskeskus
Kuten Anna Kalashnikova sanoi, tunnetuimpia, ehkä Kemerovon kaupunk legendoja, joita kaupungin asukkaat kertovat folkloristeille eri muunnelmissa ja yksityiskohtaisesti, voidaan pitää Tomin yläpuolella sijaitsevan ristin "historiana", tarinoita Punaisen järven syvyyksien kauheuksista ja ostoskeskuksesta, mikä on väistämätöntä romahdus. Näiden legendojen alkuperä on erilainen, ja ne perustuvat joskus jopa todellisiin tapahtumiin, mutta ajan myötä se on jo saanut uskomattoman fantastisia yksityiskohtia.
Kuten Kalashnikova huomautti, ristien esiintymisestä kaupungissa tulee lähtökohtaisesti aina legendoja. Ja Kemerovon risti Sosnovy Borissa on ollut esillä 90-luvun puolivälistä lähtien, joten se onnistui sanan sananmukaisessa merkityksessä hankkimaan legendan. Tämä on tarina rakastajasta tai jopa kahdesta rakastajasta, jotka tekivät itsemurhan tässä paikassa (Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat katsovat sinua hämmentyneinä). Ja tämän legendan mukaan joskus ristin palkeissa, etenkin kuuvalossa, näet roikkuvan henkilön varjon tai jopa kaksi varjoa (ROC: n edustajien hämmennys muuttuu vanhurskaudeksi vihaksi).
Folkloristin mukaan lähtökohtaisesti kansanperinteessä ristien esiintyminen mihin tahansa liittyy varmasti traagisiin tapahtumiin. Ja tämä yhdistys on melko yksinkertainen - ristit asetetaan haudoille, kuolemaan johtavien onnettomuuksien paikoille. Se tosiasia, että Kemerovon vuoren risti pystytettiin parhaista aikeista, niin että se "vartioi" kaupunkia, nyt, ehkä, kukaan ei muista. Lisäksi pian "turvallisuus" -toiminnot voidaan ottaa haltuunsa Pyhän Barbaran patsas, ja risti pysyy suositussa mielikuvituksessa onnettoman rakkauden pahaenteisenä symbolina (Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat luopuivat kyllästyneestä).
Toinen tuhoisa ja vaarallinen paikka Kemerovossa on Krasnoe-järvi, fantastinen tieto, josta virtaa säännöllisesti folkloristeille eri lähteistä. Jotkut heistä ovat jopa lähellä todellisuutta: järven väitetään olevan kaksoispohjainen, ja kun uivat siellä joka kesä, Kemerovon asukkaat ovat vakavasti vaarassa henkensä kanssa, ja tämän ominaisuuden vuoksi useita ihmisiä hukkuu siellä joka uimakausi.
Mainosvideo:
Mutta Kemerovon päärannasta on enemmän mystisiä tarinoita: järven salaperäinen kaksoispohja ei ole vain geologisia piirteitä, vaan todellinen kulku toiseen maailmaan.
Ja aivan hirvittävät Punaiseen järveen liittyvät legendat kilpailevat amerikkalaisten kauhuelokuvien kanssa: väitetään yöllä hukkuneiden poistuvan Punaisesta järvestä, metsästämään eläviä ihmisiä, joilla oli harkinnan mukaan myöhästyä, ja vetää heidät veteen. Osoittautuu, että Kemerovon asukkaiden rinnat ohenevat juuri pahaenteisten kelluvien kelluvien merkkien takia, ja ennen yöuintiin otettua puoli litraa ei ole mitään tekemistä sen kanssa.
Toinen Kemerovon kaupunkilegend liittyy Lappi-ostoskeskukseen, jonka ennusteen on varmasti romahdettava. Itse asiassa tämän tarinan lähtökohtana on uutinen Mohsen Noruzin, joka oli psyykkisen taistelun osanottajaa, vierailusta Kemerovossa, joka sanoi kauppakeskuksen ohitse, että se romahtaa sinne suuren loman aikana, kun valtava joukko ihmisiä. Nyt tämä tarina, jolla on erilaisia variaatioita, välitetään toisilleen kaupunkilegendana, kertoi Anna Kalashnikova.
Muuten, viime vuoden maaliskuussa tapahtuneen "Talvikirsikan" tragedian jälkeen jotkut tiedotusvälineet muistuttivat yhtäkkiä Kemerovon legendasta: He sanovat, että kaikki osoittautui selkeästi ennustamaan tapaan. Totta, jostain syystä toimittajat mieluummin olivat hiljaa siitä, että lähi-paikallisen näyttelyn osanottaja osoitti täysin erilaiselle ostoskeskukselle.
Ghost-ostajat ja tienpitäjät
Kuten kaikki kunnolliset, jopa alueelliset pääkaupungit, aaveet eivät välittäneet Kemerovoa. Mutta koska kaupungissa ei käytännössä ole vanhoja rakennuksia, levottomat sielut pakotetaan hieromaan paikoissa, jotka ovat räikeästi sopimattomia itsensä kunnioittavalle Undeadille.
Anna Kalashnikovan mukaan kaupunkien "kauhuhistorioiden" luettelossa on taloja, joissa on aaveita ja poltergeisteja, ja vihaiset henget ilmestyvät rauhallisesti tavallisiin Kemerovo Hruštšovin taloihin ja raivoavat siellä.
Toinen haamu, Kemerovon asukkaiden kertomusten mukaan, tallennettiin CCTV-kameroilla Polyana-kassalla - entinen asiakas leijui kassan yli tapana. "Mantereella" väitetysti vartijoiden ja myöhään kävijöiden mukaan he näkivät naisen ja joskus lapsen haamun, ja molemmilla kummituksilla on tapana jättää vapaasti muurit ja umpikujat ja päästä takaisin.
Toinen henki, Kemerovon asukkaiden kertomusten mukaan, asuu Kirovskin kaupunginosassa vaarallisen tien risteyksessä. Kuten Anna Kalashnikova totesi, suoria silminnäkijöiden kertomuksia ei periaatteessa ole, mutta jonkun tuttavan tuttavien tuttavat näkevät tien päällä tiellä olevan vaalean kuvan naisesta (joskus hän muuttuu vanhaksi mieheksi), nostaen kätensä anteeksiannolla. He sanovat, että levoton sielu yrittää tällä tavoin suojata holtittomia kuljettajia onnettomuuksilta. Mielenkiintoisin on, että täsmälleen sama haamu asuu paikallisten asukkaiden mukaan vaarallisella käännöksellä Verkhotomskojeen. Ja kaikilla sama jalo tehtävä. Hänen kirjeenvaihtajat yrittivät jopa löytää Sidepon, jolla oli tiedossa tulos. Kuka kuitenkin tietää, ehkä sama tienhaamu hallitsee tilanteen kahdella alueella kerralla?
Kemerovon folkloristien keräämässä kaupunk legendojen luettelossa on myös tarinoita siitä, että Kemerovon osavaltion yliopiston yhden rakennuksen alueella oli aiemmin psykiatrinen sairaala, ja joskus tämän rakennuksen seinistä kuuluu omituisia ääniä ja kolkutuksia. Kukaan ei myöskään erityisen pelkää näitä kolhuja.
Ja lopuksi, kaikkein kärsimätön ja ilkikurinen aave on jo kauan ja tiukasti asettunut VasSiljevin KemSU-hostellin seiniin -”musta opiskelija” elää humoristisena hahmoina, joka esiintyy joskus hostellin käytävillä. Ja juuri hän on täysin vastuussa liedellä palaneen illallisen, tukkeutuneen wc-kulhon wc: ssä ja makkaraa, jotka katosivat yhtäkkiä jääkaapista.
siirretty
Kuka Kemerovossa ei ole tavannut tyylikkäitä sulhasensa kesällä, jotka sankarillisesti kantavat morsiamensa käsivarressa siltojen yli, kiroavat ja sekoittuvat valkoisiin hameisiin? Itse asiassa Anna Kalashnikovan mukaan Kemerovon häät perinteet ohittaa seitsemän siltaa ulottuvat vuosisatojen taakse.
Aiemmin vastasyntyneiden oli kylissä ylitettävä silta joen yli matkalla hääihin, ja ajan myötä, kun kyläläiset muuttivat kaupunkeihin, tämä kyläperinne muuttui kaupunkiseuduksi - joudut kävelemään kaupungin seitsemän sillan ympäri hääkävelyn aikana, ja sitten vastasyntyneiden elämä on pilvetöntä. …
Toinen esimerkki tällaisista kaupungistuneista kansanperinneperinteistä on Kemerovon kaupungin merenneitot. Maaseudulla merenneitot ovat yleinen asia, he asuvat jokien rannoilla ja on paljon tarinoita, kun niitä näytetään kyläläisille, pääasiassa miehille. Toisinaan he nälkäävät ihmisen verta, toisinaan lihaisia nautintoja paikallisten tarinoittajien mielialasta riippuen. Mutta useammin he vain osoittavat itsensä ihmisille ja katoavat rauhallisesti. Täällä ja Kemerovon pengerryksessä, jos uskot legendoja, on merenneito. Ei, ei sama pronssi, joka on vartioinut penkerta useita vuosikymmeniä, mutta todellinen.
Anna Kalashnikovan mukaan merenneito esiintyy säännöllisesti Kemerovon pengerrillä, aivan kaupungin keskustassa. Vaava kohtaa miehiä ja houkuttelee heitä veteen ja hukuttaa useiden tekosyiden alla. Samaan aikaan merenneito näyttää erittäin kauniilta tyttöltä vaaleissa vaatteissa, hänellä ei ole häntää tai kalvoja ja vain varovaisin pystyy erottamaan keskimäärin vaaran kevyestä opiskelijasta. Joka tapauksessa riippumatta siitä, kuinka paljon miespuoliset Kemerovo-ihmiset pitivät uudesta tuttavuudestaan, sinun ei pidä antaa periksi vakuuttamiselle, eikä sinun pitäisi mennä alas joelle - kuun alla ei odoteta olevan iloa.
Huono alue
Epätavalliset ihmiset, omituiset tavat ja jopa korkean profiilin rikolliset tarinat jättävät väistämättä kansanperinnepolunsa ja tulevat kaupunk legendoiksi, sanoo Anna Kalashnikova. Ja jopa itse kaupunki asukkaiden alitajuntaan osoittautuu väistämättä jakautuneeksi näiden ideoiden mukaan.
Kemerovon asukkaiden alitajunnassa kaupunkilaiset pitävät Kirovskin aluetta kaupunkienvastaisena tilana: siellä vaeltavat kovinkaan kulttuuriset ihmiset, tapahtuu kaoottisia tapahtumia. Folkloristeilla on paljon tarinoita "huonosta" Kirovskoesta, ja suurin osa heistä liittyy negatiivisiin kokemuksiin. Äskettäin toinen kuolema Kirovskin vierailun jälkeen muuten jakoi kuvernööri Sergei Tsivileville - alueen päällikkö oli kauhistunut siellä tapahtuvasta yhteisöllisestä painajaisesta.
Folkloristin mukaan suurin osa Kirovskojeta koskevista tarinoista on arkipäivän rikollisuuden yleinen kertomus. Mutta Kemerovon "bylichkin" joukossa "huonosta" alueesta on todella kauhea tarina.
Kaupunkien hulluja ja kuolemattomia maniakkeja
Kaupungin hullut ja kampit ovat loputon lähde hauskoja tarinoita, huhuja ja uutisia minkä tahansa kaupungin asukkaille. Kemerovossa on myös sellaisia ihmisiä - mikä on vain pakkaskestävä Kola-mies, joka ilmestyy keskellä talvea kaupungin eri osissa. Monien ihmisten on täytynyt olla kuullut äänekkäästä muusikosta Igor "Goryn" Nikolaevista, joka vaeltaa Kemerovon minibusseissa (ja jotkut jopa palkitsivat trubaduurin työtä). Ja isoisä Leonid Konovalov, joka joko näyttää kodittomalta, tai kävelee smokin alla ja lähettää elokuvansa Cannesin elokuvajuhlille, on myös melko tunnettu persoonallisuus. Järkyttävän Kemerovon asukkaan kampauksella oli oma, yhtä kuuluisa.
Totta, toistaiseksi yhdestäkään näistä Kemerovon asukkaista ei ole tullut hahmoa kaupunk legendoissa, mutta tämä, kuten sanotaan, on ajan kysymys. Mutta paikalliset folkloristit ovat kuulleet tarinoita parista muusta kaupungin outosta asukasta.
Totta, kaupunkien hullu ei ole vain hauska, salaperäinen tai mielenkiintoinen, mutta myös suoraan sanottuna vaarallinen. Kuten Anna Kalashnikova sanoi, Komsomolsky-puistoa pidetään Kemerovon kansanperinnetilassa yhtenä vaarallisista paikoista juuri siellä asuvan maniakkis-masturboijan takia, kaupunk legendojen mukaan. On olemassa useita tarinoita siitä, kuinka yksinäinen kaupunkilainen nainen, joka vaeltaa pimeällä syksyllä / kevätyöllä, tapaa muukalaisen matkalla avaamalla yhtäkkiä viitan. Ilmeisesti todelliset näyttelytapaukset saivat aikaan folklorikuvan kuolemattomasta maniaksista.
Tietotaito
Muuten, kansanperinne reagoi rikoksen lisäksi myös sosiaaliseen mediaan. Muista, että luimme lapsena satuja lapsista, joilla oli ehdottomasti kielletty mennä metsään. Kiellon rikkomisen jälkeen kaikki huononi ja yleensä rikoksentekijöitä odotti monia hirvittäviä seikkailuja. Täsmälleen samat kauhu tarinat, neuvot, kuten Anna Kalashnikova kertoivat, ovat yleisiä kaupungissa. Ainoastaan, jos lähellä ei ole metsää, lasten on pelättävä jo nykyaikaisia, kaupunkisuhtaisia uhkia.
HIV: n leviämisestä on tullut yksi näistä uhista. Kaupunkilegendejä HIV / AIDS-tartunnasta alkoi ilmestyä Kemerovossa 90–2000-luvulla. Eri muunnelmissa, mutta saman skenaarion mukaan.
Folkloristin mukaan tällä tarinalla on vielä ainakin kaksi muuta vaihtoehtoa: tyttö käveli pimeän sisäänkäynnin läpi, jossa ympärillä oli ruiskuja, ei huomannut tätä ruiskua, jonka muistilappu oli juuttunut kiskoon, pistänyt itsensä, saanut tartunnan ja kuollut. Ja versiossa, joka koski poikaa, joka löysi Tomi-rannalta ruiskun ja muistiinpanon, mutta ei lukenut seteliä, vaan revitti sen kahdeksaan kappaleeseen, tarinan loppu osoittautui optimistisemmaksi - poika ei tiennyt, että häntä onnitteltiin aidsista, joten hän ei saanut tartuntaa ja selvisi.
Kuinka legendoja tehdään
Anna Kalashnikovan mukaan suurin osa kaupunkilegeistä on kansanperinteen kaikuja kerran tapahtuneista tapahtumista. Mitä vakavampi tragedia, sitä useampia ihmisiä se kosketti ja sitä enemmän tunteita se herätti, sitä suurempi on todennäköisyys, että sen kansanperinteen kertomukset ilmestyvät pian - vääristyneinä, useissa muunnelmissa, ripauksella mystiikkaa ja kauhua.
Yksi tällaisista viimeaikaisista suurista tapahtumista Kemerovossa on tulipalo Zimnyaya Vishnyassa. "Talvi-kirsikalla" tapahtuneen tragedian jälkeen ei vielä ole ilmennyt kaupunk legendoja, mutta myöhemmin ne varmasti ilmestyvät. Ja tämä on normaalia, folkloristi Anna Kalashnikovan mukaan. Muutaman vuoden on vain kuluttava, rakkaansa menettämisen todellinen kipu katoaa, tuntemuksen myötätuntoinen uhrien sukulaisten kanssa tulee lakata. "Talvikirsikan" tragedian jälkeisten legendojen ja kaupunkien mystisten tarinoiden pitäisi ilmestyä aikaisintaan viiden vuoden kuluttua.
Ekaterina Bukhtiyarova