Krasnojarskin alueen nähtävyyksien joukossa on rituaalikompleksi, jonka keskellä on kivi idoli, joka sijaitsee Taseeva-joen vasemmalla rannalla, kaukana paikasta, jossa se virtaa Angara-jokeen, 10 kilometrin päässä Pervomaiskin kylästä.
Paikalliset katsovat, että tämä paikka on kirottu ja ohittaa sen. Syynä on, että magneettisiä poikkeavuuksia havaitaan edelleen tässä paikassa. Joka tapauksessa tämä on hyvin epätavallinen paikka. Useimmissa siellä virtaavissa puroissa vesi on ruosteista maaperän korkean rautapitoisuuden vuoksi. Rauta houkuttelee myös salamaa, joka osuu hyvin usein metsäisen mäen yläosaan, mikä kenties määräsi kulttikompleksin asennuspaikan. Joillakin on täällä outoja, värikkäitä ja yllättävän realistisia unelmia. Toiset väittävät nähneensä tuntemattomia lentäviä esineitä tämän mäen yli.
Arkeologit löysivät kompleksin viime vuosisadan lopulla. Kiipettäessä vuoren huipulle ja käymällä läpi kallioisen käytävän, tutkijat löysivät alttarin, jolla oli epätavallinen kivi patsas, jolle ihmisen kasvot oli kaiverrettu. Idolin korkeus on noin puolitoista metriä, juuressa kiven leveys on 45 cm ja yläosassa 35 cm.
Harjanteen muodostavilla kivillä on yli 20 luonnollista syvennystä, joissa löydettiin yli tuhat esinettä: nuolenpäät, shamaanisia rituaaleja koskevat esineet, samoin kuin skytianlaiset valu- ja pronssikorut. Kaikki tämä viittaa veistoksen muinaiseen historiaan ja korkeaan suosioon. Löytöjen ansiosta tutkijat saivat todeta, että muinainen kauppatie kulki näiden paikkojen läpi Kiinan, Mongolian, Altai, Tuvan ja nykyaikaisen Krasnojarskin alueen yhdistämällä.
Tutkijat uskovat, että kivi-epäjumali ilmestyi skyttien aikana, jolloin alueen asukkaat kuuluivat valkoihoisiin. Aluksi kivillä oleva kuva, joka tehtiin kohokuvioidun kohokuvioinnin ja hiomistekniikan avulla, personoi kypsän miehen, jolla oli täysi parta, nenän korkea silta, leveät kulmakarvat ja nenän ilmeelliset siivet. Idolin silmien edessä on isoja kirjaimia YAR, oikealla poskessa - sana WARRIOR, viiksissä - sana RURIK. Toisin sanoen tutkijat todennäköisesti kohtasivat täällä yhden Rurikin varuskunnan Marian sotilaallisen temppelin. Mutta myös sana viman esiintyy tekstissä. Jos siirrymme sanskritinkielisiin teksteihin, niin siellä on täydellisiä viitteitä siitä, kuinka jumalat taistelivat taivaalla vimanoilla, jotka on varustettu aseilla, jotka ovat yhtä tappavia kuin mitä käytetään valaistuneempina aikoina. Mitä tämä kaikki tarkoittaa, ei tiedetä.
Varhaisessa keskiajalla, kun hyökkäyksen mukana tulleet mongolit ajoivat alueen väestön takaisin, Siperian kivijumalan ilme muuttui ja muuttui entistä aasialaiseksi. He saivat hänet vinoihin silmiin yksinkertaisten syvien oppilaidensa kanssa ja yrittivät “ajaa pois” hänen partansa ja viiksensä, mutta tämä ajatus epäonnistui, koska tässä paikassa rotu on vaikein.
Mainosvideo:
Kolmas "palauttaminen", joka oli peräisin ajalta, jolloin venäläiset saapuivat Siperiaan, oli melko merkityksetön. Todennäköisesti, Tungukset leikkasivat reikän epäjumalan suuhun putken kiinnittämistä varten ja sävyttivät oppilaat okran avulla antaen heille punaisen sävyn. He tietysti omistavat myös läheisten kivien karkeasti naarmuuntuneet jäljet.