Muinaisten kirkkolegenttien mukaan Rooman valtakunnassa kristittyjen verisen vainon aikana monet uuden uskon kannattajat hajallaan ympäri maailmaa etsien turvapaikkaa. Kerran, monet näistä pakolaisista, saavutetut Donin maihin, päättivät asettua tänne - nämä paikat muistuttivat paljon pyhän Palestiinan maisemia. Pian paikallisten liituvuoristojen luoliin rakennettiin pian ensimmäiset kristilliset kirkot, jotka suojasivat uudisasukkaita paimentolaisilta. Legenda kertoo, että vuosisatoja myöhemmin tälle hedelmälliselle paikalle perustettiin Kostomarovskin Pyhän Vapahtajan luostari, joka on nyt yksi Voronežin alueen merkittävimmistä pyhäkköistä.
Venäjän ortodoksian kehto
Johtopäätöksen, että Kostomarovsky-luostarin luolamtemppelit perustettiin kristinuskon alkaessa, teki amatööriarkeologi D. M. Strukov huomasi, että niiden rakenne osuu yllättävän tarkkuudella Kapadokian maanalaisten rakenteiden kanssa, jotka pitkin aikaa toimivat turvapaikkana Jeesuksen Kristuksen ensimmäisille kannattajille. Virallinen tiede kuitenkin väittää, että Donin luolat alkoivat "asettua" VIII-X vuosisatojen aikana, kun ikonoklasmin aikana monet munkit ja papit olivat tyytymättömiä hallitsijoiden politiikkaan, pakenivat tänne Bysantin valtakunnalta etsimään suojaa. Heidän työnsä ansiosta sisäänkäynnit luolatemppeleihin ja soluihin ilmestyivät liidun Divan (ulkopilarit) pohjaan, ja tästä lähtien kristillinen usko alkoi leviää koko Venäjän maahan. Mutta useiden vuosisatojen jälkeen, koska nomadit jatkoivat hyökkäyksiä, Donin maat putosivat autioksi,ja vanhin luostari elvytettiin uudestaan 1600-luvulla, kun tänne asettui pakolaisia venäläisiä, jotka eivät tunnustaneet liittoa.
Yllättäen Kostomarovsky Spassky -luostari tuli laajalti tunnetuksi venäläisten uskovien kanssa vasta 1800-luvun lopulla. Siihen mennessä sitä pidettiin Belgorodin luostarin pilkuna, ja sen tiukoissa, pienissä, kosteissa maanalaisissa soluissa erakko munkit suorittivat hengellisen esityksensä.
Maanalaiset pyhäköt
Nykyään Kostomarovskajan luostari on naisluostari, ja sitä kutsutaan usein myös Venäjän Palestiinan keskukseksi. Luostari sai tällaisen lempinimen, koska sen viereisissä paikoissa on ollut muinaisista ajoista lähtien muinaisia raamatullisia nimiä - Tabor, Kidron, Getsemane, ja siellä on jopa oma Golgatan kanssa palvontava risti. Luostarin mielenkiintoisimmat ja salaperäisimmät pyhäköt ovat kuitenkin piilotettu maan alle, missä vuosisatojen ajan on rakennettu todella upeita rakenteita.
Mainosvideo:
Kostomarovskajan luostarin päätemppeli on Vapahtajan katedraali, jota ei ole käsin valmistettu ja joka sijaitsee muinaisessa luolassa. Sisäänkäynti siihen on kahden liitupylvään juurella, jotka yhdistää vanha kellotorni. Sitä on vaikea uskoa, mutta tämän kirkon tilava sivukappeli, jonka holvi lepää 12 korkealla liitupylväällä, mahtuu kaksituhatta ihmistä kerrallaan. Vaikuttaa siltä, miksi pieni luostari tarvitsee niin tilavan huoneen? Osoittautuu, että itse historia "tilasi sävelmän" täältä. Useita vuosisatoja sitten temppeli oli linnoitettu etupiiri odottamattoman hyökkäyksen sattuessa. Sisäänkäynti siihen oli vahvistettu luotettavasti, ulkopuolella oli myös kaivo ja salainen käytävä.
Nyt palvelut Vapahtajan kirkossa pidetään vain lämpimänä vuodenaikana, lukuun ottamatta joulua ja loppiaita, talvella jumalanpalvelus pidetään uudessa, Pyhimmän Theotokos-maan kirkossa, jonka rakennus valmistui viimeisen vuosisadan lopulla.
Temppelin toisella sivualttarilla, joka on omistettu Veralle, Nadezhdalle, Lyuboville ja heidän äidilleen Sofialle, on "vaatimaton" ulottuvuus. On tiedossa, että erakko munkit itse rakensivat sen ja katedraalin tämän osan sovitustyöt eivät pysähtyneet edes Neuvostoliiton aikoina.
Minun on sanottava, että luostarin maanalaisten temppelien ilme muuttuu tänään. Siten Sarovin Serafimin kirkko, joka perustettiin XX vuosisadan alussa, valmistui useita vuosikymmeniä sitten. He sanovat, että temppelin pyhittämisen jälkeen vuonna 2005 isä Seraphim ilmestyi täällä luostarin sisareille useammin kuin kerran osoittaen, että hän piti hänelle omistetusta uudesta pyhäkköstä.
On huomattava, että jokaisen maanalaisen kirkon seinät on koristeltu ainutlaatuisilla kuvakkeilla, jotka on kaiverrettu suoraan kalkkikiveen. Lisäksi tänään on tehty monia uusia kuvia.
Teloitettu Neitsyt
Luostarin pää pyhäkköä pidetään myös Vapahtajan kirkossa - Valaamin Jumalan äidin ikoni, keisari Aleksanteri I: n lahja. Perinteen mukaan Kostomarovskin luostarissa suvereeni kiinnitti huomiota maanalaisten kirkkojen kosteuteen ja palasi Pietariin siksi pyytäen kuvakkeiden toimittajaa. keisarilliselle tuomioistuimelle V. V. Shokarev kirjoittaa erikoiskuvan - metalliin. Munkit arvostelivat ja olivat erittäin ylpeitä tästä lahjasta, mutta militantin ateismin aikakaudella kaikki muuttui. Ensimmäisessä yrityksessä sulkea luostari vuonna 1922, yksi komissaareista ampui vihaan kuusi luoteja. Vandaali kohdistui Jumalan Äidin ja Lapsen kasvoihin, mutta ihmeellisesti mikään laukaus ei saavuttanut tavoitetta. Myöhemmin yhdessä luostarin luolassa piilotettu kuvake lähti vaikeina aikoina, ja luostarin avaamisen jälkeen vuonna 1993 se siirrettiin jälleen Vapahtajan kirkkoon.
Vuonna 2001 kuvake osoitti nunnaille ja seurakunnan jäsenille ensimmäisen ihmeensä - siihen ilmestyi muutama tippa verta, jonka jälkeen kuva peitettiin lasilla, jotta uskovien olisi helpompi soveltaa sitä. Nykyään luostarikronikka luettelee monia tämän kuvakkeen luomia ihmeitä. Lisäksi he sanovat, että se voi antaa merkkejä tulevaisuudesta. Joten jos vilpittömästi uskova ihminen rukoilee kuvan suhteen ja kääntyy häneen pyynnöllä, hänen on tarkasteltava huolellisesti Jumalan Äidin ja hänen Poikansa kasvoja. Rakkaat ja ystävälliset hymyillä huulillaan lupaavat tapauksen suotuisan lopputuloksen, ja jos Jumalan äiti yhtäkkiä “kulmaisee”, kysyvän tulee hylätä ajatuksensa.
Päästä minut, isä, synnit …
Kirkkojen lisäksi luostarin vankissa on useita melkein legendaarisia rakenteita. Yksi näistä on parannuksen luola, joka tunnettiin koko Venäjällä sata vuotta sitten. Tämä rakenne on pitkä, matala maanalainen käytävä, joka on 220 metriä pitkä. Hän johtaa pieneen soluun, ja lähestyessäsi sitä tulee huomaamaan, että käytävän holvi putoaa ala-alalle. Tosiasia on, että ennen vuotta 1917 syntiset kaikkialta maasta tulivat parannuksen luolaan helpottamaan sielunsa. Tunnustettuaan vanhan miehen emäntä, kävijät kävelivat päänsä kumartuessaan ja ylittäen solunsa kynnyksen taivuttaen syvään keulaan. Uskoi, että parannus Kostomarovin luostarissa pelasti ihmisen kauheimmasta synnistä, ja tämän vuoksi jopa jalo herrat kärsivät sinnikkäästi heille määrätyn vakavan rangaistuksen,joka koostui useimmiten kovasta fyysisestä työstä temppelissä.
Jotkut tunnustuksen myöntäneistä munkkeista asuivat ns. Luostarissa - pienissä maanalaisissa soluissa, joista vain kolme säilyi luostarissa. Nykyään on vaikea uskoa, että erakko melkein koskaan jättänyt askeesinsa. He saivat ruokaa solujen ovien pienten ikkunoiden kautta, missä uskovat ja pyhiinvaeltajat lähettivät muistiinpanoja rukoilla itsensä ja läheistensä puolesta. On sanottava, että Kostomarovskajan luostarin läheisyydessä on edelleen huhuja, että uskomuksen uskomattomimmat suunnitelmat eivät poistuneet luostarista sen sulkemisen jälkeen Neuvostoliiton aikoina. Eremit tiesivät, että heidät voidaan ampua alainvoimatta uusille viranomaisille, ja etsivät vainoja kaukaisten luoden tuntemattomien kauhojen vainojen kohdalla, missä he harjoittivat hengellisiä hyväksikäyttöjään kuolemaansa asti. Tämän vahvistaa Kostomarovon kylän asukkaiden tarinat,joka viime vuosisadan 50-60-luvulla useita kertoja yöllä näki munkkien hahmot ja terävät korkit vaeltamassa luostarin lähellä.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №46, Elena Muromtseva