Joulu lähestyy, ja jokaisessa kaupungissa on syntymäpaikkoja, joissa on klassisia historiallisia yksityiskohtia, kuten Jeesuksen syntymän seimi, Betlehemin tähti ja Magi. Mutta mitkä näistä yksityiskohdista ovat historiallisesti päteviä?
Austinin Texasin yliopiston uskonnon tutkija Brent Landau kertoo, että joulutarinassa on hyvin vähän yksityiskohtia, joita voidaan tukea luotettavilla lähteillä. Monien raamatun tutkijoiden mielestä tarina Jeesuksen syntymästä on historiallisesti epäuskoinen. Tarkastellaan myös joitain kohtia Jeesuksen syntymästä, jotka saattavat herättää epäilyksiä.
Syntymäpäivä
Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesus ei todennäköisesti ole syntynyt 1. luvun luvussa.
Johannes Kepler yritti yhdistää syntymänsä tähtitieteelliseen poikkeavuuteen - Betlehemin tähtiin, joka näytti mageille tietä, jotta he voisivat kunnioittaa Jeesuksen lasta. Hänen laskelmansa sitovat Jeesuksen syntymän vuoteen 4 eKr. EKr., Mutta tämä on luultavasti väärin sekä historian että tähtitieteen suhteen, arkeologin Judith Weingartenin mukaan. "Kun otetaan huomioon, että Jeesus syntyi kuningas Herodesin aikana, joka hallitsi tuolloin Juudean maakuntaa, hänen syntymänsä tapahtui todennäköisesti lähempänä vuotta 1 eKr.", Weingarten sanoi.
Mainosvideo:
Samoin käytännössä kukaan tutkijoista ei usko, että 25. joulukuuta (kuten 7. tammikuuta) on Jeesuksen todellinen syntymäpäivä. Tarina hänen ylösnousemuksestaan oli varmaankin paljon tärkeämpää varhaisille kristittyille kuin hänen alkuperällään, ja siksi joulupäivä ilmestyy kalenteriin edes 336 jKr. e. Raamatun vihjeet, kuten maininta peltoilla laiduntavista lampaista, viittaavat siihen, että se oli lämpimämpi kuin joulukuu-tammikuu. Siksi Jeesus on voinut syntyä keväällä.
Voisiko Magien tarina olla totta?
Matteuksen evankeliumi kuvaa viisaita tai viisaita miehiä, jotka tulivat idästä Betlehemiin kunnioittamaan lasta Jeesusta - "juutalaisten kuningasta" - lahjoilla, kuten suitsukkeilla. Siitä huolimatta, mikään historiallinen ennätys ei todista tällaisten maagien matkoista tuolloin, kuten Landau väittää.
Maaginen tähti
2000 vuoden ajan monet ihmiset ovat yrittäneet löytää tähtitieteellisiä poikkeavuuksia, jotka vastaavat Betlehemin tähtiä. "Lähes joka vuosi ilmestyy jotain epätavallista", Weingarten sanoi. - Yhden taivaan tähden liikkuminen ei kuitenkaan tieteen kannalta voi osoittaa tiettyä taloa. Lisäksi tällä tarinalla ei ole merkitystä, koska maagien, joiden väitettiin tulevan Jerusalemista, piti vain kävellä 10 km päästäkseen Betlehemiin. " Tämän etäisyyden vuoksi on epätodennäköistä, että he tarvitsisivat ohjaustähden.
"Sana" tähti "oli silti merkityksellisempi silloin, kuin me sille tällä hetkellä omistamme", sanoi Ben Witherington, Asburyn teologisen seminaarin tutkija, Willmore, Kentucky. - Muinaiset ihmiset ajattelivat, että tähdet olivat eläviä olentoja tai enkeleitä. Siksi, jos Betlehemin tähti katsotaan eläväksi olentoksi, joka näyttää valopallona ohjaamaan magia, niin historioitsijoiden ei pitäisi yrittää yhdistää sitä tallennettuun tähtitieteelliseen tapahtumaan. Todennäköisesti se oli maaginen paikallinen ilmiö"
Syyttömien joukkomurha
Vaikka kuningas Herodes tunnetaan julmaksi ja rajuksi hallitsijaksi, mikään tuon ajan historioitsija ei mainitse "vauvojen teurastusta". Matteuksen evankeliumin mukaan Herodes tappoi alle 2-vuotiaita vauvoja Betlehemissä. Jopa historioitsija Joseph, joka halvasi Herodesin ja säästi mitään yksityiskohtia hänen julmuuksiensa kuvaamisessa, ei koskaan maininnut sitä.
Mutta ottaen huomioon, että Betlehemissä oli todennäköisesti alle 1000 asukasta, kolme tai neljä lasta oli kärsinyt viattomien vauvojen tappamisesta. Emme puhu kaduista, joissa on kuolleiden lasten ruumiita. Mutta julmuuden ja väkivallan täydessä maailmassa useiden uneliaisessa kylässä olevien lasten kuolemia, joiden nimet ovat edelleen tuntemattomia, ei voitu esiintyä historiakirjoissa.
Yksinhuoltajat
Historialaiset ovat yleensä yhtä mieltä siitä, että Joseph ja Mary eivät olleet naimisissa Jeesuksen raskauden aikana. Tämä on avainkohta niille, jotka uskovat neitsyntyneeseen syntymään. Tämä yksityiskohta mainitaan monissa Jeesuksen syntymää koskevissa kirjoissa, vaikka itse asiassa tällainen tapaus olisi ollut tuolloin skandaalinen. Tämä viittaa siihen, että varhaiset tarinat Jeesuksen syntymästä olivat erilaisia.
Vaikka jotkut tutkijat kyseenalaistavat evankeliumien aitouden, tämä ei tarkoita, että niiden kirjoittajat valehtelivat. He pystyivät havaitsemaan tarinat Jeesuksen syntymästä aitoja, vaikka olisivätkin tosiasioista vapaat.
Riippumatta siitä, mitkä joulutarinan yksityiskohdat ovat oikein, se pitää paikkansa myös nykymaailmassa. Vaikka tämä tarina on vain puoliksi vahvistettu meidän aikanamme, kuka haluaa tietää, että Jeesuksen syntymän aikaan ei ollut tähtiä, ei sempää, ei magia? Tämä on mielenkiintoista vain historioitsijoille ja niille, jotka haluavat jollakin tavalla perustella joulun hengen puuttumisen.
Anna Pismenna