Prahaa on aina pidetty noitujen, taikurien, astrologien ja alkemistien kaupunkiin. Tšekin pääkaupungin tunnetuin noidankehikko on tohtori Faust, jota Goethe kiittää. Hänestä on kuitenkin jo kirjoitettu tarpeeksi. Samaan aikaan Prahan asukkaiden joukossa oli vähemmän kuuluisia, mutta ei yhtä mielenkiintoisia hahmoja. Esimerkiksi salaperäinen rabi Ben Bezalel ja kuuluisa noita Zhito.
Yehuda Lev ben Bezalel asui 1700-luvulla ja tunsi hyvin erilaiset tieteet. Hän ei opiskellut Talmudin ja Kabbalan lisäksi myös matematiikkaa ja astrologiaa, ja tietonsa ansiosta hän pystyi tekemään uskomattomia asioita. Kun Bohemian kuningas Rudolph halusi rabbin näyttävän hänelle ja hänen kohtelijoilleen raamatulliset patriarkat - Abraham, Iisak ja Jaakob poikiensa kanssa.
Jonkin epäröinnin jälkeen Bezalel suostui. Hän varoitti kuitenkin, että kenenkään ei pidä nauraa, kun pyhät varjot ilmestyivät. Ja todellakin, syvässä niche-tilassa, jossa taikuri oli, hahmoja alkoi ilmestyä peräkkäin, joissa kaikki tunnistivat Abrahamin, Iisakin, Jaakobin ja muut.
Varjot leijuivat yleisön edessä ja näyttivät sitten liukenevan ohueseen ilmaan. Kaikki olivat hiljaa, pitäen hengitystään. Mutta sitten punatukkainen, pisaroitu Jacob Nevfalimin poika ilmestyi. Hänen silmänsä sai kuninkaan nauramaan, eikä hän voinut hillitä itseään. Heti kun Rudolph nauroi, visiat sulanutvat, ja kaikki läsnä olleet huusivat yllätyksenä ja kauheana: hallin maalattu katto katosi yhtäkkiä sisään ja alkoi uppoaa.
Ihmiset halusivat kiirehtiä uloskäynnille, mutta eivät pystyneet kimppuun ikään kuin kivettyneinä. Sitten ben Bezalel, astuessaan rakoon, ojensi kätensä ja kertoi jonkinlaisen loitsun. Katto lopetti pudotuksen, mutta se ei koskaan tullut takaisin. Kukaan muu ei tullut siihen huoneeseen, ovet olivat lukittuina ikuisesti.
Itävallan kirjailija ja mystiikkafilosofi 2000-luvun alkupuoliskolla Gustav Meyrink elvitti legendan Ben Bezalelin luomasta savea Golemista, yhdistäen sen aloitusriitoihin, maagisiin aloituksiin.
Sanotaan, että”suuri rabbi” veisteli ihmishahmon savista, suoritti maagisen rituaalin sen päälle kutsuen maailmankaikkeutta hallitsevat luonnolliset elementit auttamaan ja laitti sitten “kuoren” - mystisen tetragrammin sisältävän lehden - savikuvannon suuhun. Ja hänen luomuksensa tuli eloon. Golem palveli Bezalelia, teki kotitöitä ja auttoi synagogassa. Tämä palvelija ei tarvinnut ruokaa ja juomaa, lepoa ja nukkua. Hän työskenteli väsymättä koko viikon.
Mutta joka perjantai-iltana, "Shabes" -palvelun (sapatinloman kunniaksi suorittaman palvelun) aattona rabbi otti "kuoren" ulos Golemin suusta, ja se muuttui jälleen savityymäksi, joka jäätyi nurkkaan. Heti kun lauantai meni, kun juutalaisen uskon mukaan työskentely oli mahdotonta, Bezalel taas "elvytti" nukke "sheman" avulla.
Mainosvideo:
Kun rabbi meni synagogaan "shabeja" varten, unohti vetää "shem" maapalvelijansa suusta. Mutta heti kun hän alkoi lukea rukousta, ihmiset tulivat juoksemaan rukoushuoneeseen ja kertoivat, että Golem oli raivoava. Viimeistelemättä psalmia, Bezalel kiirehti kotiin. Sieltä hän löysi täydellisen tuhoamisen: rikki astiat, rikkoutuneet huonekalut, asiat ja kirjat lattialla.
Pihalla Golem tappoi jo kotieläimiä ja lintua, nostaen puut maasta. Rabbi käveli luomusta kohti, tuijotti häntä ja ojensi kätensä. Golem jäätyi paikoilleen, ja omistaja veti maagisen "kuoren" suustaan. Saven palvelija putosi heti maahan ja pysyi liikkumattomana. Bezalel palasi synagogaan.
Yksi kuuluisimmista Prahan keskiaikaisista noidankehittäjistä on kuningas Wenceslasin "tuomioistuimen" noitu - Zhito. Alois Irasek kirjoittaa teoksessaan Old Czech Legends, että Zhito "… tiesi kuinka nuhdella ketään ja muuttaa hänen hahmonsa ja kasvonsa haluttaessa". Esimerkiksi noitu meni kuninkaanlinnaan tummassa kangaspukussa ja yhtäkkiä hänellä oli silkkikaftaani, värikkäät housut ja kengät kiiltävillä solkilla.
Zhitot halunnut hauskata Courtersia. Kerran illallisella kuninkaan kanssa hän sai kuninkaan jesterin kädet tunnottomiksi kaikkien silmien edessä ja muuttui ensin sarveiksi ja sitten hevosten sorkoiksi. Tämä huvitti kaikkia erittäin paljon, paitsi tietenkin itse huono jesteri. Lopulta kuningas pyysi Zitoa palauttamaan jesterin yläraajojen entisen ulkonäön. Velho alkoi siirtää uhrinsa kätensä yli ja lukea loitsuja. Karakkoista tuli nautaeläimiä ja vasta sitten ihmisiä.
Kirja "Mystinen Praha" kirjoittaja Vadim Burlak uskoo kuitenkin, että tässä tapauksessa emme puhu noituudesta, vaan hypnoosista. Zhito ei ollut taikuri, hän vain osaa osaavasti huijata ihmisten päätä, inspiroida heitä jollain sellaisella, jota todella ei ole.
TRINITY MARGARITA