Ensimmäinen osa
Toinen osa
Mutta kuinka tarkalleen ottaen tämä sitova tapahtuu? Tämä kysymys on erittäin tärkeä tietoisuuden tutkinnassa. George A. Mashour, yksi osallistujista Michiganin yliopistossa tehdyissä rottikokeissa (kuten edellä kirjoitimme), kuuluu materialistiseen leiriin. Hänen mielestään terveen ihmisen aivojen on vaikea selittää tietoisuuden synnyn mekanismia; Vielä vaikeampaa on selittää, kuinka vaurioituneet aivot tuottavat kuoleman lähellä olevassa tilassa sellaisia eläviä”yliluonnollisia visioita” kuin NDE.”Onko joka tapauksessa NDE: lle tieteellinen selitys? Tämä on erittäin tärkeä kysymys tietoisuuden tutkimisessa”, George kertoi minulle.
Jos voitaisiin vahvistaa se tosiasia, että hermoston huipputehokkuus syntyy kuolevan ihmisen aivoissa (sama, mitä Mashur ja hänen kollegansa havaitsivat rottien EEG: ssä), olisi mahdollista valottaa NDE: n luonnetta ja siksi lähestyä kysymystä siitä, onko mikä on tietoisuus neurobiologian näkökulmasta. Mutta ihminen ei ole kokeellinen rotta.
Mashurin mukaan on epätodennäköistä, että kerätään tarpeeksi tietoa ihmisistä, jotka ovat jo kokeneet NDE: n kliinisen kuoleman aikana sydämenpysähdyksen jälkeen ja olisivat valmiita puhumaan siitä. Mashur jatkaa kokeita rotilla, ainakin kertoa meille, että kuolemanläheisten kokemusten selittämiseksi ei voida "sivuuttaa aivojen ja tietoisuuden välistä yhteyttä".
Kuinka tietoisuus syntyy? Tästä kysymyksestä tulee todennäköisesti yksi 2000-luvun pääkysymyksistä, kun ihminen alkaa luoda koneita, joiden monimutkaisuus on verrattavissa ihmisen aivoihin. Ovatko nämä koneet tietoisia? Ja jos kyllä, miten tämä voidaan määrittää? Tuleeko tietoisuudesta yhtä arvokasta koneelle kuin henkilölle? Mitkä ovat tämän vaiheen globaalit seuraukset ihmiskunnalle? Pystymme vastaamaan näihin kysymyksiin vasta sen jälkeen, kun olemme selvittäneet, mistä "tiilet" tietoisuus muodostuu.
Viimeinkin tarve tutkia perusteellisesti kuoleman lähellä tapahtuvien ilmiöiden ilmiö on ainakin sulkea pois tämän ilmiön ei-materialistiset selitykset. Ne, jotka uskovat elämään kuoleman jälkeen, eivät silti muuta näkemyksiään.
Mainosvideo:
Loppujen lopuksi on olemassa monia uskomuksia, jotka ihmisillä on hallitsemattomista tieteellisistä kielteistä huolimatta (ajattelevat ilmaston lämpenemistä). Mutta tiede kehittyy vain seuraavalla tavalla: ensin se tunnistaa omat rajansa ja sitten työntää ne hitaasti toisistaan. Meillä ei ole syytä olla ironista kaikista epädetektiivisistä ideoista NDE: stä, ennen kuin on tehty huolellinen työ niiden kumoamiseksi.
Oletetaan siis, että kokeet suoritetaan, ja olemme saaneet kattava, tiukasti tieteellinen ja materialistinen selitys kuolemanläheisten kokemusten syistä. Tarkoittaako tämä sitä, että kaikki ihmisten todistukset enkeleiden ja kuolleiden sukulaisten näkemisestä ovat vain satuja, jotka eivät ole huomionarvoisia?
Luulen, että ei. Se, mitä näin konferenssissa, vakuutti minusta, että NDE: n tutkimuksesta voi olla hyötyä jopa vakuuttuneille materialisteille, koska tämä salaperäinen ilmiö auttaa ymmärtämään ihmisen todellisuuden havaitsemisen mekanismeja ja mikä tärkeintä, todisteiden määräävää roolia. ihmiset, jotka ovat olleet kliinisessä kuolemassa vastatessaan kysymykseen ihmisen olemuksesta.
Muuten, Susan Blackmore, vaikka hän on herkkä skeptikko, suostui minua. Sähköpostinsa lopussa hän kritisoi niitä, jotka käyttävät yksipuolista lähestymistapaa tulkittaessa NDE: tä, ts. Hän kritisoi samanaikaisesti niitä, jotka ylistävät NDE: tä, kutsuen heitä "totuudellisimmaksi ja henkisimmäksi" kokemukseksi, ja niitä, jotka sitä halventavat ja kutsuvat sitä "kaikki" vain hallusinaatiot."
Minusta näyttää siltä, että kliinisen kuoleman aikana tapahtuvat ihmisen kuolemantapaukset ovat hämmästyttävä ja salaperäinen ilmiö. Se voi muuttaa radikaalisti elämäntapaa, valottaa ihmisen luontoa ja tuo meidät lähemmäksi vastausta elämän ja kuoleman kysymykseen.