Yhteiskunnan eettisen jakautumisen järjestelmä
Jos tarkastellaan koko yhteiskuntaa kokonaisuudessaan ja erityisesti sitä, se voidaan luokitella seuraavan luokitusjärjestelmän mukaan.
Käsitteiden kuvaus ja tulkinta
+4 Pyhä on henkilö, joka muokkaa toimintaansa yksilön ja koko yhteiskunnan kasvun korkeammalle ja jalommalle kehitystasolle.
+3 Persoonallisuus on itsensä toteuttava persoonallisuus, jolle on ominaista harmoninen kehitys ja eheys, se erotetaan isolla isolla kirjaimella, jolle on tunnusomaista jatkuva, harmoninen ja terveellinen korkeampien tarpeiden toteutuminen
+2 Yksilöllisyys on kehittyvä, itsemääräävä, itsensä toteuttava persoonallisuus, jolle on ominaista eheys ja korkeampien tarpeiden toteuttaminen.
+1 Sosiaalinen persoonallisuus on stereotyyppinen, massa-, perinteinen, skenaario-persoonallisuus, joka sisältyy hänen naamionsa ja roolinsa maskiin sekä keskimääräisten tarpeiden tasoon.
0 Henkilöon deodaptantti, esi-sosiaalinen persoonallisuus, jota ohjaa oma ego ja pääasiassa alemmat tarpeet.
- 1 Skeptikkö on henkilö, joka kyseenalaistaa kaiken, mikä seurauksena on yhteiskunnan perustusten ja perinteiden, minkä tahansa perustan tuhoaja ja joka näennäisen vaarattomuutensa vuoksi on itse asiassa kaiken ja kaikkien perustavanlaatuinen tuhoaja.
- 2 - Kyynik on henkilö, joka tuhoaa sosiaalisesti kaiken ympärillään, koska hän on syrjäyttävä ja halveksittava asenteessaan mihinkään. He ovat myös kaiken ja kaikkien perustavanlaatuisia tuhoajia. Mutta halveksivasta asemastaan ja halveksunnastaan johtuen he vaikuttavat sosiaalisen todistuksen kautta yhteiskuntaan paljon suuremmassa mittakaavassa kuin skeptikot ja aiheuttavat siten huomattavampia vahinkoja.
- 3 demagogion taitava valehtelija, joka vääristää kaikkea ja kaikkia polullaan, on yhteiskunnan olennainen perustavanlaatuinen tuhoaja, etenkin jolla on laaja pääsy siihen. He kykenevät vääristämään hyvän ja pahan käsitteitä, sallitut ja mahdottomat hyväksyä, tunnustaa ja tunnistamatta. He ovat merkittävämpiä sosiaalisten säätiöiden ja moraalin vääristäjiä, ja heillä on enemmän konkreettisia haittoja kuin skeptikolla ja kyynillä.
- 4 jesuiitta- kyseessä on henkilö, jonka toiminnalla pyritään alentamaan yksilön ja yhteiskunnan kehitystasoa alemmalle tasolle, heidän tehtävänsä on estää henkilöä tulemasta henkilöksi. He ovat henkilöiden persoonallisuuden ideologisia vastustajia Saint-tasolla. Jesuiitta viljelee yhteiskunnassa sellaista ympäröivän julkisen tilan muotoa, joka itsensä lisääntymisen muodossa muodostaa skeptikkojen, kyynikkojen, demagoogien yhteiskunnan ja ei salli yksilön nousta yksilön tasolta ja massapersoonallisuuden korkeammalle.
***
Se on pyhä, joka määrittelee ihmiset, jotka muodostavat positiivisia ja myönteisiä suuntauksia yhteiskunnan kehitykseen ja sen kestävyyteen. Pyhät ovat ihmisiä, joiden toiminta on suunnattu koko yhteiskunnan ja ihmiskunnan hyväksi. Ne ovat tärkeimmät tekijät yhteiskunnan vakaudessa ja elinvoimaisuudessa. He ovat jesuiittojen ideologisia vastustajia.
Se on isolla isolla kirjaimella kykenevä muuttamaan maailmaa hyvällä tavalla, tuomaan hyvää ja sen panoksen yhteiseen tarkoitukseen työnsä ja henkilökohtaisten ominaisuuksiensa vuoksi. Niillä manipuloinnin, pakottamisen ja tuhoavan hallinnan kautta tapahtuva vaikutusaste ei ole tehokas. Persoonallisuus on yhteiskunnan jäykkyyden keskipiste ja piste, joka muodostaa ja tukee yhteiskuntaa tasaisesti positiivisessa sävyssä. Mitä vähemmän yksilöitä yhteiskunnassa, sitä epäterveellisempi tämä yhteiskunta on.
Se on yksilöllisyys, joka on taso, johon henkilö on noussut, mikä aiheuttaa vihamielisyyttä ja tyytymättömyyttä eliitin keskuudessa, koska tämän tason ihminen on vähemmän alttiita ulkopuolelta tapahtuvalle hallitsemiselle ja manipuloinnille massiivisten vaikutusvälineiden vuoksi. Yksilöllisyys on luovan luonteeltaan henkilö, yleensä luova ja hyvin kehittynyt, jolla on kyky vaikuttaa maailmaan paljon enemmän positiivisessa yhteydessä kuin yksilön ja massapersoonallisuuden tasot. Mitä vähemmän yksilöitä yhteiskunnassa, sitä epäterveellisempi tämä yhteiskunta on.
Se on sosiaalinen persoonallisuus, joka on stereotyyppinen ja massa, skenaario, se on sosiaalinen taso, jolla eliitit kouluttavat koko maapallon väestöä, koska juuri tämä sosiaalinen persoonallisuus on perusta heidän vaikutusvaltaansa massatajuuteen, jotka luottavat”virallisiin” tietoihin, mediaan, viranomaisiin ja ovat helposti manipuloitavia. Juuri tämä ihmisjoukko on kaikkein hyödyllisin heidän tarkoituksenmukaisen ja hyödyllisen hallinto- ja politiikkamuodonsa muodostamisessa.
Se on yksilö, josta yhteiskunta kasvaa, kaikki kehitys alkaa tältä nollatasolta, koska kaikki lapset ovat yksilöitä.
Skeptikkojen, kyynikkojen ja etenkin demagoogien vaikutuksen aliarviointi yhteiskunnassa heidän käsittämättömyytensä vuoksi ja tarkemmin sanottuna heidän näkymättömän vaarattomuutensa vuoksi on yhteiskunnan syvä virhe.
Jokaisen yksittäisen skeptikon vaikutuksen ansiosta hänen absoluuttinen, patologinen epäluottamus ja laajalle levinnyt epäluulo tappaa erikseen oikeudenmukaisten elämätilanteiden, tehtävien ja prosessien tapahtumien ja olosuhteiden argumentit ja logiikan, minkä seurauksena kylvä soinen maa jalkojensa alle ja koputtaa jalkojensa pohjalta tuet, jolloin ne tappavat uskon. ihmisen vahvuuden ja olemassaolon perusta, tappaen ja hautaten siten hänen potentiaalinsa.
Se on kyynikkojen vaikutuksen ansiota näennäisellä halveksunnallaan ja halveksunnallaan, joka muodostaa mielikuvituksellisella ainutlaatuisella näkökulmallaan vastenmielisyyden perustaan, moraaliin, tapahtumiin, tosiasioihin, prosesseihin, tilanteisiin ja ilmaisuihin, käsitteisiin jne., Ts. He tappavat kaiken perustan ihmisen vahvuus ja hänen olemassaolonsa, tappaen ja hautaen hänen potentiaalinsa syvälle.
Se on demagoogien vaikutuksen ansiosta, jotka voivat vääristää mitä tahansa ajatusta, malttia, perustaa, konseptia, merkitystä, prosessia, tapahtumaa, olosuhteita ja kääntää kaiken sisälle, harhauttaa miljoonia ihmisiä ja tuo siten epäonnea, nälän ja ruton. Koska demagoogit tappaavat teoillaan ihmisen voiman, hänen henkensä, uskonsa, tahtonsa, merkityksensä, he tappavat ja hautaavat syvästi ihmisen potentiaalin.
Jesuiitien vaikutuksen ansiosta muodostetaan ympäristö, joka muodostaa negatiivisia ja halventavia yhteiskunnallisia suuntauksia, joissa vaikuttavat joukkoihin ja harjoittavat politiikkaansa, ne rajoittavat ja rajoittavat samoin kuin tappavat ja hautaavat ihmisen potentiaalin syvästi. Jesuiitien päätehtävänä on muodostaa ympäristö, joka "luonnollisesti" tuottaa ja lisää skeptikkojen, kyynikkojen ja demagoogien määrää sekä hillitsee yksilöitä ja käsikirjoitushenkilöitä kehityksestään.
Kunkin yksilötason vaikutuksen ja vaikutusasteen kuvaus on sen arvoista, kun joku kokeneempaa tekee siitä selkeämmän ja selkeämmän, jotta jokainen yhteiskunnan metodologiaan perehtynyt lukija kauhuissaan ja ihaillaan ja muuttaa itseään ja ympäristöään. Viljelyn jälkeen pyhien, isojen kirjaimien henkilöiden ja yksilöiden yhteiskunnassa muutamme tätä maailmaa parempaan suuntaan.
Elämän menetelmä
Aloitetaan siitä, jota kutsutaan "kehitystasoksi".
Kehitystasot:
Nollataso: Tavallinen ihminen on henkilö, joka ei ole erityisen kiinnostunut mistään ja on täysin sopeutunut ympäröivään maisemaan.
Ensimmäinen taso: Opiskelija on opiskelija, jonka päätehtävänä on etsiä ja hankkia tietoa.
Toinen taso: Salvia on henkilö, joka soveltaa saatuja tietoja käytännössä, hänen päätehtävänsä on toiminnan taso, projektien toteuttaminen, prosessien ja liikevektorien luominen. Sage-mittakaava on henkilökohtaisten ja julkisten pienten hankkeiden ja organisaatioiden taso.
Kolmas taso: Näyttelijä on henkilö, joka on enimmäkseen menestyvä viisas, mutta tämän ihmisen vaikutus maailmassa nousee projektien keskitasolle. Välimiehen tehtävänä on "tehdä asioita", toisin sanoen, ratkaista suuremman mittakaavan ongelmat.
Neljäs taso: Käsityöläinen on henkilö, joka on menestynyt välimies, saavuttanut menestyksen keskisuurten ja suurten ongelmien ratkaisemisessa. Tämä henkilö nousee tässä tapauksessa asiantuntijan tasolle. Käsityöläisen tehtävä on ratkaista onnistuneesti useita merkittäviä ja laaja-alaisia ongelmia.
Jos tarkastelemme poliittisen tason kehitystasoja ja käännämme yhteiskuntamme, näemme seuraavan kuvan.
Tämä metodologinen sosiaalinen kartta on universaali, se soveltuu paitsi yhteiskunnan poliittiseen analyysiin myös henkilökohtaiseen metodologiseen työkaluun. Elämämenetelmiä suhteessa itsesi suhteen ja siitä lähtien näet henkilökohtaisen kehitystasosi, sekä päivittäisen että pitkäaikaisen, ja näiden tietojen perusteella haluat ehkä muuttaa jotain ja saat uuden motivaation.
Tämä elämän menetelmä on hyödyllinen seuraavan lausunnon perusteella:
- Kuinka voit harjoittaa politiikkaasi? Ulkoinen toiminta.
Tässä on tarpeen ymmärtää, että COB: n kannattajien joukossa on kaksi ihmisryhmää:
1. Aktivisti "SKOBA" on KOB: n aktiivinen tukija, jolla on vakaumus, aktiivinen henkilö, joka ilmaisee pyrkimyksiään maailmaan projektiensa kautta.
2. Passiivinen "SCOBA" on ryhmäpoikkeusasetuksen passiivinen kannattaja, jolla on vakuutus ryhmäpoikkeusasetuksen oikeellisuudesta, mutta joka osoittaa vain henkilökohtaista aktiivisuutta ryhmäpoikkeusasetuksen käyttämisessä vain elämässään.
Ja jos lasketaan, käy selväksi, että KOB: n kannattajia ei ole paljon, mutta prosenttimuodossa on vähemmän “SKOBA-aktivisteja”. Mikä on hyvin surullinen.
Loppujen lopuksi, jos tarkastelemme poliittista, koulutustoimintaa, käy selväksi, että COB: hen erikoistuneita kanavia ja avoimia kanavia on hyvin vähän. Ja SKOB-passismin ongelma on etusijalla.
Ja tässä on tarpeen määritellä seuraavalla periaatteella.
Koska monet BER-ryhmän kannattajat ovat jo pitkään olleet vain sisällönkuluttajia eivätkä kiirettä päästäkseen sisällöntuottajiin. Ja varmuuden lisäämiseksi on päästävä eroon kuluttajan periaatteesta, Luojan periaatteen hyväksi, luovan toiminnan, kuten politiikan aktiivisen ilmestymisen, oman elämänjärjestelyn, kautta.
Jätä SKOB-passistit SKOB-aktivisteihin. - Tämä on myös määrittelevä ulkoinen vertailuarvo.
-
Sisäisen epävarmuuden ratkaiseminen
Jotta päästäisiin eroon sisäisestä epävarmuudesta, sinun on hallittava, IBGE
Ja tämä on totta, koska ajatus työskennellä itse on määrittelevä sisäinen vertailukohta. Mutta kysymys siitä, kuinka toteuttaa työ itse, ratkaistaan IBJE: n käytännön metodologian avulla.
IBZHE
(tosi jumalallinen etiikka)
Miksi jumalallinen?
Koska IBZHE merkitsee käsitejärjestelmää ja herättää kysymysten määrittelemisen ja vastaa niihin tietyn todellisen järjestelmän kautta, paljastaen ja määrittelemällä IBZHE: n elämäetiikan.
Joten miksi jumalallinen?
Koska IBZHE määrittelee, että jokaisessa henkilössä on hiukkas Luojaa ja tämän hiukkasen ansiosta olemme kaikki jumalallisia olentoja, Jumalan lapsia. Siksi tosi jumalallinen elämän etiikka.
Erityisen sanaston paradigma on oma elämän etiikan sanasto: IBJE Dictionary:
***
Mikä on totuus?
Totuudella on monia kasvoja ja sillä on sekä käytännöllinen että kuviollinen merkitys, kuvaamme sen kaiken monimuotoisuuden.
Totuuden käytännön määritelmä:
Kuvaillaan totuuden kuvaava määritelmä:
Joten miten me edustamme sitä? "Totuus on viinissä", mikä on tietenkin valhetta, että tämä on halventava idea. Ja tosiasia, että tämä on määritelmä suolla, mökillä, jonka ansiosta me hukkumme elämässämme tullessaan alkoholisteiksi ja putoamalla elämän pohjalle.
Joten miten sitten totuus pitäisi esitellä?
Jos”Totuus viinissä” on suota, mökki, tarvitsemme jonkinlaista tukea, johon voimme luottaa. Tosiasia on, että totuuden - sen olennaisesti pitäisi olla henkilölle - tukipiste. Mihin ihminen voi luottaa ja mistä irtautua elämästä.
Jos esimerkiksi otat valtavirran määritelmän ja olet vain samaa mieltä siitä. Tuo totuus on se, jolla esität sen, niin tässä tapauksessa - jos pidät kiinni sellaisesta määritelmästä, et koskaan löydä totuutta - jos pidät kirjaimellisesti kiinni. Sinulla ei yksinkertaisesti ole sitä … Toisin sanoen sinulla ei ole tukipistettä, mutta sen puuttuminen - suolla, möhkälellä … Ja hukut ehdottomasti, tämä on aksiomi … Joko et pidä kiinni tiukasta määritelmästä ja löydät "totuuden viinissä". Tulos tiedetään … Tai muuten jossain muussa pahassa … Joten jatkan seuraavasta määritelmästä:
Totuuden esittävä määritelmä:
Kuinka tehdä totuuden määritelmä ymmärrettävämmäksi ja ei leviäväksi?
Tämä tarkoittaa, että totuus on moraalinen käsite. Totuus on moraali. Luomalla siten monia määritelmiä, kääntämällä ja luomalla ne metakieleksi. Sitten saadaan seuraava.
Meta-synonyymi kaava Totuus:
Mikä edesauttaa ihmisen luovaa toteutumista ja hänen moraaliaan?
IBJE META-Totuuden tärkein, tärkein, pääkaava
Tämä meta-kaava toimii vain tämän elämäetiikan puitteissa, itse asiassa se on myös meta-synonyymi, mutta ilmaistu tiukasti kaavassa. META-totuuden kaava.
Ymmärtääksesi miten se toimii - meta-kaava, tämän elämäetiikan meta-synonyymien metakielellä:
Totuuden meta-kaava ja meta-synonyymit esitetään seuraavalla tavalla näiden suhteiden kautta etsimään yhteistä merkitystä, joka on sidottu elämän etiikkaan. Oletetaan, että jos jotain kutsutaan hyväksi, niin sitä kutsutaan myös totuudeksi, terveydeksi, positiiviseksi meta-kaavan mukaan.
Vain tarkkailemalla näitä vaatimuksia vastaavaa suhdetta - muodostuu yleinen merkitys, ydin - IBZHE. Jos se ei täytä kaavaa … Oletetaan, että löysit miten totuuden oletat - tarkista se kaavalla, mutta se ei täytä parametrejä - positiivinen, terveys, hyvä -, tämä ei todellakaan ole totta, mutta väärä totuus on valhe …
Näin koko järjestelmä muodostuu - IBGE: n merkityksistä ja tasoista
Tämä kaava ei tarkoita, että olette kaikki löytäneet totuuden. Ei - kaava. Kuten matematiikka. Eli se on enemmän kaavaa kuin totuutta. Tämä on ymmärrettävä ja erotettava toisistaan.
Ja tämä kaava on - pää, pää - ydin. Toisin sanoen siitä on mahdollista johtaa edelleen sekä muita kaavoja että muita arvoja. Kaikkien kaavojen on oltava ehdottomasti tasa-arvoisia ja niiden on oltava sopusoinnussa pää - pääkaavan kanssa.
Vain tiukasti tällaisten määritelmien puitteissa - tällainen työ, tällainen suostumus, on elämän etiikka olennainen ja terveellinen.
Siten ihmisen todellinen jumalallinen elämän etiikka toimii metakielen ja meta-sanakirjan, meta-synonyymien kautta.
Mikä on kehitys?
Jos et löydä sanan "kehitys" määritelmää ja merkitystä, et voi kehittää ymmärtämättä, mikä se on. Älä ymmärrä minua väärin … - Kuinka kehittää? Missä? Miten?
Siksi etiikka, tässä tapauksessa teoreettinen ja käytännön etiikka, muodostaa vastaukset näihin kysymyksiin ja niiden myöhemmän soveltamisen käytännössä.
Kehitys on totuuden etsintää. (Etsi ja osta)
Kehitys totuuden etsintänä sanoo seuraavasta, että ensinnäkin se on etsintää ja siten etsintää ja hankkimista, ja puhuu myös totuuden monipuolisuudesta. Eli totuus ei ole yksi sana tai määritelmä, vaan monipuolinen ydin.
Tiedät, että pitäisi jatkuvasti lähteä siitä, että: "- Kehitys on aina totuuden etsintää.." Ja pysy poissa niistä, jotka sanovat löytäneensä totuuden. Konteksti ja merkitys ovat loputtomassa totuuden ja sen ilmenemismuotojen etsinnässä. Mikä ei ole ristiriidassa tämän kuvatun etiikan kanssa.
Mitä näiden kahden totuuden ja kehityksen määritelmän yhdistelmä tarkoittaa IBZH: lla?
Jos, Sitten näemme seuraavan IBGE: n logiikan ja sen pyrkimyksen:
En tietenkään julista, että tämä elämän etiikka ja käytännöllinen menetelmä on paras, jokaisella on oikeus päättää itse tällä etiikalla vai ei, tämä on jokaisen vapaa ja henkilökohtainen valinta.
Halusin vain osoittaa, että IBZHE on sekä elämän etiikka että käytännöllinen menetelmä, ja jos hyväksyt sen, se on myös sisäinen vertailuarvo, eräänlainen kompassi, joka näyttää tietä.
Ja tietysti - määrittelevin asia on henkilökohtainen sisäinen työ itselleen, idean kehittäminen.
***
Seurauksena on, että jokaiselle on valittava ja noudatettava tämän artikkelin ohjeita vai ei, tämä on jokaisen valinta tässä ja maailman kauneudessa, jokainen valitsee oman tiensä. Ja jokainen voi valita, otetaanko nämä ulkoiset ja sisäiset vertailuarvot omaan käsiinsä vai ei.
Tämän artikkelin kirjoittajana en väitä olevansa totta ja varaan itselleen oikeuden virheisiin ja harhaan.
Moraalin menetelmät
Seuraava metodologinen löytöni on hyvän ja pahan, moraalin ja niiden määritelmäjärjestelmän määrittely ja kuvaus yhteiskunnassa.
Vakuutukseni ja vakaumukseni mukaan tärkein syy edustajien viljelyyn muun tyyppisillä henkisillä rakenteilla on selkeä, mutta laajalle levinnyt ja virtaviivainen määritelmä hyvästä ja pahasta yhteiskunnassamme. Katso itse, me kaikki lapsuudesta lähtien olemme kasvatettu moraalisesti ja eettisesti kulttuurimme mukaisesti, jossa hyvän ja pahan käsitteet ovat ratkaisevia. Ja nyt meille ei ole annettu selkeää, selkeää, konkreettista ja mikä tärkeintä ymmärrettävää ja määrittelevää hyvän ja pahan määritelmän ilmiön ydin. Vain epäselvä, levinnyt ja virtaviivainen. Tässä muutama esimerkki:
Ja nyt selkeä ja tarkka määritelmä..
Ja tämän jatkamisessa pahaa viljellään ja edistetään yhteiskunnassa, ja sen kattavat nykypäivän epämääräiset määritelmät. Ja myös kulttuurissa on ideologinen linja pahan hämärtämiselle - pahana siitä tehdään jotain elämämme luonnollista ja välttämätöntä osoitusta - mikä tietysti on valhe.
Kun yhteiskunnassa esiintyy selkeitä, tarkkoja, määritteleviä käsitteitä hyvästä ja pahasta, yhteiskunnassa. Ihmiset tietävät selvästi, milloin he tekevät hyvää ja milloin tekevät pahaa. Ja hän valitsee tietoisesti asemansa tässä asiassa. Loppujen lopuksi ihmiset ovat verhojen pahoja eivätkä edes tajua sitä. Vaikka heidän moraaliset periaatteensa eivät edelleenkään suvaitse pahaa. Mutta koska niitä ei ole määritelty selkeästi käsitteinä, ne eivät tee eroa näiden ilmiöiden välillä.
Oletetaan, että on vielä kaksi pientä konseptia, jotka määrittelevät meidät.
Pienet konseptit:
1. Konsepti - Henkilökohtainen menestys
2. Konsepti - Menestys kokonaisuudessaan
Mikä on moraali?
Yleisin, erittäin yleinen määritelmä moraalista on seuraava:
Jotta ymmärrät minua, sinun on ymmärrettävä seuraava … Ensinnäkin sinun on ymmärrettävä, mitä yllä on kirjoitettu - en aio luopua kokonaan henkilökohtaisesta kiinnostuksestasi, haluan vain, että laajennat ja käytät sitä. Ihmiset elävät seuraavassa järjestelmässä.
Pyydän teitä harkitsemaan kaikkia järjestelmää: "henkilökohtainen etu" ja "yleinen etu".
Järjestelmässä, jossa
Itse asiassa tässä järjestelmässä, toiseksi, "käsite - yleinen menestys" yleensä unohdetaan ja jätetään huomioimatta, itse asiassa järjestelmä näyttää tältä:
Samassa koordinaattijärjestelmässä, joka puolustaa alun perin”yhteistä etua”, välitämme ensinnäkin “henkilökohtaisesta edusta”, koska muodostamme hedelmällisemmän yhteiskunnan, oikeudenmukaisemman yhteiskunnan ihmisistä, jotka”eivät ole valmiita menemään yli päänsä”, mutta”ovat valmiita auttamaan toisiaan”. Joten puolustamme tässä koordinaattijärjestelmässä ensisijaisesti implisiittisesti "henkilökohtaista etua". Vasta kun ymmärrämme näiden koordinaattijärjestelmien merkityksen ja kun ryhdymme toteuttamaan sitä, vain tässä tapauksessa radikaalin moraalin avulla muutamme maailmaa parempaan suuntaan.
Esittelemällä tällaisia ajattelukategorioita maailmalle ihmiset muuttavat lähestymistapojaan ja ymmärtävät, että yhteisten etujen suojaaminen ei ole siunaus, vaan välttämättömyys.
***
Vaihtoehto väkijoukkojen "elitismille" on yleisen turvallisuuden käsite (KOB), ja KOB: n kannattajia kutsutaan (SKOB). No, jos olet SKOBBY, ensin sinun on ensin välitettävä ihmisille yhteinen yhdistävä idea.
Rakenna maa Jumalan valtakunnan temppeliksi. Julistanut Isän sanan!
Ja toiseksi, kerro heille hyvän ja pahan määritelmät, jotta he ovat jo vaihtaneet moraalinsa pienten käsitteiden järjestelmään:
***
Ja muista:
Yhdistävä idea
PS Tätä artikkelia eivät ole kirjoittaneet vaikutusvaltaajat, vaan se on yksinkertaisesti muoto ja mitta, jolla ymmärrän meneillään olevat prosessit sellaisina kuin näen ne.