Artikkelin kirjoittaja varoittaa, että hän ei käyttänyt muuta kuin vuoden 1959 rikosasian valokuvamateriaaleja. Mikä tahansa sattuma muiden kirjoittajien tutkimuksen kanssa on sattumanvaraista, vaikka joku olisi löytänyt sen.
Itse asiassa rikosasian aineistossa on runsaasti todisteiden tahallisen salaamisen, väärentämisen ja jopa sabotaasin tosiseikkoja. En usko, että se oli tutkijoiden aloite. Heitä käskettiin yksinkertaisesti, että totuus turistien kuolemasta ei koskaan paljastu. Itse asiassa niin tapahtui. Heiden kuolemasta on tullut mysteeri ja legenda 60 pitkän vuoden ajan. Mutta on tullut aika paljastaa tämä salaisuus, heittää pois verhot siitä, paljastaa totuus, olipa se kuinka kauhistuttava se todella on.
Tiedetään, että päädraama tapahtui vuorenrinteellä. Ruumiit löydettiin lähellä suurta setriä sekä matalassa virtauksessa. Se, mitä siellä tapahtui, on edelleen kiistanalainen. Melko jäätyneet turistit, jotka olivat hirmumyrskyn tuulen heittämiä vuoristoalueelta, melkein alasti, taistelivat epätoivoisesti henkensä puolesta. Joku yritti lämmetä tulen äärellä ja katkaisi puista paksut oksat hänelle. Joku poisti asiat kuolleilta tovereilta. Muuten, tämä selittää sen tosiasian, että joillain turisteilla ei ollut melkein mitään. Toiset pukeutuivat lämpimin vaatteisiin, jotka olivat aiemmin kuuluneet muille ihmisille. Vuosien mittaan ei ole enää mahdollista selittää, kuinka nämä asiat ovat joutuneet väärään käsiin. Rukoilen vain, ettei näitä asioita otettu pois keneltäkään. Jos se poistetaan ruumiista, se on normaalia käyttäytymistä. On paljon pahempaa, jos heidät poistetaan kuolemasta, mutta silti elävistä ihmisistä. Kyse ei kuitenkaan ole siitä.
Oliko ryhmän seuraamiseen osallistuneet mansi-shamaanit, jotka seurasivat ryhmää (ja minulle tämä on jo ilmeistä)? En usko, että he tekivät. Mutta vain siksi, että voimakkain tuuli ja tappava kylmä estivät heidät, jotka yhtäkkiä löysivät passin yön yli 2. helmikuuta 1959. Shamaanit olivat kuitenkin siellä, mutta turistien kuoleman jälkeen. Olen varma, että he ajattelivat, että metsän henget itse "rankaisivat" muukalaisia, jotka tulivat pyhään paikkaan. Siksi shamaanit suorittivat kaikki rituaalit, jotka tehtiin uhrauksen jälkeen. Yksi valokuva näyttää vodkapullon melko hyvin. Alkoholisoiminen on pakollista elementtiä kaikissa pakanallisissa uhrauksissa. Kuuluisan seetrin päällä, josta niin paljon on kirjoitettu, puunrunkoon on kiinnitetty puisella kahvalla varustettu veitsi. Voit nähdä sen erittäin hyvin valokuvassa.
Vielä mielenkiintoisempia valokuvia kannen louhinnasta. Lattia on muutama haara, joka on sijoitettu jäätyneen virtauksen päälle. Heillä djatlovitit yrittivät lämmetä epäonnistuneesti. Paksu lumenkerroksen alla kannella on shamaanin rituaalimaski. Melko pelottava asia kaupunkilaiselle. Valmistettu valkoisesta kankaasta ja hirvennahasta, hän oli pukeutunut maagisen rituaalin aikana. Periaatteessa, jos näet shamaanin tässä naamiossa, kuulet rituaalirukouksien ja loitsujen laulamisen, hermosto ei ehkä kestä edes vahvinta ihmistä. Se, että tämä naamio on näkyvissä useissa valokuvissa. Valitettavasti, koska erilaiset "tutkijat" tekevät kaikkensa, jotta shamaanien tarina unohtuisi ikuisesti, nämä valokuvat eivät ole enää Venäjällä. Löysin nämä kuvat ulkomaisesta verkkosivustosta
Toinen esine on samassa kuvassa. Kuvassa on oksalle sidottu Mansi-amuletti. Yksi sellaisista, joita shamaanit käyttävät kommunikoidessaan alkoholijuomien kanssa. Ei voi olla virhe, koska tämä esine on myös erittäin selvästi näkyvissä valokuvissa.
johtopäätös
Mainosvideo:
Mansi-shamaanit osallistuivat aktiivisimpaan, aktiivisimpaan osaan Igor Djatlov ryhmän harjoittamiseen. He ovat myös mukana näiden ihmisten kuolemassa. Heidän osallistumiseensa ei kuitenkaan saanut asianmukaista oikeudellista arviointia. No, arvioiden tapaa, jolla jotkut kuuluisat ihmiset peittävät heidät vielä nykyäänkin, he eivät koskaan saa tällaista arviota.
Pullo vodkaa setrin vieressä?
Lähikuva pullo.
Veitsi puutarhassa?
Lähikuva veitsi.
Shamanin rituaalimaski ryhmän kuoleman kohdalla?
Lähikuva naamarista.
Vertailu.
Naamio toisesta laukauksesta.
Lähikuva.
Suojatko mansi?
Lähikuva mansi-amuletista.
Toisesta kuvasta (sama Mansi-amuletti).
Valentin Degterev