Anathema on kristittyn ekskommunikointi yhteydestä muiden kristittyjen kanssa ja sakramenteista, jota käytetään korkeimpana kirkollisena rangaistuksenna vakavien rikkomusten vuoksi (ensisijaisesti harhaoppia tai skismia varten) ja sovittajan julistamana.
Oli todella pelottavaa, kun kirkko oli täysivaltainen osa valtiota. Itse asiassa anathema oli täydellinen vammaisuus. Kuten kansalaisuuden peruuttaminen, vain pahempaa. He poistivat rivit ja luokkaoikeudet, vastaavasti kukin jalo vanhoista vihollisista voi lyödä sinua kostoa, eikä hänelle tapahdu mitään, vain sakko maksaa.
He menettivät kaiken omaisuuden oikeuden, vaikka poikkeuksena he voisivat jättää sinne esimerkiksi hevosen tai parin hopeakolikoita syömään kaksi ensimmäistä kuukautta. Vastaavasti lapsesi menettivät myös perintönsä, joten koko perhe kärsi.
Keskiajalla anathema takasi melkein kuolemanrangaistuksen tai, jos Henry IV: n kaltaisen valtion hallitsija oli anathema, suuren sodan. Lähempänä nykypäivää niin monta kirkkoa levisi, että yhden niistä anathema lakkasi huolestuttamasta ketään. Luther siirtyi anatheman alla vuosina 1521 - 1546. Tänä aikana hän onnistui menemään naimisiin, saada lapsia, kerätä vuoren kroonisia sairauksia ja kuolla banaalisesta aivohalvauksesta.
Tolstoin suhteen he eivät koskaan ilmoittaneet hänelle täysipainoista anathemaa, he kirjoittivat vain sanomalehdissä, että hän ei enää ole ortodoksisen kirkon jäsen, mihin Tolstoi ilmoitti myös sanomalehtien kautta, että hän tiesi tästä erittäin hyvin eikä aio palata. Yleisesti ottaen Venäjän kirkko nykyaikana usein anathematisoitui poliittisista syistä (Razin, Mazepa, Pugachev) kuin uskonnollisista syistä.
Kuinka ortodoksinen kirkko selittää anathema-ilmiön rinnakkaiselon anteeksiannon idealla ja periaatteella "älä tuomitse, eikä sinut tuomita"? Ja mitä voit saada tämän anatheman?
Mainosvideo:
Ortodoksisen tietosanakirjan (2000) mukaan”kirkollista anatemaa (tai suurta ekskommunikaatioa) ei pidä sekoittaa pelkästään” ekskommunikaatioon”(ἀφορισμός), joka on kristinän väliaikainen poissulkeminen kirkon yhteisöstä kieltämällä osallistuminen sakramenteihin ja (pappeihin). pitää kirkon tehtäviä. Joskus sitä kutsutaan myös "pieneksi ekskommunikaatioksi", se, toisin kuin anateema, toimii rangaistuksena pienemmistä rikoksista, esimerkiksi varkauksista, haureudesta, osallistumisesta kirkon viran hankkimiseen lahjuksella jne., Ei vaadita neuvoston päätöstä eikä neuvoston ilmoitusta. voimaantulo ". Kirkon laissa anathemaa pidetään rangaistusmuotona "kirkon yksinoikeuden alaan kuuluvien oikeuksien ja etujen" riistämisen muodossa, jota sovelletaan vain kirkon jäseniin.
Sana "kirous" on kreikkalaisen sanan "anathema" (ἀνάθεμα) venäjän analogi. Samanaikaisesti sana "kirous" sai ylimääräisen merkityksen tuomitsemalla iankaikkisen kärsimyksen. Sanan "anathema" kirjaimellisessa merkityksessä tarkoitetaan kirkon ehtoollisuuden menettämistä - ei väliaikaista, kuten parannusta, ei tietyn ajan, mutta täydellisenä ja täydellisenä. Tietenkin, Kristuksen kirkon hengen mukaan tällainen ekskommunikointi peruutetaan edelleen, jos ekstrikoidun henkilön parannus tapahtuu. Lausunto tapauksissa, joissa ulkomailla on pätevä syyllisyys. Lähes aina, lukuun ottamatta Venäjän poliittisia rikollisia, heresiarkit - harhaoppiset johtajat - anathematisoitiin. Mitä muihin harhaoppisiin, kun anathematisoidaan, heitä ei yleensä nimetty nimeltä, vaan yksinkertaisesti”kuin heillä”, toisin sanoen ne, jotka seuraavat harhaoppion perustajaa, ylläpitävät yhteyttä hänen kanssaan. Sinut poistetaan, josjos te papina teette rikoksia sekä maallisten lakien että uskonnollisten lakien mukaan.
Tässä on esimerkki Path Riot -ympäristön tilanteesta teoriassa. Vaikka itse asiassa mitään ei ollut. Archpriest Vsevolod Chaplinin mukaan tämä jakso ei saanut laajaa tiedotusvälineitä, koska "tytöillä ei ollut aikaa laulaa pilkkaavia sanoja". Vapahtajan Kristuksen katedraalissa osallistujat nousivat temppelin saarnatuoliin ja pohjaan, missä 20-23 sekunnin ajan he suorittivat mielenosoitusta kuvaavia ominaisia "punk" -liikkeitä, tekivät ristin merkin, polvistuivat ja lopun ajan yrittivät lausua kappaleen sanat, kunnes ne olivat. vartijat ovat poistaneet ne. Kaikkiaan ambossa pysyminen kesti 41 sekuntia. Kirkon papin mukaan alttaria ei salattu, eikä temppelin uutta pyhittämistä vaadittu pian.
Vaikka tapasin tällaisen arkkipiispa Maxim Kozlovin lausunnon -”Anathema ei ole vain todistus kirkkomaailmalle syyllisyydestä, vaan myös todistus, joka on osoitettu heille itselleen, harhaan joutuneille ihmisille, jotka lankesivat harhaan, ylpeiksi itsensä sokeiksi:” Ajattele sitä! Lopullinen mahdollinen tuomio maan päällä on annettu sinulle. Katu tekemästäsi ja palaa isäsi taloon, kotikirkkoosi. " Huolimatta siitä, kuinka outoa se voi tuntua jollekin, mutta anathema on myös todiste kristillisestä rakkaudesta näennäisesti täysin kadonneiden ihmisten suhteen, anathema ei silti riistä heiltä parannuksen polkuja. Anathema riitti poistetaan ihmisiltä, jotka paransivat syvästi harhaansa ja hylkäsivät harhaluulonsa, heidän kirkossaan olon täyteys palautetaan, he voivat aloittaa sakramentit uudelleen, ja mikä tärkeintä, he saavat jälleen mahdollisuuden pelastua."
Ehkä papistot erosivat siitä, että mikä on järkeä heitä anathematisoida, jos huomattava osa yhteiskunnasta tuomitsi heidät, ja he eivät olleet kirkon jäseniä eivätkä asettuneet kristittyiksi, joten onko heillä mitään vaikutusta heidän anathemaansa siinä merkityksessä kuin että anathema on tärkeä toisaalta vaikutuksena ja toisaalta kirkon tuomitsemisen osoituksena. Eli tässä on selvää, että kirkko ei hyväksy tätä, miksi myös pettäe anathemaa ja yleensä kiinnittää huomiota, koska historialliset hahmot, joiden päätökset vaikuttivat valtioihin ja / tai historiallisiin tapahtumiin, olivat anathemaa, ja tässä on huliganismia, kyllä jumalanpilkkaa, mutta kannattavaa sellaiselle vakavalle tuominnalle kuin anathema? Ja ilman anathemaa, he eivät tiedä, että kirkko ja uskovat, seurakunnan jäsenet jne. Tuomitsevat heidän tekonsa? Ja sitten heidät rangaistaan maallisten lakien mukaan,Joten miksi anathematisoituvat, kun he saivat selvästi voimakkaamman rangaistuksen (siinä mielessä, että ymmärtävät maalliset ihmiset ja tytöt itse)?
Jos tarkastellaan myös sääntöjä, joilla he anathematisoitiin ennen vuotta 1917, niin niiden mukaan nykyään pohjimmiltaan kaikki voidaan anathematisoida, joten uskon, että anathematisoitumisen säännöt ovat muuttuneet ja yleensä ratkaistu kirkossa. Kuten näette nyt, on turhaa käyttää alla olevia sääntöjä, koska monet ihmiset täyttävät nämä kriteerit, ja oletan, että kirkossa on nyt muitakin perusteita anathemaan. Alla on 12 kriteeriä anathemaan ennen vuotta 1917.
Tästä aiheesta ortodoksisista lähteistä löydät seuraavat:
Anathema. Maalliset toimittajat ajavat usein tätä muinaista kirkon termiä usein maallisten toimittajien toimesta, kun heidän tehtävänä on moittia kirkkoa julmuudesta, evankeliumin hengen menettämisestä jne. Kyllä, ja nykyajan uskovia kiusataan usein kuuleessaan anathemasta.
Se ei ole yllättävää, koska alkaen suuresta Neuvostoliiton tietosanakirjasta ja päättyen nykyaikaiseen Wikipediaan, sana "anathema" tulkitaan meille kovaan nimellä "maanpako, kirous". Onko se todella niin? Kommentoi pääkirjoittaja Vladimir Rovinsky.
Kuinka kirkko itse ymmärtää anatheman?
Asia on, että kirkko on elävä organismi. Tämän Jumalan ja ihmisen organismin ydin ja pää on Kristus. Kuten kaikilla elävillä organismeilla, myös kirkolla on kyky ja tarvittavat mekanismit täydentää ja uudistaa itseään jatkuvasti, mutta samalla tarvitaan myös muita mekanismeja - kuolleiden solujen hylkääminen ja itsensä puhdistaminen.
Joten, me kaikki olemme enemmän tai vähemmän perehtyneitä sakramentteihin (kirkossa niitä kutsutaan sakramenteiksi), joiden ansiosta kirkko itse kasvaa ja uusitaan. Nämä ovat kaste, vahvistus, parannus, eukaristi, haarautuminen. Ja jopa Häät ja pappeus toimitukset toimivat avainasemassa tässä prosessissa. Sakramentit ovat väline kirkon organismin kvantitatiivisen kasvun lisäksi myös laadulliselle kasvulle. Ja tätä prosessia kutsutaan jokaisen kirkon jäsenen, tämän organismin kaikkien solujen pyhittämiseksi, muuntamiseksi ja jumalaksi tekemiseksi.
Ja mitä me tiedämme kirkon itsepuhdistuksesta?
Ensinnäkin, huomaamme, että kirkko kohtelee jäseniään erittäin huolellisesti. Jokaisen solun terveydestä huolehtiminen on kirkon päätehtävä. Täällä sairaustilaa kutsutaan synniksi. Sin on tarttuva tauti, voidaan sanoa tarttuva. Se on vaarallinen paitsi potilaalle itselleen, myös hänen ympärillään oleville.
Taistelussa synnin torjunnasta ensimmäinen ja tärkein keino on parannus. Parannuksen tehostamiseksi kirkko pastorien välityksellä määrää parannuksentekijälle eräänlaisen katalyyttisen lääkityksen - parannuksen.
Huomaa, että syntiä, kuten mitä tahansa muuta tautia, ei voida parantaa ilman potilaan suoraa osallistumista, hänen hyvää tahtoaan ja vilpitöntä halua olla terve.
Tapahtuu, että tauti vaatii tehostetun hoidon lisäksi myös potilaan eristämistä. Me kaikki tiedämme karanteenin käsitteen. Kirkossa tällaista ilmiötä kutsutaan ekskommunikaatioksi. Vieroitus on yleensä väliaikainen, kunnes sairaus laantuu. Maallikot vietetään tietyn ajanjakson ajan eucharistiseen osallistumiseen saakka, ja papit vapautetaan pyhien rituaalien suorittamisesta.
Kuten kaikilla elävillä organismeilla, myös kirkon jäsenillä on syövän kaltaisia henkisiä sairauksia
Kyllä, harhaoppi, skismi, väärät opit ovat melko verrattavissa kirkon ruumiin syöpäkasvaimiin. Ja älä anna ketään häpeää siitä, että sellainen asia on mahdollista Jumalan ja ihmisen organismissa. Tämä todistaa vain epäsuorasti jälleen kerran, että kirkko on elossa. Mutta kuten millä tahansa normaalilla organismilla, myös kirkolla on oltava oma immuunijärjestelmä, joka suojaa sitä infektiolta.
Mitä tapahtuu tämän tai sen kirkon jäsenen henkisen sairauden tässä vaiheessa? Ensinnäkin ylpeyden, itsekkyyden, ylimielisyyden vaikutuksesta sellainen jäsen - kirkon organismin solu alkaa muuttua, muuttua. Hän ei enää pysty suorittamaan tehtäviään, ei vastaa rooliaan ja tarkoitustaan. Itse asiassa kirkko, kuten mikä tahansa muu organismi, nämä solut ovat kuolleet. Mutta jos he olisivat vain kuolleita. Ei se ole!
Toiseksi nämä sairaat jäsenet alkavat jakautua nopeasti, kasvaa kvantitatiivisesti ja hajoa yhä enemmän kvalitatiivisesti. He kykenevät tartuttamaan nopeasti naapurisolut taudilla ja uhkaa koko organismia.
Mitä tehdä? Kyllä, ensin kemoterapia, sitten säteily. Mutta jos tämä ei auta, toimenpide on hylättävä.