Hänestä on kirjoitettu paljon tieteellistä tutkimusta, ja siitä huolimatta - tai kenties juuri siksi - kohtalot hänen kohtalostaan eivät vain katoa, vaan päinvastoin, paisuvat kasvavan voiman myötä.
Orleansin neitsyen virallinen elämäntarina on ollut olemassa Ranskan vallankumouksen ajoista lähtien, ja se on yksityiskohtaisesti koulujen oppikirjoissa. Jeanne d'Arc syntyi Domrémien kylässä Lorrainessa maanviljelijän Jacques d'Arcin (Jacques tai Jacquot d'Arc, noin 1375–1431) ja hänen vaimonsa Isabellen (Isabelle d'Arc, néma Isabelle Romee de Vouthon, 1377-) perheessä. 1458) noin 1412.
Kuva Joan of Arc, maalattu vuosina 1450–1500.
Tämä oli vaikea aika Ranskalle. Yli seitsemänkymmentä vuotta satavuotinen sota (1337-1453) oli jatkunut, ja tänä aikana ranskalaiset onnistuivat menettämään suurimman osan valtakunnan alueesta. Vuonna 1413 Pariisissa puhkesi kapina. Vuonna 1415 britit laskeutuivat Normandiaan armeijan avulla, jolla oli lahjakas sotilasjohtaja - nuori kuningas Henry V (Henry V, 1387-1422). Syksyllä 1415 tapahtui kuuluisa Agincourtin taistelu, jonka seurauksena koko Ranskan aristokratian kukka vangittiin. Maassa puhkesi sisällissota Burgundin ja Armagnacsin välillä, kun britit valloittivat alueen toisensa jälkeen. Vuonna 1420 Troyesissa tehtiin jopa rauhansopimus, jonka mukaan Englannin kuningas Henry V. seuraa Ranskan valtaistuimen. Mutta vuonna 1422 hän kuoli yhtäkkiä, ja uusi kierros alkoi satojen vuosien sodassa.
13-vuotiaana Jeanne aloitti "visioita" - hän kuuli "ääniä", keskusteli pyhien kanssa, jotka kehottivat häntä menemään pelastamaan Ranska. Tyttö uskoi koko sydämeltään epätavalliseen kohtaloonsa. Hänelle ilmestyneet pyhät vihjasivat tunnetulle profetialle, jonka mukaan yksi nainen tuhosi Ranskan ja toinen nainen ja neitsyt pelasisivat maan.
Auraimen köyhä tytär poistuu 17-vuotiaana isänsä talosta, saapuu Chinoniin, missä nuori kuningas Charles VII (Charles VII, 1403-1461) oli tuolloin, kertoo hänelle tehtävästään. Hän uskoen häntä antaa hänelle erän ritarit hänen käskynsä alaisena. Näin Jeanne-ura alkaa. Hänellä on taisteluita, voittoja, Orleansin vapauttaminen, jonka jälkeen hän saa lempinimen Maid of Orleans. Sitten - vankeus, syytteet, kuulustelut ja kuolema vaakalaudalla vuonna 1431. Kaikki näyttää olevan yksinkertaista ja selkeää.
Jotkut historioitsijat, lähinnä ranskalaiset, ovat kuitenkin kiistäneet virallisen version vuosikymmenien ajan järjestelmällisesti ja viitaneet tiettyihin käsittämättömiin hetkiin Jeannen elämäkertaan. Miksi kroonikot epäröivät neitsyn teloituspäivää? Presidentti Hainaut, kuningatar Maria Leshchinskayan osavaltion (1685-1770) osavaltion superintendentti, jolla oli pääsy Ranskan kroonikoihin, kutsuu teloituspäivää 14. kesäkuuta 1431. Englantilaiset kroonikot William Caxton (1422-1491) ja Polydore Vergil (1470-1555) väittävät, että teloitus tapahtui helmikuussa 1432.
Mainosvideo:
Joan of Arc -lehden virallisen elämäkerran todenmukaisuudesta epäilyttäen historioitsijat jaettiin kahteen suuntaan: bastardismi ja survenismi.
Ensimmäisen osan ideologi oli Robert Ambelain, vapaamuurari, jolla oli erittäin korkea aloitusaste. Hän kiinnitti huomiota siihen, että Orleansin palvelustyttölle Ranskan tuomioistuimessa annetut kunniamerkit eivät millään tavoin vastanneet hänen virallisessa asemassaan esitettyä perinteisessä elämäkertaan. Joten esimerkiksi Jeannelle annettiin kokonainen uusintaohjelma; hänelle annettiin oma banneri; hän oli pukeutunut kalliisiin ritarisiin panssaroihin kultaisilla kannuksilla; hänen lunnauksen koko vastasi kuninkaallisen veren henkilön lunnausta. Lisäksi Orleansin Neitsyt-vaakunalla on samat värit ja symbolit kuin Kaarlen VII vaakunalla. Eikö se ole liian paljon yksinkertaiselle talonpoikaiselle naiselle? Oliko Jeanne todella kuninkaallinen veri?
Ambelainin arvaus vahvistui vuonna 1934, kun historioitsija E. Schneider löysi Vatikaanin arkistoista Orleansin neitojen kuulusteluprotokollat. Heidän joukossaan on kahden fransiskaanimunkin raportti, joka haastatteli Domrémen kylän asukkaita, joissa Arcan-joan väitetään syntyneen. Kaikki väittivät yksimielisesti, että Ranskan sankaritar ei ollut ollenkaan talonpoika eikä kukaan muu kuin Baijerin Isabellan tytär ja hänen aviomiehensä veli Louis Orleans. "Kuninkaallisen talon tarinoita" -lehden painoksissa 1800-luvun puoliväliin saakka on todisteita siitä, että Isabella ja Louis 10. marraskuuta 1407 syntyivät tytön nimeltä Jeanne. Myöhemmissä painoksissa tämä lapsi muutti yhtäkkiä nimen lisäksi myös sukupuolen. Tyttö Jeanne tuli jostain syystä poika Philip. Bourbons on selvästi muokannut kuninkaan talon historiaajotta Ranskan sankaritar virallisen elämäkerran todenmukaisuudesta ei voisi olla epäilyksiä.
Siksi todennäköisesti Joan of Arc oli todella erityinen kuninkaallinen veri eikä juurtumaton talonpoikainen nainen. Hän oli Charles VII: n ja Englannin kuningatar Katariinan sisko. Hänen veljenpoikansa Henry VI Lancaster.
Tällaisessa tilanteessa herää kysymys: voisiko tällaiset lähisukulaiset itsepäisesti vaatia Orleansin neitojen oikeudenkäynnin aikana hänen polttamistaan, kuten Jeanne'n virallisesta elämäkertomuksesta seuraa
Juuri täällä survenistit ottavat batonin vastaan paskailijoilta, jotka sanovat avoimesti: Ranskan sankaritar ei poltettu. Ne viittaavat kuitenkin ilmeisiin epäjohdonmukaisuuksiin virallisessa versiossa.
Ensinnäkin Jeanne teloitettiin ilman maallista tuomioistuimen päätöstä, jota ei tuolloin ollut täysin mahdoton hyväksyä.
Toiseksi, ei ole suoraa näyttöä siitä, että tulipaloon pystytettiin Orleansin neitsyt: teloitetun henkilön kasvot peitettiin korkilla. Teloitus tapahtui "suljettujen ovien takana" - läsnä oli vain brittiläisiä sotilaita.
Lisäksi Jeannen teloituksen virallinen päivämäärä osoittautuu enemmän kuin ehdolliseksi. Eri asiakirjat osoittavat neljä erilaista päivämäärää: 30. toukokuuta, 14. kesäkuuta, 6. heinäkuuta 1431 ja helmikuun 1432.
Jeannon outo ja huimaava ura itsessään herättää paljon epäilyksiä. Keskiaikainen yhteiskunta oli tiukasti omaisuutta ja hierarkkista. Jokaiselle siinä asetettiin paikka Oratores - rukoilevien keskuudessa; Bellatores - ne, jotka taistelevat, tai Aratores - ne, jotka kyntävät. Seitsemän vuoden ikäiset jalo pojat valmistautuivat ritariksi ja talonpoikia kohdeltiin kuin eläimiä. Kuinka saattoi tapahtua, että tavalliselle annettiin eräs ritarit komennon alla? Kuinka sotureiden syntymästä lähtien nousseet ritarit suostuivat talonpojan naisen käskyyn? Mitkä olivat vastaukset köyhälle talonpoikaistyttölle, joka seisoo kuninkaallisen asuinpaikan portilla ja vaatii tapaamista kuninkaan kanssa kertoakseen hänelle hänen "äänestään"?
Jeanne Chinonissa otti vastaan kuninkaan äiti Yolande d'Aragon, herttuatar d'Anjou, 1379-1442), Charles VII: n vaimo, Anjoun Maria (Marie d'Anjou, 1404-1463) ja itse kuningas. Hänet saatettiin tuomioistuimeen kassamenolla, mukana aseellinen saattaja, joka koostui ritarista, oravista ja kuninkaallisesta lähettilästä. Monien aatelisten piti odottaa enemmän kuin yksi päivä yleisön kanssa kuninkaan kanssa, ja "talonpojan naisen" annettiin nähdä hänet melkein heti.
Arkeologiayhdistyksen tiedottaja ja Lorrainen historiamuseo ilmoittivat, että "tammikuussa 1429 Nancyn linnan aukiolla Jeanne osallistui hevosurheiluun turnaukseen, jonka keihäs oli Lorrainen aatelisten ja kansalaisten läsnä ollessa". Jos katsomme, että taistelu turnauksissa oli mahdollista vain aateliselle, joka kilpaili taisteluiden vaakunan kanssa, oli esitelty luetteloiden ympärillä, silloin talonpojan naisen esiintyminen siinä ei sovi mihinkään tuon yhteiskunnan kehykseen. Lisäksi keihän pituus oli useita metrejä, ja vain erikoiskoulutetut aateliset pystyivät sitä hallitsemaan. Samana turnauksena hän teki kaikille vaikutuksen ratsastustaidollaan ja tiedollaan muihin aatelisiin kuuluviin peleihin - kenteniin, kehäpeliin. Hän oli niin hämmästynyt, että Lorrainen herttuari antoi hänelle upean hevosen.
"Joan of Arc Charlesin kruunaamisessa" 1854. Taiteilija Jean Auguste Dominique Ingres.
Kaarlen kruunun aikana Reimsissä vain Jeanne-malli (valkoinen, täynnä kultaisia liljoja) oli paljastunut katedraalin kuorokouluissa. Jeannella oli oma tuomioistuimen henkilökunta, mukaan lukien kunniapiika, Butler, sivu, kaplani, sihteerit ja 12 hevosen tallit.
Hänelle useaan otteeseen osoitettujen tunnustusten kirjanpito näyttää olevan ristiriidassa hänen plebeian alkuperän oletuksen kanssa. Todennäköisesti Robert Ambelain (1907-1997) - kuuluisa ranskalainen kirjailija, kuuluisa yhteyksistään vapaamuurarien ja Martinin vakuuttamisen nykyisiin salaisiin seuroihin - oli ensimmäinen, joka päätti liittää hänen lempinimensä "Orleans", jonka alle hän esiintyy esimerkiksi Voltairen runo "Orleansin neitsyt" (La Pucelle d'Orleans) yhdessä toisen kuuluisan "Orleansin" kanssa - Orleansin paskiainen (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard tai Jean Dunois oli Orleansin herttuan Louis (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372-1407) ja Mariette d'Enghien laiton poika. Pariisissa vuonna 1980 julkaistussa ja venäjäksi käännetyssä kirjassaan "Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643", "Ambelain", joka ilmestyi juuri Orleansin dynastian mukaan, osoittaa kirjassa "Draamat ja historian salaisuudet, 1306-1643". soturin lempinimi.
Sitten on selitettävissä, kuinka helposti Jeanne sai vastaan oikeuden, ja hänen vastaanottamansa kunnianosoitukset, ja se, että hän osallistui ritariturnauksiin ja käski ritarit.
Joten Jeannen isä oli Orleansin herttua Louis, jonka tunsivat myös dynastian edustajat (tämän version kannattajat väittävät, että tässä tapauksessa Jeanne d'Arc syntyi vuonna 1407). Jeanne'n rikkaasta vaatekaapista maksoi herttua Charles d'Orleans (1394-1465), ja Orleansin paskiainen, häntä viitaten, kutsui häntä "jalo ladynksi". Mutta kuka sitten on Jeannen äiti? Ambelainin seurauksena Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) ja Gerard Pem (Gerard Pesme) uskovat todennäköisesti olevansa Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371–1435), Charles VI: n vaimo, Charles VII: n äiti. Hän oli Louis Orleansin rakastajatar monien vuosien ajan.
Charles VI, lempinimeltään Mad (Charles VI le Fou, 1368-1422), ei voinut olla vaimonsa näkyvissä. Hän asui erikseen Barbetin palatsissa, jossa Louis oli usein vierailija. Häntä kutsuttiin ainakin kahden Isabella-lapsen isäksi - Jean (syntynyt vuonna 1398) ja Karl (syntynyt vuonna 1402). Jeanne syntyi juuri tässä palatsissa, ja hänet lähetettiin välittömästi sairaanhoitajalle Isabella de Voutonille. On myös ymmärrettävää, miksi lapsi piti piilottaa. Tyttö oli välttämätöntä suojella, koska hänen isänsä Louis Orleans tapettiin sopimusmurhatajien parissa muutama päivä Jeannen syntymän jälkeen.
Tässä voidaan jälleen kerran todeta tosiasia, joka kiistää vallitsevan mielipiteen siitä, että Jeanne oli vain talonpoika. Jacques d'Arc-nimisen miehen ja Isabella de Vouton -nimisen naisen tyttären on yksinkertaisesti oltava aatelisnaista - sukunimen etuliite "de" petoaa jalo-alkuperän. D'Arc-perheen edustajat olivat kuninkaallisessa palvelussa jo ennen Jeannein syntymää. Siksi tämä perhe valittiin kouluttamaan Jeannea.
Kuinka muuten pystyt perustelemaan väitteen hänen jalo-alkuperästään? Vaakuna, jonka Charles VII antoi hänelle. Kuninkaallisessa peruskirjassa sanotaan: "Kesäkuun toisena päivänä 1429 … herra kuningas, saatuaan tietää Neitsyt Neitsyt Neitsän hyväksikäytöstä ja Herran kunniaksi voitetuista voitoista, lahjoitti … Jeanne-nimisen vaakunan …". Jean Jacobyn teoksen "Aatelisto ja Jeanne d'Arcin vaakuna" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Pariisi, 1937) kuvauksen mukaan vaakuna oli "kilpi taivaansinisen kentän kanssa, jossa kaksi kultaiset liljat ja hopeinen miekka kultaisella kärjellä, osoittavat ylöspäin ja päällä kultainen kruunu. " Kultaisia liljoja pidettiin Ranskan kukana, toisin sanoen "veren prinssien ja prinsessoiden" symbolina, jonka myös vahvistaa Jeanne-vaakunan avoin kultainen kruunu. Kuningas ei edes haittaa antamalla Jeannelle aateliston, mikä tarkoittaa, että hänellä on jo se. Vaakunaan hän tekee selväksi, että hän pitää Jeannea kuninkaallisen veren prinsessana.
Jos pidämme kaikkea sanottua totta, Jeanne on tunnustettava Ranskan kuninkaan Charles VII: n puolissisareksi, Orleans-dynastian herttuoiden puolissisareksi - Charles ja Jean Dunois, Englannin kuningatar Catherine de Valois'n puolisisko (Catherine de Valois, 1401-1437), Charles VII: n sisar, täti. Englannin kuningas Henry VI (Henry VI, 1421 - 1441). Näissä olosuhteissa vaikuttaa käsittämättömältä, että Joan teloitetaan Rouenin vaarnassa vuonna 1431.
Niin korkeaa alkuperäistä tyttöä oli mahdotonta polttaa noituuden syytöksillä. Kysymys siitä, miksi tätä esitystä tarvittiin, on liian monimutkainen, ja se on erillisen artikkelin aihe.
Nyt puhumme jostakin muusta, Jeannen elämästä … hänen virallisen teloituksensa jälkeen. Ymmärtääkseen, kuinka Jeanne pystyi välttämään teloituksia, kannattaa viitata tämän surullisen toiminnan kuvaukseen:”Vanhan markkinan torilla (Rouenissa) 800 englantilaista sotilasta pakotti ihmiset tekemään tilaa … vihdoin ilmestyi 120 ihmisen seurakunta … He ympäröivät naista, joka oli peitetty … leuka … . Historiakirjantekijöiden mukaan Jeannen korkeus oli noin 160 cm. Kun otetaan huomioon sotilaiden kaksoisrengas hänen ympärillään, lippis hänen kasvoillaan, ei ole mahdollista varmuudella sanoa, millainen nainen hän oli.
Joan of Arc Orleansin piirityksessä. 1429 g.
Epäilyistä siitä, että d'Arc poltettiin, käytettiin käytännössä todistettavana, kun ajatellaan, että häntä ei mainita inkvisition suorittamien kirjoissa. Toisin sanoen osoittautuu: maallisilla viranomaisilla ei ole mitään tekemistä Jeannen polttamisen kanssa, koska he eivät ole antaneet rangaistusta hänelle, eikä inkvisitiolla ole myös mitään tekemistä sen kanssa, koska asiakirjojen mukaan hän ei teloittanut häntä. Siksi Orleansin piikapadan palamista ei yksinkertaisesti tapahtunut!
Yrittäessään vahvistaa arvauksensa, revizionistiset historioitsijat pystyivät löytämään asiakirjoja, joista on selvää: Viisi vuotta väitetyn teloituksen jälkeen nainen ilmestyi Lorraineen, jonka monet tunnistivat joan of arc. Heidän joukossaan olivat kenraalikaverit ja kuningas Charles itse. Tämä henkilö meni 7. marraskuuta 1436 naimisiin Comte de Armoisen kanssa. Lisäksi hän osallistui vuosina 1438-39 vihollisuuksiin Akvitaniassa. Vuotta myöhemmin hän matkusti Orleansiin, missä tapasi Charles VII: n. Viimein de Armoisen kanssa naimisissa oleva Jeanne d'Arc jätti sotilas- ja poliittiset asiat vuonna 1440. Sankaritar lähti Zholnyn linnaan, jossa hän asui kuolemaansa asti 1449. Hän kuoli salaperäisissä olosuhteissa, vähän ennen kuin hän oli 42-vuotias.
Joan of Arc -tapauksen todellinen tarina herättää monia kysymyksiä, ja tärkein kysymys on: miksi lähimmät sukulaiset panivat hänet oikeuden eteen, suorittivat teloituksen ja pelastettiin sitten ilmeisesti hänet teloittamalla?
Osoittautuu, että vastausta tähän kysymykseen on etsittävä tapauksissa, jotka tapahtuivat kauan ennen itse Orleansin neito syntymästä.
Kuten tiedät, Ranskan ensimmäiset hallitsijat olivat merovingialaiset. Ne liittyivät Septimanin Aymerings-dynastiaan, joka oli lähtöisin tietyistä juutalaisista ruhtinasista. Aymeringsin perheestä olivat veljekset Gottfried Bouillonista ja Baldwin Flanderista. Heistä tuli ristiretkien järjestäjiä. Vuonna 1099 veljet perustivat ritarillisen järjestyksen, Pyhän Siionin palvonnan, tarkoituksenaan palauttaa Merovingian-dynastia Länsi-Euroopassa ja erityisesti Ranskassa. Siionin järjestyksen tytäryhtiönä Templar-ritarikunta perustettiin vuonna 1118. Mutta pian jännitteet alkavat tilausten välillä, ja niistä tulee itsenäisiä, silti säilyttäen vahvat siteet toisiinsa.
Ristiretkeläisen valtion kaatumisen jälkeen Palestiinassa molemmat tilaukset muuttivat Eurooppaan. Sionistit asettuivat Orleansiin ja temppelit asettuivat Pariisiin, jotka osoittautuivat niin kekseliäiksi liikemiehiksi, että he sitoivat koko Euroopan taloudelliseen verkkoon. Täällä oli melkein mahdotonta löytää hallitsijaa, joka ei ollut velkaa temppeleille merkittävää määrää rahaa. Sanomattakin on selvää, että tällaisessa tilanteessa he päättivät politiikan Euroopassa. Tämä ei voinut olla miellyttävä Siionin ihmisille, jotka halusivat juosta kaiken itse. Vuonna 1307 he lopulta katkoivat suhteet temppelimaalaisiin ja alkoivat tarjota heille lisääntynyttä vastarintaa. Se oli Pyhän Siionin apostolin jäsenet, jotka innostivat Ranskan kuningasta Philip IV -messua torjumaan temppelijärjestys. Vuonna 1314 teurastettiin suurmestari Jacques de Molay, Normandian Geoffroy de Charnetin aikaisempi ja muut tärkeät ordin toimittajat. Templareita ei kuitenkaan tuhottu kokonaan,he menivät metroon ja onnistuivat pelastamaan lukemattoman valtionkassansa lauttamalla sen 18 keittiöön Englantiin. Lisäksi he eivät antaneet Ranskaan eikä sionisteille anteeksi organisaationsa tappiosta ja alkoivat kostaa.
Muutaman kuukauden kuluttua de Molayn teloituksesta temppelijärjestöt Philip The Handsome ja paavi Clement V. kuolivat salaperäisissä olosuhteissa. Sitten kaikki Philipin miespuoliset jälkeläiset menivät toiseen maailmaan. Seurauksena Ranskassa alkoi valtataistelu Valois-dynastian ja Englannin kuninkaiden välillä, jotka halusivat valloittaa Ranskan valtaistuimen. Lopulta Valois voitti. Mutta temppelien yllyttäessä Englannin kuningas Edward III, joka oli antanut suostumuksensa liittymiseen Valois-dynastian valtaistuimelle, vetäytyi sanoihinsa. Tämä oli syy sadan vuoden sotaan. Itse asiassa temppelit, jotka olivat menneet maan alle, vapauttivat sen. He rahoittivat kostoa Ranskalle ja rahoittivat Ison-Britannian armeijaa otetusta tilauskassasta.
On selvää, että Siionin ihmiset tiesivät täysin sadan vuoden sodan taustan ja yrittivät vastustaa Templarin metroa.
Taistelut jatkuivat vaihtelevalla menestyksellä, mutta britit ja heihin liittyneet burgundit joutuivat Ranskan pilaantuneeksi vuosisadan ajan, jonka herttuat olivat sukulaisina temppelijärjestön viimeiseen isäntään.
Sadan vuoden sodan viimeisessä vaiheessa Ranska tarvitsi kansallisen sankarin enemmän kuin koskaan. Näyttää siltä, että Pyhän Siionin apostolin suurmestari vuosina 1418–1480 valmisti tällaisen valmistelun, Rene of Anjou. Ilmeisesti kuninkaallisen laiton tytär Joc of Arc kasvatettiin Domrémy-kylässä, joka oli osa Lorrainen Zion-kansan järjestysmaata ja oli heidän huolellisen valvonnan alla. Ajatus tehdä hänestä sankari-vapauttaja tuli isoisäntälle 1500-luvun loppupuolella. On selvää, että Jeanne ja Anjou Rene -tapaamiset pidettiin talvella 1429, ja kirjaimellisesti muutama kuukausi myöhemmin huhut levisivät ympäri maata Lorrainen talonpojan naisesta, jolle Vapahtaja itse ilmestyi ja ennusti Ranskan vapautumista tunkeilijoista. Sionistinen propagandakone ja Charles VII tekivät hänestä nopeasti kansalliskunnan sankaritar, instrumentin oikeudenmukaiselle vapautussotalle Herran käsissä. Jos tarkastellaan tarkkaan, on helppo nähdä, että Orleansin neitojoukon johtamat joukot eivät taistelleet paremmin kuin muiden sotilasjohtajien johtamat ranskalaiset suhteet. Tämän vahvistaa jälleen hänen vangitseminen Compiegnen taistelussa.
Kun Jeanne oli burgundilaisten käsissä, hänen lähisukulaistensa edessä nousi esiin kysymys: kuinka pelastaa nainen, koska tuskin hänen veljensä Charles VII ja hänen sisarensa, Englannin kuningatar Catherine halusivat hänen olevan kuollut. Vain maanalaiseen menneet temppelit vaativat sankaritar teloitusta. Ranskalaiset eivät voineet ostaa sitä Burgundin herttualta, joka Jacques de Molayn jälkeläisenä ei yksinkertaisesti ollut tekemisissä heidän kanssaan. Siksi hänen sisarensa, Englannin kuningatar Catherine, otti pelastuksen Jeannelle. Hän lunasti helposti yhden burgundilaisen sukulaisen, mutta ei yksinkertaisesti päässyt irti. Jos hän tekisi niin, maanalaiset temppelityöt menettävät parhaimmillaan Englannin armeijan rahoituksen, ja pahimmassa tapauksessa he lähettäisivät helposti Ison-Britannian kuningattaren seuraavaan maailmaan, kuten he tekivät Philip Fair -messuilla.
Kaikkien näiden esteiden kiertämiseksi Catherine aloitti väärennetyn oikeudenkäynnin ja vääriä teloituksia Joan of Arcista. Itse asiassa Orleansin Maid vapautettiin. Englannin kuningatar huijaus paljastettiin vasta muutaman vuoden kuluttua, ja temppelit saavuttivat Joanin vuonna 1449; joka tapauksessa tämän osoittavat hänen kuoleman salaperäiset olosuhteet. Templarit eivät sitten käyneet avoimessa konfliktissa Katariinan kanssa, koska Englanti jatkoi vielä neljä vuotta rahoillaan säännöllisesti pilata Ranskaa, jota he vihasivat. Katariinan pojan, Henry VI: n, oli täytynyt maksaa tilit kulissien takana olevien nukketeattereiden kanssa. On mahdollista, että Ison-Britannian kuningaskunnassa puhkesi Valkoisten ja Scarlet Roses -sopimusten aikana temppelien ehdotus, jonka aikana Katariinan poika talletettiin vuonna 1461 ja kuusi kuukautta lyhyen palautuksen jälkeen, huhtikuussa 1471, hän menetti jälleen vallansa.otettiin pidätykseen ja tapettiin salaperäisissä olosuhteissa Lontoon tornissa.
Monet kronikirjoittajat ja kuuluisat henkilöt, sekä Jeannen aikakautensa että myöhemmin asuneet, olivat yhtä mieltä siitä, että toinen nainen poltettiin Jeannen sijasta. Yksi Britannian museoon varastoiduista kroonikoista sanoo kirjaimellisesti seuraavaa:”Lopulta he käskivät polttaa sen kaikkien ihmisten edessä. Tai joku muu hänen kaltainen nainen. " Ja Pietarin katedraalin rehtori Thibault Metzissä kirjoittaa viisi vuotta teloituksen jälkeen:”Rouenin kaupungissa … hänet pystytettiin tuleen ja poltettiin. Joten he sanovat, mutta siitä lähtien on osoitettu toisin."
Vielä vakuuttuneempi siitä, että Orleansin piika ei poltettu, oikeudenkäynnin materiaalit. Jo 1600-luvulla julkisasiamies Charles du Lee kiinnitti huomiota siihen, että neitsytkuulustelua koskevissa asiakirjoissa ja pöytäkirjoissa ei ole kuolemantuomiota ja virkettä koskevaa virallista säädöstä.
Mutta jos Orleansin piika ei palanut vaakalaudalla, mikä on hänen tulevaisuuden kohtalonsa?
Vuonna 1436, viisi vuotta Rouenissa tapahtuneen tulipalon jälkeen, jalo des Armoise -perheen asiakirjoihin ilmestyy ennätys: "jalo Robert des Armoises oli naimisissa Ranskan neitsyt Jeanne du Lysin kanssa … 7. marraskuuta 1436". Sukunimi du Lys kantoi Jeannen virallisen isän pojista.
Ja kesällä 1439 Orleansin neito itse tuli kaupunkiinsa, jonka hän oli vapauttanut. Nyt hänellä oli aviomiehensä sukunimi des Armoise. Häntä tervehti innostunut joukko kaupunkilaisia, joissa oli paljon ihmisiä, jotka olivat nähneet hänet aiemmin. Toinen huomionarvoinen merkintä ilmestyi kaupunkirekisteriin suuren rahasumman maksamisesta Jeanne des Armoise - 210 livaria "hyvästä palvelusta, joka suoritettiin kaupungille piirityksen aikana". Sankaritar tunnustivat ne, jotka tunsivat hänet neljä vuotta sitten - hänen sisarensa ja veljensä, Ranskan marsalkka Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404-1440), Jean Dunois ja monet muut.
Jeanne kuoli loppukesästä - alkusyksystä 1449 - juuri tänä aikana hänen kuolemaansa osoittavat asiakirjat alkavat vuodesta 2001. Vasta sen jälkeen hänen”veljensä” (tarkoittaen Jacques d'Arcin poikia) ja hänen virallisen äitinsä (Isabella de Vouton) alettiin kutsua”myöhäisen Jeanne Neitsyt-veljeksi” ja “Isabellaksi, kuolleen Neitsyn äidiksi”.
Tämä on nykyään yksi yleisimmistä vaihtoehtoisista versioista sadan vuoden sodan sankaritar alkuperälle.
Toinen versio kertoo, että Joan of Arc on Marguerite de Chandiver, kuningas Charles VI: n ja hänen viimeisen rakastajatarinsa Odette de Chandiverin laiton tytär (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Kuningas kasvatti tyttärensä itsensä puolustamisen soturiksi, koska Orleanin herttua Louisin kannattajat tuhosivat hänen kaksi poikaansa valtaistuimestossa. Ja koska Charles VII oli laiton poika eikä voinut valittaa valtaistuinta, he tarvitsivat esityksen "Jumalan voimien väliintulosta".
Näin syntyy myytti neitsyestä, joka pelastaa maan. Tätä roolia pelasi Marguerite de Chandiver. Myöhemmin Kaarin ja Margueriten Joanin kuva ja Charles VII alkoivat häiritä - naisen jatkuva ylivalta armeijassa oli tarpeeton. Siksi Jeannen katoamiseksi kehitettiin suunnitelma. Marguerite de Chandiverin sijasta, panoksella poltettiin täysin erilainen nainen. Ja Marguerite-Jeanne elivät pitkän elämänsä ja hänet haudattiin Notre-Dame-de-Clery-temppelin basilikaan lähellä Orleansia.
Mutta molemmat mainitsemiemme versiot ovat samanlaisia yhdessä asiassa: Jeannen elämä on paljon monimutkaisempaa ja mielenkiintoisempaa kuin he yrittävät inspiroida meitä koulusta.
Virallinen tiede ei tunnusta vaihtoehtoisten versioiden kannattajien väitteitä. Mutta tavalla tai toisella, kysymys Joan of Arc-alkuperästä on avoin: ei ole ollenkaan helppoa syrjäyttää tosiasioita hänen jalo-alkuperästään.
Elena Ankudinova