Kiovan suuriruhtinas Jaroslav viisaan kirjaston kohtalo on yksi Ukrainan historian salaperäisimmistä mysteereistä.
Viisas Jaroslav (noin 978-1054) - Kievan Rusin, Kiovan suurherttuan, Vladimirin suuren pojan ja Polovtsian prinsessan Rognida Rogvolodovnan erinomainen valtiomies. Tämä Venäjän hallitsija onnistui valtion rakentamisessa, voitti viholliset monissa sotilaallisissa kampanjoissa, ja tunnetaan historiassa kaatuneiden lakikoodien kääntäjänä nimellä "Venäjän totuus". Viisaan Jaroslavin alla Kievan Rus saavutti voimansa zenithin.
Suuriruhtinas rakensi aktiivisesti pääkaupunkiaan - Kiovaa. Hänen hallituskautensa aikana Starokievskajan vuorelle pystytettiin ns. "Jaroslavin kaupunki", joka oli noin 60 hehtaarin pinta-ala ja aidattu vallihaulla ja valleilla. Tälle alueelle pystytettiin kultaiset, Lyadsky- ja Zhidovsky-portit, Pyhän Sofian katedraali nosti päätään Yaroslavovin kaupungin keskelle ja majesteettiset palatsit venyivät ympäri. Jaroslavin alla rakennettiin monia rakennuksia muihin Venäjän kaupunkeihin - Tšernigoviin, Perejaslaviin, Vladimir-Volynskyyn, Turoviin. Tämän prinssin hallinnan aikana kristinusko levisi ja vahvistui. Jaroslav laati kirkon peruskirjan, joka määritteli kirkon ja papiston oikeudet, ja vuonna 1051 piispanneuvosto valitsi hänen aloitteestaan ruthenilaisen Hilarionin Kiovan metropolialueeksi (ennen ja sen jälkeen korkeimman kirkon virkaa miehitti Bysantin lähettämät kreikkalaiset,koska Kievan Rus oli osa Konstantinopolin patriarkaatin kirkollista lainkäyttövaltaa). Samaan aikaan perustettiin Venäjän ensimmäiset luostarit: Pyhä Juri, Pyhän Ireena, kuuluisa Kiovan-Pecherskin luostari. Niistä tuli tärkeimpiä kulttuurikeskuksia, joissa pidettiin kronikoita ja maalattiin kuvakkeita.
Ylpeän Jaroslav-valtio on ottanut merkittävän aseman Euroopan maiden perheessä. Euroopan hallitsijat pyysivät Kiovan prinssiltä neuvoja ja apua. Hänen tuomioistuimessaan entiset hallitsijat - norjalainen Olaf Saint ja englantilainen Edmund rautahärkä - löysivät turvapaikan.
Yksi prinssin voimakkaimmista kulttuuriprojekteista oli kirjaston perusta. Tämä tapahtuma juontaa juurensa 1037. Menneiden vuosien tarina kertoo meille hänestä. Totta, Venäjän kirjastoa ei kutsuttu nimellä nykyaikainen ja tuttu kreikkalainen termi, vaan yksinkertaisemmalla ja ymmärrettävämmällä tavalla - kirjavarasto tai kirjakammio. Aikakirja osoittaa, että prinssin kirjasto sisälsi kirkon luonteisia kirjoja, jotka olivat merkityksellisiä kristinuskon leviämisen aikana Venäjällä. Viisaan ruhtinaskunnan määräyksellä käännettiin myös kirjoja maailmanhistorian, maantieteen ja tähtitieteen tapahtumista kreikan, bulgarian ja muista kielistä. Tuon ajan filosofiset ja juridiset tutkielmat, journalismi käännettiin ja kirjoitettiin uudelleen.
Kirjasto sijaitsi Kievan Rusin majesteettisimmassa arkkitehtonisessa maamerkissä - Pyhän Sofian katedraalissa, joka rakennettiin viimeisen taistelun kanssa Pechenegien kanssa. Sitten se oli muinaisen Jaroslavin kaupungin laitamia, ja nyt St. Sophia on Kiovan ydin. Pyhän Sofian katedraalista tuli Venäjän vanhan aikakirjallisuuden keskus. Juuri täällä koottiin vanhimmat kronikot - vuosikymmenten 1037-1039 kroonikokoelma, metropoliitti Hilarionin "Sana laista ja armosta", ensimmäinen Venäjän lakikokoelma - "Venäjän totuus". Täällä kirjoitetut kirjat ovat perustana muille Venäjän kirjastoille, erityisesti Pechersky-luostarin laajalle kirjastolle. Ensimmäinen koulu Venäjällä ja kirjojen kääntäjien ja kopioijien työpajat järjestettiin katedraalissa. Katedraalin seinien lähellä pidettiin suosittuja kokouksia - veche. Samassa katedraalissa oli Venäjän pääkaupunkiseudun asuinpaikka,ja tärkeitä hallituksen asiakirjoja pidettiin siellä, mukaan lukien sopimukset Bysantin kanssa.
Mielipiteitä eroaa siitä, kuinka monta kirjaa katedraalin kirjastossa oli. Joidenkin asiantuntijoiden mukaan kirjakokoelma koostui noin 950 nimikkeestä arvokkaimpia käsikirjoituksia. Kuitenkin nimitetään vaatimattomampia numeroita: ortodoksisen kirkon historioitsija E. Golubinskyn oletuksen mukaan kirjojen määrä ei ylittänyt 500. Noina aikoina kirjat olivat melko kalliita, koska ne tehtiin käsin - vuosisatojen oli vielä kuluttava ennen Gutenbergin painokoneen keksintöä. Tekstit on kirjoitettu kalliille materiaalille - pergamentille, joka on valmistettu vasikoiden tai nuorten lampaiden iholta. Sidonta oli päällystetty marokkonahalla, kirjojen kehykset koristeltiin kullalla, hopealla ja jalokivillä: timanteilla, smaragdeilla, topaasilla ja helmillä.
Valitettavasti vain keskiajan kirjaperinnön jyvät ovat säilyneet aikamme. Osa Jaroslavin kirjaston kirjoista vietiin prinssin elinaikana Ranskaan: hänen tyttärensä Anna Yaroslavna oli naimisissa Ranskan kuninkaan Henri I: n kanssa. Yksi Seine-rannalle hänelle tuotuista kirjoista on kuuluisa Reimsin evankeliumi, jolla seitsemän vuosisadan ajan aina ennen Louis XIV: tä kaikki ranskalaiset kuninkaat vannoivat uskollisuutensa liittyessään valtaistuimelle. Todennäköisesti paitsi prinsessa Anne ei ottanut isänsä kirjoja myöhemmin. Viisaita Jaroslavia kutsuttiin Euroopan uhriksi syystä: hänen toinen tyttärensä, Anastasia, oli naimisissa Unkarin kuninkaan Andras I: n kanssa. Muuten, suuriruhtinas Jaroslav viisas haudattiin samaan rakastettuun Hagia Sophiaan. Hänen marmorinen sarkofagi on edelleen täällä.
Mainosvideo:
Kiistat kuuluisan kirjakokoelman tulevasta kohtalosta eivät lakkaa tänään. Joku väittää, että kirjat kuolivat Mongol-Tatar-hyökkäyksen tulssa joulukuussa 1240, kun Kiova tuhoutui. Muut historioitsijat ovat taipuvaisia uskomaan, että viisaiden Jaroslav-kokoelmien kirjat myytiin luostareihin ja katedraaleihin sekä myöhemmin erilaisiin julkisiin ja yksityisiin kokoelmiin. Ja joku uskoo, että kirjasto ei ole hajonnut vähitellen, vaan sitä pidetään turvallisesti piilossa yhdessä monista Kiovan vankityrmistä ja se odottaa siipissä.
Sofian vankityrmiä on jo yritetty tutkia kerran. Keväällä 1916, lähellä katedraalia, maaperä romahti, ja tämä sai arkeologit ryhtymään perusteelliseen tutkimukseen piilotetusta maanalaisesta. Tutkijat ovat raivaaneet kaksi maanalaista käytävää lähellä romahtamista. Toisen käytävän lopusta löydettiin pieni pala koivunkuorta, jossa oli kirjoitus: "Jos joku löytää tämän liikkeen, hän löytää suuren aarre Jaroslavin." Myöhemmin tämä löytö tunnustettiin huijaukseksi. Muut löytöt osoittautuivat melko vaatimattomiksi: löytyi Louis XIV: n ajan kolikko, puoli helmiäisristiä ja Muskovy-kuningaskunnan voimakkaasti kuluneen hopeakolikon.
Pian kaivauksia leikattiin: ne toteutettiin sotilaiden ja sotapäälliköiden joukkoilla, joiden kurinalaisuus laski. Ajat olivat dramaattisia maalle, ja arkeologinen komissio päätti lopettaa lisätutkimukset. Myöhemmin vappurit suorittivat nopean tutkimuksen Pyhän Sofian katedraalista sen jälkeen kun Kiova oli vapauttanut natsien hyökkääjät Isänmaallisen sodan aikana. Sittemmin katedraalia ja sen ympäröivää aluetta ei ole systemaattisesti tutkittu.
Pyhän Sofian katedraali ei ole kuitenkaan kuuluisan kirjaston ainoa oletettu sijaintipaikka tai, kuten muinaiset kiieviläiset sanoisi, Jaroslavin kirjakammio. Kiovassa ja sen ympäristössä on monia paikkoja - ehdokkaita venäläisen kirjallisuuden kassaan.
Yksi niistä on yhtä kuuluisa kuin Pyhä Sophia, Kiovan Pechersk Lavran metroalue. Tämän ensimmäisen Venäjän luostarin työjärjestys edellytti, että munkit omistavat vapaa-ajan vanhurskaasta työstä henkisen kirjallisuuden lukemiseen. Tämä auttoi kirjaston järjestämistä kuuluisassa muinaisessa luostarissa. Sen perustaja oli ensimmäinen Kiovan pääkaupunkiseudun Rusyn Hilarion, korkealle asetettu vuonna 1051 - suuri kirjaviisauden rakastaja. Neljä vuotta myöhemmin pyhä isä putosi ruhtinaskunnan kanssa ja pääkaupunkiseutu vetäytyi nöyrästi Kiovan-Pecherskin luostariin yksinkertaisena munkkina. Kiovan Pechersk Patericon - tämän lavran merkittävien munkkien elämäkerta - toteaa, että Hilarion kirjoitti kirjoja päivällä ja yöllä. Ehkä hän vei koko kirjaston tai osan siitä entisen asuinpaikkansa St. Sophian katedraalista häntä suojaavaan luostariin. Vuonna 1106 viisasprinssin Jaroslav viisaslapsenpojanpoika Svyatoslav Davidovich Tšernigov otti luostarilupaukset samassa luostarissa ja lahjoitti kirjastonsa luostarille. Sitä käytti myös kuuluisa kroonikko Nestor, kuuluisan kronikan "Tale of Menneiden Vuotta" kirjoittaja. Syyrialainen matkustaja Pavel Aleppsky mainitsee 1500-luvulla Lavran kirjaston lukemattomilla kalliilla kirjoilla. Samalla vuosisadalla Kiovan vanhin painotalo aloitti luostarissa työskentelyn. Lavra kärsi kuitenkin 22. huhtikuuta 1718 korjaamattoman menetyksen: tuli puhkesi, ja tulen aikana tuhoutuivat luostarin puurakennukset, ja valitettavasti myös arvokas kirjavarasto, jossa vuosisatojen ajan oli arvokasta näyttöä historiastamme - suurten ruhtinasten kirjeet, useita tuhansia painettuja kirjoja. … Mutta on toivoa, että tulinen elementti ei tuhonnut kaikkia kirjoja:usein munkit piilottivat heidät synnistä luostariluoliin, missä munkkien solut olivat sijainneet ruhtinaallisista ajoista lähtien. Lavran vankityrmien ilmasto edistää muinaisten käsikirjoitusten erinomaista säilymistä.
Toinen paikka mahdollisesta välimuistista prinssin kirjaston kanssa on Vydubitsky-luostari. Tämä on tunnettu kronikkakirjoituskeskus XII – XIII vuosisatojen ajan, ja luostarikirjastolla oli myös erittäin vaikuttava kirjakokoelma. Lisäksi tämän Kiovan laitamilla seisovan luostarin hyökkäyksen kohdalla oli paikka piilottaa kirjat: Luostarin läheisyydessä oli luolia. Jotkut heistä löydettiin vahingossa Zverinetsky-alueelta vuonna 1862 maan romahtamisen seurauksena. He eivät uskaltaneet tehdä arkeologista tutkimusta tuolloin - maanalaisten käytävien kunto herätti pelkoa tämän tapahtuman turvallisuudesta. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin maanvyörymä avasi kaksi uutta sisäänkäyntiä maanalaisiin luoliin. Vuonna 1912 aloitettiin heidän arkeologiset kaivauksensa, joiden seurauksena kaksi galleriaa raivattiin. Kaoottisia munkkien ja Kiovan asukkaiden hautauksia löytyi,pakenevat mongolien-tatarien hyökkäyksestä 1240 täytettyihin luoliin. Lisäksi on löydetty kirjoituksia, jotka juontavat juurensa X-XI vuosisatojen. Sitten ei kaikkia alueen luolia ja maanalaisia käytäviä tutkittu.
Toinen versio kertoo nahkasidottujen kirjojen löytämisestä Mezhigorskin luostarin alueelta. He löysivät työntekijät, jotka rakensivat vuonna 1933 hallituksen dachan CP (b) U: n sihteerille Pavel Postysheville. Tuolloin he eivät kääntyneet tutkijoiden puoleen: heillä oli loppumassa rakennusaikaa, ja NKVD: n upseerien määräyksellä käsikirjoituksella varustettu kellarikerros peitettiin yksinkertaisesti maalla. Yritys löytää tämä paikka 1990-luvun alkupuolella epäonnistui. Yläosallisten Yaroslav-kirjasto pitää edelleen salaisuuksiaan ja herättää historioitsijoiden mieliä Tekijä: A. V. Dziuba
Lähde: "Historin ja sivilisaation salaisuudet ja mysteerit"