Saksalainen, latvialainen-venäläinen professori, sosiaalidemokraatti ja sosiaalisen sionismin kummisetä Karl Ballod kirjoitti kirjan "Tulevaisuuden tila" vuonna 1898. Siinä hän kuvasi eurososialismin ihanteellista tilaa. Balladan fani, Lenin perusti ideansa GOELRO-suunnitelmaan. Mutta Venäjällä on vähemmän tunnettua siitä, kuinka Bullod näki eurososialismin sosiaalisen osan - hyvinvoinnin ja vuokran avulla.
Karlis Balodis syntyi vuonna 1864 Riian lähellä latvialais-saksalaiseen perheeseen. Hänen vanhempansa kuolivat varhaisessa vaiheessa, ja isoisänsä, luterilaisen papin, kasvattamana Karlista. Balodis on valmistunut Dorpatin (Tarton) yliopistosta teologin tutkinnon. 24-vuotiaana, vuonna 1888 hän sai luterilaisen papin määräämisen ja meni saarnaamaan Brasiliaan.
Mutta hänen toinen, salainen ammattinsa tuolloin on paljon vähemmän tunnettua - hän yritti Venäjän kuninkaallisen tuomioistuimen ohjeiden perusteella perustaa Latvian ja Venäjän siirtomaa São Paulon lähellä. Balodis vietti kaksi vuotta salaisissa neuvotteluissa Brasilian hallituksen kanssa ja sitoutui ostamaan noin 3 tuhatta neliömetriä. km, johon voitaisiin rakentaa Venäjän kauppapaikka. Ranskalaiset ja britit saivat tiedon neuvotteluista, ja he toimittivat tsaari Aleksanteri III: lle ultimaatin - Venäjän siirtokunnan esiintyminen Brasiliassa merkitsee heille haastetta ja on lähellä näiden kahden maan sotajulistusta.
Venäjän, Ranskan ja Englannin välisten suhteiden repeämisen välttämiseksi Balodiksen piti kiireellisesti poistua Brasiliasta ja mennä Saksaan. Siellä Jenan yliopistossa vuosina 1891-92 hän sai maantieteilijän erikoisuuden ja väitti tohtorin tutkinnon. Vuosina 1893-95 Balodis toimi pastorina Uralissa. Samalla hän aloittaa pitkäaikaisen tutkimuksen alueen väestötieteestä, taloudesta ja tilastoista. Samana vuonna hän tuli lähemmäksi venäläisiä sosialisteja - populisteja. Vuonna 1895 tsaarin salainen poliisi pakotti Balodiksen poistumaan Venäjältä - jo ikuisesti.
Karl Bullod.
Vuonna 1895 hän aloitti työskentelyn Münchenin yliopistossa, vuonna 1897 Strasbourgissa, jossa hän sai taloustieteen tohtorin. Näinä vuosina hän liittyi Saksan sosiaalidemokraattiseen puolueeseen. Vuonna 1898 hänen tunnetuin kirjansa Tulevaisuuden valtio julkaistiin salanimellä "Atlanticus". Se kuvaa ihanteellista tilaa Saksan sosiaalidemokratian näkökulmasta. Vuonna 1906 se julkaistiin Venäjällä (tarkemmin Kiovassa) pienellä painotuotteella ja sensuurikirjeillä, ja siitä tuli monien venäläisten sosiaalidemokraattien (mukaan lukien Lenin) hakuteos, koska se jatkaa Marxin ekonomismia, monin tavoin jopa kehittämällä sitä ottaen huomioon muuttuneet tuolloin todellisuus.
Yksi asia on ymmärrettävä täällä: koko tuon ajan sosiaalidemokratia, mukaan lukien venäläinen, johtui tarkalleen taloustieteestä eikä politiikasta. Karl Marx ymmärrettiin sosialistiseksi ekonomistiksi eikä ideologian perustajaksi. Venäjän vallankumouksen vuosien 1905-1907 tappio vahvisti entisestään taloudellista osaa eurooppalaisessa ja venäläisessä sosiaalidemokratiassa (Eurooppa kävi läpi tämän aikaisemmin - Pariisin kommuunin aikana) osoittaen, että kapitalismin tappio perustuu tuottavien voimien muutokseen (taloudellisten suhteiden kehitys) eikä vallankumouksen seurauksena. Itse asiassa RSDLP: n jakautuminen Mensheviksiksi ja Bolsheviksiksi oli seurausta myös tästä sosiaalidemokratian taloustieteestä: entiset puolustivat ensisijaisesti Saksan sosiaalidemokratian näkemystä yhteiskunnan muutoksista, jälkimmäinen muuttui lahkolaisiksi,laittaa autokraation voimakas kaatuminen (vuoteen 1912 mennessä Mensheviks ja Bolsheviks olivat vaihtaneet paikkoja lukumäärässä; ensimmäisessä puolueessa oli noin 3 tuhatta ihmistä, toisessa 1,2 tuhatta, RSDLP: n jäseniä oli myös noin 1000 pienissä sektiryhmissä - Bogdanovin koneista "centristeille" Trotskylle).
Ballodin (Tulevaisuuden tila) jälkeen (Saksassa hän on saanut kansalaisuuden, hän muuttaa nimensä Karlis Balodiksesta Karl Ballodiksi), pian julkaistaan vielä useita kirjoja, joissa on perustutkimusta talouteen, tilastoihin ja demografiaan. Yksi heistä liittyi suoraan Venäjään - "Kummankin sukupuolen ortodoksisen väestön kuolleisuus, ikäkoostumus ja pitkäikäisyys Venäjällä vuosina 1851-1890". Siinä hän yhdisti ensimmäistä kertaa demografian osalta elämän keston ja laadun paitsi taloudellisiin olosuhteisiin, myös ideologisiin olosuhteisiin. Erityisesti hän osoitti lukujen perusteella, että venäjän siirtyminen ortodoksisesta toiseen tunnustukseen - vanhanaikaisiin, stundismiin, molokanismiin, kasteeseen jne. pidentää elinajanodotetta.
Mainosvideo:
Carl Bullodin hankkimat elinajanodotetilastot; elinajanodote Baltiassa oli sitten korkeampi kuin Baijerissa.
Ensimmäisen maailmansodan aikana hänestä tuli Saksan sotatoimiston taloudellinen neuvonantaja ja hän kehitti ruoka-annosjärjestelmän. Jatkossa Neuvostoliiton ja Englannin hallitus lainaa tällaisten korttien järjestelmän Ballaudin teoksista ja käytännöstä.
Ensimmäisen maailmansodan aikana hänestä tuli kuitenkin kuuluisa toisesta ideasta - vuonna 1917 Ballaud kehitti ajatuksen sosiaalidemokraattisen Israelin luomisesta Palestiinaan, ja vuoden 1918 ensimmäisellä puoliskolla hän osallistui aktiivisesti sen toteuttamiseen (erityisesti keräämällä vasemmistolaisten sionististen juutalaisten omaisuutta siirtämiseen Palestiinaan). … Saksalainen keisari nimitti keväällä 1918 hänet virallisesti Palestiinan juutalaisten ratkaisukomitean puheenjohtajaksi.
Palestiina oli tuolloin Saksan liittolaisen, ottomaanien valtakunnan hallinnassa, ja toisaalta kysymys juutalaisista siirtokuntista Palestiinassa kiinnosti Englantia Saksan vihollisena (Bullod ei pitänyt Englannista koko elämänsä ajan ja piti sitä tarkalleen syytään sille Euroopassa ja maailmassa). epäoikeudenmukaisuus). Bullod aikoi ohittaa Englannin ja perustaa saksalaisen mielen Israelin Palestiinaan. Saksalla oli toinen syy Israelin luomiseen - kaiserin halu lähettää useita satoja tuhansia juutalaisia Saksasta, ääripuolustajien puolue, jota hän pelkäsi perustellusti (kuten tulevaisuus osoitti) tulevaisuuden "ruutina Saksan vallankumoukselle".
Ballod-komitea on tehnyt paljon tieteellistä työtä. Se tutki Palestiinan ilmasto-, hydrografisia ja maaperän piirteitä. Tulevat siirtokuntien paikat on määritetty. Ballodin mukaan vuoteen 1930 mennessä noin miljoonan juutalaisen olisi pitänyt elää luodussa saksalaisessa Israelissa. Tietysti siellä olevan hallitsevan ideologian piti olla sosiaalidemokratia. Totta, kuten Ballod kuvitti, Jerusalemista piti tulla uskonnollisten juutalaisten autonomia, joka asui jonkin verran erillään muusta vasemmasta Israelista.
Saksan tappio ensimmäisessä maailmansodassa lopetti suunnitelmat Israelin luomiseksi. Mutta henkilökohtaisesti Ballodille hänen uransa jatkoi etenemistä - vuonna 1918 hänestä tuli yksi Saksan riippumattoman sosiaalidemokraattisen puolueen perustajista, sosiaalidemokraattien vasemman siiven edustaja, kommunistien läheisessä ideologiassa. Tutkija kehittää 1920-luvulla tulevaisuuden sosialistisen valtion talousteorioita. Ja 1920-luvun jälkipuoliskolla Ballaud aloitti neuvonannon Stalinin hallitukselle Neuvostoliiton teollistumisesta.
Arkkitehti Le Corbusier istuu Moskovassa Tsentrosoyuz-rakennuksen rakennustyömaalla maaliskuussa 1931.
Vuonna 1925 hän saapui Moskovaan Neuvostoliiton tiedeakatemian 200-vuotisjuhlaan ja sai Rykovin käsistä kultamitalin aikaisemmista palveluistaan maallemme. Sekä Neuvostoliitossa että tänään Venäjällä Balladan rooli GOELRO-suunnitelman luomisessa on ansaitsematta ohitettu.
Pakolaisuudessaan Lenin tutustui Ballaudin kirjaan Tulevaisuuden kaupunki. Leninin PSS sisältää lauseen tästä partituurista:”Jotta voimme arvioida Goelron tekemän työn suuruuden ja kaiken arvon, katsotaanpa Saksaa. Siellä tutkija Ballod teki samanlaisen työn. Hän laati tieteellisen suunnitelman Saksan koko kansantalouden sosialistiseen uudelleenjärjestelyyn."
Saksaan muuttaessaan tuleva julkisen koulutuksen komissaari Lunacharsky tapasi Balladan, arvosti häntä suuresti sosialistisena ekonomistina ja oppi paljon työstään GOELRO-ohjelman toteuttamiseksi. Ja Glavelektron päällikkö, vanha bolsevik Krzhizhanovsky, kirjoitti Balladan roolista GOELROssa:”Suunnitelman ja sähkön avulla luoda uudenlainen talous - ensin Venäjällä, mutta onneksi maailmanvallankumouksen kanssa ja Saksassa. Balladan ideat ovat korvaamattomia."
Karl Bullod kuoli vuonna 1931. Natsien aikana hänen nimi vasemmistolaisina sosiaalidemokraateina poistettiin Saksan tieteestä. Toisen maailmansodan jälkeen myös Saksan sosiaalidemokratia muisti sen harvoin, koska se alkoi mennä oikealle sosialismin ideoissa. Lisäksi Ballaudin nimi ja teokset ovat melkein tuntemattomia nyky-Venäjällä, sen vähällä sosiaalisella ajattelulla ja uteliaisuuden puutteella, ei vain eliitin keskuudessa, vaan myös vasemmistolaisessa aktivismissa. Tulkin blogissa mainitaan Karl Ballodin pääideat hänen teoksestaan "Tulevaisuuden tila", mutta ei valtion ja teollisuuden rakentamisen suhteen, vaan sosiaalisissa suhteissa (joita maassamme on tuntematon) - kuinka saksalainen sosialisti ja taloustieteilijä näki eurososialismin valtion tulevaisuuden.
1) Jos on toivottavaa, että sosialismi toteutuu rauhanomaisesti ja mahdollisimman pian, niin ensinnäkin on tuhottava bogey, joka pelottaa kaikkia, jopa rauhallisinta kansalaista ja muuttaa hänet sosiaalidemokratian raivimmaksi viholliseksi - meidän on hylättävä omistajien vapaa pakkolunastus. Jopa korottomat lunastukset (Kautsky) tai lunastukset merkittävillä lunastuksilla (Flürsheim), riippumatta siitä, kuinka teoriassa oikein, osoittautuvat käytännössä liian äärimmäisiksi toimenpiteiksi ja aiheuttavat voimakasta ja itsepäistä vastarintaa. Mielestäni on välttämätöntä, että tuotantovälineet siirretään valtion käsiin hyvin omistajille suotuisilla ehdoilla; ikuinen annuiteetti on mahdollista maksaa määrissä, jotka vastaavat tosiasiallisesti osoitettua tulon määrää tai pienellä perintöverolla.
Niille, joilla on jonkinlainen monopoli, etenkin maanomistajille, voidaan antaa jopa 20-25% yli todistetun keskimääräisen nettotulon. Tietenkin, vuokrien kasvua tulevaisuudessa ei pitäisi sallia. koska tämä voi johtaa hyvinvointivaltion kaikkien etujen tuhoamiseen.
Henkilöstön tulisi saada vähintään ⅔-¾ kansantulosta, loput käytetään mielenterveyteen ja vuokraan. Tällä hetkellä pääoma ja älykkäiden ammattien edustajat saavat puolet kansallisesta tulosta; Kun tuottavuus kaksinkertaistuu, näiden kahden ryhmän tuloja voidaan kasvattaa ⅓, jopa ½, ja fyysisen työn edustajat saavat 2½ - 2⅔ kertaa enemmän kuin nyt. Kysymyksen ydin on, onko mahdollista kaksinkertaistaa kansantulot.
2) Seuraava kysymys on, mitä valtio tarkalleen tekee? Jotkut sosialistit ovat taipuvaisia veloittamaan yhteiskunnalta aivan kaikkea, jopa kaikkien kotityötöiden toteuttamista: ruoanlaittoa, vaatteiden pesua, huoneiden siivousta, lasten kasvatusta. Jos valtio tekisi kaiken tämän työn, sen olisi todella tarjottava niin suuri määrä työntekijöitä, että kukaan ei saisi vapaa-aikaa, ja väitteelle, että sosialistinen hallitus ei eroa korruptoituneiden järjestyksestä, puuttuisi joku syy.
Annamme valtiolle huomattavasti suppeamman tehtävän: se on velvollinen huolehtimaan tuotannosta ja tarvittavista kulutustavaroista, vaatteista, ravitsevista ruoista ja rakennusmateriaaleista, julkisista rakennuksista ja viestintävälineistä, ylellisyystuotteiden, huonekalujen tuotannosta, yksityisten asuntojen rakentamisesta, puutarhanhoidosta ja puutarhanhoidosta, taloudenhoito, kirjojen julkaiseminen ja sillä on varaa sanomalehtien tulostamiseen rajoittamatta yksityistä aloitetta.
Lisäksi sen ei pitäisi viedä lapsia pois perheestä, vaan sen on huolehdittava vain opetuksen ja kasvattamisen laajasta järjestämisestä. Jokaisella, joka haluaa työskennellä, pitäisi olla oikeus vaatia ja vastaanottaa työtä valtiolta. Asetetun pakollisen työskentelyjakson lopussa, ts. suoritettuaan tietyn määrän tavanomaisia työvuosia ja päiviä, jotka on perustettu tarkasti kullekin ammatille huolellisen tutkimuksen perusteella, työntekijät voisivat saada elämää eläkkeestä valtiolta tarjoamalla heille tarvittavat toimeentulotietot.
Amerikkalaisten arkkitehtien ryhmä Magnitogorskin rakentamiselle, 1930.
3) On yritettävä todistaa, että normaali työaika voidaan rajoittaa 9-10 vuoteen miehillä ja 6-8 vuoteen naisilla. Tämä työaika riittää luomaan varoja henkisten työntekijöiden palkitsemiseen ja tuotantovälineiden entisten omistajien vuokraamiseen.
Yleisopetus voitaisiin ottaa käyttöön alle 17-18-vuotiaille pojille ja alle 15-16-vuotiaille tytöille. Jos tämän jälkeen he jatkavat pakollisen toimikautensa jatkamista keskeytyksettä, niin miehet ovat 26–28-vuotiaita, ja 21–22-vuotiaat naiset voisivat jo saada oikeuden eläkkeeseen ja vapautua itseään huolehtimisesta ruokailusta elämää varten, luoda mukavan perhe-elämän, huolehtia mukavuudesta jne.
Eläkeoikeuden saamiseksi vaaditun ajanjakson päätyttyä kukin perhe saa valtiolta pyynnöstä noin ¼ hehtaarin (25 hehtaarin (BT)) suuruisen tontin perintöä varten talon ja puutarhan rakentamiseksi. Tätä tarkoitusta varten tunnetut tontit olisi osoitettava "huvilapesäkkeille", esimerkiksi merenrannat, joiden leveys on useita kilometrejä, joen rinteitä, järviä.
Valtio voi määrätä useita tavanomaisia työpäiviä rakennusmateriaaleille. Rakennustöiden toteuttamiseen ja huonekalujen tuotantoon voitaisiin muodostaa kumppanuuksia, jotka vaihtavat palveluita, koska epäilemättä ei voi olla samanaikaisesti muurari ja puuseppä, puuseppä ja seppä.
Tällaiset ehdotukset voivat heijastaa arkalaisten filistealaisten viimeisiä väitteitä, jotka pelkäävät, että kaikkea säännellään hyvinvointivaltiossa, ihmiset elävät ehdottomasti synkeissä kasarmeissa, yksityinen perhe-elämä on mahdotonta, viihtyisän perheen tulisijan perustaminen, ei ole paikkaa yksityiselle aloitteelle. Asuntoja, huonekaluja, puutarhoja, puistoja ei ole mitään syytä siirtää valtion omaisuuteen. Kaupungeissa valtion on epäilemättä ostettava taloja vuokrattavana omistajien ehdotuksesta, koska viimeksi mainitut kärsivät ehkä tappioita asuntojen hintojen laskusta.
Amerikkalaiset sosialistit Moskovassa, 1930.
4) Maan siirtämisestä valtion omistukseen ei ole tarvetta vaatia pienten tilojen luovuttamista: ne voidaan jättää aikaisemmille omistajille ainakin puutarhojen viljelyyn.
Jos esimerkiksi kaikki alle 2 hehtaarin tontit jätetään omistajiensa hallussa tai jos ne ostetaan vain viimeksi mainittujen aloitteesta, niin yksin tällä voidaan houkutella välittömästi sosialismin puolelle 3 miljoonaa 5,2 miljoonasta "antikollektivistisesta" pienestä talonpoikaistilasta. Saksassa; loppujen lopuksi heidän tilojaan on vain 1,5 miljoonaa hehtaaria.
Jos sitten ilmoitat jokaiselle suuremmalle maanomistajalle:”Valtio jättää sinulle talosi ja puutarhan tai puiston, joka tapauksessa antaa sinulle uuden niittyä, jotta voit pitää lehmää tai hevosta; ja maasta, jonka saat häneltä palkkion pysyvän vuokran muodossa, 25% korkeampi kuin kiinteistösi keskimääräinen vuositulot. On vaikea kuvitella, että maanomistajat olisivat osoittaneet erityisen voimakasta vastustusta sellaiselle ehdotukselle.
5) Hyvinvointivaltiolla on kuitenkin myös yksi tavoite, jonka vuoksi on välttämätöntä sallia korkopääoman muodostuminen: palkkio tärkeistä keksinnöistä ja löytöistä, erinomaisesta tilasta tai tieteellisestä toiminnasta. Tätä tarkoitusta varten tarvitaan kuitenkin suhteellisen pieni määrä, koko Saksassa enintään 50–100 miljoonaa markkaa vuodessa; tämä määrä on riittävä keksijöille suureksi palkkiona.
6) Uskonnon ja pahamaineisen vapaan rakkauden suhteen on erityisesti korostettava, että näillä asioilla ei ole merkittävää yhteyttä sosiaaliseen ongelmaan. Jälkimmäinen on luonteeltaan puhtaasti taloudellista.
Monien sosialistien vihamielinen asenne nykyaikaiseen kirkkoon selittyy sillä, että sen edustajat ovat aseissaan sosiaalidemokratiaa vastaan. Heidän pitäisi tehdä tämä, koska he ovat itse riippuvaisia valtiosta, ts. nykyaikaisesta sosiaalisesta järjestelmästä. Mutta sosiaalidemokraatit tekevät vakavan virheen vaatiessaan kirkon ja valtion erottamista. Kun proletariaatin voiton päivä tulee, käy ilmi, että tämän vaatimuksen ansiosta aseesta on vapaaehtoisesti luovuttu, mikä auttaisi houkuttelemaan sosialismiin edelleen sitä vastustavien uskovien piirejä.
Le Corbusier, Sergei Eisenstein ja Andrei Burov, 1928.
Asia on, että kristinusko on erittäin sosialistinen, jopa kommunistinen; Jos kirkon riippuvuus valtiosta jatkuu, niin sen edustajat alkavat pian puolustaa uutta järjestystä ja uutta hallitsevaa valtaa paljon innokkaammin (joka lopulta näyttää myös olevan Jumalan perustaman), kuin he puolustavat nykyaikaista järjestelmää. Lisäksi useimmilla ihmisillä on tiettyjä uskonnollisia näkemyksiä, jonkinlainen usko ihmeisiin, jos ei mystisiä, niin materialistisia. On valtion etujen mukaista puuttua olemassa oleviin uskonnollisiin suhteisiin niin vähän kuin mahdollista, olla täysin suvaitsevainen kaikkien uskontojen suhteen. sen tehtävänä on huolehtia julkisen koulutuksen kasvattamisesta ja levittämisestä.
7) Perhe-elämän osalta on huomattava seuraavat seikat. Suurimmalla osalla ihmisistä ei ole lainkaan sellaisia käki-tapoja, joiden ansiosta he haluaisivat vapaaehtoisesti päästä eroon lapsistaan mahdollisimman pian, ts. antaa heille kasvatushoidon itsestämme valtiolle. Siksi ei ole täysin selvää, miksi nykyistä aviosuhdetta olisi tarpeen muuttaa.
8) Perustuslaillinen kysymys ei ole myöskään tärkeä - minkä pitäisi olla hyvinvointivaltio, monarkia tai tasavalta - toisin sanoen on tärkeää korostaa, että monarkia voidaan säilyttää vahingoittamatta, jos se asettaa tavoitteeksi kansan vaatimusten täyttämisen ja sen hyvinvointi tulee olemaan. pitää sitä heidän päälakkanaan.
Neuvostoliiton utopia: "Punaisen kaupungin" projekti Krasnojarskissa, 1931.
On utooppista olettaa, että kaikki rikokset katoavat lopulta hyvinvointivaltiossa. Mutta heidän lukumääränsä vähenee merkittävästi, kun niitä aiheuttavat syyt poistetaan: köyhyys, kurjuus, tietämättömyys, kodittomuus ja lasten kodittomuus. Ensinnäkin uusiutumisten määrä vähenee heti, kun valtio alkaa antaa rangaistuksensa suorittaneille rikollisille mahdollisuuden elää rehellisellä työllä.