Muumioiden mainitsemiseksi mielikuvitus piirtää paljon vakiokuvia: muinaisen Egyptin faaraoiden ruumiit käärittynä kankaaseen, Tutankhamunin kuolemaski tai Andien lapsen kammottava muumio. Kaikissa näissä tapauksissa muumifikaatio tapahtui kuoleman jälkeen. Mutta japanilaisten buddhalaisten munkkien ryhmä muutti omat ruumiinsa muumioiksi elämänsä aikana pyrkiessään muuttumaan sokushinbutsuksi - "Buddhiksi lihassa".
1. Miksi kukaan tekisi tämän
shingon
Toisaalta itsemumifikaatio on kauhistuttavaa, ja on vaikea kuvitella, että joku haluaisi tehdä jotain sellaista. Ensimmäinen henkilö, joka halusi tulla eläväksi muumioksi, oli Kukai, joka tunnetaan myöhemmin nimellä Kobo Daishi. Kukai oli buddhalainen pappi, joka asui yli 1000 vuotta sitten Japanissa. Hän perusti elämänsä aikana Shingon-buddhalaisen koulun ("tosi sana"). Kukai ja hänen seuraajansa olivat vakuuttuneita siitä, että henkinen voima ja valaistuminen voidaan saavuttaa itsensä kieltämisen ja askeettisen elämäntavan avulla.
Shingon-munkit istuivat usein useita tunteja jäisen vesiputouksen alla, jättäen huomioimatta kaikki haitat. Kiinan tantristen käytäntöjen innoittamana Kukai päätti viedä askeettisen elämäntapansa äärimmäisyyteen. Hänen tavoitteenaan oli ylittää fyysisen maailman rajoitukset ja tulla sokushinbutsuksi. Tämän tavoitteen saavuttamiseksi Kukai ryhtyi tiettyihin toimenpiteisiin, jotka muuttivat hänen ruumiinsa muumioksi hänen ollessaan vielä elossa.
Mainosvideo:
2. Ensimmäinen vaihe - 1000 päivää
Ryöstö ruokavalio
Prosessi muuttaa itsesi muumioksi on pitkä ja uuvuttava. On olemassa kolme vaihetta, joista jokainen kestää 1000 päivää, mikä johtaa viime kädessä siihen, että henkilöstä tulee muumio. Näiden noin yhdeksän vuoden aikana munkki on elossa suurimman osan ajasta. Kun munkki päättää yrittää muumioitua yksin, hän aloittaa ensimmäisen vaiheen. Munkki muuttaa kokonaan ruokavalionsa, ei syö muuta kuin pähkinöitä, siemeniä, hedelmiä ja marjoja.
Tämä rajoitettu ruokavalio yhdistetään tiukkaan fyysisen toiminnan aikatauluun. Ensimmäisten 1000 päivän aikana rasva poistuu nopeasti munkin kehosta. On myös huomattava, että muumifikaatio vaatii vähän kosteutta, mutta ihmisen rasvoissa on korkea vesipitoisuus, mikä aiheuttaa nopeamman hajoamisen kuoleman jälkeen.
Laidot, joissa on paljon rasvaa, pitävät myös lämpimänä pidempään. Lämpö parantaa hajoamista edistävien bakteerien lisääntymistä. Munkin rasvan menetys on ensimmäinen askel taistelussa kehon rappeutumista vastaan kuoleman jälkeen.
3. Seuraavat 1000 päivää
Pitkiä tunteja meditaatiota
Seuraavalle vaiheelle on ominaista entistä rajoitetumpi ruokavalio. Seuraavan 1000 päivän ajan munkki syö vain kuorta ja juuria vähitellen vähenevinä määrinä. Fyysinen aktiivisuus antaa tien pitkille meditaatiotunneille. Seurauksena munkki menettää vielä enemmän rasvaa ja lihaskudosta. Nämä pyrkimykset, joiden aikana ihminen kyllästyvät, johtavat viime kädessä siihen, että keho ei hajoa kuoleman jälkeen. Bakteerit ja hyönteiset ovat tärkeimpiä tekijöitä, jotka johtavat kehon rappeutumiseen.
Kuoleman jälkeen elimistössä olevat bakteerit alkavat tuhota soluja ja elimiä. Vaikka nämä bakteerit aiheuttavat kehon rappeutumisen sisältäpäin, kuolleen ruumiin pehmeä ja rasvainen kudos on ihanteellinen ympäristö kärpäsille ja muille hyönteisille munia varten. Toukat kuoriutuvat, ja he syövät mädäntyneestä lihasta sekoitettuna rasvaan. Prosessin lopussa kaikki pehmytkudokset katoavat kokonaan, jättäen vain luut ja hampaat. Ja munkkien äärimmäinen ruokavalio johtaa siihen, että hyönteisillä ei ole mitään syötävää.
4. Vakava oksentelu
Urushi-tee
Askeettisuuden jälkimmäiset 1000 päivää johtavat tosiasiaan, että munkin ruumis väsyy. Kun kehon rasvamäärä vähennetään minimiin, jatkuva meditaatio ja melkein täydellinen passiivisuus johtavat lihaskudoksen menetykseen. Mutta tämä ei riitä ja jäykkä ruokavalio jatkuu edelleen. Sokushinbutsuksi muuttamisen viimeisessä vaiheessa munkki juo teetä, joka on valmistettu urushi- tai lakkapuun mehusta.
Tyypillisesti tätä mehua käytetään huonekalulakkina ja se on erittäin myrkyllinen. Urushi-teen juominen johtaa nopeasti väkivaltaiseen oksenteluun, hikoiluun ja virtsaamiseen. Tämä kuivattaa munkin kehon ja luo ihanteelliset olosuhteet muumifikaatiolle. Lisäksi urushi-puusta peräisin oleva myrkky kertyy munkin vartaloon tappaen toukkia ja hyönteisiä, jotka saattavat yrittää asettua kehoon kuoleman jälkeen.
5. Hauta elossa
Hautaus elossa
2000 päivän tuskallisen paastoamisen, meditaation ja myrkkyjen käytön jälkeen munkki on valmis poistumaan tästä olemassaolotasosta. Sokushinbutsun toinen vaihe päättyy munkki kiipeämällä kivihaudokseen. Se on niin pieni, että hän tuskin voi istua siinä, seistä tai edes vain kääntää munkkia. Kun munkki on ottanut lootusaseman, hänen avustajansa sulkevat tämän haudan hautaamalla hänet kirjaimellisesti elossa.
Vain pieni bambuletku, joka kuljettaa ilmaa, yhdistää haudan ulkomaailmaan. Joka päivä munkki soi kelloa kertoakseen avustajilleen, että hän on edelleen elossa. Kun avustajat eivät enää kuule soittoäänen ääntä, he vetävät bambuletkun ulos arkusta ja sulkevat sen kokonaan jättäen munkin huoneeseen, josta tulee hänen haudansa.
6. Viimeiset 1000 päivää
Elävä Buddha
Suljettu hauta jätetään yksin, ja sen sisällä oleva ruumis muuttuu muumioksi. Alhainen rasva- ja lihaskudospitoisuus estää vartaloa mätää. Tätä pahentaa kehon kuivuminen ja suuri määrä urushi-myrkkyjä. Munkin ruumis kuivuu ja humahtaa hitaasti. 1000 päivän kuluttua hauta avataan ja muumioitunut munkki poistetaan siitä. Hänen jäännökset palautetaan temppeliin ja palvotaan sokushinbutsuna tai elävänä Buddhana. Munkin muumio hoidetaan ja hänen vaatteensa vaihdetaan muutaman vuoden välein.
7. On suuri epäonnistumismahdollisuus
Kostea ilmasto ja korkea suolapitoisuus
Koska Kukai toteutti itsemuumifikaatioprosessinsa 1000 vuotta sitten, uskottiin, että sadat munkit ovat yrittäneet tulla eläviksi muumioiksi. Mutta historiaan on jäljellä noin kaksi tusinaa onnistunutta esimerkkiä. On erittäin vaikeaa tulla lihaksi Buddhaksi. Yli viiden vuoden ajan sokushinbutsuksi pyrkivä ihminen ei syö melkein mitään, hänellä ei ole fyysistä aktiivisuutta ja hän meditoi pitkiä tunteja päivittäin.
Harvat ihmiset ovat miellyttäviä ja haluavat käydä vapaaehtoisesti läpi tällaisen kärsimyksen 2000 päivän ajan. Monet munkit luopuivat ammatista puolivälissä. Ja vaikka he todellakin pärjäsivät askeettiseen elämäntapaan, on edelleen suuri todennäköisyys, että heidän ruumiinsa eivät muuttuneet muumioiksi kuoleman jälkeen.
Japanin kostea ilmasto ja korkea suolapitoisuus ovat huonot olosuhteet muumifikaatiolle. Parhaista ponnisteluistaan huolimatta munkin ruumis voi hajoa haudansa sisällä. Tässä tapauksessa munkkia ei pidetä elävänä Buddhana, ja hänen jäänteensä vain haudataan uudelleen. Häntä kuitenkin arvostetaan suuresti kestävyydestään.
8. Lakien rikkominen
Keisari Meiji lopettaa munkki-itsemurhan
Itseimumifikaatiota harjoitettiin Japanissa 11-luvulta 1800-luvulle. Vuonna 1877 keisari Meiji päätti lopettaa tämän itsemurhan muodon. Hyväksyttiin uusi laki, joka kielsi niiden hautien avaamisen, jotka yrittivät tulla sokushinbutsuksi. Tietojemme mukaan viimeinen sokushinbutsu oli Tetsuryukai, joka sinetöitiin haudassaan vuonna 1878. Viimeisten 1000 päivän jälkeen hänen seuraajillaan oli ongelmia: he halusivat avata haudan ja nähdä, muuttuivatko Tetsuryukai sokushinbutsuksi, mutta kukaan ei halunnut mennä vankilaan.
Saatuaan matkan hautaan he havaitsivat, että Tetsuryukai oli muuttunut muumioksi. Sijoittaakseen uuden buddhansa ruumiin temppeliin, mutta välttämättä syytteitä, Tetsuryukai-seuraajat muuttivat hänen kuolemansa päivämäärään vuoteen 1862, jolloin lakia ei vielä ollut. Muumio Tetsuryukaya on edelleen nähtävissä Nangaku-temppelissä.
9. Luonnollinen samumifikaatio
Sokushinbutsu
Vaikka monet munkit yrittivät tulla sokushinbutsuksi Kukaijen jälkeen, vain kaksi tusinaa ihmistä onnistui. Jotkut näistä muumioituneista munkkeista ovat nähtävissä buddhalaisissa temppeleissä Japanissa, ja buddhalaiset arvostavat niitä tähän päivään asti. Kuuluisin sokushinbutsu on luultavasti munkki Shinniokai-Shonin, jonka jäänteet löytyvät Dainichi-Bu-temppelistä Juudono-vuorella. Shinniokai alkoi uneksia tulla sokushinbutsuksi 20-vuotiaana ja silloinkin hän rajoitti ruokavaliota. Mutta hänen unelmansa toteutui vasta vuonna 1784, kun munkki oli 96-vuotias. Tuolloin nälkä raivosi Honshussa, sadat tuhannet ihmiset kuolivat nälkään ja tauteihin.
Shinniokai oli vakuuttunut siitä, että Buddha tarvitsi merkkejä myötätunnosta nälän lopettamiseksi. Hän kaivoi hautaa temppelin lähellä olevalle kukkulalle ja eristi itsensä sisälle vetämällä ulos vain ohut bambuletku hengittääkseen. Kolme vuotta myöhemmin hauta avattiin paljastamaan munkin täysin muumioituneet jäännökset. Sitä, liittyykö tämä Shinniokaiin, ei tunneta, mutta vuonna 1787 nälänhätä päättyi.
10. Viimeinen buddhalainen muumio
Munkki Mongoliasta
Tammikuussa 2015 löydettiin toinen sokushinbutsu. Tällä kertaa muumioitunut munkki oli Mongoliasta. Poliisi löysi sen, kun muumio saatettiin mustille markkinoille myytäväksi. Munkin jäännökset takavarikoitiin ja vietiin Ulan Batorin kansalliseen oikeuslääketieteen keskustaan. Kuten japanilaiset kollegansa, mongolialainen munkki istuu lootusasennossa. Hän näyttää edelleen olevan syvässä meditaatiossa eikä huomannut kuollessaan. Itse asiassa jotkut buddhalaiset uskovat, että munkki ei kuollut ollenkaan, mutta on meditatiivisessa tilassa polullaan tulla Buddhaksi. Tutkijat ovat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että munkki on kuollut 200 vuotta.