Buddhalainen ottaa lootusaseman ja menee psyykkiseen tilaan. Hän tuntee, kuinka hän jättää kehon rajat, hänen "minä" liukenee olemukseen ja sulautuu siihen, jolla ei ole rajoja, muotoa ja nimeä.
Tällä hetkellä tukkeutuu takaosan ylemmän parietaalikuoren osa, joka on vastuussa oman ruumiinsa rajojen tunnistamisesta. Tämän aivoalueen jatkuvan työn ansiosta erotamme itsemme aina tiukasti ulkomaailmasta (mikä erityisesti antaa meille mahdollisuuden liikkua törmämättä esteisiin). Aina, mutta ei syvän passiivisen meditaation hetkillä. Kokemuksilla, joita muinaisessa idässä pidettiin mystisinä, on selkeä neurofysiologinen mekanismi.
Tämä tuli selväksi nuoren neuroteologian tieteen ansiosta. Hänellä on monia uskomattomia löytöjä, jotka löytyvät tarkemmin Andrew Newbergin, Eugene d'Aquilin ja Vince Rausen upeasta kirjasta”Jumalan mysteeri ja aivotiede. Uskon ja uskonnollisen kokemuksen neurobiologia.
Meditaatio on kuitenkin pitkään mennyt itäisten uskontojen ulkopuolelle ja siitä on tullut työkalu psykoterapeutteihin ja viihde kyllästyneille johtajille. Tämän käytännön vaikutuksia aivoihin ei kuitenkaan ole suuresti tutkittu. Tania Singer ja hänen kollegansa Max Planckin kognitiivisesta ja aivotieteellisestä instituutista päättivät korjata olemassa olevat tietopuutteet.
On jo kauan tiedossa, että muistaminen ja oppiminen liittyvät uusien interneuronaalisten yhteyksien muodostumiseen. Ei ole väliä onko kyse vieraan kielen oppimisesta vai tanssitunnista. Jos lukija on muistellut jotain tästä tekstistä, se tarkoittaa, että hänen aivonsa ovat muuttuneet anatomisesti. Toimittajat anteeksi.
Mutta toistaiseksi ei ollut selvää, muodostuvatko sellaiset yhteydet meditaation aikana. Ja jos he tekevät, millä alueilla? Riippuuko se meditaatioharjoituksen tyypistä? Toisin sanoen, onko "totuuden oppiminen" tässä henkisessä käytännössä - onko se oppimista neurobiologisessa mielessä vai onko se vain harhaa?
Singerin johtama tutkijaryhmä rekrytoi yli kolmesataa vapaaehtoista, 20 - 55-vuotiaita, jotka eivät olleet koskaan harjoittaneet meditaatiota. Heidän oli käynyt läpi kolme opintojaksoa, joita voidaan tavanomaisesti kutsua "läsnäolo", "tunteet" ja "näkymä ulkopuolelta". Kukin näistä syklistä kesti kolme kuukautta ja sisälsi 30 minuutin meditaation päivässä, kuusi päivää viikossa. Ne erottivat toisistaan siinä, millaisia meditaatioharjoituksia tarjottiin osallistujille.
Tutkijat ihmettelivät, miten eri kurssit vaikuttavat aiheiden aivoihin. Jotta voidaan ottaa huomioon järjestelyn mahdolliset vaikutukset, joissa osallistuja ottaa nämä koulutusmoduulit, vapaaehtoiset jaettiin kolmeen ryhmään. Ensimmäinen tutkittiin järjestyksessä”Läsnäolo → Tunteet → Näky ulkopuolelta”, toinen -”Läsnäolo → Katso ulkopuolelta → Tunteet”, ja kolmas tutkii vain”Tunteet” -moduulia.
Mainosvideo:
"Läsnäolo" -sykli koostui meditatiivisista huomioharjoituksista. Piti seurata sykettä, hengitystäsi, aistiasi kehon eri osissa, keskittyä visuaalisiin tai äänen ärsykkeisiin.
Jaksossa "Tunteet" vapaaehtoiset oppivat rakastamaan. Mietiskelyprosessissa heitä ensin pyydettiin kuvittelemaan joku antavan heille tämän upean tunteen, kuten lapsi tai läheinen ystävä. Sitten tämä tunne oli siirrettävä ihmisille, joille osallistuja kohtelee puolueettomasti, sitten niille, joiden kanssa on vaikeuksia, ja lopulta kaikille eläville olennoille. Vakiinnuttamiseksi vaadittiin henkisesti toistamaan lauseita, kuten "Voisitko olla onnellinen".
Näiden meditaatioiden lisäksi tämä moduuli sisälsi toisen harjoituksen. Osallistujat pariksi ja keskustelevat keskenään päivän tapahtumista, jotka tekivät heistä epämukavuuden, sekä niistä, jotka herättivät kiitollisuuden jollekin. Kuuntelijan tehtävä oli kuunnella puhujaa ja yrittää tuntea hänen tunteensa. Sitten osallistujat vaihtoivat rooleja. Kirjailijoiden mukaan sellaiset harjoitukset on suunniteltu kehittämään empatiaa ja sellaisia sosiaalisesti merkittäviä tunteita kuin kiitollisuus ja myötätunto.
Jaksossa "Katse sivulta" piti oppia näkemään itsensä "lintuperspektiivistä". Meditoija tarkkaili ajatuksiensa kulkua upottamatta niihin.
Tämä moduuli on myös lisännyt meditaatioon erilaista liikuntaa. Osallistujat käytännössä näkivät oman ja jonkun toisen persoonallisuuden osatekijöinä, kuten "huolestunut äiti", "utelias lapsi" tai "sisäinen tuomari". Pari, ensimmäinen osallistuja yritti katsoa päivän tapahtumia yhden näistä "alihenkilöistä" silmin, ja toinen yritti arvata, kenen puolesta hän puhui.
Sellaisten käytäntöjen tarkoituksena on kehittää niin kutsuttu "metatunnistus" ja "mielen teoria" tai mielentilan malli. Tämä on kykymme kuvitella, mitä tapahtuu omassa ja kumppanimme päässä. Esimerkiksi missä lapsi etsii lelua - missä hän asetti sen itse tai missä hän piilotti sen myöhemmin tietämättäsi? Terveet lapset alkavat vastata kysymykseen oikein viiden vuoden iästä lähtien; autistiset ihmiset tekevät yleensä virheitä elämänsä loppuun saakka.
Kokeilijat seurasivat "kokeellisen" tulostaan käyttämällä sekä testejä että MRI: tä. Kyselylomakkeet osoittivat, että syklien suorittamisen jälkeen koehenkilöiden vastaavat kyvyt paranivat ja puolueeton instrumentti rekisteröi aivojen anatomiset muutokset.
Sykli "Läsnäolo" vaikutti eturauhasen kuoreen, joka muun muassa vastaa vapaaehtoisesta huomiosta, tavoitteiden asettamisesta ja tahdosta. "Tunteet" -sykli kosketti limbistä järjestelmää - tunteiden synnyttäjää.”Sivukuva” vaikutti ala-alemman ja sivuttaisen ajallisen aivokuoren liitosalueeseen, joka on osa hienovaraisen kykymme kuvitella muiden ihmisten mielentiloja muodostumista.
Tutkijat ihmettelivät myös, tuleeko henkilö stressiä vähemmän meditaation jälkeen. Tämän selvittämiseksi koehenkilöt pakotettiin suorittamaan monimutkaisia aritmeettisiä laskelmia julkisesti julkisesti. Tutkijoita kiinnostivat sekä subjektiiviset tiedot (oliko osallistujien mielestä meditaatio rauhoittaneet niitä) että objektiiviset tiedot (stressihormoni kortisoli).
Kävi ilmi, että itse koehenkilöiden mukaan kaikki meditaatiot rauhoittavat. Samaan aikaan puolueeton verikoe vahvisti vaikutuksen vain "Tunteet" -moduulin harjoituksiin.
Yleensä osoittautui, että meditaatio toimii, mutta toimii selektiivisesti. Eri tyyppiset harjoitukset kouluttavat aivojen eri alueita ja vaikuttavat stressiherkkyyteen eri tavoin. Kuten tutkijat huomauttavat, se on samanlainen kuin urheilu. Ammunnan ja nyrkkeilyn välillä on liian paljon eroa, jotta et kysy itseltäsi, mitä juuri haluat kehostasi. Samalla tavoin sinun on ymmärrettävä tiukasti, mikä mielestä puuttuu, ennen kuin valitset yhden tai toisen meditaatiotyypin.
Työn tulokset esitetään kahdessa Science Advances -lehdessä julkaistussa tieteellisessä artikkelissa. Ensimmäinen keskittyy meditaation vaikutukseen aivojen anatomiaan ja toinen stressiherkkyyteen.
Muuten, olemme jo kirjoittaneet meditaation eduista useita kertoja. Esimerkiksi, se vahvistaa immuunijärjestelmää, ja sen keinotekoinen vastine vähentää hiirten ahdistusta. Muuten, virtuaalitodellisuus voi auttaa upottamiseen tähän epätavalliseen tilaan.
Ehkä jos yhdistämme muinaisten mystiikkojen intuitiiviset käsitykset kaikkiin nykyaikaisen neurotieteen voimiin, opimme todellakin olemaan tarkkaavaisia, rakastamaan ihmisiä ja katsomaan tilannetta ulkopuolelta, josta meistä toisinaan puuttuu.