Nineveh - Assyrian pääkaupunki 8. - 7. vuosisadalla eKr. e. - sijaitsi nykyaikaisen Irakin alueella Tigris-joen vasemmalla rannalla.
Legendan mukaan Nineveh tulee Assyrian ensimmäisen kuninkaan Ninan nimestä, jota muinaiset kreikkalaiset pitivät titaanin Kronosin, Zeuksen veljen, pojana. Ninalle tunnustettiin sodankäynnin taiteen keksiminen. Hänen valtansa ulottui koko Aasiaan. Ninan vaimo oli kuuluisa kuningatar Semiramis.
Ensimmäinen maininta hänestä on Juudean kirjoituksissa; vanhin täältä löytyvä kirjoitus on kuningas Dungan kirjoitus, joka on kirjoitettu semiittisesti. Koska Nineveh oli tärkeä kauppapaikka etelästä pohjoiseen ja Välimereltä Persianlahteen suuntautuvien reittien leikkauspisteessä, se saavutti pian vaurauden korkeuden ja strategisena pisteenä, jota Tigris suojasi lännestä, idästä Zabom ja vuoret ja kaukana vihamielisestä Babylonista. jopa antiikissa, se toimi usein Assyrian kuninkaiden asuinpaikkana.
Kuukauden aikana Nineveh venyi jokea pitkin 4 km ja pääkatu oli 26 m. Assyrian pääkaupunki erotettiin selkeällä ja tiukalla asettelulla, jonka rikkominen oli ehdottomasti kielletty.
Assyrian pääkaupunki - Nineveh - asui 170 tuhatta ihmistä! Sen ympärysmitta oli 150 km. Kuninkaalliset palatsit ja temppelit sijaitsivat myös asutuksen rajojen sisällä, sekä laitumia ja puutarhoja. Asfaltilla täytetty Tsarskaya-katu koristeltiin taitavilla patsailla.
Viittaukset Ninevehiin Raamatussa
Pitkäaikaisesti tutkijoilla ei ollut muita lähteitä mainita Nineveh kuin Raamattu, siksi tämän kaupungin olemassaolo kyseenalaistettiin. Legendan mukaan Jumala sanoi profeetta Jonalle menemään Nineveen ja ilmoittamaan sen asukkaille, että 40 päivässä kaupunki tuhotaan ja heidät itse tuhotaan syntiensä vuoksi. Mutta Joona ei halunnut mennä kaupunkiin uskoen, että asukkaat eivät usko häneen.
Mainosvideo:
Jumalan pakottamana, hän kuitenkin saapui kaupungin muurien alle, mutta päätti piiloutua Jumalalta ja Luojan hänelle uskomasta komissiosta. Joona nousi laivaan purjehtimaan tuomittuun kaupunkiin. Mutta meressä nousi myrsky, ja merimiehet päättivät, että Jumala oli vihainen jollekin, joka oli noussut alukseen. Joona ymmärsi, että juuri hän aiheutti Herran vihan ja pyysi heittämään hänet mereen, missä valas nielaisi hänet. Profeetta vietti kolme päivää valaan vatsassa, jonka jälkeen hän rukoili Luojaa pyytäen häntä vapauttamaan hänet vankeudesta ja lupaten tehdä kaiken, mitä Jumala käskee.
Jumala kuuli Jonan, ja kun valas avasi jälleen suuhunsa, tulevat aallot tarttuivat profeettaan ja heittivät hänet maihin. Nähdessään etäisyyden kaupungin, Jonah kysyi, mitä sillä kutsuttiin, ja kuuli vastauksena, että se oli Nineveh. Joona pelkäsi, koska hän tajusi, että hän ei päässyt eroon siitä, mitä Jumala oli suunnitellut. Ja Joona meni Nineveen ja huusi asukkaille sanoen, että he syntiinsä vihasivat Herraa, jonka tähden kaupunki tuhotaan. Pelossa ihmiset kuuntelivat häntä, kuten profeetta Joonan kirjassa on kirjoitettu: "Ja ninevilaiset uskoivat Luojaan: ja julistivat paastoamista ja pukeutuivat säkkiin, suurimmasta heistä pienimpiin." Nähdessään heidän parannuksensa, Herra antoi anteeksi Nineveen asukkaille eikä tuhonnut kaupunkia.
Arkeologinen tutkimus Ninevehin raunioista
Vain 1800-luvulla arkeologisten kaivausten tulokset vahvistivat Raamatun tarinan aitouden täysin. Tämä tapahtuma juontaa juurensa noin 785 eKr. e. Useita vuosia sen jälkeen, kun Jonah saarnasi Assyriassa, yritettiin tehdä uskonnollisia uudistuksia, joiden piti johtaa monoteistisen kulttin perustamiseen. Uudistuksesta on säilynyt vain vähän tietoa, tiedetään vain, ettei sitä koskaan saatu päätökseen. Mutta se tosiasia, että yritys siirtyä moniteisteistä uskoon yhteen Jumalaan osoittaa monoteistien vaikutuksen, jotka olivat tuolloin juutalaisia.
Nineveh (palatsin jälleenrakentaminen)
Ninevehin raunioiden aktiivinen arkeologinen tutkimus toteutettiin 1800-luvun 40–30-luvulla.
Ranskan tutkimusmatkailijan P. E. Botin vuonna 1840 johtama retkikunta työskenteli Khorsabadissa, muinaisessa assyrialaisessa kaupungissa, joka sijaitsee 50 km pohjoiseen Mosulista (Irak), ja löysi muinaisten muurien rauniot. Tutkijat ovat todenneet, että nämä ovat yhden Assyrian kuninkaan, Sargon II (hallitsi 722–705 eKr.) Palatsista. Valtava rakennus, joka koostui rakennuskompleksista, pystytettiin vuonna 709 eKr. e. sen voiton jälkeen, jonka Sargon voitti Babyloniasta. Kuninkaallisen palatsin raunioilta löydettiin monia jumalten ja muinaisten kuninkaiden patsaita sekä kuvanveisto itse kuningas Sargonista.
Khorsabadin kaivausten ansiosta saatiin todellisia todisteita suurvallan ja kuningas Sargonin olemassaolosta, jota aiemmin voitiin oppia vain Raamatusta. Tätä kirjoitetaan profeetta Jesajan kirjassa: "Vuonna, jolloin tartani tuli Azotiin, hänet lähetettiin Assyrian kuninkaasta Sargonista. Hän taisteli Azotia vastaan ja otti hänet." Saatujen tietojen ansiosta tutkijat havaitsivat, että Sargon tuhosi Pohjois-Israelin valtakunnan ja otti 10 Israelin heimoa vankeuteen.
Toinen tutkija, joka jatkoi Ninevehin kaivausta, oli O. G. Layard. 1845 - hän aloitti kaivaukset Nimrudin kukkulalla, josta löysi valtavien palatseiden rauniot, kuninkaanpatsaat, jumalat ja upeat olennot, samoin kuin kiviin veistetyt helpotukset, jotka kuvaavat sota-aiheita ja muinaisten assyrialaisten jokapäiväistä elämää.
Kaivaukset kuninkaallisesta palatsista
1849 Layard aloitti Kuyundzhik-mäen louhinnan. Muutamaa päivää myöhemmin, 20 metrin syvyydessä, löydettiin Assyrian kuninkaan Sinaheribin palatsin rauniot, jotka hallitsivat vuosina 705-681. BC e. Tätä kuningasta mainitaan Raamatussa hänen Juudea vastaan kohdistuneen kampanjansa yhteydessä, joka päättyi Assyrian kuninkaalle erittäin epäonnistuneesti. Hänen joukkonsa sairasivat tuntemattomassa taudissa, josta monet sotilaat kuolivat joka päivä, ja israelilaiset voittivat heidät pian.
Raamatun tarinan Sinaheribin Juudeaa vastaan kohdistamasta kampanjasta on vahvistettu noiden aikojen kroonikoissa, joissa toistuvasti viitataan valtavaan joukkoon sotilaita, jotka kuolivat epidemian puhkeamisen aikana. Se voi olla trooppinen kuume.
Kirja Ashurbanipal-kirjastosta
Kuninkaallisen palatsin kaivaukset ja lukuisat löytöt antoivat mahdollisuuden luoda kuninkaan Sinaheribin imago, jonka nimi pelkästään naapurivaltioiden asukkaiden pelotti. Assyrian kuningas oli koulutettu henkilö: hän oli perehtynyt moniin tieteisiin ja taiteisiin, osoitti suurta kiinnostusta urheiluun ja tekniikkaan. Mutta Sinacherib lankesi usein raivoon menettäen itsensä hallintaansa ja osoittaen hirvittävän julmuuden. Joten, vuonna 689 eKr. EKr., Sieppaen Babylonin, joka uskalsi herättää kapinaa, hän tuhosi melkein kokonaan kapinallisen kaupungin väestön, tuhosi Esagilan temppelikompleksin ja kuuluisan Babelin tornin ja tulvii sitten kaupungista, mitä oli jäljellä.
Kuningas halusi tuhota kokonaan kapinallisen kaupungin muiston, kuningas käski hajottaa tuulessa maan, joka vietiin paikasta, jossa Babylon oli.
Mutta tsaarin epätodellisesta asenteesta tuli hänen väkivaltaisen kuoleman syy omien poikiensa käsissä. Aikakauslehdistä tuli tiedossa, että kuningas, joka halusi miellyttää emäntään Nakiaa, nimitti nuoremman poikansa Asargaddonin valtaistuimelle, jättäen huomiotta kuninkaan tappaneiden vanhempien oikeudet. Ja silti valtaistuin siirtyi heidän nuoremmalle veljilleen, ja pyhiin osallistujilla oli mahdollisuus paeta maasta.
Näin Raamattu sanoo Sinacheribin lopusta:”Ja kun hän palvoi Niskhorin talossa, hänen poikansa, jumalansa Adramelech ja Sharezer tappoivat hänet miekalla ja he pakenivat itse Araratin maahan. Ja hänen poikansa Asardan hallitsi heidän sijaansa. " Samanlainen ennätys löytyy assyrialaisesta kronikosta:”Kapinalliset poikansa tappoivat Sinacheribin 20. tammikuuta (tammikuussa). Sivanin 18. kesäkuuta (kesäkuu) hänen poikansa Asardan hallitsi isänsä valtaistuinta."
Yhdeksännen vuoden Assyrian pääkaupunki
Ninevehistä tuli Assyrian pääkaupunki Sinacheribin hallituskauden aikana. Ennen sitä kuninkaalliset residenssit olivat Ashur ja Kalha. Alle sadan vuoden kuluessa tavallisesta provinssista se muuttui vastakohtien kaupunkiin, jossa ylellisyys esiintyi äärimmäisen köyhyyden mukana. Nineveessä, kuten monissa muissa muinaisvaltioissa, orgiastiset kultit kukoistivat julmia jumalia, joille ihmisiä uhrattiin.
Jopa Assyrian hallitsijoiden hauska muuttui usein teloitussarjaksi. On legenda, että Assyria Sardanapaluksen (Ashurbanipal) (669 - noin 633 eKr.) Kuningas, joka oli kyllästynyt ylellisyyteen, väijyvyyteen ja verenvuodatukseen, lupasi antaa puolet voimastaan jollekin, joka voi keksiä hänelle uutta viihdettä.
Arkeologien mukaan kaupunki koostui kahdesta osasta, joita voidaan tavanomaisesti kutsua suureksi ja pieneksi Ninevehiksi. Suur-Nineveh oli alue, jolla sijaitsevat siirtokunnat, ja sitä ympäröivät linnoitetut seinät ja ojat. Pieni Nineveh oli kuin linnoitus linnoituksen sisällä, jota ympäröi oma linnoitusjärjestelmänsä. Tämä pieni Nineveh oli Assyrian valtakunnan pääkaupunki, koska kuninkaalliset palatsit sijaitsivat sen alueella.
Babylonian ja median yhdistämät joukot piiritti vuonna 612 Ninevehin. Sen asukkaat antoivat sopivan vastustuksen, mutta joukot olivat epätasa-arvoisia. Lisäksi hyökkääjät menivät temppulle: he tuhosivat padon, jonka seurauksena Tiikeri ylitti pankit ja tuhosi osan linnoituksen muurista. Valloittajat ryöstivät kerran suuren pääkaupungin, jonka jälkeen se kaadettiin maahan.
Vasta 1800-luvun puolivälissä Nineveh palasi jälleen unohdukseen arkeologien ponnistelujen ansiosta. Kaivausten aikana löydettiin monia savitabletteja, joissa on pehmoisia tekstejä - Ashurbanipalin kirjastosta, jonka avulla voitiin vahvistaa suuren voiman olemassaolo.
L. Antonova