Kreikkalaiset ja roomalaiset mytologiat ovat niin yleisiä länsimaisessa kulttuurissa, että suurin osa ihmisistä ei ole koskaan kuullut muiden kulttuurien polyeteistisesta panteonista. Yksi harvimmin tunnetuista on jumalajen, väkevien alkoholijuomien ja sankarien slaavilainen panteoni, jota palvottiin satoja vuosia ennen kuin kristityt lähetyssaarnaajat alkoivat aktiivisesti edistää kristinuskoa alueella.
Slaavilaisessa mytologiassa on kaksi pääasiallista eroa Kreikan ja Rooman myytteihin. Ensinnäkin monet nykypäivän henget ovat osa slaavilaisten kansojen perinteitä ja tarinoita. Toiseksi, vanhoista slaavilaisista jumalien panteoneista on hyvin vähän tietueita, joten tutkijat yrittävät luoda tietoja toissijaisten asiakirjojen perusteella. Slaavilainen mytologia on kuitenkin erittäin kiehtovaa.
1. Baba Yaga
Asuu maassa kananjaloissa, matkustaa lentävässä laastissa
Kuva: foto-toto.ru
Kaikista maailman mytologioista Baba Yaga löytyy vain slaavilaisista legendoista. Monilla muilla slaavilaisilla jumalilla ja olennoilla on vastaavia roomalaisessa tai kreikkalaisessa mytologiassa, mutta Baba Yaga on ainutlaatuinen. Ensi silmäyksellä hän näyttää olevan erottamaton noidaista eurooppalaisessa kansanperinteessä. Baba Yaga näyttää vanhalta naiselta ja on erittäin pitkä nenä. Kun matkustajat tapaavat Babu Yagan, hän siunaa tai kiroo heitä mielialasta riippuen.
Mainosvideo:
Mutta Baba Yagalla on myös joukko tämän kuvan ainutlaatuisia ominaisuuksia. Hän asuu mökissä kanan jaloilla ja matkustaa lentävällä laastilla. Kuten perinteiset noidat, Baba Yaga kantaa luutaa aina mukanaan, mutta hän käyttää sitä peittämään kappaleitaan. Kukaan ei tiedä tarkalleen missä slaavit saivat tämän kuvan myyteissä.
2. Bannik
Bannik - ilkikurinen henki
Kuva: listverse.com
Kylpy on aina ollut tärkeä osa Itä-Euroopan elämää, etenkin sellaisissa maissa kuin Venäjä ja Ukraina. Erityisen usein he höyryttävät kylpylässä talvella tai kylmän kanssa. Kun otetaan huomioon kylpyammeen sosiaalinen ja kulttuurinen vaikutus slaavilaisessa yhteiskunnassa, ei tietenkään ole ollut kylvyn henki - ns. Bannik. Bannik oli ilkikurinen henki, joka näytti useimmiten vanhalta mieheltä, jolla oli pitkät kynnet. Aina kun ihmiset kylpeivät kylvyssä, he jättivät saippuaa ja lämmitettyä kylpyä myös hengen pestäväksi.
Myytit väittivät, että bannik pystyi ennustamaan tulevaisuutta: kun hänelle esitettiin kysymys, bannik kosketti varovasti kysyjän takaosaa, jos tulevaisuus oli hyvä. Mutta jos ennuste oli huono, niin henki voisi raapia ihmisen selän. Ennen kuin nuori pari pysyi ensimmäistä kertaa yhdessä kylvyssä, vieraat heittivät kiviä ja ruukkuja seinien ulkopuolelle pelottaakseen kylpylän.
3. Zduhach
Kylän shamaani
Kuva: listverse.com
Ennen kristinuskoa slaavilaisissa kansoissa noituus oli tärkeä osa heidän kulttuuriaan. Noidat ja noidat suojelivat ihmisiä ja siirtokuntia roistoilta ja hengeltä. Muinaisten slaavien puolustajien joukossa tärkeimmät olivat zduhachi - ihmiset, jotka käyttivät yliluonnollisia voimia puolustaakseen kyläänsä ja hyökätäkseen muihin kyliin. Tutkijat väittävät, että spiritualistien perinteet ovat todennäköisesti muunnettu muoto euraasialaisesta shamanismista.
Shamaaniset perinteet toivat todennäköisesti länteen Trans-Siperian suomalais-ugrilaisten ja uralilaisten etnisten ryhmien toimesta. Muinaiset slaavit olivat taikauskoisia ihmisiä, ja ajatus yliluonnollisesta suojasta sopi heidän uskomusjärjestelmäänsä hyvin.
4. Brownie
Pieni parrakas uros olentoja
Kuva: listverse.com
Browniet ovat kotitalouksien väkeviä alkoholijuomia, jotka olivat kaikkialla läsnä kristittyjen slaavilaisten myyttien aikana. Vaikka kristittyjen lähetyssaarnaajien onnistui pääosin päästä eroon vanhoista pakanallisista ideoista uuden laumansa keskuudessa, heihin uskoi edelleen vuosisatojen ajan. Brownies olivat talon henget, talon mestarit ja suojelijat, joita pidettiin yleensä hyvällä tuulella. Useimmiten niitä kuvattiin pieninä, partaisinä uros olentoina, samanlaisina kuin Länsi-Euroopan kotitalouden henget.
Monet legendat sanovat, että brownies nähtiin usein työskentelemässä pihalla talon omistajan varjolla, vaikka hän nukkui tuolloin nopeasti sängyssä. Harvemmin brownie tapahtui kissan tai koiran muodossa. Jos ihmiset, joiden talossa hän asui, olivat töykeitä ja hitaita, niin brownie alkoi rakentaa heille erilaisia juonitteluja. Jos he käyttäytyivät kelvollisina ja jättivät maidon ja keksit taloudenhoitajalle, hän auttoi kotitaloudessa.
5. Kikimora
Kuolleen noita tai henki
Kuva: etsphoto.ru
Ruskean vastakohtana oli kikimora - paha henki jokapäiväisessä slaavilaisessa mytologiassa, jota esiintyy erityisen usein puolalaisissa ja venäläisissä tarinoissa. Kikimora oli kuolleen noita tai henki, joka asui talossa ja jota pidettiin yleensä pahan lähteenä. Yleensä kikimora asui kiukaan takana tai talon kellarissa ja alkoi melua, kun hän tuli nälkäiseksi. Suurimman osan ajasta kikimora terrorisoi perhettä, varsinkin jos talo oli epäkunnossa.
Slaavilaisten perinteiden mukaan kikimora tuli taloon avaimenreiän kautta ja yritti kuristaa ihmisiä nukkuessaan. Tämän estämiseksi he lukevat rukouksia yöllä ja laittavat luun oven viereen. Kuitenkin yleensä kikimora ilkikuriset ihmiset, jotka eivät pitäneet taloaan kunnossa. Jos hän piti talosta, hän auttoi kanojen ja muiden kotitöiden hoitamisessa.
6. Mokosh
Äiti Maan palvelijamies
Kuva: slavss.wordpress.com
Ennen kristillisen aikakauden alkamista Mokosh oli slaavilainen hedelmällisyysjumalatar, uskoi pääasiassa Venäjällä, Ukrainassa ja Puolassa. Häntä pidettiin perinteisesti Äiti Maan - luonnon jumalattaren - palvelijana. Toisin kuin Äiti Maa, Mokoshi palvottiin edelleen 1800-luvulla. Usko Mokoshiin tuli todennäköisesti slaavilaisille maille suomalais-ugrilaisista heimoista. Mokosh kuvattiin yleensä vaeltajana, joka vastasi langasta, synnytyksestä ja naisten suojelusta.
7. Radegast
Arvoisa vieras
Kuva: listverse.com
Radegast on yksi slaavilaisen mytologian vanhimpia jumalia. Sen nimi tulee kahdesta muinaisesta slaavilaisesta sanasta, jotka tarkoittavat "rakas vieras". Siksi uskotaan, että Radegastia palvottiin juhlien ja vieraiden jumalana. Uskotaan, että Radegast käytti mustia haarniskoja ja oli aseistettu heittolevyllä.
Tutkijoiden mielestä hän oli tärkeä jumala johtajille ja kaupunginvaltuustoille, koska oli perinne, että kaupunginvaltuustoa johtava henkilö suoritti rituaalin, jonka aikana hän kutsui Radegastin vierailemaan.
8. Tšernobog
Yksi salaperäisimmistä jumalista
Kuva: rusgallery.info
Kaikista slaavilaisista jumaluuksista Tšernobog on yksi tunnetuimmista ja salaperäisimmistä. Tänään hänestä. nimen lisäksi käytännössä mitään ei tiedetä. Tšernobogin maininta löytyy 12. vuosisadalla asuneen saksalaisen papin isän Helmondin kirjoituksista. Tšernobog oli Helmondin työn perusteella tuomitsemassa pahaa.
9. Veles
Velez on kaiken pahan persoona ja korkeimman jumalan antagonisti
Kuva: uu411.weebly.com
Muinaisessa slaavilaisessa mytologiassa on jumala, joka on pahan persoona ja korkeimman jumalan Perunin antagonisti. Puhumme Velesistä. Tutkijat ovat löytäneet monia lähteitä, jotka vahvistavat Velesin vaikutuksen muinaisiin slaaveihin. Slaavilaisissa myytteissä Veles oli yliluonnollinen voima, joka oli vastuussa maasta, vedestä ja alamaailmasta. Se on liitetty myös taikuuteen ja karjaan. Slaavilaiset uskoivat Perunin ja Velesin jatkuvan vastakkainasettelun ja Perun puolusti ihmismaailmaa Velesiltä. Siitä huolimatta rakennettiin monia Velesille omistettuja temppeleitä. Hän oli myös muusikoiden ja varallisuuden pyhimys. Koska muinaislaavuilla ei yleensä ollut selkeää eroa hyvän ja pahan välillä, Velesiä ei pidetty täysin pahalta.
10. Perun
Ukkosenjumala Perun
Kuva: listverse.com
Useimmat tutkijat uskovat, että muinaisten slaavien keskuudessa ukkosenjumala Perun oli ylin jumala. Se löytyy useimmiten vanhoista slaavilaisista teksteistä, ja Perunin symbolit ovat hyvin yleisiä slaavilaisissa esineissä. Tavallisesti slaavilaiset kuvasivat Perunin vaunussa, jossa kirves oli kädessään (jonka hän heitti vihollisiin, minkä jälkeen kirves palasi käsiinsä).
Myös Perun käytti tulisia nuolia tai maagisia kultaisia omenoita, jotka tuhosivat kaiken. Kun kristilliset lähetyssaarnaajat saapuivat ensin Kievan Rusiin, he yrittivät vieroittaa slaavia pakanallisista kultista. Idässä lähetyssaarnaajat alkoivat väittää, että Perun on profeetta Elia, ja länsimaiset lähetyssaarnaajat korvasivat Perunin kuvan arkkienkeli Mikaelilla.