Ensimmäinen juutalainen kolikko kuvaa salaperäistä jumalaa siipisellä pyörällä.
Brittiläinen museo sisältää ainutlaatuisen drahman, nimeltään "ensimmäinen juutalainen kolikko". Se ei koskaan lakkaa kiinnostamasta historioitsijoiden, arkeologien ja numismaattien huomioita. He kaikki tunnustavat kyvyttömyytensä löytää sopiva selitys hänen ilmeensä. Syy tutkijoiden niin tiiviiseen huomiointiin on kolikon kääntöpuolella oleva kuva, jota pidetään "Israelin jumalan" - Jahven ainutlaatuisena muotokuvana.
Kolme parraista miestä
Ensimmäinen juutalainen kolikko on hopean drama, joka painaa 3,29 grammaa ja halkaisijaltaan 12 millimetriä. Pystypuolella on korinttilaisen kypärän parrallinen pää, käännetty oikealle ja se on esitetty kahdessa kolmasosassa. Takana on parrakas uroshahmo, joka istuu siivekällä pyörällä oikealle päin. Oikea vartaloosa on piilotettu pitkillä, virtaavilla vaatteilla, ja vasemmalle ojennetulle kädelle istuu petolinnu: kotka, haukka tai haukka. Millaista lintua ei ole helppo ymmärtää, liian tavanomainen piirtäminen.
Oikeassa alakulmassa on toinen kuva, joka muistuttaa groteskia parrakkaa kasvoja tai naamaria. Istuvan hahmon yläpuolella on kolme aramealaista kirjainta, joista jotkut lukevat nimellä YHW (YHWE), toiset - YHD (EHUD - “Judea”). Joidenkin tutkijoiden mukaan näyttää siltä, että Vanhan testamentin jumaluus itse sadonsi siipisen pyörän. Tämä itsessään on yllättävää, koska hänen kuvansa ovat kiellettyjä juutalaisten keskuudessa. Mutta vaikka se ei olisi Jahve, kysymyksiä on vielä paljon. Itse asiassa myöhemmän ajan juutalaisilla kolikoilla, jotka vastasivat täysin raamatun periaatteita ja 10 käskyä, he eivät koskaan kuvanneet jumalia, kuninkaita tai keisaria.
Ymmärtääksesi syitä tämän salaperäisen kuvan esiintymiselle "ensimmäisellä kolikolla", tutkijoiden oli erittäin tärkeää tunnistaa miehen muotokuva aakkoselta. Mutta sitten heidän mielipiteensä jakautuivat. Jotkut ehdottivat, että voisimme puhua kreikkalaisesta henkilöstä, luultavasti strategiasta, joka oli armeijan kärjessä. Tiedetään, että IV vuosisadalla eKr., Nimittäin tällä hetkellä drakman syntyessä, Persian kuninkaat (Juudea oli tuolloin Persian hallinnassa) käyttivät aktiivisesti kreikkalaisia palkkasotureita. Jotkut heistä onnistuivat tekemään loistavan uran Persian kuninkaiden pihalla Achaemenid-dynastiasta. Esimerkiksi Rodoksen mentori nimitettiin jopa Vähä-Aasian rannikkoalueiden kuvernööriksi.
Utelias yksityiskohta miesmuotokuvasta on Korintin kypärä. Persian kuninkaista tai kenraalista ei ole muita kuvia, jotka käyttäisivät tämän tyyppistä kypärää, siksi on todennäköistä, että kreikkalainen strategia on esitetty kolikolla. Historialaisten mielestä hänellä oli korkea hallinnollinen asema Palestiinassa 4. vuosisadalla eKr. Ja se lyöi kolikoita palkkasotureidensa palkkojen maksamiseksi.
Mainosvideo:
Muiden numismaattisten asiantuntijoiden mukaan kolikolla on muotokuva Bagoista, Juudean kuvernöörista, Persian kuninkaan Artaxerxes II: n hallituskauden aikana. Myös oletusten joukossa - Kuninkaan Minos, joka tunnetaan myytteistä, sodanjumala Ares, yhden Lähi-idän kaupunkien perustaja … Totta, antiikin Kreikan mytologiasta peräisin olevien hahmojen läheisyys Jahvelle sekoittaa tilannetta entisestään. Vielä on mysteeri ja parrakas kasvonaamio vastapäätä "Jahven pyörää".
Lilja kukka
Samoin varhaiset juutalaiset draamat, joita voidaan perustellusti kutsua myös ensimmäisiksi, ovat osa Jerusalemin arkeologisessa museossa pidettyä 1200 persialaisen hopeakolikon kokoelmaa. Näiden kolikoiden kokoelma juontaa juurensa myös Persian juutalaisten valloituskauteen.
Valloittaneet Lähi-idän, persialaiset kaivoivat ensimmäistä kertaa itsensä sähköstä - hopean ja kullan seoksesta - valuuttaansa Lydiassa, Vähä-Aasian maakunnassa. Sen jälkeen metallirahojen jalostaminen jalometallista levisi koko valtakunnan alueelle. Jerusalemin kokoelmassa on persialaisia kolikoita, joissa on merkintä "Judea", mutta samanlaista yllä olevaa ei ole.
Ensimmäisen juutalaisen drakmakolikon grafiikat ovat fuusio taiteellisista tyyleistä, mutta selvästi paikallisten uskonnollisten perinteiden huomioimatta. Myöhemmin, vuosina 350–333 eKr., Annettiin monenlaisia hopearahoja, joissa oli merkintä YHD - Persian valtakunnan Juudean maakunnan nimi. Joillakin heistä kuvattu liljakukka tuli myöhemmin Israelin valtion symboliksi. Lilja on nyt kuvattu Israelin yhden sekelin kolikolla.
Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 14, Mihhail Efimov