Ihmisen olemassaolon järjettömyys ja sankarillinen tragedia koostuu siitä, että kaikille niille perustavanlaatuisille pyrkimyksille, jotka maailmankaikkeus on meille anteliaisesti antanut, on täynnä ylitsepääsemättömiä esteitä niiden toteutumiselle. Ihminen syntyy pyörän sauvoilla, itse juotettu siellä äiti-luonto - ensimmäisestä hengityksestään lähtien hän on korjaamaton ristiriita sekä itsessään että ympäröivään maailmaansa, minkä vuoksi hän matkustaa aina eteenpäin suurilla vaikeuksilla ja nauraa. Haluamme tyydyttää halu nälän, mutta halu on loputon; kaipaa onnea - ja sen ovat luoneet kärsimyksen koneet; merkityksen saavuttaminen - sormemme tartuvat ilmaan käsillämme. Tarvitsemme totuutta - sitä ei ole; pyrimme vapauteen - olemme tietoisia kaikenlaisesta riippuvuudesta. Yritämme irtautua omasta yksinäisyydestämme ja saada ymmärrystä - turhaan. Lopuksihaluamme tulla paremmiksi - ja huomaa, kuinka vaikeaa on ottaa jokainen askel eteenpäin, jos ollenkaan.
Valtaosien sisäisten esteiden tiellä onnellisuuteen ja itsensä toteutumiseen, koko meitä sisältävä sosiokulttuurinen ympäristö kapinoi yksilön korkeimpia etuja vastaan. Tätä ei tapahdu lainkaan jonkun huonon tahdon tai surkean salaliiton takia, vaan yksinkertaisen tosiasian takia, että hän itse ja kaikki sen osat ovat valtajärjestelmiä, jotka toteuttavat omat intressinsä ja rakentuvat lisäksi joukkoon muinaisia harhaluuloja. Taloudellinen osajärjestelmä haluaa käyttää meitä kuluttajina ja tuottajina, sillä ei ole eikä voida olla tekemisissä yksilön kanssa. Iloinen ja luovasti itsenäinen persoonallisuus on tuhoava taloudelle - sellaiset ihmiset ostavat vähän eivätkä ole valmiita työskentelemään niin paljon Big Brotherin hyväksi. Poliittinen osajärjestelmä puolestaan näkee meidät valtataistelun välineinä,ja kulttuurin ja ideologian (vain ulkoisesti politiikasta poikkeavan) välillä käydään jatkuvaa taistelua maailmankuvan hallitsemisesta, sillä kuka on ensimmäinen, joka asentaa tämän tai sen algoritmin meihin ja poistaa kilpailijoiden ohjelmistot. On selvää, että yksilön todelliset edut eivät ole vain sekä yhteiskunnan että sitä muodostavien yksilöiden tavoitteita, vaan ovat yleensä suoraan ristiriidassa niiden kanssa.
Ulkoisten ja sisäisten esteiden leikkauspisteessä syntyy kolme illuusioita, kolme esiintymistä, joiden ylläpitäminen rajoittaa liikkumistamme eteenpäin. Kummankin rakenteen purkaminen on tärkeä askel kohti niiden mahdollista voittamista.
Ontologinen ulkonäkö
Ulkoiset voimat luovuttamattomuudeltaan pyrkivät alistamaan ihmisen ja estämään häntä totta, eivät anna hänen olla, koska tämä ei ole sopusoinnussa heidän etujensa toteutumisen kannalta välttämättömän työkalun roolilla. Tätä varten asennetaan joukko loistautuvia ideoita ja ohjeita persoonallisuuden syntymäpaikkaan - muodostetaan niin kutsuttu ulkoisen päättäväisyyden prioriteetti. Ihmisen käyttäytyminen määräytyy häneen ladattujen ja kriittisesti opittujen arvojen, ideoiden ja käyttäytymismallien perusteella. Hän viettää elämänsä toteuttamalla häneen istutettujen loisten ohjelmat ja palvelemalla heidän etujaan, eikä hänen omaaan. Hänestä tulee luovuttajaelin, jota he hallitsevat, edes huomaamatta sitä. Ideologisilla viruksilla tartunnan saanut ihmistä ei ole olemassa todellisuudessa, vaan vain ehdollisesti, hän on perinteiden, uskonnon, yleisen mielipiteen ja yleissopimusten voimaton tuote,valtio, markkinat, diktaattori - kaikki ulkoiset vaikutteet. Se on optinen illuusio, hologrammi, toisin sanoen vieraan alun kolmiulotteinen projektio. Vaikuttaa siltä, että hän olisi - itse asiassa hän on tautologian ydin.
On tärkeää ymmärtää, että tässä kuvatut manipulaatiot eivät ole mitenkään rajoittuneet suurten toimijoiden toimintaan poliittisella, taloudellisella ja kulttuurisella alueella. Suurin osa niistä imeytyy meihin melkein syntymästä lähtien; sellaiset ovat kaikki sivilisaatiomme perusaksioomat - usko "minä", vapaus, merkitys, totuus, onnellisuus yksilön luonnollisena tilana; samat ovat keskeisiä arvoja - elämä, sosiaalinen menestys ja asema, hyväksyntä ja kunnioitus, näyttelyn kulutus, aineellinen hyvinvointi, perhe. Viimeinkin, jopa viestinnässä yksilön kanssa, voimme jatkuvasti huomata yrityksiä kasvattaa meihin tiettyjä ideoita, herättää tiettyjä tunteita ja toimia - nämä ovat kaikki samoja pyrkimyksiä asentaa ohjelmia, jotka ovat hyödyllisiä jollekin, riippumatta siitä, kuinka pienet ja viattomat ne toisinaan ovat.
Ihminen pitää vilpittömästi käsitteitä, tapoja ja algoritmeja, jotka täyttävät hänen olemuksensa omaksi, koska hän on sisäistänyt ne. Unessa ollessaan hän ei tiedä nukkuvansa, ja oma orjuus on hänelle tuntematon. Moderni maailma eroaa menneisyyden sivilisaatioista siinä, että ovelassaan se pyrkii yhä enemmän piilottamaan ihmisiltä heidän riippuvuutensa ja alistumisensa tosiasian, minimoiden siten kapinan todennäköisyyden. Ei ole sattumaa, että nykyajan presidentit ja vallanpitäjät, toisin kuin perinteisen maailman kuninkaat ja satrapsit, suutelevat lapsia ja koiria niin suloisesti kameroihin ja palkkaavat kokonaisia poliittisten strategien valtioita osoittamaan läheisyyttään kansalaisten kanssa. Samasta syystä monikansallisten yritysten tärkeimmät hyväksikäyttäjät ja pomot sovittavat ystävällisesti alaistensa olkapäälle ja vitsailevat heidän kanssaan, ja asiakas on aina oikeassa.
Mainosvideo:
Ainoa tapa, jolla ihminen voi olla eikä tuntua olevan, on siirtää etuuskohteluun perustuvan päämiehen pistettä sisäänpäin ja määrittää itsenäisesti elämänsä polut perustuen raittiiseen tietoon oman onnellisuuden ja kasvun olosuhteista. Tätä varten hänen on kyettävä purkamaan ja luovasti ajattelemaan ideologisia rakenteita, jotka täyttävät hänen sisäisen ja ulkoisen maailman yhtäläisesti.
Sosiaalinen ulkonäkö
"Mikä olisi onnellisuutesi, aurinko, jos sinulla ei olisi niitä, joille loistat!" - sanoi Nietzsche Zarathustran suun kautta. Ja kuka, elleivät me, ihmiset, ymmärtää suuren taivaallisen ruumiin, koska tavallinen ihminen, joka on ympäristön luoma holografinen illuusio, luo jatkuvasti miraaleja ja yrittää laittaa pölyä naapureidensa silmiin. Tämä ei ole yllättävää, koska hyväksynnän etsiminen on yksi perusvaistoista, se on perusteltu sekä evoluutio- että käytännöllisesti. Kuvastamme, joka heijastuu hyväntahtoisilta uteliailta silmiltä, palaa takaisin korotettuna, antaa miellyttävän tunteen vahvuuden lisääntymisestä ja todistaa kiistattomasti menestyvämme ja oikealla tiellä. Sosiaalinen hyväksyntä on yksinkertaisin ja samalla tehokkain vektore valtatahdon toteuttamiseen, vahvin lääke, joka antaa euforiaa. Kaikki sosiaaliset liikkeet riippumatta siitä, onko henkilö tietoinen vai ei,edustavat erilaisia tapoja vaikuttaa itsemme imagoon, toisin sanoen postitus- ja piirustusmuodon ydin. Jotkut suoritetaan maun avulla, toiset ovat järjetömiä ja hankalia, jotkut työskentelevät suurelle yleisölle ja toiset valituille tai jopa yhdelle henkilölle. Olipa se miten tahansa, ne kaikki ovat tavalla tai toisella alistettu tehtävälle luoda positiivinen vaikutelma.
Kuten kaikki huumeet, myös hyväksymishaulla väärinkäytöksissä - ja tämä on yleisesti ottaen, vaikka se on kiistetty - on tuhoisat seuraukset. Jano kimaltelemaan muiden silmissä, nälkäinen kuuluisuudelle, kunnioitukselle ja rakkaudelle mukauttaa hänen olemassaolonsa markkinoiden nykyiseen kysyntään. Hän sisällyttää tarjonnan ja kysynnän markkinadynamiikan ja muuttaa olemustaan, arvoja, asenteita ja elämäntapaa sen mukaan, mikä hänen mielestään takaa menestyksen julkisessa tilassa. Jälleen kerran, määrätietoisuuden keskitys siirtyy ulospäin ja elämä on alistettu muiden muuttuvalle mielipiteelle, valuuttojen, muotien, makujen, näkemysten hyppäävälle vaihtokurssille - pakottaa vieraat ja yleensä vihamielisesti korkeampien etujemme suhteen.
Komedia, joka on hajotettava joka päivä itsensä ja muiden edessä, jotta aivot suostutettaisiin injektoimaan uusi makea huumeannos, ei vain sulje polkua yksilön potentiaalin toteuttamiseen, vaan kattaa myös henkilön ja kaikki hänen vuorovaikutuksensa petollisen, halvan muovikuoren kanssa, joka estää aitoja yhteyksiä muihin, raittiina visio itsestäsi ja maailmasta. Tärkein ilmaus sosiaalisen hyväksynnän etsinnästä on näyttelyn kulutus, joka ihmisen mielestä on henkilökohtainen saavutus, todiste sosiaalisesta, aineellisesta ja jopa henkisestä menestyksestä. Kaikki altistuu demonstratiiviselle kulutukselle: oman ja jonkun toisen ruumiin, maantieteelliset sijainnit, elämäntapa, näkymät, kirjat, koulutus, ystävät ja tuttavat, tapahtumat, kokemukset, tunteet - ja tietysti kaikkein ilmeisin asia, asiat, erityisesti ylellisyystuotteet, riippuen Mennä,että henkilö näyttää olevan. Samanaikaisesti terveellistä elämäntapaa, vegaanista ruokavaliota, progressiivisia näkemyksiä, kulttuuria ja eruditiota kunnioittava ihminen toimii samalla vaistolla kuin hummerien kultaketjuissa olevat ihmiset. Niiden ihmisten dominointi, jotka eivät vain pyrki näyttämään jollekulta, vaan tekevät siitä mautonta, on pääteemana, joka kulkee kuin punainen säie Salingerin sieppaimen kautta ruisilla, kirja nuoren ja selkeän tietoisuuden törmäyksestä vääryysmaailman,”lehden” ja sosiaalisen ilmeen maailmaan:juoksee kuin punainen säie Salingerin sieppatajan siellä läpi, kirja nuoren ja selkeän mielen törmäyksestä valheellisuuden, kalkkun ja sosiaalisen ulkonäön maailmaan:juoksee kuin punainen säie Salingerin sieppatajan siellä läpi, kirja nuoren ja selkeän mielen törmäyksestä valheellisuuden, kalkkun ja sosiaalisen ulkonäön maailmaan:
Henkilö, jolla on etusija ulkoisella päättäväisyydellä, menettää mahdollisuuden olla itsensä, siitä tulee holografinen projekti markkinoiden voimista, sisäistyneet ideat siitä, mikä on välttämätöntä menestyksen ja hyväksynnän saamiseksi. Ei kuitenkaan tarvitse yrittää luopua sosiaalisen hyväksynnän tarpeesta. Kaikki, mitä saavutamme tällä tiellä, on itsemme pettäminen, että olemme onnistuneet. Salaisuus, kuten melkein kaikessa elämässä, on muotojen ja annosten valinta sekä ymmärtäminen, kenen hyväksyntä todella tarkoittaa jotain. Ihmismaailman radikaalimpien ja itsenäisimpien edustajien käyttämä temppu oli löytää tyytyväisyys kuvitteellisen”muun” katseeseen, jonka kuva piilotti usein jo kuolleet, syntymättömät tai koskaan tavanneet”ymmärtävät ihmiset”."Ymmärtävän muun" ylin oikeus on luonteeltaan omien ihanteidemme puolustaminen, me petämme tajuttomuutemme, tyydyttämällä sosiaalisen hyväksynnän tarpeen, tosiasiassa saamme vain oman.
Kaikki suurenmoiset tekivät sellaisen näkymättömän yleisön edessä, joka ruumiillutti korkeamman itsensä. Heidän sisäinen ennakointinsa ja luova riippumattomuutensa eivät antaneet heidän ohjata ympäristönäkökohtia, markkinoiden lakeja. Huolimatta työn ymmärtämättömyydestä ja tunnistamatta jättämisestä, he eivät luopuneet itsestään, eivät mukauttaneet sitä olemassa olevaan kysyntään ja lohduttivat”ymmärtävän muun” rakennettua hyväksyntää. Ei ole lainkaan välttämätöntä ja ehkä edes toivottavaa seurata heidän polkuaan, meidän ei pitäisi odottaa luopuvan kehosta vaikuttaa muihin ihmisiin, luovuttamattomasta tarpeesta näyttää siltä, mitä emme ole. Se on mahdotonta. Mikä on kuitenkin toteutettavissa, on nähdä hänet raittiisti ja olla johtamatta häntä korkeampien etujensa vahingoksi, jota tapahtuu kaikkialla.
Psykologinen ulkonäkö
Ihmismaailma olisi suora, rehellinen ja valoisa, jos valheet ja miraat hallitsisivat vain ulkopuolella, mutta heidän pääpaikkansa on aina meissä itsessämme. Instinktiivisesti tottunut johtamaan toisia nenän kautta, olemme saavuttaneet ylittämättömän meisterisyyden itsensä petoksessa peittämään sen verhon alla katkeroilta totuuksilta, puutteilta ja ongelmilta, joiden kanssa meidän on pakotettava itsemme taistelemaan heti, kun ne todella ilmestyvät. Koska meillä ei ole rohkeutta katsoa raittiisti itseämme, toiveidemme, reaktioiden ja päätösten todellisia lähteitä, käännämme ujoamme silmämme pois ja piilotamme totuuden koristeellisten tarinoiden ja narratiivien takana, jotka tarjoavat järkyttävää psykologista mukavuutta.
Joten "paha", riippumatta siitä, kuinka tavanomainen tämä käsite on, kantaa lipuissaan aina korkeimman hyvän ja oikeudenmukaisuuden symboleja. Ihmishistorian verisimmat sotat, joukkomurhat ja vainot esittivät esiintyjiensä mielestä taisteluksi oikeudenmukaisesta syystä, vanhurskas viha ja askel kohti valoisampaa tulevaisuutta. Sadismi ja masokismi, laiskuus, heikkous, pelkuruus ja rappeutuminen - he kaikki löytävät itselleen luotettavan retorisen tekosyyn, kaikki katsotaan johtuvan epäsuotuisista ulkoisista olosuhteista, kuun vaiheesta tai vaikeasta lapsuudesta, kuvitteellisesta huolestumisesta jonkun hyväksi tai yhdestä sadasta muusta syystä. Älyllinen postitus ja jano hyväksyntään pukeutuvat totuuden, tiedon ja kulttuurin rakkauteen. Halutus tuntea oma merkityksensä ja nauttia julkisen tunnustuksen säteistä on asetettu myötätuntoon ja hyväntekeväisyyteen. Villi ja sammuttamaton jano valtaan ja sadistiseen hallintaan, ajaa monet ihmiset politiikkaan ja lainvalvontaan - huolehtimaan yleisen edun puolesta. Ja jos nämä olivat vain valheellisia julkisivuja, jotka paljastettiin ulkopuolella, mutta ei, melkein aina tällaisten fiktioiden kantajat ovat itse hurskaasti vakuuttuneita totuudestaan ja ovat kiinnostuneita ylläpitämään niitä oikeuttavaa harhaa. Jos keinotekoinen maisema yhtäkkiä romahtaa, heidän on ymmärrettävä olemassaolonsa uudelleen, kestävä epävarmuuden ja muutoksen tuskaa, muutettava sen tavanomaista ja miellyttävää liikettä, jota varten ei ole enää puolustavaa rationalisointia.melkein aina tällaisten fiktioiden kantajat ovat itse itse hurskaasti vakuuttuneita totuudestaan ja ovat kiinnostuneita ylläpitämään niitä oikeuttavaa harhaa. Jos keinotekoiset maisemat yhtäkkiä romahtaa, heidän on ymmärrettävä olemassaolonsa uudelleen, kestävä epävarmuuden ja muutoksen tuskaa, muutettava sen tavanomaista ja miellyttävää liikettä, jota varten ei ole enää puolustavaa rationalisointia.melkein aina tällaisten fiktioiden kantajat ovat itse itse hurskaasti vakuuttuneita totuudestaan ja ovat kiinnostuneita ylläpitämään heitä oikeuttavan illuusion. Jos keinotekoinen maisema yhtäkkiä romahtaa, heidän on ymmärrettävä olemassaolonsa uudelleen, kestävä epävarmuuden ja muutoksen tuskaa, muutettava sen tavanomaista ja miellyttävää liikettä, jota varten ei ole enää puolustavaa rationalisointia.
Lukemattomat ja monipuoliset itsensä pettämismuodot, ja hänen voimansa on kaikkialla, ja vaikka hän pelastaa ihmisen itsestään, sisäisen vapauden alkukipuista ja raittiuden iskusta, tämä saavutetaan suurilla kustannuksilla. Ensinnäkin valhe, jonka me sanomme itsellemme, samoin kuin valhe, jonka havaitsemme ulkopuolelta, on ulkoisen määrätietoisuuden muoto. Kimeeriset rakenteet, jotka ovat vieraille meille ja korkeammille intressillemme, alkavat hallita käyttäytymistämme, estäen kasvuamme ja todellista onnellisuutta ja avaavat meidät uusille manipulaatioille. Tietenkin yksin, jonka itse tai ulkopuoliset voimat houkuttelevat, voi elää elämäänsä melko suvaitsevaisesti ja joissakin tapauksissa jopa suurella mielihyvällä. Onnellisuus on kuitenkin riippuvainen haaleista kuvitteellisista rakenteista tai ulkoisista voimista, pilaantuneita, järkyttäviä ja puolueettomia, kuten iankaikkisen päihteen tila. LopuksiFreudin ja Jungin ajasta aina nykypäivään, kaikki psykoterapian ja psykoanalyysikoulut, riippumatta siitä, kuinka suuria eroja niiden välillä on, ovat satavuotisessa käytännössään päättäneet kiistattomalle johtopäätökselle: ihmisen sokeus suhteessa itseensä, kieltäytyminen näkemästä rajusti häntä ajavia voimia ja heidän erityistään mekaniikka on neuroosien perimmäinen syy ja tärkein tekijä, joka häiritsee persoonallisuuden muodostumista ja sen luovaa toteutumista.
Aina kun rakennamme elämäämme ulkoiseen päättäväisyyteen, suuntautuessaan sille vieraisiin kriteereihin, me alistamme sen syille, jotka ovat ristiriidassa elämämme korkeimpien mahdollisuuksien kanssa. Ensimmäinen illuusio, ontologinen, on itse muotoilematon henkilö, joka on olemassa vain ehdollisesti, mutta edustaa itse asiassa häntä sulkevan ympäristön ideologisia koodeja. Toinen illuusio, sosiaalinen, syntyy mirageista, jotka luomme etsiessämme hyväksyntää ja yrittäessämme tehdä vaikutuksen naapureihimme, mikä tekee elämästä riippuvaisen markkinoiden kysynnästä ja muiden ihmisten odotuksista. Kolmas ja viimeinen raja on olemuksessamme ja kudottu valheista, joihin me takertuudumme välttämään törmäyksiä totuuksiin, jotka vaikuttavat meiltä katkeroilta ja epämiellyttäviltä, kiertää luovaa epämukavuutta ja kamppailemaan itsemme kanssa. Vain näiden illuusioiden aktiivinen voittaminen ja siihen liittyvä itsetuntemus ja itsensä luominen todella avaa tietä eteenpäin.
© Oleg Tsendrovsky