Edellinen osa oli eräänlainen johdanto-osa. Kaikki tämä DNA ja pyrkimykset selvittää Wendsin jakauma henkilökohtaisesti eivät häiritse minua, vain koska ne eivät kuulu kiinnostuksen kohteideni ja taitoideni alaan. Jokainen tuntee ymmärrystään, minä syvennän symbolismiin. Tässä osassa teen tämän tavanomaisella tavalla. Sitten artikkeli jaettiin kahteen osaan: ensimmäinen sisälsi tietoa laajalle lukijakunnalle, mutta tässä kaikki on erityistä”minun” lukijalle, joka on tottunut ja hyväksyy juuri tämän tyyppisen esitystavan ja tällaisen ei-pop-materiaalin, joten päättäkää itse, lukeeko se edelleen. En suosittelisi sitä, muuten tänään lukijalla on”kuppi täynnä”, et voi lisätä siihen mitään roiskuttamatta. Ja yleensä sekoittaminen, sanotaan, on haitallista …
Nimet “Veneda” ja “slaavit” ovat mielestäni todella yhteydessä toisiinsa, mutta ei tavalla, jolla A. F. Hilferding. Lisäksi, jos me todella purkaa nämä kaksi nimeä, niin jotenkin ajatellaan luonnollisesti ajattelevan, että "venetsit" ovat vanhempia kuin "slaavia", yksinkertaisesti siksi, että nimi "slaavit" on pinnallisempi kuin "Venedit", koska se oli osa tätä luonteenomaista merkitystä. hankala sana.
Ja tosiasia monista versioista kysymykseen siitä, mitä sana "Venedy" tarkoittaa (joku uskoo vakavasti, että "Vanyan" puolesta. Ivan on täällä erittäin, erittäin sopiva, mutta ei ollenkaan, koska kaikkia slaaveja kutsuttiin "Vanyaksi" Tässä on kyse juuri juuresta, joka on sekä "Ivanissa" että "Venedsissä", joita tarkastelin yksityiskohtaisesti erityisessä artikkelissa), vaikka kaiken pitäisi olla selkeä kaikille venäläisille yhdellä silmäyksellä. Todennäköisesti banaalisella haluttomuudella kaivaa syvemmälle on tässä merkitystä: ihmisillä ja tiedemiehillä, jotka ovat selvästi samankaltaisia kaikille tutun sanan kanssa, ei yksinkertaisesti voida ymmärtää tällaisen nimen merkitystä ja heittää sitä syrjään epäloogisena. Ja se on loogista, hyvin tasaista ja houkuttelee itselleen sekä rituaalisuutta että yleisesti "paganismin" käsitettä … No, jos ymmärrät sen ei Aabrahamin paradigman yhteydessä,eikä jonkinlaisena uskonnona (kuten on tapana kirjoittaa tietosanakirjoissa joihinkin muinaisiin ihmisiin,”tunnustanut pahanismia”), vaan oikein ja puhdistettuna kaikista ennakkoluuloista ja ajatuksesta”polyteismista”.
Tämä sana on yksinkertainen, mutta erittäin ytimekäs - CROWN tai "seppele".
Tästä banaalisuudesta, yksinkertaisuudesta ja ehdottomasta ei-omaperäisyydestä tuli minulle elementti, joka asetti paljon asioita paikoilleen. Itse asiassa silloin, kun pinnallinen, kykenemätön analysoimaan eikä näe yleistä kuvaa, ihminen heiluttaa kättään, sanotaan, että hänellä on tyhjää, näen henkilökohtaisesti erittäin syvän ja oikean merkityksen. Jos vain siksi, että tässä "kruunussa" ja "ruuveissa" on suuri juuren "kiertymä", joka alkaa "ligatuurista" ja "sidoksista".
Kyllä, ystävät, kuten oikeassa pakanallisuudessa aina, kyse on Rodista …
Sventovit ja Vjatseslav
Mainosvideo:
Juuri "ligatuuri, solmu" selittää tällaisen äänen leviämisen "Vandaaleista" "Vyatichi", "Windows" ja "Genets" erilaisissa Euroopan murteissa. Ja tässä voimme antaa erittäin hyvän esimerkin - antiikin länsislaavilaisten prinssien nimet (voidaan sanoa myyttisten), joissa on täysin nähtävissä, kuinka sama nimi voi muuttua.
Länsislaavien klaanien historiassa saman nimen eri variaatiot vilkkuvat jatkuvasti: Vjatšeslav, aka Wenceslas, aka Wenceslas. Mielestäni tämä lyhyt sarja antaa jo käsityksen Elm-juuren vaihtelevuudesta. Se on kuin "ugrilaisista" tuli "unkarilaisia" ja "ghoulista" tuli "vampyyri". Germaaniheimoilla oli yleistä ääntä "en" -äänenvaimentimien kautta.
Ja missä meille on tapana sanoa "Vyache" ja länsilaisten slaavien keskuudessa "Vats", silloin saksalaisille tämä nimi tulee jo "Wenzel", ja latinaksi se kasvaa "Venceslaus". Muuten, tämä on melko merkittävä nimi, koska siinä yhdistyvät sekä "venetsit" että "slaavilaiset", mutta tietysti tässä ei ole kyse "etonyymeistä", joten tätä nimeä ei pidä käyttää kuten keskiaikaisia kroonikkolaisia, jotka johdettivat Rusin prinssistä Russista, Slaavit Prince Slovenista, puolalaiset Lechistä, mongolit Mogulista. Tällaiset selitykset voivat vain vakuuttaa tietämättömän väkijoukon, joka ei kysy kysymystä. Miksi prinssiä "Rus, Slovenia, Lech, Mogul" kutsuttiin? Loppujen lopuksi nimi, erityisesti myyttinen-historiallinen nimi, on koodi, symboli, joka heijastaa tietyn hahmon merkitystä ja roolia. Kohtalo, jos haluat. Tyhmä on jättää se ilman salauksen purkamista, varsinkin jos väitetään, että siitä tuli jonkinlainen "kansakunta".
Joten edessämme on saksalainen Wenzel, eli "monogrammi". Sana "monogrammi" on venäjän "solmu".
Virallinen etymologia vastustaa tätä tulkintaa sanomalla, että antiikin venäläinen "vyashche (vyache)" on "enemmän, parempaa", ts. Vjatseslav on "loistavampi", mikä on mielestäni väärä, jos vain siksi, että etymologiamme en ymmärrä aivan miksi joidenkin slaavilaisten nimien loppupää on "-slav". Selitän tämän vähän myöhemmin (jälleen omien johtopäätösteni perusteella, joten pidä kaikkea tässä artikkelissa kirjoitettua tekijän henkilökohtaisena mielipiteenä yrittämättä pakottaa sitä lukijoille). Kuitenkin edes käsite "isompi, parempi" sopii tässä tapauksessa helposti yhteen kierrettyjen lankojen kuvaan (köysi on vahvempi kuin erillinen lanka, joka on osa sitä, siis suurempi ja parempi).
”Nimen muinainen kirkkomuoto on Vyatseslav; vanha kalenterimuoto (1700-luvun puoliväliin saakka) - Vecheslav. Keskustelumuodot - Vjatšeslav, Vjatšislav, Bechislav , sanoo Venäjän henkilökohtaisten nimien sanakirja (Superanskaya A. V., 2006).
Mielestäni tässä ilmestyy suosittu "Veche", jonka ajatuksiani etymologisista yhteyksistä "Hearth" -sivulle olen hiljattain kuvannut "Princes and Gamayun" -artikkelissa. Dahlin sanakirjassa "Veche" määritellään "kansalliskokoukseksi, konferenssiksi, maalliseksi kokoukseksi". Vasmerin sanakirja näyttää meille erilaisia murteita:”Ukrainan kieli. víche, muu venäjä. vѣche, Art.-Slav. vѣshte (toim.), Serbo-Horv. vee, vijeħe, vanha tšekki. věce, puola. wiec ".
Kokoonpano on "ligatuuri, solmu", kun jokin erillinen (langat, yksilöt, elementit) kootaan, kudotaan yhdeksi kokonaisuudeksi ja vahva. Nämä ovat "Veneds" - vahvat perhesiteet, jotka hajottivat heidän perinteensä ja kulttuurinsa ympäri Eurooppaa (ja ei vain), vaikkakin paikallisten muutosten kanssa (missä ilman sitä), mutta silti paljain silmin voit nähdä, että he ovat kaikki yhdistyneitä, kytketty.
Lisäksi tämän sanan pääsymboli on seppele, kruunu on sekä kuninkaallisen vallan (kruunu) että uskon (symbolihaloilla pyhimpiä) ja häiden perinne (asettaa kruunu vastasyntyneille) keskeinen ominaisuus - itse asiassa hääseremonia, toisin sanoen kahden ihmisen liitto yhdeksi kokonaisuudeksi - perheeksi, todistaen tätä tekoa koko yhteisön ja Jumalan edessä.
Ja ilmeisesti ei ole turhaa, että Tšekin tasavallan suojelija (nimittäin niillä länsialueilla: Tšekin tasavallassa, Puolassa, Saksassa, Baltian maissa, Karpaatissa - slaavien ja koko Euroopan varhaishistoria luotiin) on Saint Wenceslas. Ja vaikka kristilliset lähetyssaarnaajat suunnittelivat hänen elämänsä täysin Kainin ja Abelin Vanhan testamentin tarinan hengessä, se on silti kiinteä symboli (kuten muiden tärkeiden pyhien kanssa, nimi säilyy, elämä korvataan (koska alun perin ei ole henkeä tai henkilöä, on vain symboli) Mutta vain nimessä kaikki suola). Joten Wenceslas haudattiin legendan mukaan hänen rakentamaansa Pyhän Vituksen katedraaliin. Vit on toinen sana, jolla on sama juuri kuin Wenceslas ja Veneds. Yhteensattuma?
Pyhä Vitus (tšekkien, serbien keskuudessa) tai Vida (bulgarialaisten keskuudessa) tai Fita (meidän keskuudessamme) arvostetaan suuresti länsislaavien keskuudessa, vaikka hänen elämäänsä ei ole kehitetty kunnolla. Miksi se yhtäkkiä? Vidovdanin juhla ei tietenkään ole täydellinen ilman tulipalon rituaalista pakanallista sytyttämistä - tulisija. Pyhän Vitusin ikonografia liittyy leijoniin (elämän mukaan hänet heitettiin leijonille, mutta ne eivät koskeneet häntä) ja pataan kiehuvaan öljyyn. Tietenkin, nämä ovat alun perin symboleja, jotka eivät ole kidutusta, vaan aloittamista klaanin perinteeseen kylpyrituaalin kautta (aivan kuten veljensä Ivanushka vuohi, laulaen "kiehuvia kattiloita") ja tullessa prinssiksi (aviomies, klaanin pää), koska leijona on ylpeyden pää, ainoa keinosiementaja, järjestyksen lähde, joka ei suvaitse toista urosta. No, ja kyllä, leijonalla on ylellinen harja, peittäen päänsä kuninkaallisella KROONNilla. Tarkoitan, että leijona, kuten kuningas, on CROWN. Niin,Sillä välin huomaan, että Dahlin sanan "kruunu" tulkinnoissa on myös seuraavia: "Vero, perhe, piha, savu, kotitalous; pari, aviomies ja vaimo." Yleensä teema, jolla kristityt marttyyrit heitetään murtamaan leijonat muinaisessa Roomassa, on suosikki juoni, mutta kuten ymmärrän, tämä on vain toinen tarkoituksellisesti väärinkäytetty symboli, kuten marttyyrit itse, ja erilaisia uhrauksia (pakanallisen symbolismin käyttö itseäni vastaan pakanallisuutta), mutta vaiken siitä. Leijonien suhteen annan yksinkertaisesti hyvin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa, he olivat osa Cybelen ikonografiaa. En aio puhua "kiehuvista kattiloista", muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", katoavat, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle. Dahlin sanan "kruunu" tulkintojen joukossa on seuraavat: "Vero, perhe, piha, savu, kotitalous; pari, aviomies ja vaimo." Yleensä teema, jolla kristityt marttyyrit heitetään murtamaan leijonat muinaisessa Roomassa, on suosikki juoni, mutta kuten ymmärrän, tämä on vain toinen tarkoituksellisesti väärinkäytetty symboli, kuten marttyyrit itse, ja erilaisia uhrauksia (pakanallisen symbolismin käyttö itseäni vastaan pakanallisuutta), mutta vaiken siitä. Leijonien suhteen annan yksinkertaisesti hyvin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa, he olivat osa Cybelen ikonografiaa. En aio puhua "kiehuvista kattiloista", muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", katoavat, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle. Dahlin sanan "kruunu" tulkintojen joukossa on seuraavat: "Vero, perhe, piha, savu, kotitalous; pari, aviomies ja vaimo." Yleensä teema kristittyjen marttyyrien heittämisestä murtamaan leijonat muinaisessa Roomassa on suosikki aihe, mutta kuten ymmärrän sen, tämä on vain yksi tarkoituksellisesti väärinkäytetty symboli, kuten marttyyrit itse, ja erilaisia uhrauksia (pakanallisten symbolien käyttö itse pakanolaisuutta vastaan), mutta vaiken siitä. Leijonien suhteen annan yksinkertaisesti hyvin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa, he olivat osa Cybelen ikonografiaa. Ja en puhu "kiehuvista kattiloista", muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", kaatuvat, joten kaivaa itsesi, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle.pari, aviomies ja vaimo. "Yleisesti ottaen suosittu aihe on kristittyjen marttyyrien heittäminen murtamaan leijonat muinaisessa Roomassa, mutta, kuten ymmärrän, tämä on vain yksi tahallisesti väärinkäytetty symboli, kuten marttyyrit itse, ja erilaiset uhraukset (pakanallisen käytön) itsepaganismin vastainen symboliikka), mutta en aio puhua siitä. Lionoille annan vain erittäin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa he olivat osa Cybelen ikonografiaa. syytökset plagioinnista tulevat sisälle, kuten “otit tämän idean minulta !!”, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle.pari, aviomies ja vaimo. "Yleisesti ottaen suosittu aihe on kristittyjen marttyyrien heittäminen murtamaan leijonat muinaisessa Roomassa, mutta, kuten ymmärrän, tämä on vain yksi tahallisesti väärinkäytetty symboli, kuten marttyyrit itse, ja erilaiset uhraukset (pakanallisen käytön) itsepaganismin vastainen symboliikka), mutta en aio puhua siitä. Lionoille annan vain erittäin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa he olivat osa Cybelen ikonografiaa. syytökset plagioinnista tulevat sisälle, kuten “otit tämän idean minulta !!”, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle.tämä on vain yksi tarkoituksellisesti väärinkäytetty symboli, kuten itse marttyyrit, ja erilaisia uhrauksia (pakanallisen symbolismin käyttö itse pakanallisuutta vastaan), mutta vaiken siitä. Leijonien suhteen annan yksinkertaisesti hyvin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa, he olivat osa Cybelen ikonografiaa. Ja "kiehuvista kattiloista" en puhu, muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", kaatuu, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle.tämä on vain yksi tarkoituksellisesti väärinkäytetty symboli, kuten itse marttyyrit, ja erilaisia uhrauksia (pakanallisen symbolismin käyttö itse pakanallisuutta vastaan), mutta vaiken siitä. Leijonien suhteen annan yksinkertaisesti hyvin pienen kärjen erityisen uteliaille ja uteliaille lukijoille - ei kovin kreikkalaisten heimojen joukossa, he olivat osa Cybelen ikonografiaa. Ja "kiehuvista kattiloista" en puhu, muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", kaatuu, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle. Ja "kiehuvista kattiloista" en puhu, muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", kaatuu, joten kaivaa se itse, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle. Ja en aio puhua "kiehuvista kattiloista", muuten syyt plagioinnista, kuten "Sinä otit tämän idean minulta !!", katoavat, joten kaivaa itsesi, tämä motiivi on hajallaan kaikkialle.
Joten todennäköisesti tapahtuu Arkonan Ruyanin Sventovitia (Zuantewith, Świętowit, St. Vitus) koskevan riidan historiallinen masturbointi, joka oli vain Wends, ja se on tuskin vahva keksintö. Tarkemmin sanottuna, kaikki siellä on fiktioa, paitsi tosiasia, että on olemassa sellainen symboli kuin "Sventovit", joka liittyy "Pyhän Vituksen" ja "Venedin" kanssa. Ja en olisi yllättynyt, jos hänen "temppelinsä" olisi tavallisin Pritanium eli yhteisön tärkein tulisija.
Venetsialainen ruuna
Kyse ei ole erityisistä riunoista, ei. Mutta runon sanakirjassa on yksi symboli, joka minusta tuntuu liittyvän suoraan kaikkeen edellä kuvattuun. Tämä on ruunu Wynn (Wen, Win, Ƿenne, Ƿunju, nykyinen "w") - Ƿ
Uskon, että sillä on suunnilleen sama merkitys kuin kreikkalaisella "omega" (Ω, ω) - ligatuurilla (tutkimukseni mukaan). Venäjän kielellä sekä “vin” että “omega” luetaan nimellä “ve”.
Älä vain usko, että tämä ruuna on omistettu erityisesti vendeille. Ei, kuten kaikissa muissa tapauksissa, lainaan vain analogioita, jotka kerronnan ulkopuolella ovat itsenäisiä yksiköitä, jotka on kytketty vain ensisijaisella tavalla, juurilla. Mutta tämä ei tarkoita ollenkaan sitä, että St. Vitus ilmaistaan ruunulla "ve", kuten Venedin nimi. On vain, että on helpompaa selittää ideasi esimerkeillä.
Niin sanottu “runon runo” runosta Ƿ sanoo seuraavan: “Joka käyttää sitä, se ei tunne kipua, surua ja ahdistusta; mutta hänellä on onnea ja vaurautta, ja sillä on myös runsaasti suojaa (Ƿenne bruceþ, þe voi ƿeana lyt sares and surge ja hän sylfa hæf blæd ja blysse and eac byrga genih) ". Tämän perusteella etymologit päättivät, että Wynn on "Joy". Mielestäni tämä ei kuitenkaan ole tilanne.
Ei ole ilman syytä, että lopussa lisätään suojaa ja turvallisuutta koskeva rivi (byrga - “suoja”, sanasta “suojaa”). Sillä ei ole mitään tekemistä yksinkertaisen ilon kanssa. Kiinnitä huomiota "kivun (ƿeana, kipu), surun (sares, suru) ja ahdistuksen (sorge, sorgen - pelot, huolet)" ja "vaurauden (blæd, kukinta - kukinta, sato) ja onnellisuuden (blysse, bliss - bliss) vastustumiseen.) "Kanssa" riittävä kansi ". Eli ruuna the (skandinaavinen oikeinkirjoitus - ᚹ) koskee suojaa ja hyvinvointia liittyvinä määrinä. Ja jos ei ole suojaa ja hyvinvointia, niin “surua”.
Mitä tämä tarkoittaa? Tietoja yhteisöstä!
Loppujen lopuksi yhteisön psykologia (klaani, järjestys, lahko, kylä …) on sellainen, että kun olet siinä, et tarvitse mitään, koska kaikki on yhteistä ja sinäkin itse olet yhteinen. Ymmärtääksesi, mitä etymologien näkemällä”ilolla” on sen kanssa, muista vain kansan kyläjuhlat - puhdasta hauskaa, jonka estävät koko yhteisön kokoontuminen yhteen paikkaan. Yksi kaikille ja kaikki yhdelle. Hän antaa sinulle suojaa, ruokaa ja kohtalon, jos olet osa häntä. Mutta jos ei, niin yhteisö on suljettu sinulle, samoin kuin kaikki henget, leivonnaiset jne. Odota sitten kipua, surua ja ahdistusta …
Jos haluat nähdä tarkalleen tämän johtopäätöksen, riittää, kun tarkastelemme sanoja, joilla on sama juurenimi kuin rune:
ᚹᛁᚾᛁᛉ - winiz, josta tuli ruotsalainen "vän" tai norjalainen "venn" (alun perin vinr), tarkoittaa ystävää. Englantilaiset kirjoittivat sen muodoissa wynn, wenian, wine - vain verrataksesi "Wends, Windows".
Runon runon linjojen ja niiden tulkinnan suhteen on hyvä katsoa sanaa "viini" - kuten englanninkielisessä runoudessa he tarkoittivat "ystävää, hallitsijaa, suojelijaa". Minusta näyttää siltä, että tällaisella merkitysalueella tämän "Ƿ": n merkitys näkyy paremmin. Yksinkertaisesti sanottuna "kaikki on sidottu yhteen".
Entä Vanya?
No, siirrytään kolmannelta puolelta. Monien rakastama versio siitä, että "Venedy" on "Vanyan" puolesta, sanotaan, että on edelleen venäläinen, sitten Vanya, kuten saksalainen Hans tai Fritz, kuten amerikkalainen John (muuten myös "Ivan", vain englanniksi)).
Tietenkin, mitä nimetään etnosiksi "Vanyan" kunniaksi, on tyhmyyden korkeus, joka saattaa näyttää loogiselta vain nykypäivän utelias mielissä. Mutta se, että sanoilla "Ivan" ja "Veneta" on sama juuri, on totta.
Ymmärtääksesi sitä hyvin, suosittelen lukemaan artikkelini "Ivan: Kupala etymology". Kaikkia loogisia piirejä kuvataan yksityiskohtaisesti siellä. Rehellisesti, en vain voi toistaa täällä sanaa, jonka siellä kasaan.
Esitän vain kaksi asiaa, joita tarvitsemme. Ensinnäkin: Ivan korvaa tietyn sanan "kastettu", josta AN Veselovsky kirjoitti. artikkelissaan "Hetermismi, twinning ja nepotismi Kupala-rituaalissa" (1894):
Kastettu tarkoittaa liittymistä yhteisöön, eli vain "ystävä, veli" (winiz), sama kuin ruunun "une".
Toiseksi: Ivan-nimi tarkoittaa tutkimukseni mukaan "Vahva", joka liittyy läheisesti käsitteeseen "Sidottu" (vahva on tiukasti sidottu, kiertynyt, kiinnitetty). Juuri tällä perusteella "Ivan" on sukulainen sana "nuorisolle", koska nuorille on ominaista terveyden vahvuus. Kaikki tämä yksityiskohtaisesti on Ivania käsittelevässä artikkelissa.
Ja mitä he kutsuivat nuoriksi Venäjällä? Kerron sinulle nyt!
Otetaanpa pieni katkelma eeposta "Danilo Ignatievich poikansa kanssa" (P. V. Kireevskyn kokoamia kappaleita, numero 3, 1861):
Kuten ymmärrät, "vyyunosh" on "nuori mies", mutta samaan aikaan tulee sanasta "loach", eli "lanka" ja "seppele".
Ja toinen esimerkki:
Jälleen "loach", jälleen nuoret … arvioitaen eeposta, kaksitoista vuotta vanha …
Joten lasin kaiken oikein jäsennettäessä nimeä "Ivan", jolla onnittelen itseäni.
Ja kuten voimme nähdä, venetsialaiset eivät tule suoraan "Ivanista", sanan "Ivan" merkitys, ilmaistuna "lanka, neulottu", on vahvasti upotettu "venetsiin".
No, koska tällainen viina, katsotaanpa nopeasti viinijuomaa. Sillä hän on täällä erittäin paljon aiheessa, sekä ääni että merkitys. Loppujen lopuksi Viini on seremoniallinen juoma. Kuppi viiniä sallittiin ympyrässä tai suoraan hallitsijalta valitulle henkilölle. Jokainen, joka joi tästä kupista, sitoutui toisiinsa, toisin sanoen muodosti parisuhteen. Muuten, sana "velvoite" sisältää myös "ligature", sanasta "tie".
Ja tietysti viiniä juotiin myös häissä ja joulujuhlissa (mikä on erittäin hyvin jäljitettävissä englantilaisissa riitoissa 1900-luvulle saakka). Ja matchmage-motiivimme lauloivat "Minun punavihreät viinirypäleet". Jälleen, symboli on täällä valittu hyvin, koska rypäle klusterissa on paljon poimittuja marjoja, jotka on sidottu yhteen haaraan (nippu) …
Mies yli laidan
Vielä yksi esimerkki (en voi lopettaa, Ostap on kärsinyt), joka osoittaa kansanperinteen kautta, että Venedovin juuret ovat Elmissä.
Legendaarinen puolalainen prinsessa Wanda, jonka sanotaan hukkuneen Vistula-jokeen, jotta hän ei olisi naimisissa saksalaisen prinssin kanssa. Vaikka toiset sanovat, että häät tapahtuivat ja he elivät onnellisina ikuisesti. Miksi molemmat ovat oikeassa? Kyllä, oikeastaan, siksi kaikki historioitsijat ovat erehtyneet, kun he kiistelevät siitä, hukkasiko Razin Persian prinsessan Volgaan vai ei.
Minulla oli artikkeli merenneitoista, jossa selitin tämän. Joten avioliittoikäinen neito esiintyy hukkuneena naisena kevään pyöreissä tanssilauluissa. Joko se, joka annetaan avioliitossa, tai se, joka lankesi "rakkaan ystävän" suloisten puheiden takia, ja sitten kaikki, kuten mustassa riimissä: "Annoin itseni hänelle kuuhun … usko siis ihmisiä sen jälkeen".
Kuva vedestä, johon neitsyt on upotettu, on melko monimutkainen. JA KYSYMYS on avainsana tässä. Siksi he kastelevat veden kautta (katso yllä, mitä tämä tarkoittaa). Periaatteessa morsiamet kastettiin häiden aikana - he ottivat sulhanen perheeseen ja antoivat heille uuden nimen (he muuttivat rooliaan, kohtaloaan).
Siksi "Wanda hukkui itsensä" on kyse vain häästä … no tai raiskauksesta (kuka tykkää).
Mikä on häät? - tämä on yhteys, toisin sanoen taas ELM. Avioliitot.
Ja muuten, rakkauden jumalatar, jota roomalaiset kutsuivat nimellä VENUS, tuli myös vedestä. Ja mikä on seksuaalisesti ELM, sitä ei tarvitse selittää. Muuten huomaan, että yksi Venuksen symboleista oli kalaverkko - sama ligatuuri. Astrologiassa kaksi kytkettyä kalaa ovat merkki, joka puhtaasti arvioideni mukaan vastaa täysin "omega" -kirjainta ja siten "vin" -ruunaa.
Ja tässä on vähän Wikipedian tekstiä, joka toistaa sanotun:
No, kaikki mitä tarvitset: verkko, ja Vandaalit-Wends ja Wanda, ja kalat … "ja rakkaus ja korva", kuten sanotaan …
Aeneas
Ja Venusta, muuten, pidetään legendaarisen runollisen Aeneas-äidinä, jonka nimi alkuperäisessä tekstissä on kirjoitettu nimellä νείας, jossa " ν "on juuri" Vin ", vain kreikkalaisella tavalla. Joten hän on "Vineyas" Vilnasta …
[Ja mitä, anna kirjoittajan unelma! Troilla on eri nimi Ilionille, ja jotkut tutkijat ehdottavat, että Ilion ja Troy ovat kaksi naapurikaupunkia. No, Liettuassa on Vilna, ja Trakai on lähellä. Mitä helvettiä ei leikkaa?]
Joten Viney Venerovich voi olla melko vened, jos analysoit sitä puhtaasti symbolismin ja sanojen avulla. Ja muuten, se osoittaa täysin muinaisen maailman pääriitun, josta puhuin hiukan äskettäisessä artikkelissani "Princes and Gamayun", nimittäin perinteiden siirtämisestä kuolleelle isälle pojalle (kuinka tarkalleen - toinen aika). Kun otetaan huomioon Aeneasin sankarillinen matka, voimme ymmärtää häntä kaukaisille maille lähetetyksi morsiamena levittääkseen jonkinlaista perinteitä … No, et luultavasti tiedä mitä Aeneas oli tekemässä …
No, lyhyesti sanottuna … Hänestä tuli Rooman esi-isä. Ja siksi koko Rooman perinne on hänen henkinen perintönsä. Se ei vain ole aivan hänen, mutta hänen sellainen. Ja tämä heijastuu selvästi legendaan.
Joten Troyn kaatumisen aikana Aeneas kantaa selkänsä sokean ja heikon isän Anchisen, joka myöhemmin kuolee. No, kuolee myöhemmin runossa, ja symbolismin mukaan sokea on kuin “sokea mies” (mistä “rypistää”), eli jo kuollut (hänen silmänsä katsovat jo toiseen maailmaan). Ja itse asiassa Aeneas ei kestä itse isää, vaan isän perinteitä. Isänmaisen perinteen välittäminen on paganlaisuuden pääominaisuus, joka on koodattu samaan sanaan "paganismi" ja länsilaisten ja Pyhän Rooman valtakunnan historiaan (totta puhuen, minusta on jo häpeä lähettää teitä jatkuvasti aiempiin artikkeleihini, mutta he ovat todella yhteydessä toisiinsa). Ja kotkasymboli toistaa jälleen tämän juuren "ve" Venetovin, mutta en kerro teille tästä täällä, koska minun on kaivettava myös intialainen "Vayu" yhdessä ensimmäisessä osassa mainitun "tuulen tuulen" ja Boreyn kanssa sekä kiinalainen 風, joka, muuten,"tuulen" lisäksi se tarkoittaa myös "mukautettua" … Vain kaksi sanaa: kaikki on kytketty toisiinsa.
Aeneas-runossa tämä motiivi esitetään melko tarkasti paitsi isänsä pelastuksen kohtauksessa, myös edelleen juonessa (katabasis), joka sai minut henkilökohtaisesti ajattelemaan lähteitä, koska ennen tämän ymmärtämistä olin erittäin skeptinen Virgilin sanoitusten suhteen (no, he sanovat, keksivät ja keksivät), mutta siellä on viljaa, ja mikä jyvä! Mutta enemmän siitä toisella kerralla.
Kun otetaan huomioon, että Aeneas-Venus osoittaa meille tärkeimmän muinaisen semi-shamaanilaisen rituaalin ja Venedit ovat tässä artikkelissa tärkeimmät muinaiset ihmiset Euroopassa, niin 1 + 1 = venetsialainen rituaali, minkä vuoksi Aeneasilla on tällainen nimi.
Mutta samaan aikaan etymologinen sanakirja vaatii, että nimi Aeneas tulee sanasta "αἶνος", toisin sanoen "moraalinen tarina, tarina, tarina, rukous". "Αἰνέω" tarkoittaa "rukoilemaan, lupaamaan, vannomaan vala, kertoa, vahvistaa, neuvoa".
Kuinka olla? - Käänny slaavien puolelle!
slaavit
Viimeinkin pääsimme rakasille!
Ja lupasin kertoa teille, miksi slaavilaisille nimille helvetti katsotaan "-slav" -kohdan loppuun. Se ei ole, koska kaveri on todella mukava, se on vähän jostakin muusta.
Tässä osassa, vain yhdestä symbolismista johtuen, olemme jo onnistuneet näkemään seuraavat ligatuurityypit: veljeystävällinen (julkinen), rakkaus (eroottinen), avioliitto, veche (poliittinen) ja isäpojat (kulttuurinen). Nyt on aika muistaa myös rituaali ja laillisuus.
Juuri niin tapahtui, että esi-isien rituaaliosa oli käytännöllinen, toisin kuin viihdemme. Ja vain tällä perusteella voit turvallisesti syrjäyttää kaikki akateemiset uskomukset, joiden mukaan muinaiset palvoivat aurinkoa, ukkosta, karhua jne. Yksinkertaisesti siksi, että se ei ole järkevää. Ja riippumatta siitä, kuinka tuskallinen se voi satuttaa romanttisesti ajattelevaa uuspakkaata, niin on niin, ja tapaan tämän joka kerta kun syvennän kansanperinteeseen … ja tämä tapahtuu joka päivä.
Tietenkin, viihdeosa oli aina läsnä, missä ilman sitä. Tietysti mystinen komponentti on valtava. MUTTA! Kaikki tämä on asetettu käytännöllisyyden perustalle. Siksi monitoiminnallisuus ja epäselvyys. Joten lomat eivät ole vain juhlia, vaan myös mahdollisuus kokoontua kiireellisten asioiden ratkaisemiseksi (tarkemmin sanottuna, tämä on syy lomille). Yhteisissä juhlissa pääkysymykset ratkaistiin - YHTEYDEN LUOMINEN.
Ensinnäkin, nämä ovat tietysti häitä. Mikään ei ole ilman sitä, koska häät eivät ole "rakkautta - mennä naimisiin", vaan todellista sopimusta. Me kaikki tiedämme mistä morsiamenhinnan perinteet tulevat, jotka unohdetaan nyt”muodittomiksi” ja “maaseutuiksi”. Loppujen lopuksi avioliitto oli aikaisemmin todella pyhä side, koska he yhdistävät kaksi perhettä yhdeksi. Ja kaikki, mitä sillä on, liittyy perheeseen - kaupat, suoja, maat, henget … Häät määrittelivät nykyaikaisen lomakalenterin, esittäen talvikauden juhlalliseksi - nyt uudenvuoden ja ennen Juulaa, itse asiassa Svatovskajaa. Ja juuri häät (sanasta "pienennä") rituaalit aiheuttivat maailman mytologiaa monin tavoin: Perunin ja Velesin taistelusta eeppisiin kuten Troy, Argonautit ja muut.
Koska häiden rituaalit liittyvät läheisesti muistorituaaleihin - toiseksi tärkeimmäksi komponentiksi. He kulkevat käsi kädessä. Yhtä ei ole olemassa ilman toista. Muistorituaalit ovat taas yhteyksiä, paitsi elävien, myös maailman kulttuurisen ja tietoisen kerroksen välillä.
Ihminen ei ole koskaan ollut vapaa. Hän on aina ollut yhteydessä yhteiskuntaan, luontoon, henkiin. Tätä hajoamistilaa yleisessä ympäristössä nimettiin sanalla "rauha", kuten ymmärrän sen, ja hindujen joukossa se johti käsitteeseen "Nirvana".
Ja tämä maailmankuva heijastuu erittäin hyvin slaavilaisessa rituaaliosassa, nimeltään Kolyadki.
Carolit ovat monitoiminen asia. Kylän ympäri kävellessä oli viihdettä, ottelu rituaaleja, mystisiä ja vuokraamisia, mutta mikä tärkeintä, viestinnän vahvistaminen yhteisössä. Tätä aiheesta on erillinen artikkeli - "Noita ja velhot".
Tulit, lohikäärmeet, aidat - nämä ovat kaikki slaavilaisten lomien keskeisiä riittejä, jotka siirretään Länsi- ja Etelä-Eurooppaan. Tämän toiminnan aikana kaikki talot ohitetaan vastavuoroisella lahjoittamisella - tämä on sanomaton melkein laillinen yhteys (ruuan jakaminen = luottamus). Ja sen mukana oli vokaali, kirjaimellisessa mielessä. Koska caroling väkijoukko kuulosti omistajan nimi, hänen perheensä.
Tätä ilmaistaan konstruktiolla "-slav" joidenkin slaavilaisten nimien lopussa, joka kertoo maailmalle, mistä tämän nimen haltija on tullut kuuluisaksi. Jotta ymmärrän tämän sanan oikein, korvan sen sanalla "kirkastettu".
Englanninkieliset vastineemme "kunniasta" ovat "äänekäs" (kiitosta) ja "äänekäs" (äänekäs), mistä kaikki nämä "Ludwig, Louis, Clodwick" -kuninkaat olivat kotoisin. Kreikkalaisten joukossa - "κλέω" (ilmoittaa, kirkastaa). Yhteinen "kunnia" on "kuulo".
Kaikki on yksinkertaista - kuka on huhu, on kuuluisa. Eikö niin? Ja tämä vie meidät maineen aiheeseen, mutta emme koske siihen. Tässä on selvää, että perheen maine oli omistettu paljon aikaisemmin, ja jokainen perheenjäsen kantoi tämän taakan, uskaltamatta "pettyä sukunimeen". Tänne tulee kaikenlaisia vendetteja, kaksintaisteluita, maanpakolaisia ja häpeä ja niin edelleen. Valtava osa sosiaalista elämää. Itse asiassa on itse sosiaalinen elämä, täysin mukana yhteyksissä.
Kuinka sinä tunnet yhteiskunnan? Kotitalous, lapset, teot … Ensinnäkin MITÄ VOITTAT KÄYTTÖÖN. Tämä oli meidän "kunnia", eikä pinnallinen "kunniakas, jalo" Hilferding tai yksinkertaisesti "kunniakas", kuten osa yleisöstä ajattelee. "Sanaan" liittyy filosofinen yhteys, mutta tämä ei koske tätä aihetta.
Siten RALLINTA-riitti vie meidät yleisöön UZAMiin. Siksi nimi "slaavit" liitetään "venetsiin", koska se ei ole yhden juuren tapainen, mutta minusta henkilökohtaisesti oli erittäin mielenkiintoista löytää tämä semanttinen säie, joka osoittautui paksuksi köydeksi (varsinkin jos pidät mielessä "tuuli, kylmä", jota ei vielä ole purettu täältä).
Joten, IMHO (perustellusti), Hilferding oli liian kiinnostunut ylpeyttämään slaaveja ottaen heidät, ja arjalaiset ja venetit "loistavalta, kunnialliselta". Kaikki on paljon syvempää ja käytännöllisempää … Ainakin minulle, koska jokainen tällainen analyysi opettaa jotain elintärkeää.
No, näytin teille versioni siitä, miksi vendejä kutsuttiin “Wendeiksi”. Tämä teema johtaa meidät toiseen - "sankarit" muinaisessa maailmassa, joka täydentää tätä koko "solmuista" kuvaa vanhasta heimoyhteisöstä.
Mutta klassisen kreikkalaisen maantieteen suhteen on myös pieni tyylikäs kohta. Se liittyy tosiasiaan, että kreikkalainen termi Ἰνδοί, jonka kanssa eurooppalaiset kutsuivat Intiaa (he itse kutsuivat itseään buryatsia "bharatiksi") oikeinkirjoituksen perusteella, ovat samat "Venedas" ("Windvas"), joiden yhteydessä on pari hauska kirjoitusvirhe historiallisissa asiakirjoissa. Joten mihin kreikkalaiset idän valloittajat olivat menossa - tämä on toinen kysymys …
Kirjoittaja: peremyshlin