Salaperäinen on kadonnut Babylon, muinaisten aikojen kansojen ja ristiriitojen joukko, "maailman pääkaupunki". Mutta Konstantinopolin tsaarikaupunki, nykypäivän Istanbul, entinen Bysantti, sisältää vähintään liukenemattomia mysteerejä, yhteyksiä ja vastakkainasetteluja. Kaupunki, joka jatkui muinaisalueella, hajotti itse asiassa valtavan historian, ja asiantuntijat eivät useinkaan voi turvautua kaivauksiin ja on pakko käyttää vain kirjallisia todisteita aikaisempien aikakausien varalta. Kaksikymmentäyhdeksän kertaa historiansa aikana Byzantium piiritti monia, monia valloittajia. Vain seitsemän kertaa piiritetty ei voinut kestää piiritystä. Viimeinen, ratkaiseva taistelu oli kristittyjen Konstantinopolin kolmattakymmeneskuudes ja kohtalokas.
Ulkopuolisten aiheuttamat tulipalot ja tuhot eivät kuitenkaan toisinaan verranneet bysanttilaisten itselleen aiheuttamia vahinkoja. Sisäiset jouset kierrettiin paljon kovemmin ja osuivat kovemmin.
Meille on helpompaa aloittaa tämä luku tapahtumasta, jossa piilevät ja avoimet mekanismit, jotka toivat kaupungin katastrofin ääreen, ilmeisesti ilmenivät. Se tapahtui 6. vuosisadan ensimmäisen kolmanneksen lopulla Kristuksen syntymästä lähtien. Puhumme ns. Nikan kapinasta tammikuussa 532, keisari Justinianuksen hallituskaudella.
Väestön sosiaalisen kokoonpanon monimutkaisuutta pahensivat paitsi demografiset vivahteet (on vaikea nimetä, mitkä kansakunnat eivät asuttaneet Bysantia), vaan myös uskonnolliset erot, koska huomattavan osan bysanttilaisista merkittävän osan bysanttilaisista olivat kaikenlaisia pakanoita, kuten jo kristityt, jotka olivat jo jakautuneet katolisiin ja ortodoksisiin. Kaupungin jakaminen neljään osaan, osoittamalla ne tietyille "kielille", ei pelastanut tilannetta. Asevoimilla luotu Rooman valtakunta välitti kaikki ristiriidassaan Bysantti. Etniset ristiriidat erilaisten sosiaalisten sävyjen kanssa tapahtuivat tavalla tai toisella, tuomalla toisiaan lähemmäksi toisiaan ja vieraantumalla toisiaan toisistaan. Ja halu pitää nämä voimat tasapainossa johti keskusvoiman väistämättömään vahvistumiseen, joka perustui lakeihin, joita ei aina ajateltu syvästi, mikä oli Justinianuksen lakien säännöstö.suunniteltu virtaviivaistamaan monia elämän, tuotannon ja kaupan näkökohtia, turvaamaan joitain omistusoikeuksia, mutta poistanut monessa suhteessa entiset vapaudet. Oli vaikea löytää sosiaalista tasoa, jossa ei ollut tyytymättömiä uusiin lakeihin. Tammikuuhun 532 mennessä kiista johti odottamattoman suositun vihan puhkeamiseen.
Sosiaalinen suorituskyky voi kuitenkin tapahtua vain tiettyjen sosiaalisten instituutioiden kautta. Se voi olla esimerkiksi neljännesvuosittain järjestettäviä komiteoita, demoja, filosofisia keskusteluja tai suosittua edustajakokousta … Kuten Kreikassa, Bysantissa, tavallisella kansalaisella oli vähän mahdollisuuksia ilmaista suhtautumistaan todellisuuteen. Aristokratialla oli loppujen lopuksi senaatti, ja kauppa- ja teollisuusluokalla, johon kuuluivat myös käsityöläiset, oli omat ammattiyhdistykset, kuten killat. Ihmiset löysivät oman ilmaisutavansa hipodromin ns. Puolueiden toiminnassa. Tällainen jakautuminen puolueisiin syntyi Bysantissa 4. vuosisadan lopulla ja lopulta muodostui 6. vuosisadalla. Perustettuaan vain fanien urheiluseuran periaatteeseen suosittuihin ryhmiin kuului pian samanmielisiä ihmisiä, jotka eivät olleet urheilupelien (luetteloiden) perusteella. Ja vaikka väestö oli jaettu kahteen puolueeseen - Prasins ja Venets -, heidän mieltymyksensä luettiin melko varmasti. Venetsialaiset (siniset) olivat puhtaasti ortodoksisia, ja prasyneissä oli harhaoppisia kristittyjä, pakanallisten edustajia, juutalaisia jne. Kaikki puhtaasti sosiaalisista syistä kertynyt tyytymättömyys ilmaistu suhteessa peliin, toisen ryhmän vastustajiin ja usein muuttui mellakoiksi.
Aikakirjailijat ovat jättäneet meille uskomattomia todisteita keisarin käydyistä loukkauksista, jotka ovat loukanneet prasinassa hipodromissa järjestettyjen kilpailujen aikana. Historiassa tämä asiakirja on tallennettu nimellä "Kalopodiusta koskevat säädökset". Tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että kapina alkoi tästä iskusta. Theophanes raportoi vuoropuhelun koko tekstin hänen "Chronography" -kirjassaan.
Kun stadionilla, prasinas huusi keisarille heidän valituksistaan. He valittivat kaupungin pomoista, rehottavasta rikoksesta (kaksi fania tapettiin edellisenä päivänä eikä syyllisiä ahdistettu) ja tietysti Venetiin. Venetsialaiset istuivat hiljaisuudessa väittämättä, mutta olivat myös tyytymättömiä keisariin.
Venetin ja Prasinin väitteet hallitsijalle osoittautuivat paljon yhteiseksi. Molempia osapuolia yhdisti tietyn Calopodiuksen viha. Hänen persoonallisuuttaan ei ole vielä selvitetty. Ehkä siksi, että nimi ei ollut harvinainen. Kuuluisa Kalopodius, joka oli preposite vuosina 558–559. Sama Theophanes mainitsee hänet. Mutta ei tiedetä, onko tämä Kalopodius, joka oli spafari vuonna 532. Justinian ymmärsi erinomaisesti, että kyse ei ollut Calopodiusista ja että prasinsit vihjasivat monien korkeiden virkamiesten mielivaltaa.
Mainosvideo:
Tuona merkittävänä päivänä prasinsit lähtivät hipodroomista loukkaamatta keisaria (ja vasta sitten Venetiä). Venetsialaisia, kuten kävi ilmi, ei edes loukkaantunut: vain muutama päivä kuluu, ja he ovat mukana prasinin kanssa keisarin ja hallituksen vastaisessa kapinassa. Mutta silti, Venetin ja Prasinsin välisen hipodomin jälkeen, kaduilla tapahtui yhteenottoja, ja ne olivat erittäin verisiä. Järjestyksen palauttamisen seurauksena monia ihmisiä pidätettiin. Ja prefekti Eudemon myönsi kuolemantuomion seitsemälle. Neljälle leikattiin pää ja kolme oli ripustettava.
Ja täällä tapahtui se, mitä pidetään todellisena ihmeenä: aallot rikkoivat ja kaksi ripustettua miestä selvisi, ja molemmat ovat pakanallisia: yksi prasin ja yksi venetsia. Kun he alkoivat ripustaa niitä uudelleen, he kaatuivat jälleen maahan. Sitten munkit astuivat sisään: he veivät nämä kaksi Pyhän Laurenssin kirkkoon, joka on lähellä Kultaista sarvaa. Prefekti ympäröi temppelin rakennusta, mutta ei käskyt hyökätä siihen, vaan vain varjella tuomittuja.
13. tammikuuta tuli. Idit alkoivat, ja keisari antoi järjestää säännöllisiä ajoja hipodromilla. Kukaan ei kiinnittänyt huomiota kilpailujen tuloksiin. Kaksi kilpailua ennen kilpailun päättymistä (yhteensä 24 kilpailua, yhteensä seitsemää kierrosta), Veneti ja Prasyns huusivat jatkuvasti sanoja armon antamisesta niille kahdelle, jotka Jumala itse oli pelastanut, eivät odottaneet keisarin vastausta. Sitten huudaus välähti joukkojen läpi: "Monta vuotta hyväntekeväisyyteen prasins ja venetsit!"
Nämä sanat olivat Veneti- ja Prasin-liittoutuman alku ja "signaali" kapinan alkamiselle. "Nika!" ("Voita!") - tämä kutsuva bolelytsy-itku, josta tuli kapinallisten "salasana" ja joka myöhemmin antoi nimen itsensä kansalle.
Illalla ihmiset tulivat prefektiin ja vaativat sotilaiden poistamista Pyhän Laurentionin kirkosta. Saamatta vastausta kapinalliset ampuivat kaupungin prefektin pretoriumiin (kasarmiin). Lisäksi ihmiset tunkeutuivat vankilaan ja vapauttivat hänen mielestään perusteettomasti kuolemaan tuomitut, mutta yleensä kaikki vangit, joiden joukossa olivat julmat varkaat ja murhaajat - tavalliset rikolliset. Ja vartija tapettiin Caesarean Procopiusin mukaan.
He sytyttivät toisen vankilan, Halkin rannalla … Se oli puurakenne, peitetty kuparilevyillä ja kullatulla - näin sisustettiin sisäänkäynti Suurpalatsiin. Tulipalo levisi hetkessä koko kaupunkiin. Ja tulipalossa hukkui Pyhän Sofian temppeli - Bysantin ylpeys - Av Gusteonin portiko, senaatin rakennus ja siellä sijaitsevan Zevk-sippan kylpylät.
Rikkaat yksityistalot sytettiin ja ryöstettiin - luultavasti ei ilman vapautettujen rikollisten apua. Totta, monet kaupunkiasukkaat, jotka eivät halunneet osallistua mellakoihin - jotkut pelkäävät, toiset vakuuttavasti - pakenivat Bosforin Aasian rannikolle.
Justinianus, jota ei opetettu kahden hippo-dromitapahtuman kokemuksesta, käski 4. tammikuuta määrätä pelit uudelleen. Ehkä hänelle näytti siltä, että ihmisistä puuttui "silmälasit" … Kun kilpailut alkoivat, Veneti ja Prasinas sytyttivät osan hippodromista, ja he kokoontuivat itse Augustaioniin.
Keisarin lähettiläät, senaattorit Mundus, Basilides ja Konstantiol, tulivat selvittämään, mitä ihmiset tarvitsivat. Ja he saivat vaatimuksen vapauttaa Konstantinopolista John Kappa-dokista (Itä-Praetorian prefekti), Tribonian kvestorilta ja Eudemonin kaupungin prefektilta. Lisäksi kapinalliset vaativat kahden ensimmäisen kuolemaa.
Tällä kertaa keisari yritti reagoida alaistensa toiveisiin: hän poisti kaikki kolme virkamiestä ja nimitti muut - Patrician Phoca, Crateruksen poika, tuli Itä-Praetorian prefektiksi, patrician Basilides otti Tribonian ja senaattori Tryphon tilalle Eudemonin. Tällä ei ollut näkyvää vaikutusta: väkijoukko jatkoi raivoaa.
Sitten Justinianus kutsui Belisariuksen ja käski häntä erillään olla valmis rauhoittamaan ihmisiä. Gothit kaatuivat joukkoon ja pilkkasivat monia … Mutta elementit raivosivat edelleen.
5. tammikuuta ihmiset halusivat valita uuden keisarin. Sen piti olla patrician Prov, Anastasian veljenpoika. Yleisö tunkeutui Patrick Provon taloon, mutta ei löytänyt häntä sieltä. Tämä talo sytytettiin myös.
Perjantaina 16. tammikuuta itäisen prefektin kanslia, Jevbulin sairaala, sairaala olivat tulessa.
Sampson, Pyhän Ireenan kirkko, Alexander Baths. Kapinan osallistujat pelaavat jo 17. päivä kappaletta toisiaan etsiessään informaatioita. He eivät säästäneet ketään, edes naisia. Ruumiit heitettiin mereen.
Justinian ei voinut enää selviytyä yksinään: kaupungissa oli vain kolme tuhatta sotilasta. Siksi he vaativat vahvistusta Evdomilta, Regiukselta, Kalavrialta ja Atyralta.
Joukko, joukkojen takaa, pääsi turvaamaan lukion rakennukseen - kauniiseen kahdeksankulmaiseen palatsiin (se oli kahdeksankulmainen). Ja he sytyttivät sen tuleen - jo sotilaat. Pyhän Theodoren kirkko, argyropraattien portikka, Akilinan kirkko ja tavallisen konsulin Symmachuksen talo poltettiin myös. Mesan keskuskatu ja viereiset kaupunginosat olivat tulessa. Augusta Livirnonin jäännös paloi.
Justinian teki jotain erikoista. Seuraavana päivänä hän otti evankeliumin ja meni hipodroomiin. Kuullut siitä, väkijoukko meni hipodroomiin. Siellä Justinianus vannoi evankeliumin mukaan, ettei hän ennakoinut tällaista tapahtumien kehitystä. Hän tunnusti syyllisyytensä itseensä, ei ihmisiin. Hän puhui synneistään, jotka eivät antaneet hänen täyttää täällä, luetteloissa, esitettyjä oikeudenmukaisia vaatimuksia. Jotkut olivat jo valmiita, kuten sanotaan, "laskemaan aseensa", hyväksynnästä oli erillisiä huutoja. Tätä juuri toinen keisari Anastasius teki kaksikymmentä vuotta ennen tätä tapahtumaa …
Mutta kaikkein chanted:
- Sinä annat väärän valan, aasi!
Ja kaikki huusivat nimeä Hypatius - toinen Anastasian veljenpoika.
Epäillään, että kaikki olisi niin, vain päivää aiemmin, Justinianus lähetti kaksi veljestä - Hypatiuksen ja Pompeyn - kotipaikastaan, antaen heille käskyn "jokaisen vartioida taloaan". Jostain syystä kapinalliset päättivät, että Ipatius oli heidän kanssaan eikä Basileuksen kanssa.
… Hipodromista keisari ja väkijoukko lähtivät eri suuntiin: kapinalliset kiirehtivät Hypatiuksen taloon. He löysivät hänet ja hänen vaimonsa Maryn sieltä, joka kehotti jättämään miehensä rauhaan. Mutta ottaen Hypatiuksen heidän kanssaan, kapinalliset veivät hänet Konstantinusfoorumille, missä heidät julistettiin keisariksi.
Nyt väkijoukko halusi myrskyttää keisarillisen palatsin, mutta senaattori Origen ei suosinut tekemään niin. Totta, hän ehdotti myös, että Hypatiuksen tulisi miehittää toinen palatsi, josta hän voisi taistella Justinianuksen kanssa.
Kaikki menivät hipodroomiin. Prasiinien aseellinen yksikkö saapui sinne. Joko uteliaisuudesta tai vakaumuksesta jotkut tutkijat ja eksuunit liittyivät kapinallisiin. Toiset kieltäytyivät puolustamasta keisaria. Justinianus, täysin tietoinen asemastaan, pohti, pitäisikö hänen lentää. Mutta harvat hänen kanssaan kokoontuneet kannattajat eivät voineet päättää mitä tehdä. Kävi ilmi, että lukuun ottamatta Belisariuksen ja Mundin palkkasotureita joukkoineen, Basileuksen puolustamiseen ei ollut ketään.
Keisarinna Theodora puhui ainoan ratkaisevan sanan. Myöhemmin koristetussa ja metafooririkkaassa puheessa kuulosti erittäin oikea ajatus: "On sietämätöntä sille, joka kerran hallitsi pakolaisia."
Päätös tehtiin. Keisari ja hänen seurakuntansa menivät trikliniumiin, joka oli hipodromin kathisman toisella puolella, missä Justinianus aina istui ja jonka Hypatius miehitti nyt. Matkalla eunukki Narses ei säästänyt rahaa lahjoaen Venetiä. Lahjakortti tuli hipodromiin, ja lyhyen ajan kuluessa yksimielinen väkijoukko jakoi ja riideli. Ja tuolloin Belisariuksen ja Mundin yksiköt, samoin kuin jäljellä oleva sotilaiden uskollinen osa, räjähti hipodroomiin eri suunnista. Verinen joukkomurha alkoi. Hyvin pian Justinianuksen veljenpoikien Voraid ja Justus takavarikoivat Hypatiuksen ja Pompeyn ja veivät heidät hallitsevan setän luo. Molemmat teloitettiin seuraavana päivänä.
Noin 35 tuhatta ihmistä kuoli hippodromin verilöylyn seurauksena. Kapina tukahdutettiin.
Kapinan tukahduttamisen jälkeen kahdeksantoista senaattorin omaisuus takavarikoitiin - niiltä senaattoreilta, jotka tavalla tai toisella osallistuivat levottomuuksiin.
Tässä yhteydessä on kenties syytä keskeyttää kerrontamme, jotta Bysantin historiaa tutkittua voimme kertoa lukijalle joitain syitä aristokratian massiiviselle osallistumiselle kapinaan.
Muinaisista ajoista lähtien Bosphorus ei ollut vain portti Pontus Euc-Sinille, vaan myös tärkein lautta lännestä itään, Euroopasta Aasiaan. Itse asiassa tämä maantieteellinen piste on aina ollut eri kauppareittien risteyksessä. Olisi yllättävää, jos kaupparatkaisua ei syntyisi tässä vaiheessa.
Ensimmäisten siirtokuntien kaiut pysyivät foinikialaisten maantieteellisissä nimissä. Esimerkiksi Charybdisin pieni kylä Mustanmeren suulla on nimi foinikialaisten toponymystä. Nyt Garibche vastaa häntä.
Bysantin akropolissa löydettiin kerran muinaisimmista syklopealaisten rakennelmien jäänteistä, jotka juontavat juurensa 9. vuosisadalta eKr. e. Kaupungin perusta annettiin megarilaisille, mutta sitten kävi ilmi, että traakialaiset olivat asuneet tässä paikassa vielä aikaisemmin. Traakialainen kaupunki ei kuitenkaan ollut muinaisin Bosporin taajama: Konstantinopolin lähellä löydettiin neoliittisen luolat, hautoja ja kivityökaluja.
Foinikialaiset, kauppiaat ja navigaattorit, eivät voineet jättää väliin niin suotuisaa paikkaa. He perustivat kauppapaikkansa lähellä Chalcedonia (foinikialaisesta "New City"). Hal Kidon sijaitsi Kultaisen sarven edessä, minkä vuoksi siitä tuli myöhemmin lempinimi Prokeratida. Se oli Bosporin Aasian rannikolla sijaitsevan pienen valtion pääkaupunki, jonka myöhemmin Darius miehitti. Megaran kreikkalaiset kolonistit ennen kaupungin perustamista Seraiskyn niemille, joka legendan mukaan tapahtui vuonna 658 eKr. BC, he kysyivät Delphic-oraakkelilta neuvoja sivuston valinnasta.”Sokeiden vastapäätä”, oli vastaus. Ja kun Bysantti toi kansansa Bosporiin, hän näki Chalcedonin ja tajusi heti, että kaupungin todellinen paikka oli tietenkin Kultainen sarvi, jota edeltäjät eivät huomanneet ja”sokeiden tavoin” järjestäneet ratkaisun Kultaisen sarven ulkopuolelle. Tämä on kuitenkin todennäköisesti legenda: kreikkalaiset asuivat jo täällä. Ainoa jäljellä oli, että Bysantti antoi nimen tälle kaupungille. Joten kaupunkikoloista tuli Bysantti.
Bysantin ensimmäiset hyökkääjät olivat persialaiset. Kreikkalais-persialaisten sotien loputtomassa sarjassa kaupunkia pidettiin usein panttivankina toiselle tai toiselle puolelle. 5. vuosisadalla eKr. e. Darius kuljetti armeijansa laivoista koostuvan sillan poikki. Bysanttilaiset lopulta lähtivät koteistaan ja Darius tuhosi kaupungin maahan. Muutamaa vuotta myöhemmin Spartanien johtaja Pausanias miehitti Bysantin. Sitten hän joutui Ateenan vaikutteeseen, joka vangitsi hänet lacedaemonialaisilta. Ja hänen jälkeensä he ottivat Alcibiades, sitten Lysander …
Vuonna 340 kreikkalaiset pelastivat Bysantin Makedonian kuninkaalta Filippiiniltä: he tiesivät, että hän ei voinut vastustaa, ja lähetti siksi heidän armeijansa.
Roomalaiset jättivät Bysantin itsenäisyydestään: kaupunki oli jo kauan ollut Ateenaa rikkaampi, suurempi ja menestyvämpi kuin entiset suojelijansa, sillä he olivat itse uupuneet kansalaisriitoihin. Roomalaiset päättivät myös jättää maat Bysantin takaa: heille ei ollut kannattavaa tuhota tai köyhdyttää tällaista etupostia. Totta, osoittaakseen kuka oli omistaja, he ottivat aluksen velvollisuuden Bysantista.
Bysantista tuli Rooman maakunta paljon myöhemmin - Vespasianin alaisuudessa.
… Septimius Sever (146–211), taistellen Pescenium Ni-ukkosen kanssa, rajoitti Bysantia kolmeksi vuodeksi. Bysanttilaiset eivät kestäneet niin pitkää piiritystä - kun he söivät rottia ja kissoja kaupungissa, söivät kuolleiden lihaa. Ja niin, hyväksyessään nälän vuoksi antautuneiden estettyjen tappion, Septimius, säästäen ponnistelujaan, käski tuhota tähän asti kyllästettämättömät muurit: loppujen lopuksi Bysantti auttoi kilpailijaansa. Pian Septimius paransi ja aloitti hänen poikansa Caracallan neuvoja noudattaen linnoitusten palauttamista. Kuljettuaan hän rakensi palatseja ja muotokuvia, kylpyjä kaupunkiin.
Luoessaan loisto, josta Byzantium oli kuuluisa, keisari Konstantinus Suuri (n. 285-337) oli menestyvämpi kuin muut. Totta, hän oli despotismin puolustaja, mutta Bysantissa vallinnut demokratia (yhdellä kertaa sitä kutsuttiin Antonioniksi) osoitti kuinka vaarallinen sisäinen kiista, kuinka hyvä monarkia on, vaikka Rooman virkamiehet vastustivat keisaria.
Konstantinukseen liittyy kauhea tarina oman poikansa Crispusin ja veljenpojan Licinuksen murhasta. Keisarin toinen vaimo Favsta teki kaiken riitaa miehensä ja lasten välillä ensimmäisestä avioliitostaan. Mutta viime kädessä taitava keisari keksi taistelijan juoni ja hukkui hänet kiehuvan veden kylpyyn. Tuomarit, Fausta, Maximianin tytär, kannattajat saivat myös sen. Sama kohtalo odotti heitä.
Constantine, joka näki kiireellisen tarpeen olla rikas ja voimakas kaupunki Aasian rajalla, päätti muuttaa pääkaupungin tänne Roomasta. Totta, hän valitsi alun perin tähän tehtävään Ilionin, entisen Troijan, mutta strategisista syistä hän asettui Bysanttiin. Lisäksi Ilion oli vielä rakennettava uudelleen …
Noin viidessä Bysantin seitsemästä rinteestä Constantine pystytti seinät, sisälle hän rakensi temppeleitä, palatseja, suihkulähteitä, kylpyjä, vesiputkia. Mesen pääkatu oli erityisen hyvä. Totta, palatsien ja portikoiden, foorumin ja Augustuksen koristamiseen oli uhrattava muinaiset aarteet: korut Artemisin, Aphroditen temppeleistä jne.
Hecates muutti uuteen pääkaupunkiin, ja Kreikan ja Aasian temppelit olivat huomattavasti tyhjät. Mutta Bosporin pääkaupungin väestö kasvoi. Roomalaiset, joiden maat sijaitsevat Aasiassa, Constantine uudelleensijoitti Bysanttiin, sillä elleivät he olisi noudattaneet tätä lakia, he olisivat menettäneet kaikki oikeudet omistaa maat. Omistajat muuttivat lastensa ja kotitalouden jäsentensä kanssa niin, että uudessa pääkaupungissa oli paljon käsityöläisiä, palvelijoita ja orjia. Muinaisen Rooman aristokratia päätyi Bizsaaniin, puristamatta kreikkaa. Ja uusimman pääkaupungin maljakanta on kehittynyt vuosituhannen ajan.
Pyhityspäivänä Bysantin kaupunki sai toimituksen mukaan uuden Rooman nimen. Opas on kuvattu marmoripylväässä ja päivätty 330. vuodelle. Bysantissa tätä päivää on sittemmin vietetty vuosittain 11. toukokuuta. Mutta pian Uusi Rooma, jollakin tavoin spontaanisti ja todennäköisesti riippumatta kenenkään tahdosta, sai toisen nimen, joka pysyi hänen kanssaan: Konstantinopol. Kristittyjen huomioimiseksi itse Konstantinusta, joka myös omaksui kristinuskon, alkoi kutsua suureksi. Hänen julmuutensa ja tyranniansa muistettiin kuitenkin pitkään.
Ja 65 vuotta pääoman siirron jälkeen vuonna 395 kuolleena Theodosius Suuri jakoi valtakunnan poikiensa - Honoriusin ja Arkadiuksen - kesken. Joten Bysantista tuli valtavan itsenäisen valtion keskus ja sillä oli etu Roomaan nähden, koska se oli elintärkeässä tilassa. Imperiumin romahtaminen koski vain Roomaa, Konstantinopolille päinvastoin, alkoi hyvinvointikausi, joka kesti yli tuhat vuotta.
Nyt ehkä on helpompaa arvioida miksi ja miksi senaattorit osallistuivat 532: n kansannousuun.
Patricia on Bysantin korkein aristokraattinen yhteiskunta. Tähän luokkaan kuuluivat sekä muinaisimmat aristokraattiset perheet että äskettäin verratut aristokraatit.
Huolimatta siitä, että Justinianin (527-565) hallitus kokonaisuutena toi maahan vaurauden, nuori keisari loi itselleen ympäristön ihmisistä, jotka olivat tulokkaita ja juurtumattomia. Ollessaan miehitetyissä johtavissa valtion virkoissa nämä ihmiset eivät vain ajaneet aatelisiaatiota pois hallinnosta ja tuomioistuimesta: Bysantissa korkea virka antoi lopulta myös mahdollisuuden saada tuloja, eikä vähälläkään.
Senaattorin asemaa tai nimikettä ei kuitenkaan peritty, toisinaan se ei ollut edes elämän ajaksi. Bysantin senaatti on melko heikko lenkki valtionketjussa juuri sen epävakauden vuoksi. Praetorian prefektin (kaupungin poliisin päällikkö) asema teki Cappadocia-Johannesesta muutama vuosi myöhemmin upeaan rikkaan miehen. Jopa maanpaossa Cyzicukseen, hän jatkoi elämäänsä ylellisesti.
Mutta aristokratian heterogeenisyys ei ollut kaksinapaista: muinaisten perheiden jälkeläisten ja täysin uusien promoottoreiden välillä oli aristokraattien kerros, joka sai aatelisten aseman niin kauan sitten - IV-V vuosisadalla, pääkaupunkien jakamisen jälkeen. Ns. "Kolmannella" joukolla oli myös tietty rooli. Justinianus otti heidän omaisuutensa aatelisten omaisuudeksi käyttöön ottaen aristokraattien ja kauppiaiden erilaiset verokannat maalla ja merellä jne. suhde aatelisuuteen.
Aristokratia ei valmistellut kapinaa, ensimmäisellä ja myöhemmällä hetkellä ei osallistunut siihen. Päinvastoin, hänen talonsa polttivat ihmiset heti, kun vihatut valtion instituutiot palavat. Mutta nimitykset John Tribonianin ja Eudemonin tilalle osoittavat pikemminkin, että aristokraatit ovat jo liittyneet "peliin" ja halunneet käyttää ihmisten tyytymättömyyttä omiin etuihinsa. Tammikuun 18. päivään mennessä, kun Hypatia julistettiin uudeksi keisariksi, hän, aristokraatia, oli todennäköisesti jo muodostanut halua paitsi korvata korkeammilla asemilla olevat ihmiset myös muuttaa dynastiaa. Bysantissa dynastioiden muutos ei yleensä johda vakavaan häpeään, joten käytännössä ei ollut mitään pelättävää.
Mutta patricians voivat hyvin toivoa senaatin roolin uusimista valtion elämässä. Tosiasia on, että Justinianin valtaan tultuaan keisarin luku nousi ennen kaikkea. Aikaisemmin Anastasian ja Justinin johdolla se ei ollut niin. Monet haaveilivat merkityksen palauttamisesta valtion politiikkaan. Totta, myös silloin aristokraian edustajat eivät saaneet päättää valtion asioista, mutta ainakin he ottivat huomioon senaatin mielipiteen.
Senaattorit eivät menettäneet kapinaa, koska he olivat siihen huonosti varautuneet, kuten jotkut tutkijat uskovat. He eivät valmistautuneet siihen ollenkaan. Ihmisten spontaani toiminta, jota vain yhden päivän ajan todella autettiin muotoutumaan vaatimuksessa julistaa uusi keisari, ei alkanut kehittyä haluttuun suuntaan. Ylistys hipodromilla Hypatiukselle on vain tyhmyyttä. Vaikka Justinian muutti (ei ensimmäistä kertaa!) Taktikoitaan ja voitti. Totta, veljet, jotka heti ymmärsivät, että oli mahdotonta ajatella mitään tyhmintä kuin houkutella joukkoa hipodroomiin, missä on sopivin leikata se, yrittivät esitellä sen hyvin harkittuina taktisina liikkeinä: "Ajoimme rabblen puolestasi - se on vielä käsiteltävä …" - mutta Justinianus, itse intrigeer ja taktiikko, päätti epäillä Hypatiuksen ja Pompeyn taktisia kykyjä: hän ei uskonut sitä. Ja jos keskimmäisen käden kapinalla olisi johtaja, ja Justinian olisi päättynyt. Johtajaa ei löydy …
Nyt kapinan tukahduttamisen jälkeen kaikki, mitä Justinianus pyrki, voisi hyvinkin toteutua. Mutta taipumus autokratiaan, jonka hän ilmeisesti ilmaisi hallintansa viiden ensimmäisen vuoden aikana, ei kestänyt kauan. Saatuaan rangaistuksen syyllisistä, takavarikoida omaisuutensa ja jakaa sen läheisille, jotka olisi erotettava, Justinian alkaa turhautua senaattoreita kohtaan keksimällä uusia lakeja (romaaneja), sitten kauppaa ja rikkautta eliittiä kohtaan (yrittää miellyttää heitä molempia), ja sitten kokonaan elvyttää senaatin oikeuksia, vaikkakaan ei täysin mittakaavassa, kuten vastustajat haluaisivat. Elämänsä loppuun asti useammin kuin kerran keisari oli ollut salaliittojen ja mellakoiden seurauksena, heidän lähteensä oli joko aatelisen kiinnostunut eliitti tai kaupan eliitti. Ja esiintyjät olivat edelleen vihreän ja sinisen osapuolia - hipodromin osapuolia. Kaikki esitykset alkoivat siellä.
Mutta positiivinen asia, jonka Konstantinopolin toi esiin tältä ajalta: heti kapinan ja tulipalojen jälkeen Justinian alkoi palauttaa kaupungin. Pian palatseja ja taloja rakennettiin entistä kauniimmaksi.
Justinianuksen ansio on jälleenrakennettu Pyhän Sofian kirkko - Bysantin arkkitehtuurin helmi.
Makedonian dynastian aikakausi laski kukoistuksen jatkumiselle. Konstantinopolista tuli ensimmäinen kaupunki maailmassa. Ihmeelliset monumentit, joista monet ovat todella historiallisia, olivat jo tuolloin historiallisia.
Ensimmäinen ja ainoa laatuaan toimiva laitos oli yliopisto tieteen ja kirjallisuuden kanssa. Se sisälsi lähes kaikki antiikin Kreikan käsikirjoitukset. Konstantinopolin ansiosta monien, monien muinaisten kirjailijoiden teokset ovat tulleet meille alkuperäisessä muodossaan. Parhaat taiteilijat ja kirjailijat, arkkitehdit ja tutkijat kokoontuivat Konstantinopoliin. Konstantinopol oli suunnannäyttäjä taiteessa ja kirjallisuudessa. Siinä, kuten missään muualla, yhdistettiin länsimaisen ja itäisen diplomatian taiteet, ja lopulta Bysantista tuli ortodoksian keskus, jonka se laajensi lähimpiin ja kaukaisiin naapureihinsa.
Mutta Konstantinopol oli myös keskus sisäisen riidan aikaansaamiseksi. Kaikkein silmiinpistävin kapinallisista - Venetin ja Prasinsin kapina - on kaukana ainoasta kapinasta jopa 6. vuosisadalla: 5. luvun lopusta lähtien kapinat jatkuivat vähintään yhtä usein ja myöhemmin. Kaupungin ja sisäpihan ylellisyys tuli yhä enemmän avoimeen ristiriitaan pääkaupungissa ja maakunnissa vallanneen köyhyyden kanssa. Ja ortodoksien ja katolisten välillä vallinnut kirkon epäsuhta oli myös valmistelu suuren imperiumin kaatumiseen.
Katolilaisissa päissä syntynyt neljäs ristiretki (1202–1204) oli tyytyväinen roomalaisiin toisella puolella ja venetsialaisiin toisella. Hän ei pitänyt pelkästään Aleksei Nuoremmasta - Bysantin keisarin veljenpoikasta Alekseia, joka otti sen veljensä Iisakin jälkeen ja sokeutti itsensä. Aleksei asetti Iisakin ja Aleksein Nuoremman vankilaan, mutta nuori mies onnistui pakenemaan väkensä, Shvabskyn Philipin, luo, jonka kanssa hänen sisarensa oli naimisissa.
Philipin kanssa eläessään hän oppi lähestyvästä kampanjasta ja huomasi, että pahin voi tapahtua hänen ortodoksisessa kotimaassaan - paljon pahempaa kuin mitä hänen isänsä, keisarin kanssa tapahtui.
Syy "katsoa matkaa" Konstantinopoliin oli tietysti naurettava: palauttaa oikeudenmukaisuus asettamalla vapautettu keisari valtaistuimelle. Mutta Aleksei ei voinut vastustaa tätä. Hän vetoaa vain "siihen, ettei Bysanttiin ole mitään tekemistä" … Kuinka hän voisi tietää, että Venetsia oli päättäväisin kaikista: tällä lännen ensimmäisellä kaupunkikaupungilla ei enää ollut tarpeeksi rikastumismahdollisuuksia, ja muinainen Bysantti, nykyinen Konstantinopol, jatkoi kaupallista toimintaansa Bosforissa … Venetsialaiset varustivat kolmesataa keittiöt, "ilmaiseksi", toimittivat heidät Kristuksen armeijan tarpeisiin. 23. kesäkuuta 1203 kaikki keittiöt ankkuroituvat Kultaisen sarven lahdelle.
Konstantinopolin ei heti ymmärtänyt, että tämä oli kristittyjen kristittyjen kaupungin piiritys. Ja kaikki tämä huolimatta siitä, että Venetsia kuului Bysanttiin, joka oli sen länsisatama.
Ristiretkeläiset syttyivät pian kaupunkiin ja paniikkia hyödyntäen tunkeutuivat kaupunkiin. Keisari Aleksei pakeni, ja hyökkääjät todellakin panivat merkille Iisakin. Bysantti, jota edustaa keisari Iisak, roomalaisten ja venetsialaisten istuttamana, teki roomalaisten kanssa sopimuksen, jonka mukaan latinalaiset asettuivat Galataan. Venetsia otti pääkaupungin korttelin kerätäkseen lahjuksia vapaasti Bosporin läpi kulkevilta ulkomaalaisilta.
Iisak ei kestänyt kadehdittavaa asemaansa ja kuoli. Sitten nuorempi Aleksei kruunattiin Konstantinopoliin, ja hän ratsasti keisarikunnan maiden läpi ristiretkeläisten seurassa. Nuori hallitsija pystyi itse näkemään, että kaikki hänen pelkonsa eivät olleet turhaan: se, mitä hän näki, mitä hänen suurelle imperiumilleen tapahtui hänen silmiensä edessä, oli pahempaa kuin huolet, jotka häntä tarttuivat käydessään hänen väkensä. Lisäksi hän, nuori hallitsija, joka nousi valtaistuimelle valloittajien bayoneilla, ei voinut kumota mielipidettä, joka oli kehittynyt ihmisistä hänestä. Maaseutumaiset kuristivat nuorta miestä, ja Mur-zufla nostettiin valtaistuimelle.
Kukaan ei estänyt ristiretkeläisiä hyökkäämästä Konstantinopolia toisen kerran. 13. huhtikuuta 1204 he ottivat kaupungin jälleen haltuunsa. Nyt he ovat ryöstäneet sydämensä sisällön! Nyt kaikki täällä oli heille vieras, ja ei ollut vain rajoittavaa tekijää - valitettava dethroned Iisak ja hänen poikansa Aleksei. Kaupunki ryösti avoimesti. He tuhosivat Saint Sophian jakamalla jalokivet keskenään ja polvivat ortodoksiset pyhäköt mudaan ja rikkoivat.
Jopa keisarillisia luita ei säästynyt: Justinianuksen jäännökset makasivat seitsemän vuosisadan ajan pyhien temppelin kryptissä.
Apostolit - nyt heidät hylättiin, ja luut lepääneet jalokiviä ryöstivät.
Pronssiset patsaat, Konstantinopolin ylpeys ja edeltäjiensä muinainen muinainen taide, melkein kaikki sulatettiin ja verrattiin niistä pienenä muutoksena. Vain Li-sippin hevoset vietiin Venetsiaan. Kukaan ei ole vahingoittanut kaupunkia, kuten ristiretkeläiset tekivät Konstantinopolille.
Roomalaiset julistivat uuden Latinalaisen valtakunnan entisen Bysantin alueella. Se jaettiin heti valtakuntiksi, herttuakuntiksi ja lääniksi.
Kreikkalaiset perustivat kuitenkin uusia valtioita Moreaan, Trapezundiin ja Nicaeaan. Heidän unelmansa oli palauttaa Bysantin imperiumi entisessä muodossaan. 57 vuoden kuluttua Nicaan kuningas Michael VIII Palaeologus onnistui tekemään tämän. Hän valloitti Konstantinopolin ja tuhosi Latinien valtakunnan, mutta epäonnistui palauttamaan Bysantin valtakuntaa entisille rajoilleen: venetsialaiset pidättivät joitain saaria, roomalaiset - osa Kreikkaa, bulgarialaiset - osan Traakiasta. Trebizond-imperiumi omisti osan Vähä-Aasiasta.
Siitä huolimatta uusi Bysantium oli olemassa yli kaksi vuosisataa. Vuosina 1390 - 1453 turkkilaiset lähestyivät Konstantinopolin muuria kolme kertaa. Bysanttilaiset vangitsivat Bayazetin vuonna 1390, Murad II vuonna 1422 …
Vuonna 1453 Mehmed II: n ottomaanien joukot lähestyivät kaupungin portteja. Yli kuusikymmentä vuotta turkkilaiset olivat vaivanneet Bysantia, ja Bysantin keisari Constantine XI tiesi erittäin hyvin: Mehmed ei ole Murad, hänen kanssaan ei pidä vitsailla. Hänelle tietenkin kerrottiin, kuinka kaksi vuotta sitten toisen kerran valtaistuimella istuva Mehmed (isänsä kuoleman jälkeen, josta tuli sulttaanin ympäröiminen Mehmedin sijasta) yritti tapata matkalla janissarien ryhmän, aseistui hampaisiin ja ei erityisen arvostellut kaksinkertaista sulttaania, "puhui". roistojen kanssa. Uskottomat soturit vaativat sulttaanilta lahjoja siitä, että ne, Janissarit, onnittelevat häntä tänään valtaistuimelle palaamisesta.
Sultan lähetti hevosen epämiellyttävien joukkoon. Niiden piti tiellä. Ja sitten herra määräsi jokaiselle antamaan sata sauvaa (kantapäällä). Tällaisella hahmolla hän ei säästä ketään, joka vastustaa häntä.
Sitten, vuonna 1451, jälleen kerran sulttaaniksi, Mehmed uudisti Bysantin kanssa sopimuksen Suleimanin pojanpojan Orhanin ylläpidosta siellä, ja tästä hän antoi tuloja joiltakin maistaan. Tosiasia, että Orhanin, jolla oli kaikki oikeudet ottomaanien valtaistuimelle, läsnäolo ei ollut toivottavaa Ottomanin valtakunnassa.
Kuitenkin samassa 1451 Mehmed meni rankaisemaan Qa-ramaaneja. Karamannsky bey ryntäsi kaikin voimin Tah-Illiin, ja Mehmed liitti valtion valtakuntaansa. Bey vannoi uskollisuutta ja lähetti jopa tyttärensä sulttaanin luo, mutta Mehmed aikoi käsitellä häntä samalla tavalla kuin hänen aikansa suuri Tšingis-khaan ei antanut vastustajilleen selviytymistä.
Mutta sitten Constantine XI teki virheen: hän lähetti kertomaan sulttaanille korottamaan Orhanille maksettavaa korvausta. Karamellien heittäminen, Mehmed, ärtyneenä, meni Bosporin torille. Siellä hän kysyi keisarilta Rumili-Hisar-linnoitusta, joka sijaitsee vastapäätä Anatoli-Hisaria. Tämä tarkoitti, että koko risteys siirtyi turkkilaisten käsiin.
Constantine vastasi, että Rumili-Hisar ei kuulunut hänelle ja että genolaiset omistavat sen. Ilman toista sanaa, Mehmed määräsi mukulamiehet ja työntekijät (joita oli 6000), jotka otettiin hänen mukanaan, rakentamaan seinät. Joten 4 kuukaudessa Rumili-Hisarista tuli kyllästämätön linnoitus. Myös Anatoli-Hisar rakennettiin uudelleen, samanaikaisesti Euroopan rannikon linnoituksen kanssa.
Olisi aika ymmärtää, että Mehmed on vastuussa virheestä. Ja keisari ymmärsi tämän. Hän lähetti suurlähettiläät sulttaanille sanomaan, että hän, Constantine, oli valmis tekemään sopimuksen ottomaanien kanssa, jonka mukaan Bysantti maksaa turkkilaisille hyvän kunnianosoituksen. Sultani vastasi välinpitämättä suurlähettilääille, että hän aikoi sulkea Bosporin vain genolaisia ja venetsialaisia kohtaan, jotka olivat häirinneet isäänsä matkalla Varnaan. Ja hän lausui myös kaunopuheisia sanoja: "Kerro keisarille, että en ole kuin esi-isäni, jotka olivat liian heikkoja, ja että voimani saavuttaa sellaiset rajat, etteivät he edes voineet uneksia."
Constantine lähetti jälleen lähettiläitä pyytämällä lopettamaan naapurimaiden puutarhojen ja pellon ryöstö, jossa rauhanomaiset kreikkalaiset asuvat. Vastauksena Mehmed hiljaa, mutta vieläkin tarkemmin, alkoi ajaa karjansa laiduntamaan Kreikan pelloille. Sitten keisari lähetti lähettiläitä sulttaanille lahjoilla ja vakuutuksilla iankaikkisesta ystävyydestä. Lahjat olivat kalliita, ja sulttaanin, Khalil Pashan ja Shahabuddin Pashan läheiset henkilöt alkoivat vakuuttaa Mehmedia hyväksymään Konstantinuksen tarjouksen eikä rajoittamaan Konstantinopolia. Vastauksena sulttaani määräsi heidät etsimään kaupungin topografiaan tuttuja ihmisiä.
Constantine veti Eurooppaan pyytämällä apua.
Ja Mehmed Rumili-Hisar-linnoituksessa, jossa asutti nelisada sataa janissaria, otti kunnianosoituksen kaikilta Bosforin ohi kulkevilta aluksilta.
Sillä välin kreikkalaiset menettivät kärsivällisyytensä joukkomurhan Epivatin alueella ja teurasivat peltoja tuhoavia nautaeläimiä ja paimenia hänen kanssaan. Sultan lähetti armeijan rankaisemaan kreikkalaisia.
Bysanttilaiset lukitsivat kaupungin portit ja julistivat kaikki Konstantinopolin ottomaanit vangiksi. Epätoivoinen Constantine uhkasi jopa sulttaania vapauttaa Orhanin, jotta Ottomanin valtakunnassa tapahtuisi levottomuuksia. Jolle sulttaani vaati linnoituksen välitöntä luovuttamista hänelle lupaamalla muuten sodan kevään alkaessa.
Konstantinuksen veljet Dimitri ja Thomas, jotka hallitsivat Mereyn, lähettivät joukkonsa auttamaan Konstantinusa, ja Mehmed asetti Yerbei-Turhan-beyn joukot heitä vastaan.
Sulttaani muutti itse Adrianopoliin. Siellä hän alkoi henkilökohtaisesti tutkia tapoja, joilla hänen piti viedä Konstantinopoliin tehdäkseen siitä maailman pääkaupunki. Häntä auttoivat tässä Adrianopolin insinöörit, jotka tunsivat erittäin hyvin Bysantin tärkeimmän linnoituksen. Siellä unkarilainen kaupunki tuli sulttaanin luo, joka oli jättänyt Bysantin keisarin palvelun, ja tarjosi heittääkseen piiritykseen tarvittavat jättiläiskärit, joiden seinämien paksuus oli Konstantinopolissa.
Kaksi ensimmäistä Urbanin heittämää asetta toimitettiin Ru-mi-Hisariin. Ensimmäisestä laukauksesta upposi venetsialainen alus, jonka kapteeni Ricci ei halunnut kunnioittaa matkaa. Saatuaan tuloksen sulttaani määräsi loput tykit heittämään, ja Urban heitti ne: 600 kg: n pallonpainolla tykki lähetti sen yhden mailin etäisyydellä.
Helmikuussa 1453 Turkin armeija muutti Konstantinopoliin. Kaikki matkalla olevat pienet linnoitukset antoivat sulttaanille ilman taistelua.
Saavuttuaan eurooppalaisten hallitsijoiden lupaukset, Constantine valmisti määräykset piirityksen kuudeksi kuukaudeksi, vahvisti kaupungin muureja ja portteja ja venytti myös pitkän ja massiivisen ketjun kultaisen sarven vesien läpi sen välittömässä sisäänkäynnissä, jonka kautta hän vahvuutensa ja massiivisuutensa vuoksi ei voinut liikkua ei yhtä alusta.
Totta, että keisari ei saanut armeijaa tai aseita paavilta, vaan katolisen papit kardinaali Isidoren johdolla, jotka alkoivat heti palvella latinalaisessa riitissa. He lisäsivät vaikeuksia tulevien tapahtumien ilmapiiriin: Kirkkojen yhdistämistä koskevissa keskusteluissaan molemmin puolin papit jakoivat Konstantinopolin puolustajat kahteen osaan - yhdistymisen kannattajiin ja vastustajiin. Yhdessä näistä kokouksista yksi ortodoksisista ja lausui lauseen, josta tuli kohtalokas: "Parempi turban kuin tiara."
Venetsialaiset ja genolaisia auttoivat: toiset antoivat viisi laivaa, toiset kaksi. Kaupungissa hallitsi synkkä ilmapiiri. Puolustajat, huolimatta omasta päättäväisyydestään taistella viimeiseen, eivät uskoneet, että Konstantinopolin kestäisi piiritys.
Viimein, 1. huhtikuuta, Bysantit näkivät useita turkkilaisia telttoja kaupungin muurien alla. Vasen siipi koostui joukkoista, jotka tulivat Mehmedin mukana Euroopan rannikolle. Oikea siipi - Minoasian soturit, jotka saapuivat Hellespontin kautta. Etäisyys turkkilaisista seiniin oli noin maili. Jäi odottaa 6. huhtikuuta, jolloin kronikoitsijoiden mukaan piiritys alkoi. Mutta ei Constantine eikä mahdollisesti sulttaani itse tiennyt tätä numeroa vielä.
Huhtikuussa ensimmäinen tykkilaukaus julisti piirityksen alun. Seitsemän tornin portista Kultaiseen sarveen kaupunkia ympäröi tiheä turkkilainen ketju. Osa hyökkäyksen kohteeksi valittiin osa keisarillisen palatsin ja Pyhän Rooman portin välistä porttia. Tämä osa näytti olevan heikoin. Kultaisen sarven puolelta puuttui vihollinen: voimakas ketju ei antanut laivastolle pääsyä lahdelle. Niinpä seinät, jotka olivat tässä paikassa heikompia kuin muissa paikoissa, eivät olleet piirittäneet eivätkä puolustaneet.
Karadzha-bey komensi vasemman siipin joukot Ksiloportasta Kharisin porttiin. Ishaq Bey ja Mahmoud Bey komentoivat joukkoja Miriandriasta Marmaranmerelle. Kolme pommitusta asetettiin Blachernaen keisarillista palatsia vastaan, kaksi Charisian porttia vastaan, neljä St. Romanuksen porttia vastaan ja sitten vielä kolme, joita aikaisemmin käytettiin Caligary-porttia vastaan.
Eri lähteet eroavat joukkojen lukumäärästä, mutta todennäköisimmin Turkin armeija koostui noin sadasta tuhannesta sotilasta ja noin samasta määrästä erilaisia palvelijoita ja 280 alusta. Puolustajilla oli 9000 sotilasta, joista 3000 oli genolaisia, ja he tulivat Bysantin laivaston avuksi. Ja se koostui 26 aluksesta: kolme keittiötä, kolme genolaisia purjelaivaa, yksi espanjalainen, yksi ranskalainen ja kuusi kreetalaista alusta. Tosin, tuotettuaan yksikkömäärän, Bysantin laivasto oli hyvin varusteltu, hyvin aseistettu ja rakenteellisesti korkealla, josta olisi kätevää taistella pieniä turkkilaisia feluccasia vastaan. Kaupungin muurit, jotka ovat 16 km pitkiä, vaativat puolustajia vähintään 150 tuhatta ihmistä. Todennäköisesti heitä oli niin monta kaupunkilaisten keskuudessa.
Mehmedin iso tykki, joka oli aiemmin asennettu Caligaria-porttia vastapäätä, siirrettiin sitten Pyhän Rooman porttiin, minkä jälkeen turkkilaiset alkoivat kutsua tätä porttia Top-kapuksi.
Genoese Giustiniani seisoi armeijansa kanssa Harisin portilla. Sen naapureita puolustajien joukosta komensivat Fyodor Karystos ja Brokiardi-veljet. Constantinus-palatsin ympärillä puolusti puolustautua venetsialainen varuskunta Giloramo Minotton johdolla. Roomalaiset ja chians vartioivat Blachernaen palatsia ja Caligaria-porttia kardinaali Isidoren käskyllä. Heptapyrgiuksen (Seitsemän tornia) linnan ja Pyhän Romanuksen porttien välisiä seiniä vartioivat Theophilus Palaeologuksen, geeniläisen Mauritius Cattanon ja venetsialaisen Fabrizio Corn-ro -rakennukset. Pigi-portteja puolusti armeijansa kanssa venetsialainen delfiini. Alue Seitsemän Torniportista Marmaran merelle oli venetsialaisten ja bysanttilaisten pappien valvonnassa Jacob Contarinin johdolla. Vu Koleonin palatsia vartioivat katalaanilaiset sotilaat, Pedro Giulianon komennolla. Kreetalaiset ja kreikkalaiset hallinnoivat Kultaisen sarven seiniä Luke Notaran johdolla. Venetsialaiset puolustivat Kultaisen sarven majakkaa. 700 aseistettua pappia, Demetrius Cantacuzinin ja Nicephorus Palaeologuksen johdolla, seisoi varastossa lähellä Pyhien apostolien kirkkoa.
Ennen piirityksen alkamista Mehmed lähetti Mahmud Pashan kaupunkiin ehdotuksen luovuttaa Konstantinopolin "tarpeettoman" verenvuodatuksen välttämiseksi. Konstantin kieltäytyi. Ja vasta sitten tykin ensimmäinen laukaus soi. Historialaisten mukaan kaupunkiväestöt tarttuivat käsittämättömään kauhuun. Totta, jättiläinen tykki ampui vain kymmenen kertaa päivässä, koska sen lataaminen kesti yli kaksi tuntia. Muita tykkejä, jotka ampuivat vähemmän painavia 75 kg painavia kuoria (niitä oli neljä), heittivät ottomaanien mestarit Sarudzha ja Musligiddin.
Ei ole varmaa, miksi Mehmed ampui Bysantin periaatteen mukaisesti. Periaatteena oli, että aluksi seinien kuoriaminen toteutettiin kuvitteellisen kolmion kahdessa alapisteessä, ja sitten kun seinään ilmestyi aukkoja, tuli siirrettiin saman kolmion yläpisteeseen. Tällä tavalla mikä tahansa linnoituksen muuri murtui. Bysanttilaisten lisäksi kukaan ei ollut koskaan käyttänyt tällaista tekniikkaa aikaisemmin, joten piirityksen ensimmäisistä tunteista lähtien kaupungin puolustajat uskoivat, että joku oli pettänyt heidät. Uudella voimalla he korjasivat aukot ja onnistuivat.
Bysanttilaiset suihkuttivat nuoleilla, ja tällä hetkellä jotkut sotilaat yrittivät kaivaa vallihaaran alle. Portaissa lyötiin lyömäkoneet, ja liikkuvat piiritystornit lähestyivät väistämättä kaupunkiseinää. Bysanttilaiset onnistuivat polttamaan yhden näistä tornista - vastapäätä Pyhän Romanuksen porttia - "kreikkalaisen tulen" avulla.
Bysanttilaisten menestyksekkäästi käyttämää "kreikkalaista tulta" pidetään arabikeksintönä ja se koostuu osasta ruutijauhetta, osa petrolia ja jotkut hartsimaiset aineet.
Mestari Urban oli epäonninen: hänen iso aseensa revittiin ja keksijä kuoli Konstantinopolin muurien alla, mistä hän ei pitänyt. Siitä lähtien tykki ei ole vain öljytty, vaan myös annettu riittävästi aikaa jäähtyä.
Kun bysanttilaiset huomasivat, että seikkunoiden puolelta kuultiin kivunlyöntiä. Ymmärtäessään, että nämä olivat linnoitusten alla kaivaavia rappureita, he laskivat vastapuistot ja päästivät haisevaa savua, jonka jälkeen turkkilaiset lähtivät.
Mehmedin laivasto oli edelleen lepotilassa. Hän ei edes onnistunut selviytymään tulipalojen aloittamista koskevasta tehtävästä rikkomatta ketjuja: Bysanttilaiset alkoivat heittää "kreikkalaista tulta" turkkilaisissa ampumisissa ja sulttaani pakotettiin vetäytymään.
Lopuksi sulttaanille ilmoitettiin, että suurin osa venetsialaisista ja geenilaisista aluksista oli tulossa auttamaan kaupunkia. Hän käski linjautua sataman eteen eikä päästää vihollista sinne. Meritaistelu osoitti kuitenkin, että Turkin laivasto ei kestänyt parhainta eurooppalaista laivastoa, ja viisi alusta, jotka toimittivat 5000 vahvistusta, marssivat esteettömästi Kultaiseen sarveen. Totta, että he pystyivät tekemään tämän, on eroja: ketju puuttui loppujen lopuksi heidän kulkemiseensa. Todennäköisesti se oli Theodosiusin tai Julianin satama Marmaranmeren rannikolla.
Genoilaisten ja venetsialaisten voitto merellä heikensi monien ottomaanien uskoa onneaan. Sulttaani itse katseli meritaistelua impotentissa raivossa: turkkilaiset alukset polttivat peräkkäin, merkittävä osa laivastosta menehtyi, mutta viholliselle ei aiheutunut käytännöllisiä vahinkoja.
Tällä kriittisellä hetkellä keisari kääntyi sulttaanin puoleen ja tarjosi kunnianosoituksen samoissa vanhoissa olosuhteissa ja vain yhdellä uudella: jos piiritys nostettiin.
Sotaneuvostossa turkkilaisten mielipiteet erottuivat. Grand Vizier Khalil Pasha, joka oli koko kampanjan ajan johdonmukainen, puhui Constantine-ehdotuksen hyväksymisestä. Sen lisäksi, että Khalil Pasha piti kaupungin tuhoamista ja omien ja ulkomaisten sotilaiden kuolemaa järkevänä, hän esitti pakottavia väitteitä: Eurooppa ei poistu Bysantista, ja pian saapuu lukuisia vahvistuksia. Grand Vizier kehotti sulttaania allekirjoittamaan rauhan. Entinen sulttaanin, Molla-Mehmed-Guranin ja Sheikh Ak-Shamsuddinin entinen apulainen Saganos Pasha seisoi kuitenkin itsepintaisesti sodan jatkamisen puolesta. Ak-Shamsuddin muistutti jälleen löytöstään, joka tehtiin muslimien pyhässä kirjassa, Koraanissa. Hän ennusti Konstantinopolin vangitsemispäivää. Lisätty yhteen koraanin suraan niiden kirjaimien numeerinen arvo, joihin sanat "kaunis kaupunki" oli kirjoitettu, hän laski, että Bysantin vangitseminen tapahtuu 857 AH,toisin sanoen vasta vuonna 1453 jKr. Hän muistutti sulttaania profeetan sanoista:”Muslimit valloittavat epäilemättä Konstantinopolin. Mikä mahtava armeija - hänen armeijansa, ruhtinas ja sotilaat, jotka vievät tämän kauniin kaupungin!"
Constantinin ehdotukset hylättiin. Päättäessään, että koko juttu oli Kultaisessa sarvessa, sulttaani selvitti kuinka päästä satamaan. Galata ympäröivien kukkuloiden läpi rakennettiin kahden mailin tie. Sillä sotilaat veivät yöllä soihtujen ja rumpujen valossa 70 alusta ja laskivat ne satamaan. Heitä auttoi tässä kulkeva yötuuli, joka paisutti purjeet. Siten aamulla kultaisen sarven ketju oli voitettu.
Nähdessään turkkilaisen laivaston satamassa, Bysantit menettivät sydämensä. Giustiniani päätti kuitenkin tuhota turkkilaisia aluksia "kreikkalaisen tulen" avulla. Yöllä hän lähestyi Turkin laivastoa toteuttamaan suunnitelmansa. Mutta hänestä tuli pettämisen uhri: yhdestä turkkilaisten laukaisemasta kivisydämestä Giustinianin laiva upposi, monet ihmiset kuolivat, ja hän itse tuskin pääsi veneeseen pitäen poijua, joka ei antanut hänelle hukkua raskaaseen ketjupostiin.
Sen jälkeen sulttaani alkoi ampua venetsialaisten, genoilaisten ja bysanttilaisten laivastojen laasteista, jotka ampuivat flip-flopilla - Mehmedin oma keksintö. Joten hän upposi useita aluksia ja vapautti Golden Horn -sataman turkkilaisille aluksille. Sitten hän heitti ponttonsillan sataman yli, jonka yli turkkilainen jalkaväki lähestyi heikoimpia muureja melkein esteettä.
Tällä hetkellä St. Romanuksen portin lähellä tehtiin suuri aukko. Useita torneja tuhoutui. Ja ojia viidenkymmenen päivän sisällä oli jo riittävästi täytetty kivillä ja harjapuulla.
Sultan lähetti poikansa Isfendiyarin Konstantinus-alueelle viimeisellä ehdotuksella: luovuttaa kaupunki ja vastineeksi saada yksi ruhtinaskunnista.
Nyt neuvosto pidettiin Bysantin keisarin kanssa. Korkeammat virkamiehet vakuuttivat Konstantinus luovuttamaan kaupungin. Tähän Basileus vastasi, että kaupunki, jonka Jumala on hänelle uskonut, puolustaa viimeiseen pisaraan verta. Samanaikaisesti keisari tarjosi sulttaanille maksaa sotilasosuuden, jotta hän nostaisi piirityksen.
Turkkilaiset aloittivat toukokuun 4. päivänä hyökkäyksen merestä ja maasta. Sultani lupasi armeijalle suuren saalis, sotilaat, jotka ensin kiipeivät kartanon seinälle. Samanaikaisesti hän puhui rehellisesti pakolaisten, pettomien ja pelkureiden kuolemanrangaistuksesta. Nykyään, kuten koskaan aiemmin, kuulosti muslimien loitsu, jolla dervisit ohittivat armeijan: "Ei ole muuta kuin Jumala, ja Jumala on hänen profeetansa."
Äiti-donanmasy (valaistus) sulttaanin määräyksellä sytytettiin muinaisen kaupungin koko kehällä päättäväisen toiminnan aattona. Öljyssä kastetut taskulamput palavat, hartsipuusta valmistetut tulipalot. Se näytti siltä kuin kaupunki rengasvalossa. Ottomaanit juhlivat Konstantinopolin vangitsemista etukäteen.
Jos turkkilaiset tarjosivat rukouksia Allahille, lauloivat ja tanssivat, bysanttilaiset polvistuivat koko yön Neitsytkuvien edessä. Ja Konstantin käveli ympäri kaupunkia tarkistaen kaikki virkaa ja kannusti sotilaita. Giustiniani käski korjata aukot, maanrakennustyöt uusien valleiden täyttämiseksi ja ojien kaivamiseksi kaupungin sisällä, etenkin Pyhän Rooman tuhoutuneiden porttien edessä.
Jos vain he eivät olisi häirinneet häntä! Erityisen masentava oli Luca Notaran vastustus. Se pääsi siihen pisteeseen, että Notara ei antanut hänelle aseita, kun heillä ei ollut vain tämä kateellinen päällikkö, vaan myös erittäin hyödyllinen.
Hyökkäyksen hetkellä turkkilaiset kuulivat yhtäkkiä perääntymisen. Kävi ilmi, että heidät hämmentää viesti, jonka mukaan Unkarin ja Italian joukot olivat kiireellisiä auttamaan bysanttilaisia. Tämän vahvistamattoman huhujen seurauksena kaupungin puolustajat saivat kahden päivän lepoajan. Sitten huhu levisi johtuu Khalil Pasha, ja tämä ei ollut reilua.
Turkkilaisten Allahille tarjoaman rukouksen hetkellä elementit raivosivat Konstantinopolin yli: ennennäkemättömän voimakkaan myrskyn! Salaman välähdyksistä koko taivas muuttui verenpunaiseksi. Tämä inspiroi muslimeja ja horjui puolustajia. Joukko bysanttilaisia meni turkkilaisten puolelle ja muutti islamiin.
8. toukokuuta kuva rukouksista ja määrätietoisesta valmistautumisesta hyökkäykseen toistettiin molemmilta puolilta. Constantine osallistui ehtoollisuusseremoniaan St. Sophiassa.
29. toukokuuta 1453 aamulla hyökkäys alkoi St. Romanuksen ja Karisian portin välisessä tilassa.
Tykit hurinavat molemmin puolin. Molemmin puolin vastustajat suihkuttivat toisiaan nuolen pilvilla. Ottomaanit ryntäsivät seiniin tikkaita käyttämällä. Kultaisen sarven yläpuolella olevista seinistä "kreikkalainen tuli" satoi vihollisen keittiöissä. Paksu savu ripustettiin kaupungin päälle.
Kaksi tuntia myöhemmin, nuolen haavoissa vakavasti haavoittunut Giustiniani ei vastannut keisari Constantinusin vetoomuksiin ja lähti kaupungista. Hänet lauttasi yhdessä galleriassa maanmiehilleen, jotka seurasivat hyökkäyksen etenemistä yhdestä Galata-korkeudesta. Giustinianin kieltäytyminen kuolemasta Konstantinopolissa (ja hän kuoli) näytti puolustajille huono merkki.
Jotkut historioitsijat sanovat, että huolimatta Kharisin portin lähellä muut näkymättömät portit jäivät auki. Oli kuin viisikymmentä turkkilaista sotilasta astuisi näihin pieniin portteihin. Kun puolustajat löysivät heidät kaupungin kaduilta, he hämmästyivät. Tämä riitti turkkilaisten kaatamaan kaupunkiin lumivyöryn. Suurin osa kreikkalaisista kiirehti Saint Sophiaan ja turvautui sinne. He odottivat ihmettä: joku ennusti, että enkeli ilmestyy ja luovuttaa miekan yhdelle vanhemmalle hipodromissa, mikä toisi vapautuksen kaupunkiin. Mutta muslimien profetiat osoittautuivat vahvemmiksi: kukaan ei tullut alas taivaasta ja luovuttanut aseita vanhimmille.
Janissarit ryntäsivät keisarin palatsiin. Hänen vartijoidensa varoittama Constantine XI oli pakenemassa, mutta törmäsi turkkilaisten joukkoon, jonka kanssa kreikkalaiset taistelivat. Heittäen itsensä haavoittuneeseen turkkiin, Konstantin aikoi ottaa pois tuskansa ja raivonsa häntä kohtaan, mutta löysi itsessään viimeisen voiman iskeäkseen …
Ainoa tapa kommentoida viimeistä ilmausta on, että sen kirjoittanut historioitsija oli joko turkkilainen tai muslimi. Ainoa tosiasia: viimeinen Bysantin keisari tapettiin palatsin kynnyksellä. Hänet kauhistutti - ilmeisesti kuoleman jälkeen. Hänen ruumiinsa tunnistivat vain violetit kengät, joissa oli brodeerattuja kultaisia kotkia.
Monia kirkkoja ja taloja kahdessa päivässä, jonka Mehmed antoi armeijalleen, ryöstettiin kokonaan. Ja siitä huolimatta tuhoaminen osoittautui myöhemmin niin paljon kuin vuonna 532 tapahtuneen kapinan aikaan tai kun ristiretkeläiset valtasivat kaupungin.
Siellä oli noin 10 tuhatta kreikkalaista, jotka turvautuivat Pyhän Sofian kirkkoon. Lopulta temppelin ovet avattiin ja he antautuivat voittajan armoon.
Kun turkkilaiset olivat miehittäneet kaikki neljäsosaa ja luoneet järjestyksen, sulttaani Mehmed P.
Sisäänkäynti tapahtui Karisian portin kautta. Katu johti sulttaanin Pyhän Sofian temppeliin. Sisäänkäynnissä hän hämmästyi temppelin loistosta ja käski rakentaa siihen moskeijan. Kaksi päivää myöhemmin siellä oli jo palvella muslimipalvelua.
Haun jälkeen keisarillinen rahastonhoitaja Luka Notaru (se, joka ei antanut aseensa Giusti-nianille) vietiin sulttaanin luo, ja hän luovutti keisarillisen rahaston Mehmedille.
- Jos hän on niin rikas, miksi et käyttänyt häntä maan tarpeisiin? - sulttaan nuhteli.
Luke vastasi pitävänsä sitä välittääkseen sen ehjänä Hänen majesteettinsa sulttaanille.
Korkean virkamiehen tekopyhyys tuli selväksi sulttaanille, ja hän antoi itselleen vitsailla:
- Miksi et antanut sitä minulle aikaisemmin? Tähän Luke vastasi:
- Kirjeissä, jotka pashas kirjoittivat, he neuvoivat meitä olemaan peruuttamatta.
Se oli julma isku Khalil Pashaa vastaan, joka aina puolusti rauhaa Bysantin kanssa ja jopa piti tätä rehellisinä ja avoimina.
Khalil teloitettiin. Mutta hänen "pettävyytensä" ei ollut tärkein syy, koska kukaan ei todistanut sitä. Sultanilla oli syitä käsitellä Grand Vizieria: juuri hän kaatoi Mehmedin valtaistuimelta isän Muradin hyväksi.
Mutta Notara armahdettiin. Sultan vaati häneltä luetteloa kaikista vanhemmista virkamiehistä. Tämän jälkeen hän lähetti luettelonsa mukaisesti kaikille Luken nimeämille virkamiehille suojelukirjeet.
Viisi päivää myöhemmin sulttaani lähetti suurlähettiläät geolaisiin Galatasta. Se oli neutraali kaupunki, jota sota ei vaikuttanut.
Mehmed määräsi galatialaiset purkamaan linnoituksen muurin yläosan ja allekirjoitti heidän kanssaan uuden sopimuksen.
Sultani jätti Bysantin kristityille oikeuden uskonnonvapauteen ja useisiin toimiviin kirkoihin, ja nimitti myös patriarkan.
Sitten hän lähetti kirjeen ja lahjat Egyptin sulttaanille Konstantinopolin valloittajana.
Myöhemmin ottomaanit asettuivat Konstantinopoliin. Jokaiselle paikkakunnalle annettiin oma neljännes. Bysantin puolikuu valittiin viralliseksi tunnukseksi, johon Mehmed lisäsi oman tähtensä.
Vaikka nimi Constantinople pysyi kaupungin ulkopuolella, sitä kutsuttiin yhä enemmän Islambuliksi, Dersaadetiksi, Deraliaksi ja myöhemmin virallisesti Istanbuliksi.
Olemme pääosin kiinnostuneita nykyaikaisesta Istanbulista, majesteettisesta kaupungista, joka on yhdistänyt monien aikakausien hengen, vaan muinaiseen kaupunkiin.
Kuten jo mainittiin, Konstantinus Suuri mieluummin rajoittui viiteen mäkeen. Hänen pystyttämiä seiniä alettiin vartioida arjalaisten gootien ryhmittymät, joita oli jopa 40 tuhatta ihmistä. He kaikki eivät olleet kristittyjä, ja ongelmien välttämiseksi sekä sotilasstrategisista syistä he saivat asettua kaupunkimuurien ulkopuolelle. Sitten, kun Theodosius II päätti laajentaa Konstantinopolin rajoja nopean väestönkasvun takia, kaikki goottilaiset rakennukset olivat kahden seinän välillä - Constantinuksen ulko- ja seinämän välillä. Tätä "väliaikaista", "ulkomaailman" kaupunkia alettiin kutsua Eksokionyksi ("sarakkeen toisella puolella" - tarkoittaen Konstantinuksen saraketta). Pääkaupunki ja Eksokioniy jaettiin osa-alueisiin, alueisiin. Niitä oli yhteensä neljätoista. Ja he miehittävät, Theodosian muurin rajoittamana, kaikki seitsemän kukkulaa. Jokaista aluetta hallitsi kuraattori tai aluehaku.
Hän komensi Dangelia, viittä devterevonttia tai topoteriittiä (yövartijoita).
Mesen pääkatu kulki koko kaupungin läpi päästä toiseen. Se alkoi Augustuksesta, Pyhän Sofian vieressä. Augustaionin itäpuolella palatsin seinät suurella Chalkin portilla nousivat.
Katu oli päällystetty kivilaatoilla. Hän kulki pohjoisesta hipodromin läpi ja meni ulos Constantinen foorumiin, jossa keskellä seisoi Constantinuksen sarake.
Foorumin ylittäessä katu jatkoi suurta neliötä, nimeltään Taurus Forum. Myrskyn kaadetun Theodosius I: n entisen pylvään kohdalla on nyt ns. Tulen torni, ja Theodosius P. rakensi rakennuksen nimeltä Tetrodisius nimeltä P. Mese -katu on koristeltu pilailla, joissa on portikoita ja pelihallia koko pituudeltaan. Se on pääosin ostoskatu.
Taurus-foorumista kaksi suurta kadua johti alas Kultaiseen sarveen. Kaksi muuta St. Sophian puolelta: yksi ylitti Theodosius-foorumin ja Artopoly-foorumin. Toinen kulki Constantine-foorumin läpi. Länsipuolella yksi katu kulki Valensin vesivarannon suuntaan. Hän johti pyhien apostolien kirkkoon.
Pääkatu, joka oli keisari aina seurannut, johti Amastrian foorumiin. Täällä se jaettiin kahteen kaduun: yksi meni Pyhien Apostolien kirkkoon, toinen alaspäin Taurus-foorumiin. Härän foorumilta, jonne nämä kaksi katua johtivat, viisi katua vasemmalle kaupungin monille porteille.
Lähes kaikki kaupungin kadut haarautuivat, yhdistyivät ja erottuivat kattaakseen kaikki temppelit, basaarit, kylpylät, porttien ja venesatamien kommunikoimiseksi, neljänneksen kaupungista toiseen jne.
Kaupungin puolustusmuurit muodostivat yhdessä kolmion. Merenrantaseinät olivat yksinkertaisimpia ja yksinkertaisimmilla tornilla. Maa-alueiden seinät koostuivat kuitenkin kolmesta puolustuslinjasta, joita suojasivat neljä-, kuusi- ja kahdeksankulmaiset tornit, sekä leveällä, vedellä täytetyllä vallihaulla. Kaupunkia ympäröi käytännössä vesi molemmilta puolilta, kuten saari. Vallihaaran yli heitettiin puisia siltoja, jotka sota-aikana asukkaat itse tuhosivat. Nykyiset kivisillat rakennettiin Konstantinopolin kaatumisen jälkeen.
Pääoman siirto Bysanttiin aiheutti ennennäkemättömän taiteen nousun, joka ilmeni elävässä muodossa juuri täällä kreikkalais-roomalaisen tyylin ja paikallisen alkuperäisen tyylin yhdistelmän vuoksi. Jos oletetaan, että bysanttilainen tyyli alkaa Pyhän Sofian temppelistä, kuten monet taidehistorioitsijat uskovat, tämä olisi väärin: itse asiassa tyyli on paljon vanhempi kuin sen klassiset ilmenemismuodot. Mesopotamian, Sass-Nidan ja kreikkalais-roomalaisten taiteiden vaikutus on tuntematon täällä jo kauan. Muinaiset mestariteokset, jotka Constantine toi pääkaupunkiin, antoi uuden sysäyksen tämän paikallisen, hieman yhdistetyn tyylin kehittämiselle. On erityisen valitettavaa, että ristiretkeläiset tuhosivat muinaiset mestariteokset, jotka inspiroivat bysanttilaisia mestareita.
Kuudennella vuosisadalla, Justinianuksen alaisena, mestarit Anfimy Trallskysta ja sitten Miletus Isidore rakensivat korkeimman esimerkin kristillisestä bysanttilaisesta taiteesta - Pyhän Sofian temppelin. Tämä muoto, josta on tullut klassinen, sisältää poikkisuunnitelman, ristinmuotoisen purjeholvin, kuutiokappaleet pilastereilla ja mosaiikkien käytön. Sofian kupoli seisoo nelikulmaisella pohjalla.
Ja Pyhien apostolien ja Pyhän Vitalian kirkot Ravennassa eroavat toisistaan sillä, että niiden kupolit lepäävät kahdeksankulmaisilla pohjoilla. Samanlaisia esimerkkejä löytyy Konstantinopolista ja Thessalonikista.
Jotkut taidekriitikot näkevät kaikki nämä näytteet kuitenkin ei ole esimerkki vaurauden taiteesta, vaan laskun ajan taiteena. On täysin mahdollista, että tämä lausunto perustuu siihen tosiseikkaan, että Bysantin historia on jo ohitse. Liiallinen ylellisyys voi myös johtaa tähän synkkään ajatukseen. Venäjän keisarikunnan Byzantiumin seuraajan syksyllä tämä piirre ilmeni myös voimakkaasti.
Kuitenkin myös Bysantin tyyli nousi. Se kuuluu X vuosisadan, Makedonian dynastian saapumiseen. Sitten palautettiin jälleen antiikkinäytteisiin, ja tämä toi tuoreen virransa arkkitehtuuriin. Mutta monista syistä, mukaan lukien ikonoklasmiin liittyvät syyt, taide on jälleen laskussa. Sen viimeinen herätys liittyy Comnenos- ja Palaeologus-nimiin.
Mutta täällä tuon ajan italialaisen koulun vaikutus on jo vahva, sillä renessanssi alkoi Euroopassa.
Keisarillisen palatsin arkkitehtuuri, joka on rakennettu valtavalle 400 tuhannen neliömetrin alueelle, on ainutlaatuinen. Konstantinuksen rakentaman, sitä laajensivat ja uudistivat Justinianus, Theophilus, Makedonian basilika. Palatsin sisäinen rakenne oli sellainen, että keisari, poistumatta siitä, pystyi osallistumaan jumalallisiin palveluihin ja vastaanottoihin jopa virtahevossa, sillä kulku hänen kathismiaan oli suoraan palatsista.
Palatsi koostui seitsemästä peristylestä, kahdeksasta pihasta, neljästä kirkosta, yhdeksästä kappelista, yhdeksästä rukousrakennuksesta ja kastekirjasta, neljästä vartiotalosta, kolmesta suuresta galleriasta, viidestä vastaanottohuoneesta, kymmenestä yksityishuoneesta keisarilliselle perheelle, seitsemästä toissijaisesta galleriasta, kolmesta kujista, kirjasto, arsenaali, kolme terassia, areena, kaksi kylpyä ja kahdeksan erillistä palatsia, joita ympäröi puutarha. On myös tärkeää, että palatsilla oli omat satamat.
Lisäksi Propontisin rannoilla oli Vukoleon-palatsi, Magnavr-palatsi (keisarillisen palatsin pohjoispuolella Halkan ja Sofian välillä), Blachernaen palatsi (Konstantinopolin luoteeseen), Constantine Porphyrogenitus -palatsi.
Julkiset kylpylät, joista myös Bysantti oli kuuluisa, rakennettiin loistavasti kuin aatelislinnat ja palatsit. Mainitut Zeusippus-kylpylät, Arcadian kylpylät olivat tunnetuimpia. Lisäksi julkisten Diosfei-kylpylöiden perusta pysyi ennallaan. Konstantinuksen ja Evdokian kylpylät pysyivät.
Konstantinopolin kaatumisen jälkeen ottomaanien arkkitehtuuri on selvästi näkyvissä kaupungissa. Mutta se ei ole enää tämän luvun aihe.
Uskotaan, että Bysantti, kuten muinainen Rooma, tuhoutui kavalluksessa, erimielisyyksissä ja byrokratian väärinkäytöksissä. Ohitetaan nämä arviot ja puhutaan vähän joihinkin arkipäivän erityispiirteistä.
Konstantinopolin. Voimme karkeasti kuvitella, kuinka senaattorit ja korkeat virkamiehet elivät. Mutta virkamiehiä, armeijaa, tutkijoita, pappeja, kauppiaita, lääkäreitä, lakimiehiä, arkkitehtejä, käsityöläisiä, henkilöitä, joilla ei ole tiettyjä ammatteja, oli edelleen muita ryhmiä.
Tämän tiedon yksityiskohdat voidaan saada ensisijaisesta lähteestä - sotilasasioita koskevasta tutkielmasta, jonka tekijää valitettavasti ei tunneta. Mutta hän erottaa yhteiskunnassa sellaiset väestöryhmät kuin: papit, archonit, virkamiehet (oikeudelliset ja taloudelliset), tekninen älymystö, käsityöläiset ja kauppiaat, ammattitaidottomat työntekijät, ihmiset, jotka eivät työskentele säännöllisessä työssä, ja jopa teatteritunti. Kaiken kaikkiaan hän jakaa yhteiskunnan kahteen leiriin - arkoneihin ja aiheisiin. Kirjailija sanoo, että archonit saavuttavat asemansa jatkuvassa vaikutusvallan ja vallan taistelussa. Toisin sanoen tutkielman laatija ilmaisi täysin tuolloisen archonikerroksen epävakauden.
Käsityöläiset ja kauppiaat edustivat merkittävää osaa Bysantin kaltaisen kehittyneen yhteiskunnan väestöstä, erityisesti pääkaupunkia. Leipomot, muuraamot, puusepät, kengät, seppä, teurastaja ja jalokivikorjaaja mainitaan monimuotoisimmissa monumenteissa.
Suurien kauppiaiden jälkeen joillakin argyropaateilla, joille Justinianus omistautui lailliset romaaninsa, oli suuri vaikutusvalta. Nämä ovat jalokivikauppiaita, rahanvaihtajia ja houkuttajia.
Keisari rajoitti heidän toimintaansa ja yritti samalla estää tätä väestöryhmää kuolemasta ja kehittymästä. Vaikka tietysti hän antoi etusijan archoneille.
Argyroprates osallistui kaikkiin kauppoihin imperiumin alueella. Heidän avullaan tehtiin tärkeimmät sopimukset. Sovittelu ja takuu ovat kaksi vahvaa puolta, kaksi aluetta, joilla he olivat vahvoja. Kaupat liittyivät kaikkeen, mikä koskettaa ja punnita, irtaimeen ja kiinteään omaisuuteen, mukaan lukien talot, maa, ihmiset. Heille annettiin myös omaisuuden myynti huutokaupassa.
He toimivat myös kiinteistöarvioijina. Ja Konstantinopolin argyropaateilla oli oikeus julkiseen palvelukseen armeijaa lukuun ottamatta.
Ergastirias - kaupalliset varastot ja suurten myyjien kaupat - vapautettiin usein veroista. Koska sulautuessaan esimerkiksi pappeihin, monet heistä listattiin Pyhän Sofian katedraaliin (heitä oli 1100!). Ja ne olivat suurten teollisuusyritysten, työpajojen omistajien ja maanomistajien sekä varakkaiden kauppiaiden omistuksessa. Tältä osin monien pienten käsityöläisten oli maksettava veroja kolme tai neljä kertaa enemmän kuin heidän oli tarkoitus. Vaikuttavat eniten käsityöläiset, joiden ammatit olivat kiellettyjä, koska tällaiset työpajat olivat vain valtion omistamia. Esimerkiksi aseiden valmistus, keisarillisten vaatteiden ompelu ja muu "strateginen" toiminta.
Totta, meidän on kunnioitettava Bysantin sosiaalista rakennetta: jos mestari teki hyvän ja laadukkaan tuotteen, hänet nimitettiin heti valtion työpajaan. Totta, tämä tapahtui vain "tahdon mukaan" … Kuitenkin tällaisen halun puuttuminen aiheutti automaattisen ammatin kieltämisen.
Tällaisten vivahteiden seurauksena Konstantinopol oli täynnä ihmisiä, joilla ei ollut tiettyjä ammatteja. Ennen 532: n kapinaa etenkin monet tällaiset ihmiset esiintyivät maakunnista. Heitä pyydettiin tekemään julkisia töitä luovuttamalla julkiselle tai yksityiselle teollisuudelle tai tietyille puutarhureille. Jälleen "valinnainen". Halun puute tarkoitti karkottamista kaupungista.
Juuri tämä enemmistö - pilalla ja voimattomana - oli kapinan aloittaja useiden kommentoijien mukaan.
Palkkatyötä käytettiin laajalti, mutta Procopiusin mukaan "työntekijöillä ja käsityöläisillä on tarvikkeita vain yhdeksi päiväksi". Salaisessa historiassa hän asettaa käsityöläiset tasapuolisesti köyhien kanssa.
Opettajat, lääkärit, lakimiehet, arkkitehdit ja insinöörit olivat vapaita ammatteja. Mutta se tosiasia, että he saivat korkea-asteen koulutuksen, osoitti heidän olevan varakkaita ihmisiä. Vain rikkaiden lapsilla oli varaa tällaisiin ammatteihin. Agathius kertoi, että Uranius, kun hän meni Khosroviin, "pukeutui arvokkaimpiin vaatteisiin, joita tutkijat ja luonnontieteiden opettajat käyttävät." Ja kuuluisa arkkitehti Anfimiy, riidellen naapurinsa kanssa, onnistui maksamaan niin kalliista vitsistä kuin "naapurin talossa oleva laite" keinotekoisesta maanjäristyksestä ". Tämä naapuri oli retorikko Zinon, joten oli turhaa kilpailla hänen kanssaan kaunopuheisesti. Ja lakimiehet, ennen kuin Justinianus otti heiltä rojaltinsa, elivät melko hyvin.
Mutta ammatteja ei maksettu yhtä lailla. Ala-asteen opettajalla oli oltava valtava luokka voidakseen elää jopa hieman suvaitsevasti. Capitolilla avattiin erityinen imperialinen koulu toisen ja kolmannen tason opettamiseksi. Kaksikymmentä vuotta opettaneensa tässä koulussa, opettaja sai arvonimen, joka avasi pääsyn aristokraattiseen luokkaan. Näyttää siltä, ettei tällaisen ja ala-asteen opettajan aineellisen tason eroista tarvitse puhua.
On ajateltava, että levottomuuksissa ja mellakoissa kriittinen älymystö ei ollut aktiivisuuden suhteen viimeisellä sijalla.
6. vuosisadalla Konstantinopolissa oli paljon kirkkoja, luostareita ja sairaaloita. Pelkästään Pyhän Sofian kirkon pappeja (papiston henkilökuntaa) oli 525 henkilöä. Oli myös ekdikkejä - erillisiä rakenteita, joita kehotettiin noudattamaan katedraalin ja sen yksittäisten palvelijoiden järjestystä ja laillisia oikeuksia.
Se, että papit olivat kasvaneet yhdessä suuren kaupan kanssa, antoivat joidenkin edustajiensa elää paitsi mukavasti ja ylellisesti, myös tukea arvokkaasti muita "kiltansa" edustajia.
Tahattomat ansiot, varkaudet ja monisteet - tämä osoittautuu myös olevan ammatti. Konstantinopoliin upotettiin lumpen, josta he yrittivät päästä eroon, mutta hallitus ja keskiluokka eivät onnistuneet.
Kerjaaminen oli prostituution ohella erityinen ammatti. Näyttää siltä, että ammatillinen kerjääminen, joka nyt kukoistaa Moskovassa, oli lainattu Bysantista yhdessä kolmannen Rooman korkean tason kanssa.
Viimeinen väestöryhmä on orjia. Niitä käytettiin käsityössä, maataloudessa, kirkoissa ja julkisissa töissä. Käsityöläisten orjat olivat arvokkaampia. Omistaja ei vain voinut myydä orjaa, vaan myös vuokrata sen.
Mikään lähde ei kuitenkaan mainitse, että orjat olisivat olleet mukana kapinoissa tai levottomuuksissa. Todennäköisesti voimaton omistaja oli paljon loukkaavampaa.
Kirjasta: "Kadonneiden sivilisaatioiden salaisuudet"