Oliivi on kreikkalaisille pyhä puu, elämän puu. Ilman sitä ei voi kuvitella Kreikan laaksoja, jotka sijaitsevat vuorten ja meren välissä, ja itse vuorten kallioisia rinteitä, joissa oliivitarhat vuorottelevat viinitarhojen kanssa. Oliivit nousevat melkein korkeimpiin huippuihin, ne hallitsevat tasangot, kirkastaen kellertävää maaperää mehukas vihreys. Ne ympäröivät kylät tiheässä renkaassa ja linjaavat kaupungin kaduilla.
Pyhän puun syntymäpaikkana pidetään Ateenan akropolia - mäkeä, jonka ympärille Kreikan pääkaupunki leviää. Muinaisen maailman kaupungit esiintyivät pääsääntöisesti korkean kallion lähellä, ja siihen pystytettiin myös linnoitus (akropolis), jotta asukkaat voisivat turvautua sinne, kun vihollinen hyökkäsi.
Aluksi koko kaupunki koostui vain linnoituksesta, mutta myöhemmin ihmiset alkoivat asettua Akropolin ympärille, tullessaan täältä kaikkialta Kreikasta paikkaan, joka on turvassa nomadien heimojen hyökkäyksiltä. Ajan myötä täällä muodostettiin taloryhmiä, jotka yhdistettiin myöhemmin yhdessä linnoituksen kanssa yhdeksi kaupunkiin. Perinne, jota kreikkalaiset historioitsijat seurasivat, osoittaa, että tämä tapahtui vuonna 1350 eKr. e., ja omistaa kaupungin yhdistymisen kansan sankarille Fezeylle. Sitten Ateena makasi pienessä laaksossa, jota ympäröivät kiviset kukkuloketjut.
Tyrannihallitsija Pisistratus muutti ensimmäisenä Akropoliksen linnoituksesta pyhäkköksi. Mutta hän oli älykäs mies: valtaan tultuaan hän käski kaikki tyhjäkäynnit tuoda palatsiinsa ja kysyi heiltä, miksi he eivät toimineet. Jos kävi ilmi, että tämä oli köyhä mies, jolla ei ollut härää tai siemeniä pellon kyntämiseen, Pisistratus antoi hänelle kaiken. Hän uskoi, että tyhjäkäynti on uhkaa salaliitosta hänen valtaansa vastaan.
Pisistratus käynnisti suuren rakennuksen kaupungissa pyrkiessään tarjoamaan muinaisen Ateenan väestölle työtä. Hänen allean, Cecropin kuninkaallisen palatsin alueelle, pystytettiin Hecatompedon, joka oli omistettu jumalatar Athenalle. Kreikkalaiset kunnioittivat holhoustaan siinä määrin, että he vapauttivat kaikki tämän temppelin rakentamiseen osallistuneet orjat.
Ateenan keskusta oli Agora - kauppatori, jossa ei ollut vain kauppoja; se oli Ateenan yhteiskunnallisen elämän sydän, siellä oli salit suosituille, sotilaallisille ja oikeudellisille kokouksille, temppeleitä, alttareita ja teattereita. Peisistratuksen aikana Agoralle pystytettiin Apollon ja Zeus Agoraiin temppelit, Enneacrunosin yhdeksän virtauksen suihkulähde ja kahdentoista jumalan alttari, joka palveli pyhiinvaeltajia.
Sitten Pisistratuksen alaisena aloitettu Olympian Zeuksen temppelin rakentaminen keskeytettiin monista syistä (sotilaallisista, taloudellisista, poliittisista). Legendan mukaan, muinaisista ajoista lähtien tämä paikka oli keskus, jossa he palvoivat olympialaista Zeusta ja maata. Ensimmäisen siellä olevan temppelin rakensi Deucalion - kreikkalainen Noa, myöhemmin Deucalionin hauta ja halkeama, johon vesi virtasi tulvan jälkeen, osoitettiin siellä. Ateenan asukkaat heittivät joka vuosi helmikuun uuden kuun aikana hunajaan sekoitettuja vehnäjauhoja uhreiksi kuolleille.
Olympian Zeuksen temppeli alkoi rakentaa dorilaisessa järjestyksessä, mutta Pisistratus ja hänen poikansa eivät onnistuneet valmistamaan sitä. Temppeliin valmistetut rakennusmateriaalit 5. vuosisadalla eKr e. alettiin käyttää kaupungin muurin rakentamiseen. Temppelin rakentamista jatkettiin (jo Korintin järjestyksessä) Syyrian kuninkaan Antiochus IV: n epifaanien alaisuudessa vuonna 175 eKr. e.
Sitten he rakensivat pyhäkön ja pylväät, mutta kuninkaan kuoleman takia temppelin rakentamista ei tällä kertaa saatu päätökseen. Valmistumattoman temppelin tuhoaminen aloitti Rooman valloitusdiktaattori Sulla, joka vuonna 86 eKr. e. vangitsi ja ryösti Ateenan. Hän vei useita sarakkeita Roomaan, missä ne koristivat Kapitolia. Tämän temppelin rakentaminen saatiin päätökseen vasta keisari Hadrianuksen ollessa - yksi antiikin Kreikan suurimmista rakenteista, jonka koko vastaa jalkapallokenttää.
Temppelin avoimessa pyhäkkössä vieressä pidettiin Zeuksen patsas, joka oli valmistettu kullasta ja norsunluusta. Temppelin takana oli 4 keisari Hadrianuksen patsasta, tämän lisäksi monet keisarin patsaat seisoivat temppelin aidassa. Vuoden 1852 maanjäristyksen aikana yksi olympialaisen Zeuksen temppelin sarakkeista romahti ja nyt se on hajonut sen muodostamiin rumpuihin. Aikaamme mennessä Euroopan 104 suurimmasta sarakkeesta oli jäljellä vain 15.
Tutkijat ovat ehdottaneet, että myös kuuluisa Parthenon, jonka persialaiset myöhemmin tuhosivat, myös Peisistratus (tai Peisistratuksen alla). Perikles-aikaan tämä temppeli rakennettiin uudelleen kaksinkertaisen edellisen perusteella. Parthenon pystytettiin vuosina 447-432 eKr. e. arkkitehdit Iktin ja Kallikrat.
Neljältä puolelta sitä ympäröivät kapeat pylväät, ja niiden valkoisen marmorin runkojen välissä näkyi sinisen taivaan rakoja. Valon läpäisemässä Parthenon näyttää kevyeltä ja ilmavalta. Sen valkoisissa sarakkeissa ei ole eläviä piirroksia, jotka löytyvät egyptiläisistä temppeleistä. Vain pitkittäiset urat (huilut) peittävät ne ylhäältä alas, mikä tekee temppelistä korkeamman ja jopa ohuemman.
Kuuluisimmat kreikkalaiset mestarit osallistuivat Parthenonin veistoskoristeluun, ja taiteellinen inspiraatio oli Phidias, yksi kaikkien aikojen suurimmista kuvanveistäjistä. Hän omistaa koko veistoksisen sisustuksen yleisen koostumuksen ja kehityksen, joista osan hän itse suoritti. Ja temppelin syvyydessä, kolmelta puolelta ympäröimänä 2-tasoisilla pylväillä, seisoi ylpeästi kuuluisan Neitsyen Ateenan patsas, jonka oli luonut kuuluisa Phidias. Hänen kaapu, kypärä ja kilpi oli tehty kiinteästä kullasta, ja hänen kasvonsa ja kätensä loistivat norsunluunvalkoisella.
Phidiasin luominen oli niin täydellistä, että Ateenan päämiehet ja ulkomaiset hallitsijat eivät uskaltaneet rakentaa muita rakenteita Akropolikselle yleisen harmonian rikkomiseksi. Vielä tänäänkin Parthenon iskee linjojensa ja mittasuhteidensa hämmästyttävällä täydellisyydellä: se näyttää laivalta, joka purjehti vuosituhansien ajan, ja voit loputtomasti katsoa sen valon ja ilman läpäisemää pylväästä.
Akropoliksella oli myös Erechtheion-temppeliyhtye yhdessä maailmankuulujen karjatiidien portikan kanssa: temppelin eteläpuolella seinän reunalla kuusi marmorista kaiverrettua tyttöä tuki kattoa. Portikohahmot ovat itse asiassa tukia, jotka korvaavat pylvään tai pylvään, mutta ne välittävät täydellisesti tyttömäisten kuvioiden keveyden ja joustavuuden. Turkkilaiset, jotka ovat valloittaneet Ateenan kerrallaan eivätkä sallineet henkilöiden kuvia heidän islamilaisten lakiensa mukaisesti, eivät kuitenkaan tuhottaneet karjatidia. He rajoittuivat vain tyttöjen kasvojen leikkaamiseen.
Ainoa sisäänkäynti Akropoliin on kuuluisa Propylaea, monumentaalinen portti, jossa on Doric-pylväät ja leveät portaat. Legendan mukaan Akropolikselle on kuitenkin myös salainen sisäänkäynti - maan alle. Se alkaa yhdestä vanhasta luolasta, ja 2500 vuotta sitten pyhä pyöri sitä pitkin Akropoliksesta, kun Persian kuninkaan Xerxesin armeija hyökkäsi Kreikkaan.
Muinaisessa Kreikassa Propylaea (kirjaimellinen käännös - "portin edessä seisova") oli nimi, joka annettiin juhlallisesti sisustetulle sisäänkäynnille aukiolle, pyhäköön tai linnoitukseen. Argentiina Mnesiclesin vuonna 437-432 eKr. Rakentama Ateenan akropolisin propyylia. e., pidetään tämän tyyppisen arkkitehtuurin täydellisimmäksi, omaperäisimmäksi ja samalla tyypillisimmäksi rakennukseksi. Muinaisina aikoina jokapäiväisessä puheessa propyyliaa kutsuttiin "Themistoclesin palatsiksi", myöhemmin "Lycurgusen arsenaaliksi". Turkkilaisten Ateenan valloituksen jälkeen Propylaeaan rakennettiin todella jauhemakea sisältävä arsenaali.
Bastionin korkealla jalustalla, joka kerran vartioi Akropoliksen sisäänkäyntiä, on pieni voitonjumalatar Nika Apterosin tyylikäs temppeli, joka on koristeltu matalilla bareljefeereilla, jotka kuvaavat kreikkalais-persialaisten sotien teemoja. Temppelin sisälle asennettiin kullattu jumalattaren patsas, josta kreikkalaiset pitivät niin paljon, että he syyttömästi pyysivät kuvanveistäjää olemaan tekemättä siipiä, jotta hän ei voisi poistua kauniista Ateenasta. Voitto on hankala ja lentää viholliselta toiselle, joten ateenalaiset kuvasivat hänen siipimättömänsä, jotta jumalatar ei poistu kaupungista, joka voitti suuren voiton persialaisista.
Propylaea jälkeen ateenialaiset menivät Akropolisin pääaukioon, jossa heitä tervehtii kuvanveistäjä Phidiasin luoma 9-metrinen patsas Athena Promachos (Warrior). Se oli valettu vangituista persialaisista aseista, jotka vangittiin Marathonin taistelussa. Jalusta oli korkea, ja jumalattaren keihään kullattu kärki, joka kimalsi auringossa ja näkyi kaukana merestä, toimi eräänlaisena merkkivalona merimiehille.
Kun vuonna 395 Bysantin valtakunta erottui Rooman valtakunnasta, Kreikasta tuli osa sitä ja vuoteen 1453 asti Ateena oli osa Bysanttia. Parthenonin, Erechtheionin ja muiden suuret temppelit muutettiin kristillisiksi kirkoiksi. Aluksi tämä tyytyväinen ja jopa auttanut ateenalaisia, vasta muuttuneita kristittyjä, koska se antoi heille mahdollisuuden suorittaa uusia uskonnollisia rituaaleja tutussa ja tutussa ympäristössä.
Mutta 10. vuosisadalla kaupungin vähentynyt väestö alkoi tuntea olonsa epämukavaksi menneiden aikojen valtavissa majesteettisissa rakennuksissa, ja kristitty uskonto vaati kirkkojen erilaista taiteellista ja esteettistä suunnittelua. Siksi Ateenassa he alkoivat rakentaa paljon pienempiä kristillisiä kirkkoja, lisäksi täysin erilaisia taiteellisten periaatteiden suhteen. Ateenan vanhin bysanttilainen tyylinen kirkko on Pyhän Nikodeemuksen kirkko, joka on rakennettu roomalaisen kylvyn raunioille.
Ateenassa idän läheisyys tuntuu jatkuvasti, vaikka on vaikea sanoa heti, mikä tarkalleen antaa kaupungille itämaisen maun. Ehkä nämä ovat kärryihin valjatut muulit ja aasit, joita löytyy Istanbulin, Bagdadin ja Kairon kaduilta? Vai onko joissain paikoissa säilytetty moskeijaiden minareetteja - mykät todistajat entisen Suurten satamien hallitsemisesta?
Tai ehkä kuninkaallisessa asuinosassa seisovien vartijoiden asu - kirkkaanpunainen fez, hameet polven yläpuolella ja huopakengät, joiden varpaat ovat ylöspäin? Ja tietenkin, tämä on nykyaikaisen Ateenan vanhin osa - Plakan alue, joka juontaa juurensa Turkin hallinnon päiviin. Tämä alue säilytettiin siinä muodossa, jossa se oli olemassa vuoteen 1833 asti: kapeat, erilaiset kadut, joissa oli pieniä vanhan arkkitehtuurin taloja; portaat, jotka yhdistävät katuja, kirkkoja … Ja niiden yläpuolella nousevat Akropolisin majesteettiset harmaat kivet, jotka kruunattiin voimakkaalla linnoituksen muurilla ja harvinaisten puiden umpeen.
Pienten talojen takana on roomalainen Agora ja ns. Tuulen torni, joka oli 1. vuosisadalla eKr. e. rikas syyrialainen kauppias Andronicus esitteli Ateenalle. Tuulen torni on oktaaedirakenne, jonka korkeus on hiukan yli 12 metriä, ja sen reunat ovat tiukasti suuntautuneet pääpisteisiin. Tornin veistoksellinen friisi kuvaa molemmilta puolilta puhaltavia tuulia.
Torni oli rakennettu valkoisesta marmorista, ja sen yläosassa seisoi messinkilanka, jolla oli sauva kädessään: kääntyen tuulen suuntaan, hän osoitti sauvalla tankin yhdelle kahdeksasta tornin sivusta, missä kahdeksan tuulta oli kuvattu kevyesti. Esimerkiksi Boreas (pohjoistuuli) kuvattiin vanhana miehenä lämpimissä vaatteissa ja nilkkurissa: käsissä hänellä on kuori, joka palvelee häntä putken sijasta. Zephyr (länsimainen kevättuuli) esiintyy paljain jaloin nuorena, joka hajottaa kukkia lepattavan vaipansa lattiasta …
Tuulet kuvaavien koristeiden alla, tornin kummallakin puolella on aurinkokello, joka näyttää paitsi vuorokauden ajan, myös sekä auringon että päiväntasauksen pyörimisen. Ja jotta voit selvittää ajan pilvisellä säällä, tornissa on clepsydra - vesikello.
Turkin miehityksen aikana jostain syystä uskottiin, että filosofi Sokrates oli haudattu tuulen torniin. Missä Sokrates kuoli ja missä on muinaiskreikkalaisen ajattelijan hauta - et voi lukea siitä muinaisilta kirjoittajilta. Mutta kansan keskuudessa on säilynyt legenda, joka osoittaa yhden luolasta, joka koostuu kolmesta kammiosta - osittain luonnollinen, osittain erityisesti kaivettu kallioon. Yhdessä uloimmista kammioista on myös erityinen sisälokero - kuten matala pyöreä kasemaatti, jonka yläreunassa on aukko, jonka sulkee kivilaatta …
On mahdotonta kertoa yhdessä artikkelissa muinaisen Ateenan kaikista nähtävyyksistä, koska jokainen täällä oleva kivi hengittää historiaa, jokainen muinaisen kaupungin maan senttimetri, johon ei voida päästä vapisematta, on pyhä … Ei ihme, että kreikkalaiset sanoivat: “Jos et ole nähnyt Ateenaa, niin olet muuli; ja jos näit ja et ollut ilahtunut, niin olet kanto! N. Ionina