Mary Magdalenaa pidetään perustellusti Uuden Testamentin salaperäisimpänä hahmona. Emme tiedä mitään hänen lapsuudestaan, vanhemmistansa tai sukulaisistaan. Emme myöskään tiedä mitään hänen elämästään. Joka tapauksessa mikään neljästä evankeliumista ei voi kertoa meille, kuinka tämä nainen asui Jeesuksen Kristuksen teloituksen jälkeen …
Kun tietoa on niukasti, se ajatellaan. Kirkon isien piti myös spekuloida näistä tiedoista, kun nousi kysymys - tehdä pyhä edellä mainitusta Mariasta vai ei?
Koska Mary Magdaleena näki ensimmäisen kerran ylösnousemuksen Kristuksen, oli vaikea päästä eroon tästä hahmosta. Ja hän kanonisoitiin, mutta … erityisissä olosuhteissa - johtuen epäonnistuneista teoista ja tekoista, joita hän ei koskaan suorittanut! Kirkon käsityksen mukaan Magdaleenan pyhyys ilmaistu siinä, että hän muuttui suuresta syntistä suureksi vanhurskaudeksi naiseksi.
Vierit Nag Hammadilta. Koptilais-teologinen kirjailija väitti, että Jeesus suudella usein Magdalan Mariaa huulilla ja piti häntä suosikkilappulana
Puolitoistatuhatta vuotta on kulunut, ja nykyaikaiset tutkijat Magdalenan elämästä tekivät hänen kanssaan päinvastoin: he tekivät suuren syntisen suuresta vanhurskaasta naisesta ja ilmoittivat sen olevan upea. Kuka tämä poikkeuksellinen nainen todella oli?
Entiteetin kertolasku
Mainosvideo:
Mary näkyy ensin Raamatun tekstissä, kun Jeesus karkotti seitsemän demonia hänestä. Paranemisen jälkeen nainen seurasi Vapahtajaa ja tuli yhdeksi Hänen ihailijoistaan.
Magdalan Maria oli varakas nainen, hän maksoi mielellään Jeesuksen kulut. Kun Jeesus vangittiin ja tuomittiin kuolemaan, hän osallistui teloitukseen yhdessä kahden muun Marian - Kristuksen äidin ja Lasaruksen siskon kanssa. Hän osallistui Jeesuksen hautaamiseen ja voiteli hänen kuolleensa ruumiin Mirin kanssa.
Juuri hän tuli luolaan, johon Jeesus haudattiin, ja huomasi hänen ruumiinsa kadonneen. Ja juuri hän näki ensin ylösnousseen Kristuksen ja kertoi apostoleille hänestä. Mainittiin myös, että hän vieraili Roomassa, missä hän puhui myös Kristuksesta.
Uudesta testamentista ei voi tehdä mitään muuta. Mutta neljän kanonisen evankeliumin lisäksi on olemassa useita, joita kirkko ei tunnista, toisin sanoen ei-kanooniset. Kirkko hylkäsi nämä evankeliumit gnostillisen (oppi, vihamielinen kristinuskoon) alkuperän ja sisällön vuoksi.
Ensimmäisellä vuosisadalla, jolloin kristinusko ei ollut vielä muodostunut maailmanuskontoksi, jotkut kristityt olivat yhtä mieltä gnostikoista, jotka vakuuttivat Jumalan tuntemisen ja mahdollisuuden saada kuka tahansa ihminen jumalallisen olemuksen tuntemuksen avulla. Gnostilaisissa evankeliumeissa Magdalan Marialla oli erittäin tärkeä rooli. Häntä pidettiin rakastettuna ja uskollisimpana Kristuksen opetuslapsena. Mary itse oli kirjoittanut yhden evankeliumista - Marian Magdaleenan evankeliumin.
Tämän tekstin perusteella Magdalan Maria oli kiinnostunein sielun postuumsesta muutoksesta. Ei ihme, että ei-kanoniset evankeliumit väittivät, että tästä naisesta tuli filosofisen kristillisen yhteisön ja oman kirkon perustaja. Tietenkin virallinen kristinusko on sokennut nämä evankeliumit vaarallisiksi ja vääriksi. Ja hän tarjosi täysin erilaisen kuvan Marystä kuin Magdala.
Opiskelijasta bpudnitsaan
Ei ollut paljon työtä arvoista tehdä uskollisesta opiskelijasta ensimmäisen muinaisen ammatin edustaja. Oli tarpeen yhdistää vain Magdala-Maryn kanssa kaikki mainitut naiset, joita ei nimetty uudessa testamentissa.
Ensimmäinen ehdokas, joka täydensi Magdaleenan imagoa, oli nainen, joka pesi maailmassa ja pyyhi Kristuksen jalat hiuksillaan. Toinen ehdokas on nainen, joka öljytti Kristuksen hiukset. Kolmas on portto, jonka Jeesus pelasti kivittämisestä ja joka seurasi häntä. Seurauksena nimeämättömät naiset muuttuivat helposti jo tunnetusta Magdalan Marystä.
Parannetun Marian kuvasta tuli tällainen: ennen kuin hän käveli maalatulla kasvolla ja löysillä hiuksilla ja harjoitti prostituutiota, mutta Jeesus pelasti hänet kuolemasta, karkotti hänestä demonit, jotka tulisi ymmärtää pahoiksi, ja Mariasta tuli apostolien hyveellinen ja uskollinen kumppani. Jossain evankeliumien taustalla hän oli Susannan, Johnin ja Salomén kanssa. Vain Jeesuksen äiti sai hänen täydellisen koskemattomuutensa ja jumalallisen inspiraationsa vuoksi ottaa paikan Jeesuksen vieressä ja silloinkin vain siksi, että Hän oli hänen poikansa.
Ortodoksisilla kristillisillä oli yksinkertainen asenne naisiin: he ovat kaikki Eevan tyttäriä, jotka antautuivat kiusaukseen paratiisissa ja rasittivat siten ihmiskuntaa alkuperäisellä synnillä. Magdallasta tuleva Maria toisti yksinkertaisesti Eevan polun, mutta päinvastaiseen suuntaan - uskonsa puhdisti hänet synnistä. Ja kun viidennellä vuosisadalla kristityillä oli Egyptin Pyhä Maria, joka maallisessa elämässä todella harjoitti haureutta, mutta teki parannuksen, Magdaleenan kuva valmistui. Sano, portto eikä mitään muuta.
Suukko, joka loukkasi apostoleja?
Vuosisadat ovat kuluneet. Vuonna 1945 kuuluisat kopti kielellä kirjoitetut vierit löydettiin egyptiläisestä Nag Hammadista. Nämä olivat samoja tekstejä, joita kirkko ei tunnustanut ja jotka ihmeellisesti selvisivät harhaoppien vastaisen taistelun aikana. Yhtäkkiä paljastui, että Jeesus kutsui Magdalan Mariaa rakkaaksi opetuslapikseen ja suudella usein häntä huulilla. Ja muut opetuslapset olivat erittäin kateellisia Kristukselle ja vaativat jopa selitystä hänelle, miksi hän erotti tämän Marian muun vahingoksi. Jeesus vastasi tähän allegoraalisesti ja väistämättä. Nykyaikaisilla tutkijoilla oli heti huono epäily, että Jeesus suuteli Magdalan Mariaa, ei ollenkaan opetuslapsena …
Mary Magdalena omaa ristin, jolla Vapahtaja ristiinnaulitaan. Hän ei voinut halata Jeesusta elämänsä aikana, mutta pystyi kuoleman jälkeen. Kaikissa maalauksissa ja kuvakkeissa hän on huolissaan Vapahtajan kuolemasta enemmän kuin mikään apostoleista.
Tutkijat huomauttivat nopeasti, että Jeesus ei vain suudella Mariaa, vaan usein huulilla. Tällaisten suudelmien erityispiirteet 1900-luvulla olivat selkeät päivinä. Oli kaksi vaihtoehtoa, miksi Jeesus suuteli Mariaa huulilla - joko hän asui opetuslapsensa kanssa synnissä tai oli vain naimisissa hänen kanssaan.
Syntisyys suhtautui jotenkin Jeesuksen nimeen. Se, että Jeesuksella oli vaimo, ei ollut ristiriidassa tuolloin juutalaisten lakien kanssa, päinvastoin - Jeesuksen ikäisenä miehen piti yksinkertaisesti olla vaimo! Mutta jos kuudennella vuosisadalla oli mahdollista muuttaa Magdaleena tekstin pohjalta portaattona, niin 1900-luvulla ei enää ollut mahdollista tehdä Jeesuksesta naimisissa olevaa miestä. Useampi kuin yksi teologien sukupolvi on onnistunut työskentelemään Hänen kuvansa puhtauden ja puhtauden parissa! Joten Hänellä ei voi olla vaimoa, koska sen ei pitänyt olla. Ja kun heiltä kysyttiin, miksi Jeesus suuteli Mary Magdaleenia huulilla, he alkoivat vastata murhaisella logiikalla: koska ensimmäisellä vuosisadalla kristittyjen keskuudessa oli tapana suudella toisiaan huulilla. Mutta kysymyksen ydin välitti edelleen niitä, jotka vastasivat: miksi sitten Jeesus teki niin usein, että muut opetuslapset loukkaantuivat ja olivat raivoissaan?
Jeesuksen äidin perilliset
Ja sitten tuli brittiläisten historioitsijoiden ja arkeologien Bigentin, Leighin ja Lincolnin ilmoitus "Pyhä mysteeri", jossa Magdalena julistettiin paitsi Jeesuksen Kristuksen kumppaniksi, opetuslapsi ja vaimokseen, mutta myös hänen lastensa äidiksi.
Avioliitolla ei yleensä ole mitään yllättävää lasten olemassaolossa. Jos tietysti, ei tämän miehen nimi. Mutta varhaisessa kristinuskossa sellaisia versioita oli onnellisina. Oletetaan, että jotkut ritariajan aikakaudet ovat syyllisiä tähän. Jopa Mary Magdaleenan nimi purettiin nimellä "Mary Magdal-El -kaupungista", joka puolestaan käännettiin yksinkertaisesti nimellä "Mary torneista kaupungista". Kuvia Magdalan Mariasta täydensi helposti taustalla oleva torni.
Tuona merkittävänä aikakautena ilmestyi apokryfaalisia (hagiografisia) tekstejä, jotka kuvaavat Magdaleenan elämää seuraavasti. Hän oli Jeesuksen henkinen vaimo ja Immaculate Conception kautta synnytti häneltä pojan, Joseph Sweetest. Tästä vauvasta tuli Merovingien kuninkaallisen talon esi-isä. Lapsen pelastamiseksi Magdalena joutui pakenemaan Marseilleen. Mutta pian hänen maallinen elämänsä päättyi, ja Jeesus vei hänet taivaaseen morsiuskamariin.
On olemassa toinen legenda. Hänen mukaansa Magdaleenalla oli kaksi lasta - poika ja tyttö: Joseph ja Sophia. Magdalena asui kypsään vanhuuteen ja haudattiin Etelä-Ranskaan.
Vaikka Magdaleenia mainitaan Uudessa testamentissa vain 13 kertaa, pyhän julistuksen jälkeen Magdaleenasta ilmestyivät myös pyhät jäännökset. Luut, hiukset, arkun sirut ja jopa verta. Magdaleenan pyhäinjäännöksiä varten käytiin epätoivoinen taistelu, ja yhdeksästoista vuosisataa oli jopa ajanjakso, jota historioitsijat kutsuvat "Magdaleenan käymisksi"! Albigensian harhaoppiset, mutta myös temppeliritarit, palvoivat Mary Magdaleenia. Ei ihme, että ritarinen Baphomet personoi "vauva Magdaleena" Sophian, toisin sanoen viisauden. Mutta jo renessanssin aikana parannuksen tekevästä Magdaleenan kuvasta tuli taiteilijoiden suosikkikuva. Kuinka aika on, sellaisia ovat kuvat ja jäännökset.
Nikolay KOTOMKIN
"Mysteerit historiasta" marraskuu 2012