Kun 1600-luvulla venäläiset tutkimusmatkailijat saavuttivat "kauimpaan itään", missä heidän ajatuksensa mukaan maallinen taivas oli kytketty taivaalliseen taivaaseen, ja siellä oli rajaton meri ja lukuisia saaria, he hämmästyivät tavattujen alkuperäiskansojen ulkonäöstä. Ennen heidän esiintymistään ihmisillä, jotka olivat kasvaneet paksuilla partailla, joilla oli leveät, kuten eurooppalaisilla, silmät, suurilla, ulkonevilla nenillä, jotka ovat samanlaisia kuin eteläisen Venäjän miehillä, Kaukasuksen asukkaille, ulkomaille vieraille Persiasta tai Intiasta, romaneihin - kenellekään, vain ei Mongoloideilla, joita kasakot näkivät kaikkialla Uralin ulkopuolella
Tutkijat kastoivat heidät kurilit, kurilit, antamalla heille epiteetin "karvainen", ja he itse kutsuivat itseään "Ainu", mikä tarkoittaa "ihmistä". Siitä lähtien tutkijat ovat kamppailleet lukemattomien salaisuuksien kanssa näiltä ihmisiltä. Mutta tähän päivään mennessä he eivät ole päässeet lopulliseen lopputulokseen.
Ensinnäkin: mistä heimo esiintyi jatkuvassa Mongoloid-joukossa, joka on antropologisesti, karkeasti sanottuna, sopimaton tässä? Nyt Ainu asuu Japanin pohjoisosassa Hokkaidossa, ja aikaisemmin he asuivat hyvin laajalla alueella - Japanin saarilla, Sahalinissa, Kurilesissa, Kamtšatan eteläpuolella ja joidenkin tietojen mukaan Amurin alueella ja jopa Primorissa jopa Koreaan saakka. Monet tutkijat olivat vakuuttuneita siitä, että ainuut olivat valkoihoisia. Toiset väittivät, että Ainu ovat sukulaisia polynesialaisille, papuaneille, melaneesialaisille, australialaisille, hinduille …
Arkeologiset todisteet vakuuttavat Ainu-siirtokuntien syvästä antiikista Japanin saaristossa. Tämä sekoittaa erityisesti kysymyksen heidän alkuperästään: kuinka muinaisen kivikauden ihmiset voisivat ylittää valtavat etäisyydet, jotka erottavat Japanin Euroopan länsistä tai trooppisesta etelästä? Ja miksi heidän piti muuttaa esimerkiksi hedelmällinen päiväntasaajavyö ankaraan koilliseen?
Muinaiset Ainu tai heidän esivanhempansa loivat hämmästyttävän kauniita keramiikkaa, salaperäisiä dogu-hahmoja, ja lisäksi kävi ilmi, että he olivat melkein varhaisimpia maanviljelijöitä Kaukoidässä, ellei maailmassa. Ei ole selvää, miksi he luopuivat kokonaan sekä keramiikasta että maataloudesta, ja heistä tuli kalastajia ja metsästäjiä, ottaen itse asiassa askel taaksepäin kulttuurin kehitykseen. Ainuun legendat kertovat upeaista aarteista, linnoituksista ja linnoista, mutta japanilaiset ja sitten eurooppalaiset löysivät tämän heimon elävän mökeissä ja kaivoksissa. Ainuut ovat kummallisesti ja ristiriitaisuuteen kietoutuneet pohjoisten ja eteläisten asukkaiden piirteet, korkean ja primitiivisen kulttuurin elementit. He näyttävät koko olemassaolollaan kieltävän kulttuurin kehityksen tavanomaiset ideat ja tavanomaiset järjestelmät. e. muuttoliikkeet alkoivat tunkeutua Ainu-maan maihin,joista myöhemmin oli tarkoitus tulla japanilaisen kansakunnan perusta. Vuosisatojen ajan Ainu vastusti kiihkeästi hyökkäyksiä, ja joskus melko onnistuneesti. Noin VII luvulla. n. e. useiden vuosisatojen ajan rajat kahden kansakunnan välillä. Tällä rajaviivalla oli enemmän kuin sotilaallisia taisteluita. Oli kauppaa ja intensiivistä kulttuurivaihtoa. Tapahtui, että jalo Ainu vaikutti japanilaisten feodaalien politiikkaan. Japanilaisten kulttuuri rikastui merkittävästi heidän pohjoisen vihollisensa kustannuksella. Jopa perinteinen japanilainen uskonto Shinto osoittaa selvät Ainu-juuret; Hara-kirin rituaali ja Businon kompleksi sotilaallisesta Ainu-alkuperäisestä valloista. Japanilaisella Gohein uhrausrituaalilla on selkeä rinnakkainen inu-tikkujen asentamisen kanssa … Lainausluetteloa voidaan jatkaa pitkään: Keskiajan aikana japanilaiset työnsivät Ainua yhä enemmän Ainuun Honshun pohjoiseen.ja sieltä Hokkaidoon. Todennäköisesti jotkut Ainuista olivat muuttaneet Sahaliniin ja Kurilin harjanteelle kauan ennen sitä … elleivät asutumisprosessit ole menneet täysin vastakkaiseen suuntaan: Nyt jäljellä on vain pieni fragmentti tästä ihmisestä. Moderni Ainu asuu Hokkaidon kaakkoisosassa, rannikkoa pitkin sekä suuren Ishikari-joen laaksossa. He ovat käyneet läpi vahvan etnis-rodullisen ja kulttuurisen assimilaation ja vielä enemmän - kulttuurisen, vaikka he yrittävät edelleen säilyttää identiteettinsä. He ovat kokeneet vahvan etnis-rodullisen ja kulttuurisen assimilaation, ja vielä enemmän - kulttuurisen, vaikka he yrittävät edelleen säilyttää identiteettinsä. He ovat käyneet läpi vahvan etnis-rodullisen ja kulttuurisen assimilaation ja vielä enemmän - kulttuurisen, vaikka he yrittävät edelleen säilyttää identiteettinsä.
Ainuiden kiinnostavin piirre on heidän havaittavissa oleva ja tähän päivään mennessä ulkoinen ero muun Japanin saarten väestöön.
Vaikka nykyään johtuen vuosisatojen sekoittumisesta ja suuresta määrästä etnisten ryhmien avioliittoja, "puhdasta" Ainua on vaikea tavata, valkoihoiset piirteet ovat havaittavissa ulkonäöltään: tyypillisellä Ainalla on pitkänomainen kallo, asteninen fysiikka, paksu parta (kasvohiukset ovat epätavallisia Mongoloideille) ja paksu, aaltoileva hiukset. Ainu puhuvat erityistä kieltä, joka ei liity japanilaiseen tai mihinkään muuhun aasialaiseen kieleen. Japanilaisten keskuudessa Ainu on niin kuuluisa karvaisuudestaan, että on ansainnut halveksittavan lempinimen "karvainen Ainu". Vain yhdelle rodulle maan päällä on ominaista tällainen merkittävä karvapeite - kaukasialainen.
Mainosvideo:
Ainu-kieli on toisin kuin japanin tai muu Aasian kieli. Ainu-alkuperä on epäselvä. He saapuivat Japaniin Hokkaidon kautta 300 jKr. BC. ja 250 AD (Yayoin kausi) ja asettui sitten Japanin pääsaaren Honshun pohjoiseen ja itään.
Yamato-hallituskauden aikana, noin 500 eKr., Japani laajensi aluetta itään päin, jonka yhteydessä Ainu työnnettiin osittain pohjoiseen, osittain rinnastamaan. Meiji-ajanjaksona - 1868-1912. - he saivat entisten alkuperäiskansojen aseman, mutta heidät kuitenkin syrjittiin edelleen. Ainuut mainitaan ensimmäistä kertaa japanilaisissa kroonikoissa vuodelta 642, Euroopassa tietoa niistä ilmestyi vuonna 1586.
Amerikkalainen antropologi S. Lauryn Brace, Michiganin osavaltion yliopistosta Horizons of Science, nro 65, syys-lokakuu 1989. kirjoittaa: "Tyypillinen Ainu on helppo erottaa japanilaisista: hänellä on vaaleampi iho, paksummat vartalonkarvat ja näkyvämpi nenä."
Brace tutki noin 1100 japanin, alun ja muiden aasialaisten etnisten ryhmien kryptaa ja tuli siihen johtopäätökseen, että Japanin samurai-etuoikeutetun luokan edustajat ovat itse asiassa Ainun jälkeläisiä, eivät Yayoin (mongoloidit), nykypäivän japanilaisten esi-isät. Brace kirjoittaa edelleen: “… tämä selittää sen, miksi hallitsevan luokan kasvojen piirteet eroavat niin usein kuin nykyisten japanilaisten kasvojen piirteet. Samurai - Ainujen jälkeläiset saivat niin suuren vaikutusvallan ja arvovallan keskiaikaisessa Japanissa, että he menivät naimisiin hallitsevien piirien kanssa ja toivat Ainuun verta, kun taas muu japanilainen väestö oli pääasiassa Yayoin jälkeläisiä.
Joten siitä huolimatta, että tietoa alun alkuperästä on menetetty, niiden ulkoiset tiedot osoittavat jonkinlaista valkoisten edistymistä, jotka saavuttivat Kaukoidän aivan reunaan ja sekoitettiinvat sitten paikallisen väestön kanssa, mikä johti Japanin hallitsevan luokan muodostumiseen, mutta samalla erillinen ryhmä valkoisten uusien tulokkaita - Ainu - syrjitään edelleen kansallisena vähemmistönä.
pay.diary.ru/~khionia/
kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm