1920-luvulla muinaisen Byblosin kaupungin alueella kaivamassa arkeologi Pierre Monte kompastui kuningas Ahiramin rikkaasti sisustettuun sarkofagiin. Tutkijat tunnustavat tämän löytön korvaamattomana ympäri maailmaa, ja sen seiniin on kirjoitettu ainutlaatuinen asiakirja. Mutta kaiken tämän suhteen ei vieläkään ole mahdollista määrittää, kuka kuningas Ahiram itse oli ja milloin hän asui.
Libanonin vuorten takana, kapealla Välimeren rannikolla, muinaisina aikoina oli foinikialaisten kauppoja - Tire, Sidon, Byblos. Kaikkia niitä mainitaan toistuvasti Raamatussa. Pieni meren lähellä sijaitseva maa on jättänyt pysyvän jäljen ihmiskunnan historiaan. Uskotaan, että foinikialaiset keksivät äänikirjoituksen ja aakkoset, heillä oli edistyneimmät alukset ja rohkeimmat merimiehet. He olivat kuuluisia koko silloisessa maailmassa ylellisten kankaiden tuotannosta, ja kukaan ei voinut oppia foinikialaisten salaisuuksia siitä, kuinka saada niin hämmästyttävä violetti väri. Historialaiset löysivät Phoenician 1800-luvun puolivälissä, kun Joseph Renan tunnisti muinaisen Byblosin rauniot Jubeilin kylässä.
Aarre kaivoksessa
Keväällä 1923, Jubeilin asuinalueella käytyjen suhteellisen toivottomien kaivausten jälkeen, paikalliset asukkaat, jotka hänet palkasi kaivinkoneeksi, tulivat keväällä 19 Montelle. Se oli
aikaisin aamulla, tuskin aamunkoitto. Arabit gestikoivat kiihkeästi, tarttuivat arkeologin holkkiin ja yrittivät viedä hänet voimaan. Unessa hän tuskin tiensi, että raskaan yösuihkun jälkeen pala rannikosta oli pudonnut satamaan, ja luolan sisäänkäynti, joka oli pitkään ollut piilossa hiekan alla, aukesi yhtäkkiä. Monte ei vielä tiennyt, että maanvyöry tapahtui tarkalleen muinaisen kaupungin, aivan Byblosin, alueella, jota arkeologi etsi ja ei löytänyt, kaivanneensa melkein kaikki Jubeilin jätealueet.
Arkeologit alkoivat tutkia luolaa ja huomasivat, että sillä on ihmisen luonne. Ja sitten löytöt menivät. Yhdeksän hautaa löydettiin. Neljä ensimmäistä osoittautui tyhjäksi - he ryöstivät muinaisina aikoina. Yksi tunsi tuntematon englantilainen ryöstäneen vuonna 1851. Mutta muut hautausmaat selvisivät. Byblosin sarkofagia ei tietenkään voitu verrata Egyptin hautakammioihin. Faaraoita haudattiin paljon suuremmalla ylellisyydellä. Mutta täältä arkeologit ovat löytäneet uskomattoman kauniita obsidiaanisia maljakoita, asetettu kulta, hopea, pronssi ja keramiikka, hopeapeilit, hopea ja kultakorut. Ja myös kultainen kilpi, jonka egyptiläiset ovat selvästi esittäneet, koska siinä oli kuva haukka ja kaksi faraon muotokuvaprofiilia …
Mainosvideo:
Yksi hautaus vapisti kirjaimellisesti Montea. Ensinnäkin se oli valtava (2,3 metriä pitkä) sarkofagi. Toiseksi se kaikki oli koristeltu. Sitä tuki neljän makaavan leijonan koostumus, jonka selkänsä kivinen arkku lepää. Sarkofagin neljä sivua oli kietoutunut lootuskuviolla, ja jokaisella niistä oli kuvattu jonkinlainen hautajaisnäkymä. Yhdessä helpotuksessa kulkue lahjoilla venytti kuninkaalliseen valtaistuimelle, toisaalta surullinen nosti kätensä.
Oli selvää, kuinka sarkofagi oli mahdollista laskea syvään 11-metriseen akseliin: se ensin leikattiin kiviin ja peitettiin sitten hiekalla, johon sarkofagi asennettiin. Sitten vähitellen he alkoivat valita hiekkaa, kunnes kivi arkkuun upposi aivan pohjaan. Ja lopulta he laskivat arkun kahden tonnin kivikannen.
Kannessa reljeefi kuvaa kahta miestä istuvien leijonien muodossa. Tutkijoiden mukaan - isä ja hänen poikansa perillinen. Mutta yllättävin asia oli se, että sarkofaagissa oli kirjoitus:”Hauta, jonka Ittobal, Ahiramin poika, Gvalin [Byblos] kuningas, teki isälleen asuinpaikkansa ikuisuudessa. Ja jos joku kuningas tai muu hallitsija tai sotilaallinen johtaja hyökkää ja avaa haudan, anna hänen keisarillisen valheensa murtautua, anna hänen kuninkaallisen valtaistuimensa kääntyä ja antaa maailman poistua Gwalista; kuin hänelle, älä edes kirjoitus jää häneltä."
Hallitsija Byblos
Kuningas Ahiramin sarkofagi Raamatussa mainitaan kuningas Hiram (tai Ahiram) Suuri, joka hallitsi Tyren ja Bybloksen Daavidin ja Salomon aikana (X vuosisata eKr.). On tiedossa, että hänen isänsä oli Avibaal, että hän hallitsi 34 vuotta ja asui 53. Valtakautensa aikana foinikialainen rengas saavutti parhaansa. Kuningas rakensi paljon - hän pystytti Astarten ja Melkartin temppelit, asensi kultaisia pylväitä Zeus-Vaalsamidin temppeliin, pystytti voimakkaan bastionin suojaamaan Phoeniciaa.
Vaikka Raamatun kirjoittajat eivät olleet kovinkaan rakastaneet pakanallisia naapureita, he kertoivat, että tämä kuningas lähetti päämiehensä rakentajia Daavidin tuomioistuimelle ja sedripuun toimituksen palatsin rakentamiseksi Jerusalemiin. Tämä Akhiram noudatti samaa politiikkaa Salomon alla. Turisteille näytetään tänään Ahiramin hauta tiellä Renkaasta Canaan. Raamatun Hiramilla tai Ahiramilla ei kuitenkaan ole mitään tekemistä sarkofagin kuolleen miehen kanssa.
Sarkofagin kirjoituksesta päätellen Ahiramin isä ei syntymässään ollut kuningas ja todennäköisesti valtasi vallan ja valtasi valtaistuimen. Muuten foinikialaisten perinteiden mukaan se olisi kirjoitettu "Ahiram, sellaisen ja sellaisen poika". Koska isän nimi oli piilotettu, se tarkoittaa, että hänessä oli jotain vikaa. Ja vaikka hänen poikansa oli jo täysivaltainen perillinen vallassa, muinaiset tekstit eivät tiedä Ittoba (a) l: n nimeä. Samaan aikaan sarkofagin olemassaolo todistaa sekä isän että pojan olemassaolon!
Tutkijat päättelivät, että ei pitäisi etsiä Ahiramia Raamatusta ja tunnistaa hänet myös kuningas Hiramin kanssa. Akhiram voisi elää valtavana ajanjaksona - 13.-7. Vuosisadalla eKr. Tällaisen leviämisen antavat haudasta löydetyt esineet. Lisäksi foinikialaisten tuotteiden vieressä on egyptiläisiä asioita. Ja jotkut esineet kopioivat suoraan Egyptin gizmosta. Samanaikaisesti foinikialaiset mestarit sekoittuvat Egyptin hieroglifien oikeisiin oikeinkirjoituksiin. Löytöistä löytyy esineitä Kyprokselta, jotka juontavat juurensa seitsemännen vuosisadan eKr., Ja esineitä Mükeenia kulttuurista, jotka ovat peräisin 14.-13. Vuosisadalta eKr.
Nämä hautausvälineiden sarjan omituisuudet ovat ajattelevia. Lisäksi, kuten kävi ilmi, sarkofagia käytettiin toisen kerran. Yksinkertaisesti sanottuna ensimmäinen kuolleen heitettiin pois, kirjoitukset puhdistettiin - ja kuningas Ahiram haudattiin outoon arkkuun. Egyptiläisten suruttajien, egyptiläisten leijonien, egyptiläisten lootusten ja egyptiläisten griffien kanssa. Kuinka Byblosin kuninkaat saivat Egyptin arkut, ei tiedetä. Mutta Byblosin kuninkaat eivät todellakaan olleet egyptiläisiä, vaikka he olivat jonkin aikaa hyvin riippuvaisia Egyptistä.
Nöyryy henkesi
Ainoa tapa löytää luotettavin ajanjakso oli tutkia kirjoitusta. Monte oli varma, että hän oli löytänyt muinaisimman kirjoituksen, joka ei ollut vain foinikialaisten äänikirjoituksessa tehty, vaan yleensä sellainen, jossa kirjaimet vastaavat ääniä. Hän päiväsi kirjoituksen XIII-XI vuosisatojen eKr. Tämä trendi löysi sekä monia seuraajia että monia vastustajia. Radikaalisimmat muuttivat sen esineiden treffin ylärajaan. Mutta kaikki huomauttivat, että tyyli ei vastaa syvää arkaaista, ja foinikialaisten aakkosten 22 kirjaimesta 19 on perinteinen ilme, joka ei voi olla, jos kirjoitus on niin vanha.
Voit tietysti yrittää selvittää arkun ensimmäisen omistajan elinkaaren, mutta poistettu teksti on käytännössä lukukelvoton. Lisäksi se häiritsee Ittoba (a) le -sovelluksessa käytetyn tekstin oikeaa lukemista. Suurin osa tutkijoista on samaa mieltä Charles Torreysta, joka päiväsi sarkofagin tekstin 10. vuosisadalla eKr. Mutta sitten herää jälleen kysymys siitä, kuuluivatko sarkofagi Suuri Ahiram! Siellä on jotain epätoivoista!
Haudan tiivis tutkimus tuotti odottamattoman löytön. Eteläisellä seinällä, tarkalleen puolet etäisyydestä luolan pinnasta kaivoksen pohjaan, arkeologit näkivät toisen kirjoituksen, joka tehtiin samanaikaisesti sarkofagin kirjoituksen kanssa (sama kirjeiden kaltevuus ja ääriviivat). Kuvateksti lukee: "Tietämyksen suhteen: nöyryytä henkesi (itseäsi) täällä ja nyt, tässä vankityrmässä."
Asiantuntijat suosittelevat myös sarkofagin tekstin jakamista kahteen osaan. Yläosa osoittaa kuolleen nimen ja sen, joka lähetti hänelle viimeisellä matkallaan: "Tämän arkun teki Ittoba (a) l, Ahiramin poika, Byblosin kuningas, isänsä Ahiramille, ja tässä hän asetti sen yksinäisyyteen."
Alaosa on tavanomainen kaava kirottaville, jotka häiritsevät kuolleita. Jos suljetaan pois rituaali kaava seinällä ja suojaava muoto sarkofagin kannessa, niin kuningas Ahiram pysyy vain armeliassa maininnassa - hän oli Byblosin kuningas ja Ittoba (a) la isä. Mikään muu ei tunneta hänestä!
Nikolay KOTOMKIN