Kun soturi, talonpoika, munkki tai käsityöläinen kuoli Venäjällä - toisin sanoen tavallinen asukas, ortodoksisen hautausriitun mukaan, hänet haudattiin auttamaan sielunsa vastaamista toiseen maailmaan elämänsä aikana tehdyistä synneistä. Hallituksen edustajan tai aristokratian viimeiset päivät liittyivät kuitenkin myös toiseen rituaaliin - ordinaation luostariin. Siten vallassa olevat ilmestyivät Herran eteen, joilla oli tiettyjä etuoikeuksia. Tätä ei tehty niiden vallan korostamiseksi kuolemassa, vaan lieventämään niiden tahdottomien syntien vakavuutta, joita kutsutaan kohtaloiden välittäjiksi.
Hyväksyessään mallin, henkilö sai toisen nimen - luostarin, ja se alkoi yleensä samalla kirjaimella kuin maallinen. Esivanhemman luostarinimeä kutsuttiin joskus vastasyntyneiksi.
Kaavan hyväksyminen lainattuna Bysantin tapana
Tapana hyväksyä suunnitelma kuolemanvuoteellaan tuli Venäjälle Bysantista. Keisarit ja aristokratia sokattiin munkkeiksi. Kuolleen postuumsessa muotokuvassa esiintyi kahdessa muodossa: hänen maallisen kuvansa ja munkin muodossa. Ainakin 17 keisarin tiedetään olevan jauhettu.
Suunnittelua kaavailtiin kuitenkin myös vallankaappausten ja keisarien kaatamisen aikana, etenkin venetsialaisten ja genoilaisten keskuudessa, jotka olivat raa'asti ristiriidassa keskenään: molemmat osapuolet yrittivät saada vaikutusvaltaa Bysantiaan asettamalla”oman” keisarin valtaistuimelle.
Venäjällä Jaroslav viisas Ingigerdin vaimo (Irina) otti ensimmäisenä kuolleen tonerin vuonna 1050. Hän oli Ruotsin ensimmäisen kristillisen kuninkaan, Olaf Sjötkonungin tytär. Toisin kuin Venäjän bysanttilaisissa säännöissä, luostarinimi ei sulkenut maallista, vaan lisättiin siihen.
Mainosvideo:
Esimerkki tonsuresta: pyhä siunattu prinssi Alexander Nevsky
Suuriruhtinas Aleksanteri Jaroslavitši hallitsi tuona Venäjän vaikeana aikana, kun siviilikriisin vaara ripustettiin toisinaan maan päälle, joka koostui pahoinpitelyistä. Myös itäiset tatarit ja länsimaiden ritarikunnan katoliset ristiretkeläiset länsimaista painottivat. Hänen tehtävänsä oli valita polku koko valtiolle, ja syvästi uskonnollinen Aleksanteri valitsi idän ja lausui kuuluisan lauseensa, jonka mukaan kukaan ei tee suurempia uhrauksia kuin se, joka antoi hänen sielunsa "ystävilleen". Tämä tarkoitti: prinssi ymmärtää tuhoavansa sielunsa, mutta hän tekee sen Venäjän etujen nimissä.
Alexander matkusti laumoon useita kertoja. Hän ei vain ystävystynyt tataarien kanssa, hänestä tuli jopa Batujen vanhimman pojan Sartakin kaksosveli. Tuolloin Horda ei ollut muslimi: sitä hallitsi tengrianismiin perustuva Chingizov Yasa, ja myös Nestorian kristinusko oli laajalle levinnyt. Sartak oli nestorialainen ja antoi sotilaallista apua veljelleen ristiretkeläisiä vastaan.
Alexander pyrki pitämään maan yhdellä nyrkillä. Hän asetti vanhin poikansa Vasilian hallitsemaan Veliky Novgorodia. Mutta jälkimmäinen osallistui ruhtinasten valtaa vastaan tapahtuvaan kansannousuun. Aleksanteri tukahdutti mellakan ja käsitteli poikansa neuvonantajia katkaisten nenänsä tai silmänsä. Hän kiroi itse Vasiliaa ja riisui häneltä perintöoikeuden. Hänen valtakunnallisen paljastumisensa johti siihen, että Nevskin kolmas poika, Andrei, meni sotaan toista, Dmitrya vastaan; kutsui tatarit Venäjään ja upposi maan sotien ja tuhojen syvyyteen.
Nämä olivat osa Aleksanteri Nevskin tekoja, ja tämä on esimerkki tosiasiasta, että valta liittyy erottamattomasti kristittyjen käskyjen rikkomiseen ja ne, jotka hallitsevat, tarvitsevat todella lisäsuojaa Jumalan edessä.
Suuriruhtinas Alexander Nevsky kuoli palatessaan laumasta. Hän oli vain 42-vuotias. Hän onnistui hyväksymään kaavion, ja hänelle tehtiin nimi Alexy. He alkoivat kunnioittaa häntä pyhimyksenä heti kuolemansa jälkeen, mutta hänet kanonisoitiin vasta vuonna 1547 Ivan Kauhean koolle kutsuman neuvoston aikana.
Aleksandrin ruumis vietiin Vladimiriin ja haudattiin Rozhdestvensky-luostariin. Neuvostoliiton hallinnassa luostari muutettiin poliisiasemalle, pyhäkkö siirrettiin paikalliselle museolle ja Aleksanterin jäännökset siirrettiin Pietarin Aleksanteri Nevskin luostariin.
Suurimman aatelisluvun perheiden naisten määrä
Monet prinsessat hapsuttivat vapaaehtoisesti nunnaa aviomiehensä kuoleman jälkeen, mutta jatkoivat kuitenkin osallistumista maalliseen elämään. Muistakaamme ainakin ylpeä prinssi Simeon -perheen traaginen kohtalo, jonka lapset kuolivat ruttoepidemian aikana. Myös hän sai tartunnan, kun hän suuteli heitä ennen hautaamista. Simeonille jauhettiin nimi Sozontius, ja hänen leskensä Maria otti myöhemmin luostarikilven nimellä Photinia. Maria-Fotinia ei kuitenkaan lukinnut itsensä luostariin, ja pääkaupunkiseudun Alexyn pyynnöstä hän auttoi Moskovan palauttamisessa tulipalojen ja epidemioiden jälkeen ja jopa ensimmäisen Kremlin kivirakennuksen järjestämisessä.
Ensimmäinen esimerkki Venäjän pakotetusta jauheesta oli tarina Vasilija III: n vaimon Solomonia Saburovasta, jonka kuninkaallinen aviomies karkotti luostariin lapsettomuuden vuoksi. Vaikka mikä heistä kärsi näistä vaivoista, on suuri kysymys: Vassili ja Elena Glinskayan toisessa avioliitossa ei ollut lapsia neljä vuotta, ja koko Moskova tiesi Elenan rakkaista seikkailuista prinssi Telepnev-Obolenskyn kanssa.
Kuuntelu ja voima
Ivan Kamala lähetti ärsyttävät vaimonsa luostariin yksi toisensa jälkeen.
Ja vaikeuksien aikana heidät karkotettiin luostariin vankilaan ottaen huomioon, että munkki ei ollut kilpailija. Shuisky pääsi eroon Rurikovitšin sukulaisesta - boarista, rikkaasta miehestä ja dandy Fjodor Romanovista. Hänelle jauhettiin nimi Filaret. Elämä kuitenkin kääntyi niin, että tämä munkin asemassa oleva henkilö sai korkeimman vallan Venäjällä. Häiriöajan lopulla hänen poikansa, 16-vuotias Mikhail Romanov, valittiin tsaariksi. Ja Filaretista tuli maan alla olevien kohtalojen patriarkka ja hallitsija. Poliittisen kykynsä ansiosta maa pystyi toipumaan vaikeuksien ajasta ja saamaan vielä suuremman suuruuden.
Galina Pogodina