Kuvassa: Tyttö Kalash-heimosta (Pakistan) kansallispuku. Vain hämmästyttävä kulttuurien samankaltaisuus. Lisää kuvia.
Äskettäin Pamirin vuorilla tutkijat kiinnittivät huomiota pieniin ihmisiin, jotka todennäköisesti tulivat tänne 3500 vuotta sitten nykyisen Tverin alueen alueelta. Nämä ihmiset käytännössä säilyttivät elämäntavan, uskonnon ja tavat, jotka olivat Venäjällä kauan ennen Jeesuksen Kristuksen syntymää - jopa profeetta Zarathushtran aikana
Tver-ruhtinaskunnan kustantamo valmistelee Gennady Klimovin uuden kirjan "Rusin synty" julkaisua. Perustuen eri kansojen kulttuurianalyysiin, uskonnollisten tekstien ja eeposten vertailuun, Gennady Klimov osoitti, että sivilisaation kehityksen lait vastaavat elävän solun lakeja. Vernadskyn ideoita kehittäessään Gennady Klimov väittää, että Maapallon noosfääri ja ihmisen aivot ovat samanlaisia laitteita, jotka suorittavat samanlaisia toimintoja. Jokaisen ihmisen aivot ovat neuronia planeetan aivoissa. Kuten ihmisen aivoissa, eri puolilla maailmaa on erilaisia toimintoja. Etnogeneesi on vain heijastus planeetta "harmaan aineen" kerrosten kasvun yleisistä prosesseista. Siksi on vasen "naisellinen" - Aasia ja oikea "maskuliininen" - Eurooppa, planeetan pallonpuoliskot. Ja siellä on pikkuaivo, joka niitä koordinoi - Venäjä. Se on alueillasamanaikaisesti Euroopan Venäjän, Ukrainan ja Valkovenäjän kanssa syntyi 70-50 000 vuotta sitten, moderni tyyppi mies - Cro-Magnon. Tämä on alkuperäinen maailma. Ajoittain ihmiskunta alkaa kerätä täällä, täällä se on uudestisyntynyt ja leviää uudelleen ympäri planeettaa. Gennadi Klimov väittää, että alkumaailmasta oli ainakin kolme maasta poistumista. Juuri Venäjältä tuli ihmisiä, jotka rakensivat Intian ja Sumerin temppeleitä, Egyptin pyramideja.
Yllättäen Gennady Klimovin ennusteiden mukaan arkeologit alkoivat löytää kokonaisia antiikin kaupunkeja, ja amerikkalaiset laboratoriot vahvistivat ihmisten oleskeluajat esimerkiksi Donin alueella Kostenkin asutuksessa. Tämä on 47-50 tuhatta vuotta sitten, kuten todettiin.
Hajallaan Pakistanin vuorilla on useita pieniä tasangkoja, joissa salaperäiset Kalash-ihmiset asuvat. Ne olivat lähes ennallaan antiikin venäläisten perinteiden ja elämän välillä, jotka asuivat antiikin aikana Tverin ja Vologdan välisellä alueella.
Noin puolella heidän kielensä sanoista ei ole analogia muissa Dardic-kielillä, samoin kuin naapurimaiden kielillä, mutta ne vastaavat Vologdan alueen murteita.
Kalasin kasvot ovat puhtaasti eurooppalaisia. Iho on valkoinen ja silmät ovat sinisiä, harmaita, vihreitä ja hyvin harvoin ruskeita. On vielä yksi kosketus: tytöt laittavat tatuoinnin "venäläisen ristin" muodossa kasvoilleen. Venäläinen risti näkyy Venäjällä talonlevyillä.
Tämä on kuva talon harjanteesta Zatveretskyn alueella Tverissä sen vanhimmassa osassa. Kiinnitä huomiota: näemme "Venäjän ristin". Näyttää siltä, että hän pelaa jonkinlaisen amuletin roolia. Kalashit asuvat muslimien ympäröimässä, mutta naiset eivät käytä burkaaa, mikä ei ole helppoa heidän maailmassa. Tatuointi kasvoilla toimii heidän suojanaan.
Vuonna 2007 venäläiset tutkijat retkivät Murmanskin kaupungin alueelle, missä löysivät jälkiä muinaisen arjalaisen sivilisaation pohjoisimmasta temppelikompleksista.
Yksi retkikunnan tavoitteista oli tutkia ns. Pyramideja Seydozeron pohjoispuolella. Tutkija Lydia Efimova löysi ne vuonna 2004.
Akateemikko Valeri Chudinov, joka myös osallistui retkikuntaan, todisti vakuuttavasti, että muinaisessa Venäjällä Yarin temppeli ja Marian temppeli sijaitsivat Sortin temppelin sisällä; kun taas Yarin temppeli sijaitsi lännessä ja Marian temppeli idässä. Yar on maskuliininen periaate (aurinko). Mara on naisellinen periaate (Kuu). Suku on kahden periaatteen vastakohtien yhtenäisyys. Tämä on muinaisten esi-isiemme filosofia. Pohjoisessa tulisi olla myös Makoshin temppeli ja etelässä Rodin temppeli. Makoshin temppeli on mistä me kaikki tulimme. Itse antiikin ihmiset tiesivät sivilisaation koodin, jonka tutkijat löytävät uudelleen vasta nyt. Sama vuosi on salattu myös ortodoksisten kirkkojen risteyksissä.
Kalasin kansalaiset tytöt kuvaavat "venäläistä ristiä" kasvoillaan tatuoinnin muodossa. 1800- ja 1800-luvulla muslimit tappoivat tuhansia Kalashia. Viranomaiset ajoivat hedelmällisiltä mailta ajaen heidät vuorille ja useammin - tuhoutuivat. Selviytyneen Kalashin elämää voidaan kutsua Spartaniksi. He asuvat yhteisöissä. He harjoittavat karjankasvatusta, lähinnä kasvatetaan vuohia, jotka antavat muinaisten arjalaisten jälkeläisille maitoa, villaa ja lihaa.
Arkielämässä vastuunjako on silmiinpistävää: miehet ovat työssä ja metsästyksessä ensisijaisia, naiset auttavat vain heitä (takanaan - kitkeminen, lypsäminen, kotitalous). Talossa miehet istuvat pöydän kärjessä ja tekevät kaikki merkittävät päätökset perheessä (yhteisössä). Jokaisessa asutuksessa rakennetaan naisille tornia - erillinen talo, jossa yhteisön naiset synnyttävät lapsia ja viettävät aikaa "kriittisiksi päiviksi".
Kalashilla on suuri määrä vapaapäiviä. Keväällä, toukokuussa heidän päälomansa on Joshi: kaikki tanssivat, oppivat tuntemaan toisensa. Uchaoa juhlitaan kesällä: hyvät sadot täytyy saada jumaloimaan elokuun lopussa. Talvella, joulukuussa, Chomusin pääloma, jolloin eläimet uhrataan juhlallisesti ja miehet menevät pyhälle vuorelle.
Kalasilla on pyhät tanssipaikat - Dheshtak. Kalashin elämän tärkeimmät tapahtumat tapahtuvat siellä: muisto ja pyhät palvelut. Heidän hautajaisistaan tulee meluisa juhla, jota seuraa juhla ja tanssi, joka kestää useita päiviä ja johon sadat ihmiset tulevat kaikista kyistä. Kalash valmistaa kuuhiven aprikooseista, vahva juoma jopa Venäjän standardien mukaan.
Kalashin maailmankuvan pääpiirteenä on käsite puhtaudesta. Vesi, viini, vilja, pyhät kasvit ja … vuohet ovat "puhtaita", kun taas naiset ja kanat ovat "saastaisia". Naiset kuitenkin muuttavat asemaansa syklistä riippuen, ja he joutuvat”basaliin” korkeimman”epäpuhtauden” hetkellä.
Tanssifestivaali järjestetään pimeässä. Rummut lyödäkseen tytöt laulavat omituisen, rytmisen kappaleen ja pyörittelevät noin 3-6 ihmistä laittaen kätensä toistensa harteille. Sitten vanha mies, jolla on pitkä sauva, alkaa kertoa jotain mitatulla äänellä. Tämä on tarinankertoja, hän kertoo legendoja muinaisesta elämästä. Kalash ovat enimmäkseen lukutaidottomia, joten tietoa ja myyttejä siirretään suusta suuhun. Vaikka heidän pappeillaan saattaa olla salaus.
Tutkija V. Sarianidi, joka vetoaa näihin paikkoihin jo viime vuosisadan ajan vierailleen englantilaisen Robertsonin todistukseen, kuvaa Kalasin uskonnollisia rakennuksia seuraavasti:
”Imran päätemppeli sijaitsi yhdessä kylässä ja oli suuri rakenne, jossa oli neliömäinen portikka, jonka kattoa tuki veistetyt puupylväät. Jotkut sarakkeista olivat täysin koristeltu veistettyjen pääpäiden kanssa. Juuri täällä, portikin alla, erityisellä kivillä, mustaksi kerätyllä verellä, suoritettiin lukuisia eläinten uhrauksia. Temppelin etujulkisivulla oli seitsemän ovea, mikä merkittiin siitä, että jokaisella niistä oli vielä yksi pieni ovi. Ovet oli koristeltu kaiverruksilla ja valtavilla helpotushahmoilla, jotka kuvaavat istuvaa jumalaa Imrua. Erityisen silmiinpistävää oli Jumalan kasvot valtavalla neliön leukalla, joka ulottui melkein polviin! Jumalan Imran figuurien lisäksi temppelin julkisivua koristivat valtavien lehmien ja pässien pääkuvat. Temppelin vastakkaiselle puolelle asennettiin viisi kolosiaalista hahmoa,tukee kattoaan”.
nMainosvideo:
Kalasin hevossoturit. museo Islamabadissa. Pakistanissa.
Tässä on mitä Gennadi Klimovin uudessa kirjassa "Venäjän syntymä" sanotaan tästä temppelistä: "Heidän uskonnolliset rakennuksensa ovat muinaisen Venäjän kirkkojen jäännös. Muistomerkit venäläisistä jumalista Velesistä (härkä on Härän aikakauden härkä) ja Yarilosta (Ra tai ba-RA) - Aries-aikakaudella). Venäjän risti on neljä kirkkoa, jotka suojelevat ihmisiä. Jos tarkastelemme lähemmin Venäjän ortodoksisten kirkkojen ristiä, näemme seitsemän (Kalaksen lähellä olevan temppelin ovien lukumäärän mukaan) ristin ortodoksisen ristin päissä. Juutalaisilla on pyhä merkki - seitsemänhaarainen kynttilänjalka. Juutalaiset, kuten useimmat venäläiset, ovat lähtöisin Volgan alueen sarmaattisista heimoista. Mutta Kalasilla on seitsemän ovea temppelissä kiinni. Ja kattoa tukee viisi kolonnia. Tämä tarkoittaa, että ne eivät ole peräisin Sarmatian kauraista, vaan Pvervan klaanista (Rechniks), joka asui Tverin pohjoispuolella sijaitsevissa metsissä.
Kalasin kylä.
Tverin alueella on paljon "varsien" jäännöksiä - rengasmaisia rakenteita, jotka ovat samanlaisia kuin Etelä-Uralin Arkaim. Koska puurakenteet ovat mäntyneet kauan sitten, niistä jäi vain akseleita. Ja paikalliset historioitsijat eivät voi kuvitella, millaiset antiikin kaupungit olivat. Jos Kalash-asunto rekonstruoidaan näille valleille, ilmestyy tarkat jäljennökset menneistä protaslaavilaisista kaupungeista.
Kalash ei hauta kuolleita profeetta Zarathushtran käskyjen mukaisesti. He panivat avoimet arkut haudoille. Jotta maa ei saastuta. Esivanhempiemme suurin synti oli heittää roskakori. Ihmisiä, jotka saastuttivat maata tai vettä, halveksittiin ja heidät jopa teloitettiin. Tverin alueella hautaa rakennetaan edelleen ristin vieressä oleviin haudoihin. Tämä perinne on säilynyt antiikista lähtien. Venäjällä, kuten Kalashissa, kuolleita ei haudattu aiemmin. Ruhot söivät linnut. Muuten, siksi on niin vaikeaa etsiä muinaisten sivilisaatioiden aineellisia jälkiä Venäjältä. He pitivät huolta ympäristöstä.
Ensi kesänä Tverin alueen Sandovsky-alueelle suunnitteilla oleva retkikunta aikoo mitata Kalasin esivanhempien rakentamien asuntojen jäännökset. Lisäksi Tverin harrastajat ovat menossa etnografiseen retkikuntaan Pakistaniin.
Gennadi Klimov
Lisää artikkelimateriaalia ja muita kuvia löytyy täältä