Kievan Rusin ensimmäinen säilynyt aito asiakirja oli hepreaksi kirjoitettu kirje. 1800-luvun loppuun mennessä Venäjällä oli jo viisi ja puoli miljoonaa juutalaista, joiden osuus oli 80 prosenttia maailman kokonaismäärästä.
Uudet hypoteesit
Viime aikoihin asti pääversio siitä, miten juutalaiset päätyivät Itä-Eurooppaan, oli Rein-hypoteesi, jonka mukaan Itä-Euroopan juutalaiset tulivat Israelin-kanaanilaisten heimojen jälkeläisiin, jotka muuttivat Pyhältä maalta islamilaisen laajennuksen vaikutuksesta 7. vuosisadalla Reinin keskiväellä. Ennen sitä siellä oli jo pieniä yhteisöjä, jotka muuttivat näille maille Rooman myöhään.
Lisäksi jo 1500-luvun alussa suuri joukko juutalaisia muutti itään.
Johns Hopkinsin yliopistosta amerikkalaisen geneetikon tohtori Eran Elhaikin äskettäin suorittamat suuret genomitutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että juutalaisyhteisöjen geneettinen kartta on kaukana monoliittisesta, lisäksi sitä hallitsevat Etelä-Euroopan ja Kaukasian esi-isien allekirjoitukset pienellä Lähi-idän sekoituksella. Dr. Elhaikin tutkimus julkaistiin Genome Biology and Evolution -lehdessä.
Muut tutkijat ovat suorittaneet samanlaisia tutkimuksia. Vuonna 2013 17 tutkijaa 12 tieteellisestä organisaatiosta tutki yli 3,5 tuhatta mitokondriaalista DNA: ta juutalaisista Euroopasta, Kaukasuksesta ja Lähi-idästä ja päätyi siihen johtopäätökseen, että yli 80 prosenttia heistä on peräisin vanhasta maailmasta, ei edestä Aasiasta eikä Kaukasuksesta.
Mainosvideo:
Tutkimuksen tekijän, englantilaisen Martin Richardsin (Huddersfieldin yliopiston arkeogenetiikan tutkimuskeskus) ja hänen kollegoidensa, joiden joukossa on venäläisiä tutkijoita Venäjän tiedeakatemian yleisen genetiikan instituutista Sergei Rychkov ja Oksana Naumova, mukaan tämä viittaa siihen, että noin 2000 vuotta sitten suuri joukko juutalaisia muutti Palestiina, ja nämä olivat pääosin miehiä, mikä on tärkeää, koska juutalaisuus välittyy äitiradan kautta.
Niinpä tänään voimme sanoa, että juutalaisten maahanmuutto Venäjän alueella tapahtui ensinnäkin useissa vaiheissa ja toiseksi se tuli eri paikoista: Palestiinan alueelta ja Khazar-kaganaatin alueelta, ja Palestiinan juutalaisten määrä oli pienempi.
Ensimmäiset juutalaiset tulevalla Venäjän alueella
Ensimmäiset juutalaiset tulevalla Venäjän alueella ilmestyivät 1.-2. vuosisadalla. He asuivat Kreikan saaristoissa. Tätä todistaa Tamanista 1. vuosisadalta löytynyt juutalaisen soturin hautakivi, samoin kuin lukuisat juutalaisten symboleilla ja juutalaisilla symboleilla varustetut monumentit (kuvat menoraasta, shofarista, lulavista ja etrogista).
On myös tiedossa, että huomattava määrä juutalaisia asui Bosporin valtakunnassa 4. vuosisadan lopulla: nämä olivat Bar-Kokhban kansannousun osanottajien jälkeläisiä ja Assyrian ja Babylonian vankeudessa karkotettujen jälkeläisiä.
700-luvulla Tamanin niemimaa oli merkittävä juutalaisten keskittymiskeskus. Tämän todistaa Bysantin kronikoitsija Theophanes, jonka hän teki vuonna 671:
"… Phanagorian kaupungissa ja sen ympäristössä asuu myös monia muita heimoja lähellä juutalaisia."
Itä-Euroopan juutalaisten historian tutkija Julius Brutskus kirjoitti, että osa Persian palestiinalaisjuutalaisista Derbentin kautta kulki Ala-Volgaan, missä 8. vuosisadalla ilmestyi Itilin kaupunki - Khazar-kaganaatin pääkaupunki. Kuten tiedätte, juutalaisuudesta tuli yksi kaganatin uskonnoista 8. vuosisadan jälkipuoliskolla ja 9. vuosisadan alkupuolella, mikä juurtui ilmeisesti juutalaisten yhteisöjen vaikutelmaan. Tuolloin juutalaiset kauppiaat-Radanitit harjoittivat Khazarin hallitsijoiden suojelemana kauppaa ja valvoivat turkisten, aseiden, silkin ja mausteiden liikkumista lännen ja idän välillä.
Khazar-kaganatin romahduksen jälkeen juutalaiset pakotettiin muuttamaan länteen. Tämän vahvistavat 1117-luvun kronikot, jotka koskevat khazarien uudelleensijoittamista Belaya Vezhasta (Sarkel) lähellä Tšernigovia, samoin kuin lukuisat toponyymit, kuten Židovo, Zhidichev, Zhidova vila, Kozari, Kozar, Kozarzevek antiikin Venäjän ja Puolan alueella.
Juutalaiset Kievan Rusissa
Jo Kievan Venäjän varhaiskaudella juutalaisyhteisöt olivat jo Smolenskin, Tšernigovin, Przemyslin ja Volodymyr-Volynskyn alueilla. Tietoja heistä on XI-XIII vuosisatojen asiakirjoissa. Kiovassa oli myös merkittävä Khazar-juutalaisten siirtomaa. Kievan Rus -päivälehdissä viitataan Zhidovsky-vuosineljännekseen ja Zhidovsky-portteihin.
Yksi Kievan Rusin vanhimmista aitoista käsikirjoituksista, ns. Kievan-kirje, on kirjoitettu hepreaksi. Se oli Kiovan juutalaisyhteisön Yaakov ben Hanukkahille lähettämä suosituskirje. Se juontaa juurensa 10. vuosisadalta.
Kievan Rusin juutalaisten väestön toiminnasta X-XII vuosisatojen aikana on olemassa muita historiallisia vahvistuksia. Joten Kievan Rusissa vuosina 1094 ja 1124 koottiin Pentateuchille kommentteja. Kreikkalainen munkki Theodosius mainitsi vuonna 1156 kreaitalaiset, jotka asuivat Kiovassa. Kiovan 12-luvun lopun Kiovan rabbi Moshe ben Ya'akov Kiovasta oli henkilökohtaisesti tuttu ranskalaisen rabbi Ya'akov Tamin kanssa ja oli kirjeenvaihdossa Bagdadin yeshivan päällikön Shmuel ben Ali ha-Levi Gaonin (kuollut noin vuonna 1194), Bagdadissa sijaitsevan yeshivan päällikön kanssa. Tudelasta peräisin oleva Binyamin, joka vieraili Kiovassa vuonna 1173, kutsui sitä "suureksi kaupungiksi".
Pale of Settlement
Käsitteellä”aseman vaaleat asiat” on nykyään kielteinen merkitys, ja se ymmärretään usein eräänlaisena kapeana rajarajana. Määritetään termit. Sovintoratkaisua kutsuttiin Venäjän keisarikunnan alueen rajaksi, jonka ulkopuolella vuosina 1791–1915 juutalaisten pysyvä oleskelu oli kielletty. On tärkeää ymmärtää, että tämä ei ollut kapea maa-alue, Pale of Settlement -alueen pinta-ala oli 1 224 008 neliömetriä. km, eli se oli koko maa, joka on pinta-alaltaan suurempi kuin Moldovan, Valkovenäjän tai Ukrainan alue. Vertailun vuoksi: Israelin alue: 22 072 neliömetriä. km.
On tiedossa, että Napoleon rekrytoinut miliisin kääntyi Ranskan juutalaisten puoleen: "Kuka sinä olet, kansalaiset vai syrjäytyneet?"
Juutalaiset, jotka asuvat Venäjän keisarikunnan alueella asuinalueella, harvoin toimivat yhteistyössä Napoleonin kanssa. Heidän mielestään hyökkäys oli uhka heidän kulttuurilleen, perinteilleen ja uskonsa, toisin sanoen he eivät tunteneet olevansa syrjäytyneitä, vaan alkoivat auttaa aktiivisesti Venäjän armeijaa taistelussa hyökkääjiä vastaan.
Sovintoratkaisu ei ollut pelkästään syrjinnän muoto (ja ei kansallisen, vaan uskonnollisen perusteella), mutta myös tapa suojata juutalaista yhteiskuntaa ulkoisilta vaikutuksilta.
Juutalaisia ei otettu armeijaan pitkään aikaan, he eivät maksaneet veroja. Heille annettiin monenlaista toimintaa, mukaan lukien tislaus, panimo, ja heidän annettiin työskennellä käsityöläisinä ja käsityöläisinä.
Sovintoratkaisun ilmestymisen jälkeen kaikkien juutalaisten oikeuksia ei rajoitettu. Poikkeusta tehtiin ei-juutalaisista juutalaisista, ensimmäisen killan kauppiaista, hammaslääkäreistä, apteekista, ensihoitajasta, mekaniikasta, samoista tislaamoista ja panimoista, yliopistoista valmistuneista, ensimmäisen killan juutalaisten kauppiaiden virkamiehistä.
Puolan osiot
Suurin osa juutalaisista päätyi Venäjän keisarikuntaan Puolan jaon jälkeen (1772-1794). Ensimmäisen Puolan-Liettuan kansainyhteisön jakamisen jälkeen vuonna 1772 noin 200 tuhatta juutalaista osoittautui olevan Venäjän alueella. Venäjän hallitus otti huomioon perinteen erityispiirteet. Juutalaisilla oli oikeus harjoittaa uskoaan julkiseen ja omaisuuteen. Senaatin vuonna 1776 antamalla asetuksella laillistettiin kagalan olemassaolo.
Katariina II alkoi rajoittaa juutalaisten oikeuksia, mutta se oli vielä kaukana 1800-luvun lopun reaktionismista ja pogromista.
Vuonna 1795 sovintoratkaisuun kuului 15 provinssia: Volyn, Jekaterinoslav, Kiova, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Chernigov (nykyaikainen Ukraina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (nykyaikainen Valko-Venäjä), Vilna, Kovno (moderni Liettua) ja Bessara. (nykyaikainen Moldova).
Juutalaiset Venäjällä 1800-luvun loppuun mennessä
Jotkut tilastot. 1800-luvun lopulla, vuonna 1897, maailmassa oli 7,5 miljoonaa juutalaista, heistä 5, 25 miljoonaa asui Venäjän imperiumin alueella. Heistä 3,837 miljoonaa asui Euroopan Venäjällä, 105 tuhatta juutalaista - Kaukasuksella, Siperiassa ja Keski-Aasiassa.
Juutalaisten osuus Liettuan ja Valkovenäjän kaupunkiväestöstä oli yli 50 prosenttia. Ukrainan kaupungeissa asui: venäläisiä - 35,5%, juutalaisia - 30%, ukrainalaisia - 27%.