Siperian Khanate. Tumma Tarina - Vaihtoehtoinen Näkymä

2024 Kirjoittaja: Keith Bush | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-16 14:17

Lähteet

Siperian khanaatti oli epäonninen historiallisella areenalla elinaikanaan, ja se on epäonninen jopa kuoleman jälkeen - historiografian kentällä. Kirjallisuus khanaateista - kerran ja liian monta. Suurimmaksi osaksi vanhoja, vallankumousta edeltäviä tutkimuksia ei ole helposti saatavilla ja ne ovat vanhentuneita.

Uudet teokset alkoivat ilmestyä vasta hiljattain, ja useimmiten ne ovat hyvin taipuvaisia. Historiallisilla on enemmän mahdollisuuksia mielivaltaan, sitä vähemmän aitoja lähteitä on säilynyt, ja itse asiassa hyvin harvat heistä ovat säilyneet Siperian khanaateista. Meillä ei ole melkein mitään aitoja kirjallisia lähteitä edes Kazaanin khanaten elämästä, joka on maantieteellisesti”eurooppalainen”; Siperian Khanateista sen omat lähteet eivät saavuttaneet ollenkaan, ja epäsuoria lähteitä oli hyvin vähän, ja lähinnä siitä hetkestä lähtien kun venäläiset alkoivat valloittaa sitä. Siksi, kun he alkavat puhua Siperian Khanateista, he puhuvat heti joko Kuchumista tai Ermakista, ikään kuin mitään olisi ollut ennen siellä. Venäjän ns. "Siperian aikakauskirjat" eivät tietenkään ole mitään sää- ja silminnäkijöiden kokoamia aikakauslehtiä, vaan yhteenvetoja tarinoista,kirjoittanut pääasiassa Yermakin kampanjoiden osallistujat tai jälkeläiset ja usein Siperian papiston tilauksesta, jotka aikoivat pyhittää Yermakin, joka keräsi tätä varten materiaalia, mutta ei onnistunut tässä. Niinpä arkkipiispa Kypros vuonna 1622 "käski kysyä Yermakovin kasakkeilta kuinka he saapuivat Siperiaan … ja kenen ikävät tappoivat taistelussa". Vastauksena pyyntöön kasakkaat toivat hänelle tallennetut muistelmansa, joista Cyprian puolesta tuli hänen”synodikon” ja historioitsijoille “Siperian aikakauskirjat”. Vähemmän trendikkäitä ovat Tobolskin aatelisen Semyon Remizovin teokset, mutta ne on luotu vasta 1700-luvun lopulla. Arkkipiispa Kyproslainen vuonna 1622 "käski kysyä Yermakovien kassakkeilta, kuinka he saapuivat Siperiaan … ja kenen saastainen tappoi taistelussa". Vastauksena pyyntöön kasakkaat toivat hänelle tallennetut muistelmansa, joista Cyprian puolesta tuli hänen”synodikon” ja historioitsijoille “Siperian aikakauskirjat”. Vähemmän trendikkäitä ovat Tobolskin aatelisen Semyon Remizovin teokset, mutta ne on luotu vasta 1700-luvun lopulla. Arkkipiispa Kyproslainen vuonna 1622 "käski kysyä Yermakovien kassakkeilta, kuinka he saapuivat Siperiaan … ja kenen saastainen tappoi taistelussa". Vastauksena pyyntöön kasakkaat toivat hänelle tallennetut muistelmansa, joista Cyprian puolesta tuli hänen”synodikon” ja historioitsijoille “Siperian aikakauskirjat”. Vähemmän trendikkäitä ovat Tobolskin aatelisen Semyon Remizovin teokset, mutta ne on luotu vasta 1700-luvun lopulla.

Toisaalta arkeologisilla lähteillä ei ole parempaa, koska käytännössä mitään ei ole kaivettu, paitsi yksi tai kaksi syrjäistä siirtokuntaa. Itse Tyumenia ei kaivata päättäväisesti, rakennustöiden aikana ei ole edes tapana kutsua arkeologia, museolla ei ole esittelyä Venäjän edeltäneestä Tyumenista (ja museo itse odottaa nyt muuttoa ja on suljettu).

Siperian khanaateista ei ole numismaattisia lähteitä: kuten Kazanin ja Astrahanin khanaateissa, se ei verrannut omia kolikoitaan. Noin kaksi vuotta sitten olen kuullut Tatarin hallitsijoiden väitetysti löydetystä kolikosta, joka on Tyumenin lyömä, mutta siitä lähtien en ole nähnyt sitä. Mitä on jäljellä? Leikkeet, katkelmat ja suulliset legendat, joita on erittäin vaikea sitoa aikajärjestykseen. No, tällä matkalaukulla, mennään eteenpäin.

Turkkilaiset Länsi-Siperiassa ennen mongolien valloitusta

Pitkäksi aikaa tieteessä vallitseva mielipide oli, että tatarit saapuivat Länsi-Siperiaan vain Mongolian armeijan kanssa (se luottaa siihen, mitä oli kuultu varhaisista tatarista Mongolian läheisyydessä; ensimmäinen maininta oli kirjoitus 6. vuosisadan puolivälistä eaa). Itse asiassa sama sanottiin Kazaanin tatarista, kieltäen heidän yhteytensä muinaisiin bulgaareihin. Sekä toinen että ensimmäinen ovat selvästi väärässä. On toinen asia, että nimi "tatarit" todella ilmestyi vasta mongolien valloituksen jälkeen; tämä on turkkilaisen väestön nimi Golden Horde.

Mainosvideo:

Turkkilaiset itse ilmestyivät Länsi-Siperiaan paljon aikaisemmin. Kun? Turkkilaisten varhaisimmat valtiot, "Khaganates", sijaitsivat Keski-Aasiassa ja lähempänä Mongoliaa, ja edes niiden äärimmäiset rajat eivät saavuttaneet Länsi-Siperian rajoja, missä autoktooniset heimot, luultavasti suomalais-ugrilaisia. Länsi-Siperian turkkilaiset ovat todennäköisimmin hunteja, jotka asuivat aluksi lähellä Kiinaa, mutta karkotettiin sieltä ulos länteen kahdella aallolla. Ensimmäinen aalto asettui tänne noin 93 eKr., Toinen - 155 eKr. Ne, jotka eivät halunneet jäädä Siperiaan, menivät länteen, ja 4. vuosisadalla jKr kauhistutti Eurooppaa. Turkkilaisia uudisasukkaita oli edelleen paljon.

Mongolien hyökkäyksen alkuun mennessä Itä-Euroopan steppejä asutti Kipchakin turkkilaiset, jotka muodostivat kultaisen lauman väestön. On tärkeää ymmärtää, että täsmälleen samat turkkilaiset (kulttuuriltään erilaiset, ammatissa, mutta etnisesti samat) asettuivat Länsi-Siperian eteläpuolelle. Kun ajoin Tyumenin ympäri, huomasin, että maiseman suhteellisesta vakavuudesta huolimatta se eroaa periaatteessa vain vähän Ukrainan steppeistä. Voit vaeltaa - tämä on tärkein asia, joka houkutteli turkkilaisia. Siksi he asettuivat tänne.

Onko näillä turkkilaisilla valtio ennen Mongolien valtakunnan alistamista? Asia on edelleen kiistanalainen. Kazakstanin historioitsija G. Fayzrakhmanov kirjoittaa, että "Turalian, Tobol-Irtysh ja Baraba-tatarit, luultavasti 1100-luvun lopulla ja 12-luvun alussa, perustivat oman poliittisen liiton - Siperian tatarien valtio muodostettiin". Näiden sanojen perustelemiseksi kirjoittaja mainitsee tiedot yhdestä Siperian kroonikosta (viiteluettelossa tämän "kroonisen nimen sijasta") lukijalle viitataan Tobolskin provinssin lehdessä vuodelta 1883, jossa ilmeisesti tätä lähdettä mainitaan).

Kuva 1 Kyzyl Tura. Piirustus Remizovin kronikosta, skannattu G. Fayzrakhmanovin kirjasta.

Joten tämä "yksi Siperian krooninen kirja" sanoo, että turkkilaiset rakensivat kaupungin Ishim-joelle - Kyzyl Turun (kirjaimellisesti "kaunis kaupunki, kuva 1). Se identifioidaan 16 km: n päässä nykyisestä Tobolskista. Asutuksen kaivaukset vahvistavat päivämäärän - 12. vuosisadan alun. Huomaa, että sana “tura” on säilynyt aikamme aikamme shakhvat-hahmon nimessä, samanlainen kuin linnoituksen torni - tämä on”linnoitus”. Katso uudelleen Remiz-kronikan piirrosta, joka kuvaa Kyzyl Turun kaupunkia. Näemme, että nelikulmaisen linnoituksen keskellä on suuri hallitsija jurta, reunapuolustusjärjestelmät menevät puolipyöreinä linnoituksen ympärille ja niiden välissä ovat kaupunkien jurtat. Tämä on hyvin samanlainen kuin matkustajien kuvailema Mongolian pääkaupunki Karakokum, joten piirrosta voidaan pitää todellisena.

Tämän valtion ensimmäisen hallitsijan nimeä, kuten valtion itse nimeä, ei tunneta. G. Fayzrakhmanov viittaa Abulgazin todistukseen siitä, että valtio kantoi nimeä Turan, mutta jostain syystä itse ehdottaa, että kutsutaan sitä "ehdollisesti" Ishim Khanateksi. G. Fayzrakhmanov-kirja sisältää luettelon ishimivaltioiden khaaneista, joita jäljentämme täällä ilman kommentteja:

Tuntematon hallitsija - Kyzyl-tin (punarunkoinen) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhshimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak ja On-son (muut nimen variantit - He, ja jopa "Ivan").

Jälkimmäistä, Hänet, Siperian aikakauslehtiä kutsutaan jo muslimiksi. Periaatteessa tämä ei ole yllättävää: Siperian siteet Volga Bulgarian kanssa kirjataan myös arkeologisesti. Näiden hallitsijoiden, jos tietysti luettelo on tosi, heidän olisi pitänyt pitää valtaa noin 11. vuosisadan lopusta 1230-luvulle, koska Ong-Son, ilmeisesti, alistui Tšingis-khaanille. Toisin sanoen, siellä on 16 hallitsijaa 130-140 vuoden ajan, toisin sanoen kukin hallitsee keskimäärin 8-9 vuotta, mikä vaikuttaa hyväksyttävältä.

Mutta kuinka todellinen on tosiasia tällaisen valtion olemassaolosta? Ollakseni rehellinen, olin erittäin skeptinen tästä, kunnes puhuin Penzan arkeologin Gennadi Belorybkinin kanssa. Hän kertoi minulle, että Bulgarian Volgan alueella oli jatkuvasti läsnä sotilaallisten palkkasotureiden ryhmiä - Askiz, Gorny Altaista. Itse tosiasia on täysin uusi, eikä sitä ole vielä toteutettu, mutta meille on tärkeää, että se on osoitettu: Askiz piti jatkuvasti yhteyttä Altaiin. Altaissa muodot olivat muuttumassa - bulgarien "diaspora" reagoi välittömästi tähän. Tällainen tilanne olisi ollut mahdoton, ellei Altaiin ja Volga Bulgarian välillä ollut "puskurivaltiota", joka auttoi jatkuvien suhteiden luomisessa. Siten 12-13-luvun vaihteessa Länsi-Siperian eteläpuolella oli valtio.

Kuva 2 Idolit Tyumenin lähellä sijaitsevista kaivauksista, 9-13 vuosisatoja, "Ishim Khanate" -aikaa. Kuva esitteestä “Tyumen. Alueellinen paikallismuseo.

Valitettavasti sen historiaa ja elämää voidaan arvioida vain "kronikolla", johon G. Fayzrakhmanov viittaa (kuva 2). Khan Yuvashista kerrotaan, että keränneen 300 ihmisen joukon, hän meni valloittamaan naapurimaiden heimoja. Nämä naapurit ovat ilmeisesti hanteja ja manseja. Itse asiassa heidän valloittamisellaan oli mahdotonta epäillä, koska pohjoisosat omistivat todellisia pohjoisen kultaisia turkiksia. Khan Yurak onnistui pakottamaan kunnianosoituksen kaikille Länsi-Siperian alueella. Yuzakin aikana khanaten asukkaat siirtyivät maataloudelle, mikä vahvistetaan arkeologisilla löytöillä (esimerkiksi Kiinasta tuotiin 9. vuosisadan valurautaavaaja; sieltä he voivat kutsua”agronomit”).

Todennäköisesti "Ishim Khanate" -kasvun aikaan hän ei ollut huolissaan dynastisista konflikteista. Kun maa saavutti laajentumisen luonnolliset rajat, hallintotalossa paljastui ristiriitoja. Yuzakin molemmat pojat, Munchak ja On-son, valtasivat valtaistuimen. Taistelun aikana On-uni työnnettiin takaisin Kyzyl Turasta ja meni isimien suulle, missä hän muodosti erillisen jurtan (ei nykyisen Ust Ishimskin kaupungin sijaan?), Ja sitten G. Fayzrakhmanovin mukaan alistui veljensä ja otti valtaistuimen yksin. koko Ishim Khanate. Kuten Venäjällä, myös mongolien valloituksen aattona valtion sisäiset ristiriidat saavuttivat rajansa.

Länsi-Siperia mongolien valloituksen jälkeen

Kuinka mongolit Länsi-Siperian valloittivat, emme käytännössä tiedä. Todennäköisesti, kuten 1500-luvulla venäläisten tavoin, 1300-luvulla mongolit tarvitsivat hyvin rajallisia voimia saadakseen tämän heikon ja harvaan asutun alueen alistamaan, ja pienen irrottautumisen kampanja ei yksinkertaisesti tehnyt siitä Mongolian virallisia kroonikoita. Ei tarvitse sitoa illuusioita siitä, että mongolit eivät voineet tai eivät halunneet valloittaa Ishim Khanatea. Nimi Siberia mainitaan Shibir-muodossa mongolien "Salaisessa selityksessä", mikä tarkoittaa, että myös mongolit tekivät työnsä täällä.

Ehkä tietämystämme mongolien valloituksesta täydentävät Siperian aikakauskirjat. "Myytistä" on kuitenkin useita variantteja, ja meidän on tehtävä valinta.

Kuva 3. Kartta 14. vuosisadan jälkipuoliskosta, joka näyttää Siperian kaupungin.

Ensimmäinen, epäluotettavin vaihtoehto heijastuu erityisesti Esipov-aikakauslehden ryhmässä. Hän sanoo, että hänen aiheensa Chinggis kapinoi Pojaa vastaan -”omien voimiensa taholta tavallisilta ihmisiltä”, joissa Tšingis-khaanin pitäisi todella nähdä. Tšingis tappoi Pojan ja alkoi hallita khanaattiaan. Ong-pojalla on poika Taibuga, joka pelastettiin ihmeellisesti verilöylystä. Hän vaelsi pitkään kaukaisiin paikkoihin, sitten Chinggis sai selville hänestä, kutsui hänet häneen, ympäröi häntä luottamuksella, antoi maan, lähinnä sen jälkeen, kun Taibuga hänen puolestaan valloitti ostjakit. Taibuga rakensi kaupungin Turaan, jonka hän nimitti Chimgi Turaksi (nykyisen Tyumenin esi-isäksi). Näin Tyumen eli Torinon jurta muodostettiin Taibugan”erityisille maille”.

Remizov-kronikka esittelee kaiken eri tavalla. Hän kuolee rauhallisesti, Irtyshakista tulee hänen seuraajansa Ishim Khanatessa, ja Tyumen (?) Khan Chingis tappaa tämän Irtyshakin.

Lopuksi, kolmas versio (Pietari Godunovin lehtikirjoissa) on mielestäni luotettavin, kun Chingiz valloitti Bukharan, eräs Taibuga pyysi Chingiziltä perintöä Ishim-, Irtysh- ja Turajoen varrella. Taibugan jälkeläiset hallitsivat edelleen näitä maita. Kaikki puhuvat Taibugin alkuperästä eri tavalla, mutta yleensä ne ovat samanlaisia. Taibugaa kutsutaan sitten Kirghiz-Kaisakin lauman prinssiksi, Khan Mamykin poikaksi. He sanovat, että hänen isänsä nimi oli Shah Murad, ja molemmat asuivat Bukharassa. Tämä "Bukhara" Taibuga päätti valloittaa "Ishim Khanate" 500 sotilaalla, joiden joukossa oli muffiseja. On selvää, että Taibuga on pienen paimentolaisjoukon johtaja (khaani), joka muutti lähellä Bukharaa ja auttoi sitten Chingiz Khania valloittamaan sen.

Joten, Tšingis-khaan toimii kaikissa kolmessa versiossa. Tämä ei ole sattumaa - juuri sitten Taibugi-dynastia saapui Siperiaan. On selvää, että”Ishim Khanate” -valloituksesta keskusteltiin Bukharan kaatumisen jälkeen (10. helmikuuta 1220). Myöhemmässä Siperian khanateessa kauppiaat Bukharasta olivat jatkuvasti läsnä. Se oli luultavasti sama ennen mongoleja. Kauppiaat kertoivat mongoleille, että pohjoisessa on maa, jota ei haittaa valloittaa. Yhden joukkojen johtaja osana Mongoliarmeijaa, paikalliset, vaeltavat lähellä Bukharaa, vapaaehtoisesti valloittamaan nämä maat. Tšingis antoi heille hänet. Mitä tämä palkinto tarkoitti? Sama kuin Itä-Euroopan myöntäminen pojalleen Jochille - vaikka Itä-Eurooppa oli vielä vangittuna. Chingiz salli Taibugan valloittaa Ishim Khanaten, Taibuga lupasi maksaa verot Chingizille. Valloituksen jälkeen Taibuga perusti kukistetun”Ishim Khanate” -alueelle Tyumen-jurtan, eli perinnön, ruhtinaskunnan osana Ulus Juchia (Kultainen lauma), joka puolestaan oli osa suurta Mongolien valtakuntaa.

Millaisia velvoitteita Taibuga sitoutui? Vastaus on itse termissä "Tyumen". Yleensä”tumen” on”10 tuhatta”. Todennäköisesti Taibuga sitoutui joko paljastamaan 10 000 sotilasta omaisuudestaan tai yksinkertaisesti maksamaan veron 10 tuhannelle ihmiselle. Jälkimmäinen vaikuttaa paljon todennäköisemmältä. Koska Siperian Tyumenin lisäksi on useita muitakin Pohjois-Kaukasiassa, Volgan alajuoksulla, Kazakstanin eteläosassa, tällaista”Tyumenia” tulisi joka kerta pitää vasalien ruhtinaskuntien keskuksina, jotka maksoivat veroja 10 tuhannelle henkilölle. Muut etymologiset nautinnot, kuten sanan "Tyumen" alkuperä alkuperästä "tomen" (Altai "alempi") tai turkkilaisesta - "syrjäisestä provinssista", tulisi hylätä ilman sääliä.

On-pojan edustama vanha dynastia tietenkin tuhottiin. Siitä lähtien Taibuga ja hänen jälkeläiset, ihmiset, joilla on ollut merkittävä rooli Siperian historiassa, ovat ottaneet valtaistuimen Juchid-vasallina. Vanha pääkaupunki Kyzyl Tura kaatui, sen sijaan Taibuga rakensi uuden, Chingi Tura (tai Chimgi Tura - Chingizin kaupunki; muita etymologioita ei voida tunnistaa toimiviksi) nykyisen Tyumenin alueelle. Mongolit käyttivät pääoman siirtoa alueiden valloituksen aikana, ja se symboloi eliitin vaihtamista. Tyumenin perustamispäivämäärä on siis laskettava vuodesta 1220, mutta ei 1400-luvulta, kuten suosituissa kirjoissa sanotaan.

Oliko Tyumen-jurta osa kultaista laumoa vai osa toista Mongol-imperiumin laumoa? Ei, se oli kultaisen lauman, Ulus Jochin, sävellyksessä. Siperian Ulus Jochin rajoja ei tunneta hyvin, mutta nykyaikaisen Tyumenin alue sisältyy ehdottomasti näihin rajoihin.

Tyumen-jurta, yhtenäistetty 13. vuosisadalla, jaettiin 14. vuosisadan alkuun. Maantieteilijä al-Omari laati 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla täydellisen luettelon Kultahordan haavoista ja mainitsi niiden joukossa Siperian ja Ibirin oraalit (kuva 3). Tämän vakaan yhdistelmän lisäksi lähteet sisältävät nimitykset “bilad Siberia” (“Siperian alue”) tai as-Siberia. "Tupla" muoto säilyi 1500-luvun alkuun saakka - jopa Johann Schiltberger antaa Bissibur-Ibissibur-muodon. Mitä tämä “jako” tarkoittaa? Siperiaa kutsuttiin myöhemmin saman nimen kaupunkiin (sen toinen nimi on Isker), lähellä Kyzyl Turaa, vain vielä lähempänä Tobolskia. Voidaan päätellä, että 1400-luvun alussa valloituksen aikana tuhoutunut vanha pääkaupunki ei ollut vielä noussut tuhkasta, mutta sen viereen kasvoi toinen kaupunki, josta tuli pian itsenäisen jurtan keskus, joka syntyi Taibugan jälkeläisten omaisuudesta. Taibuga pystyi itse osallistumaan tähän antamalla osan omaisuudestaan pojalleen. Siperia-Iskerin perustaminen on siis myös vuodelta 1220.

Kaukojuurten elämästä ei tiedetä melkein mitään. Patchwork-viittaukset ulkomaalaisiin, esimerkiksi Marco Polon huomautus tatarilaisesta”kuninkaasta” Siperiassa (13–14-luvun vaihteessa), eivät säästä päivää. Jopa luettelo jurtan hallitsijoista on käytännössä tuntematon. Joten G. Fayzrakhmanov antaa seuraavan luettelon:

Taibuga - Khoja - Mar (tai Umar) - Ader (Obder) ja Yabalak (Eblak); veljet, eivät hallinneet - Muhammad - englanti (Agay) - Kazy (Kasim) - Ediger ja Bek Bulat (veljet, hallitsivat samanaikaisesti) - Senbakta - Sauskan.

On heti silmiinpistävää, että Taybugin jälkeen tulee heti Hadji, toisin sanoen Hadji Muhammad, joka hallitsi 1500-luvun alussa (puhumme hänestä myöhemmin). Osoittautuu, että emme yksinkertaisesti tiedä yhtä juurten omistajien nimeä 150 vuodessa. Siitä huolimatta Taibugi-klaani ei kuollut - vasta 1500-luvun puoliväliin asti Taibugidit eivät jättäneet historiallisten aikakauslehtien sivuja.

Huolimatta syrjäisyydestä sivilisaation pääkeskuksista, olisi väärin nähdä jotkut maakunnat Tyumen-jurtan asukkaista. Juuri siihen aikaan kivirakentaminen oli kehitteillä Siperian kaupungeissa. Näiden kaupunkien jäänteitä, linnoitettuja siirtokuntia, tunnetaan Länsi-Siperiassa melko paljon, mutta mitkä niistä ovat Horde-ajanjaksoa ja mitkä myöhemmin eivät aina ole selviä. Chingi Turan kaupunkia nykyaikaisen Tyumenin alueella ei ole koskaan tutkittu arkeologisesti, joten Iskerin kaivaukset ovat ohjeellisia. Sen kulttuurikerroksen paksuus on 2 metriä, Kultahordin ajan löytöt ovat melko edustavia. Näiden kahden pisteen lisäksi V. Yegorov erottaa nimettömän Tontur-asuinrakennuksen Omi-joella (Barabinskaja-aro), myös Kultahordan kerroksilla, ja paljon asutusta, kuten siirtokunta Irtysh-joen kivimestarin raunioilla, 20 jaetta Ishimin suun alla.

Noin vuosien juurten elämän tärkein tapahtuma oli Kultahordin keskusviranomaisten yritys ottaa käyttöön islami. Islamin ensimmäiset versot alkoivat, todennäköisesti jopa Onan alaisuudessa - yhdessä kauppiaiden ja saarnaajien kanssa Volgan Bulgariasta. Mutta se oli luultavasti erittäin pinnallinen islaminisaatio. Kultaisen lauman aikakaudella ensimmäisten saarnaajien piti tulla tänne Khan Uzbekin alla, kun koko valtion massiivinen islaminus alkoi.

Siberiassa todennäköisesti Uzbekistanin yrityksillä, jotka menestyivät melkein kaikkialla, oli vähemmän tulosta. Tätä voidaan arvioida sillä tosiasialla, että 1400-luvun lopulla puhkesi täällä todellinen pyhä sota. Kuten tatari-legendat sanovat, vuonna 797 AN (1393-1394 jKr.) 336 šeiä saapuivat jurtaan "Khan Sheyban" (ilmeisesti Sheibanin jälkeläisten) sotilaiden seurassa. He tapasivat vastarintaa, 330 šeihiä ja 1148 sotilasta tapettiin. Sheikien pääkonttori sijaitsi Siperian kaupungissa (Isker). Noissa sotissa menehtyneiden pyhien mausoleumit ovat hajallaan Länsi-Siperiassa. Niitä voidaan käyttää jäljittämään sheikien kampanjoiden maantieteellistä sijaintia etnisimpien paavinpalvojien palvelevien nomadien leireillä. Kaikkiaan löydettiin 39 šeikin haudat, loput olivat kadonneet jo tuolloin. Hautojen yli paikalliset islamin kannattajat ovat asentaneet monumenttien monimuotoisten hirsimökkien muodossa olevia monumentteja,nimeltään "Astana" (vertaa uuden Kazakstanin pääkaupungin nimeen).

Todennäköisesti pakanallisten aseellinen vastarinta tukahdutettiin, koska kolme sheikkiä riskitti pysyä Siperiassa pysyvään työhön, mutta loput päättivät palata Bukharaan. Mutta kaiken kaikkiaan tehtävää ei toteutettu: jo 16-luvulla Kuchumin piti kutsua saarnaajia Bukharasta.

Tokhtamysh ja Siperian Khanaten muodostuminen

Tokhtamyshin kultaisen lauman suuri khaani oli kotoisin Tyumen-jurtan viereisestä Kok-Orasta (Sininen lauma). Kok-Orda oli 13–14-vuosisatojen aikana osa Ulus Jochia. Koska hänellä oli oma khaaninsa, vasallinsa Saraiin hallitsijalle, hän ei koskaan osoittanut separatismia.

Tokhtamyshin hallitus kultaisen Hordan valtaistuimella oli sekä loistava että katkera. Hänen "eurooppalainen" uransa päättyi vuonna 1399, kun hän ja Liettuan prinssi Vitovt kärsivät murskaustappion Timur Kutlukin ja Edigein käsissä Vorskla-taistelussa. Tokhtamysh pakeni ja piiloutui Länsi-Siperiaan.

Missä hän tarkalleen asui, ja mitä hän teki siellä? Jotkut lähteet väittävät, että hän muutti”Tyumenin rajoissa” viitaten koko Tyumen-jurtaan (Siperia + Ibir), toiset toteavat, että kyse on edelleen Siperiasta (Isker).

Kysymys Tokhtamyshin asemasta on vielä monimutkaisempi. Asuiko hän kuin yksinkertainen poliittinen muuttaja vai valloitti hän? Vaikka lähteet ovat hiljaisia, ensimmäiset on tunnustettava täysin uskomattomiksi. Tokhtamysh käytti epäilemättä karismaa ja luottaen armeijansa jäänteisiin valtaistuimelle Siperiassa (Iskera) jättäen mahdollisesti vain Chingi Turun Taibugan jälkeläisille. Tomskin alueella on vielä nähtävissä kukkulat, joiden kansanmuisti liittyy Tokhtamyshin nimeen. Totta, Tomsk on kaukana molemmista jurtapääkaupungeista.

Vuonna 1406 "tsaari Shadibek [hallitsi 1399-1407 - EA] tappoi tsaari Tokhtamyshin Simbirskin maalla", kuten Trinity Chronicle sanoo. Tokhtamyshin kuolemaa haki Noige Khanaten perustaja Edigey (Idiku). Nogailla ei ollut chingizidejä eliitissä, joten heidän täytyi pestä joukkoja, etsiä Tšingis-khaanin jälkeläisiä ja kutsua heidät valtaistuimelleen. Shadibek, Kok-Horden ja sitten koko Kultahordin khaani, oli nukke Edigeille. Toinen nukke, Chokra, myös Kok-Ordan khaaneista, ilmestyy Kultakorossa vuonna 1414 (lyhyesti - vuodeksi). Ilmeisesti ennen sitä, vuosina 1407–1413, Chokra istui Tyumen-jurtan valtaistuimella, missä Shadibek asetti hänet, Edigein suuntaan. V. Trepavlov kirjoittaa suoraan, että "Chingi Turassa Begalyaribek Edige, Nogai-hallitsevan dynastian perustaja, istui nukkehaanien laumoilla." Siksi Edigei perusti "inkubaattorin" tähän,missä hän keräsi henkilöstöä eurooppalaisiin hankkeisiinsa.

Edigeyn ja hänen lähimpien seuraajiensa alla Siperian ja Nogain valtaistuimet olivat pareittain - toisen miehitys tarkoitti melkein aina toisen miehittämistä. Emme kuitenkaan tiedä, kuka onnistui Chokraa Siperian valtaistuimella hänen lähdön jälkeen Eurooppaan. Ehkä kukaan.

Vuonna 1420 Edigei menehtyy, ja vuonna 1421 hänen poikansa Mansur asettaa valtaistuimelle sekä Nogai-lauman että Siperian, Hadji Muhammadin. Odottamatta Haji Muhammad ei valinnut pääkaupunkinaan Siperiaa (Isker), vaan muinaista Kyzyl Turaa. Se näyttää salaperäiseltä, mutta tosiasia on tosiasia.

Vuonna 1428 Hadji Muhammad tappoi “nomadien uzbekkien” johtajan (kazakstanien esi-isät) Abul-Khairin. Kuten itse Haji Muhammad, myös Abul-Khair syntyi sheibanideista, Tšingis-khanihibanin sukulaisen jälkeläisistä.

Abul-Khair oli suuri khaani, joka asetti”nomadien uzbekkien” valtion ennenkuulumattomaan korkeuteen ennen eikä jälkeen. Hänen oli todennäköisesti kuitenkin luovuttava omistusoikeudestaan Siperian juurtiin. Laajalle levinneen version mukaan vuonna 1428 tapetun Haji Muhammadin, Mahmutekin ja Ahmadin pojat, kapinoivat Abul-Khairia vastaan, ajoivat hänet pois Kyzyl Turasta ja istuivat itse valtakunnassa. Pidän tällaisen skenaarion todennäköisyyttä merkityksettömänä: alueen kaikki vapisivat Abul-Khairin edessä, ja syrjäisten ruhtinasten ei ollut taistella häntä vastaan. Todennäköisesti Muhammadin pojat yksinkertaisesti pyysivät isänsä jurtaa ottaen hänet vassalaatioksi. Kuinka kauan he hallitsivat yhdessä tai erikseen - kaikki tämä on täysin tuntematonta.

Ibak

Sillä välin Haji Muhammadin pojanpoika oli etelässä, Nogai-laumoissa ja osallistui aktiivisesti poliittiseen elämään. Hänen nimensä oli Hajja Muhammad Ibrahim tai yksinkertaisesti Ibak. Vuonna 1468 tai 1469 hän tarttui yhdessä Nogain kanssa valtaistuimen kanssa Kyzyl Turassa - ja myös Nogai-laumoissa - ja aloittaa pitkän hallituskautensa. Keneltä tarkalleen ottaen hän valtaistuimen valtaa, on epäselvää. Todennäköisesti Mahmutekin ja Ahmadin jälkeläiset tai jotkut heistä.

Samaan aikaan näemme toisessa Siperian pääkaupungissa, Chingi Turassa, tietyn Maran, Taibugan jälkeläisen, joka on hallinnut täällä vuodesta 1460 lähtien. Todennäköisesti koko ajan, kun Kyzyl Turin valtaistuin Tokhtamyshin jälkeen oli Nogain houkuttamien sheibanidien omistuksessa, taibugiinit eivät päästäneet Chingi Turua käsistään, asettaen todennäköisesti itsensä Kyzyl Turissa istuvan hallitsijan vasalliksi.

Aluksi näemme, että Mar yrittää esitellä itseään kohti Ibakua vasallina. Hän menee naimisiin Ibakan siskon kanssa. Ibak hyväksyy tämän näytelmän, kunnes hänestä tuntuu tarpeeksi vahva. Vuonna 1480 Ibak järjestää kampanjan Chimgi Turaa vastaan, tappaa Maran ja yhdistää kaksi valtaistuinta osoittaen hänen merkittäviä tavoitteitaan ja todellisia tavoitteitaan. On mielenkiintoista, että Ibak valitsee Marin pääkaupungin Chingi Turun, jonka taustalla on luultavasti tunnustus tämän valtaistuimen ylivallasta Siperian asioissa. Marin, Aderin ja Ebalakin pojat pakenivat jonnekin laitamille ja sieltä he luultavasti ottivat yhteyttä Ibakiin ja pyysivät säilyttämään jonkinlaisen laitamin. Se oli iso virhe Ibakin puolella. Taibugineilla, joita ei tuhottu kokonaan, oli horjuttava rooli Siperian valtion historiassa, samoin kuin osapuolten sodassa Kazanissa,joka lopulta johti valtion nopeaan heikkenemiseen ja sen kuolemaan kourallisen hyökkääjien käsissä.

Ibak oli erittäin kirkas hallitsija, ei huonompi kuin Kuchum. Juuri hän lopetti kultaisen lauman (Suuri lauma) kohtalon tappamalla tämän valtion viimeisen suuren khaanin, Ahmadin. Vuonna 1480 Akhmad seisoi useita kuukausia Ugra-joella, ei uskaltanut hyökätä Moskovaan. Loppusyksystä 1480 hän meni paikalleen Ala-Volgaan ja asettui talveksi. 6. tammikuuta 1481 Ibak hyökkäsi häneen ja tappoi hänet, ryösti suuren lauman ja "Ordabazar johtaa heidän kanssaan Tyumeniin". Ilmoittamalla Moskovalle voiton Akhmadin kanssa Ibak loi perustan Siperian Khanaten ja Venäjän välisille diplomaattisille suhteille. On erittäin merkityksellistä, että Ibak ilmoittaa kirjeessään Ivan III: lle miettimään Batu valtaistuinta (loppujen lopuksi iso lauma oli todellakin tämän valtaistuimen poliittinen seuraaja).

Se oli loistava aika Siperian Khanaten historiassa, sen hienoin tunti. Ensinnäkin voitto Suuri lauma. Toiseksi koko Siperian jurtan (itse asiassa jo khanaate) ja Nogai Horde, jonka khaani Ibak oli samanaikaisesti hänen Siperian virkaansa, resurssien yhdistäminen. Kolmanneksi, aktiivinen puuttuminen Kazanin asioihin, joiden aikana venäläiset perustivat protektoraatin (jotkut lähteet kutsuvat häntä jopa “Kazan Khaniksi”, vaikka hän ei varmasti miehittänyt tätä valtaistuinta minuutin ajan eikä edes ollut Kazanissa). Kaikki tämä osoittaa, että Siperian valtio on vahva, ja Ibaka on kansainvälinen hahmo.

Juuri tämä voima tappoi Ibakan. Lähteet antavat syyn sanoa, että hän asetti itsensä Nogai-suojelijoidensa yläpuolelle, vaikka itse asiassa hän oli kaiken velkaa Nogaisille. Tämä ei voinut vaan ärsyttää heitä. Noin vuonna 1490 Nogais poisti hänet heidän laumoistaan, ja vaikka Ibak hallitsee edelleen Siperiassa, puhtaasti nukke Aminek istuu sen sijaan laumassa laumassa. Totta, vuonna 1493, useiden puolustajien pyynnöstä, Ibak palautettiin Nogain valtaistuimelle. Ja vuonna 1495 Ibak tapettiin. Hänellä olisi pitänyt olla paljon vihollisia. Hän piti poliittisia pakolaisia Kazaanista, monet Siperiasta eivät ehkä pitäneet siitä. Vuonna 1493 jostakin syystä hänen kampanjansa Astrahaniin hajotettiin, missä Ibakin tappaman Akhmadin jälkeläiset turvautuivat - luultavasti Ibak käänsi joukot pelkäämällä leirinsä sisäisiä ristiriitoja. Mutta nämä ovat epäsuoria syitä. Tärkein syy selviääkun tarkastelemme tappajan henkilöllisyyttä. Tämä on Muhammad, Taibugi-klaanista, Markin jälkeläinen, jonka Ibak tappoi. Joten rauha toimi, jonka Ibak loi valtiolle, jonka tulevaisuus lupasi olla niin loistava. Tietenkin Chingiz Khanin neuvo on julma tuhoamaan viholliset viimeiseen jälkeläiseen, mutta siinä on järkeä.

Välillä Ibak ja Kuchum

Ibakin murhan jälkeen Muhammad jätti ensimmäisenä Chingi Turun (Tyumen) ja muutti pääkaupungin Irtyshin pankkiin Iskerin kaupunkiin (nykyinen asuinpaikka 19 km Tobolskista), joka tunnetaan kultaisen lauman ajan, jota lähteet kutsuvat myös Kashlykiksi tai Siperia (kuten muistamme, tämä oli pääkaupunki yhdelle kultaisen Hordan ajan juureista, mutta Hadji Muhammad päätti yllättäen elvyttää Kyzyl Turin). Miksi hän teki tämän? Todennäköisesti hän pelkäsi Kazakstanin kansalaisten Chingi Tourin ruuhkia, jotka ottivat liikaa voimaa ja joiden tyytymättömyydestä, kuten edellä mainittiin, voi tulla syy Ibakin murhaan. Toinen syy on Nogain aiheuttama vaara, koska tietysti suhteet Nogai-laumoon heikkenivät välittömästi.

Yhtäältä siitä hetkestä lähtien valtiota voidaan virallisesti kutsua Siperian Khanateksi - Siperian kaupungista tulee pääkaupunki, nyt loppuun asti. Toisaalta silloisen yleisön silmissä Taybugidit eivät olleet ollenkaan khaaneja - esimerkiksi Venäjän aikakirjat erottivat selvästi sheibanidien "kuninkaat" ja Taybugidien "prinssit". Tosiasia on, että taybugidit eivät olleet chingizidejä, joten he voisivat vaatia enimmäisnimitystä”beks” (venäjänkielisessä käännöksessä tämä on “prinssi”).

Ibakin veli, Mamyk (Mamuk), aktiivinen osallistuja kansainvälisiin hankkeisiinsa ja Ibak-puolueen takaaja Nogai-laumassa, oli poissa työstä. On syytä uskoa, että Nogai nappasi Chingi Turun Taibugideista muuttaen siitä ruhtinaskunnan, missä he asettuivat Mamykin, hänen sukulaistensa ja jälkeläistensä luokse. Itse asiassa taibugideilla näyttää olevan paniikki pelko jaloistaan. Herttuan ruhtinaskunnan olemassaolon tarkoitus oli, että Nogai ei menettänyt toivoaan asettaessaan suojelunsa Siperian valtaistuimelle syrjäyttäen Taybugidit.

Mamyk alkoi heti toimia. Samana vuonna 1495, kun Ibak tapettiin, hän marssi Chingi Turasta armeijan kanssa Kazaniin ja tuli siellä khaaniksi. Se oli uhkapeliä, niin selvää, että jopa monet vaikuttavat nogai eivät pitäneet siitä, joista osa melkein väkisin yritti pysäyttää Mamykin armeijan. Todennäköisesti Chingizidillä oli kauaskantoisia suunnitelmia - takavarikoinut Kazaanin, käsitelleet Muhammedia ja yhdistävän Siperian ja Kazaanin khanaatit. Mutta Mamykin hallituskausi Kazanissa oli lyhyt ja epäonnistunut - Kazaanin kansalaiset itse potkivat hänet pois. Hän aloitti heti monia järjetöntä sotaa Kazaanin feodaalien kanssa ja nosti myös veroja. Lähteiden mukaan hän näytti Kazaanin kansalaisille jonkinlainen villi, joka ei ymmärrä kuinka”moderni” valtio toimii. Kazaanin ja Tyumenin kulttuuritasoa ei kuitenkaan voida verrata. Arskin ruhtinaskuntaa (vasallia Kazaanin Khanatessa) vastaan käydyssä kampanjassa Kazaanin kansalaiset yksinkertaisesti lukitsivat kaupungin portit eivätkä päästäneet Mamykia takaisin. Hän palasi kotiin vain muutaman kuukauden kuluttua. Näiden tapahtumien jälkeen emme enää näe Mamykia. Ei se, että hänet tapettiin. Hänen sukulaiset toimivat edelleen ajoittain, ilmeisesti "kuninkaallisuudestaan" Chingi Tourissa. Joten Mamykin veli Agalak yritti vuonna 1499 viedä Kazanin, mutta Moskovan joukot eivät antaneet sitä. Vuonna 1502 Akhmet ben Mamyk ryöstäi Krimin suurlähetystön suunnan Nogai-steppeihin. Noin 1502-1530 näemme Sheibanid Kuluk Saltanin "Tyumen-Nogain ruhtinaskunnassa". Hänen kuolemansa jälkeen Taybugidit selvittivät tämän valtion muodostumisen. Näiden tapahtumien jälkeen emme enää näe Mamykia. Ei se, että hänet tapettiin. Hänen sukulaiset toimivat edelleen ajoittain, ilmeisesti "kuninkaallisuudestaan" Chingi Tourissa. Joten Mamykin veli Agalak yritti vuonna 1499 viedä Kazanin, mutta Moskovan joukot eivät antaneet sitä. Vuonna 1502 Akhmet ben Mamyk ryöstäi Krimin suurlähetystön suunnan Nogai-steppeihin. Noin 1502-1530 näemme Sheibanid Kuluk Saltanin "Tyumen-Nogain ruhtinaskunnassa". Hänen kuolemansa jälkeen Taybugidit selvittivät tämän valtion muodostumisen. Näiden tapahtumien jälkeen emme enää näe Mamykia. Ei se, että hänet tapettiin. Hänen sukulaiset toimivat edelleen ajoittain, ilmeisesti "kuninkaallisuudestaan" Chingi Tourissa. Joten Mamykin veli Agalak yritti vuonna 1499 viedä Kazanin, mutta Moskovan joukot eivät antaneet sitä. Vuonna 1502 Akhmet ben Mamyk ryöstäi Krimin suurlähetystön suunnan Nogai-steppeihin. Noin 1502-1530 näemme Sheibanid Kuluk Saltanin "Tyumen-Nogain ruhtinaskunnassa". Hänen kuolemansa jälkeen Taybugidit selvittivät tämän valtion muodostumisen.kohti Nogain steppejä. Noin 1502-1530 näemme Sheibanid Kuluk Saltanin "Tyumen-Nogain ruhtinaskunnassa". Hänen kuolemansa jälkeen Taybugidit selvittivät tämän valtion muodostumisen.kohti Nogain steppejä. Noin 1502-1530 näemme Sheibanid Kuluk Saltanin "Tyumen-Nogain ruhtinaskunnassa". Hänen kuolemansa jälkeen Taybugidit selvittivät tämän valtion muodostumisen.

Tarkka Bey Muhammadin kuoleman päivämäärä ei ole tiedossa. Hänen jälkeensä hallitsivat englanti ja Qasim, joiden hallintoajankohdat ovat myös keskustelun aiheita. Vuonna 1530 heitä seuraa Ediger (Yadgar ben Gazi), joka hallitsi yhdessä veljensä Bek Bulatin kanssa. Yediger pystyi lopulta luomaan ystävällisemmät suhteet Nogaiin. Asuntovaunut kiinnittyivät Siperian ja Nogain välille. Kahden valtion hallitsijat tulivat sukulaisuuteen myös avioliittojen kautta. Kuten myöhemmin näemme, tämä ei kuitenkaan estänyt Nogaita kaatamasta Taybugideja ensimmäisessä tilaisuudessa.

Veljien hallituskauden aikana Moskovan täytyi valloittaa Kazaan ja Astrahan. Tämä teki niin vahvan vaikutelman Edigerille, että vuonna 1555 hän onnitteli tuskin vilpittömästi Ivan IV: ta voitostaan ja tarjosi … osoittaa kunnianosoituksen itselleen. Grozny ei kieltäytynyt, ja käski kerätä Siperian "bekstvosta" tuhat soolaa ja tuhat oravaa. Dmitri Nepeitsyn lähetettiin Moskovasta keräämään kunnianosoitusta Siperialle, joka lisäksi suoritti khanaatin väestönlaskennan. Siinä oli vain 30 700 verotettavaa sielua (monet, oletettavasti "eivät antaneet numeroa", ts. Välttivät väestönlaskentaa). Moskova otti kunnianosoituksen Siperialle - 1000 soolaa vuodessa suoraan Moskovan tsaarille ja 1000 oravaa hänen lähettiläälleen.

On mielenkiintoista, että Moskova ei epäröinyt minuutiksi ottaessaan "kunnianosoittajan" roolia, jota aiemmin vain Chingizid-valtiot olivat pelanneet. Tables eivät tietenkään makaa tiellä, mutta tätä tosiasiaa ei voida pitää tavallisena ahneutena. Tämä on valoisa kosketus tosiasiaan, että Moskovassa he todella kuvittelivat itseään "todelliseksi kultaiseksi laumoksi", jota johtaa todellinen tsaari ja jolla on oikeus kunnioittaa kaikkia vanhan kultaisen lauman palasia. Lisäksi sillä on oikeus ja jopa historiallinen velvollisuus poistaa nämä katkelmat., nämä separatistit liittämään heidät takaisin, palauttamaan heidät "suureen ulukseen", jonka pääkaupunki ei ole nyt Saraiissa - Moskovassa.

Tietenkin, Edigerillä oli oma laskelmansa - hän, toisin kuin moskovilainen, ymmärsi tilanteen täysin eri tavalla. Siibian khanateista vuonna 1530 karkotetut sheibanidit kutsuttiin edelleen khaaneiksi Nogai-laumoissa, ja tietenkin unelmoivat jälleen vaikutusvallan saavuttamisesta Siperiassa luottaen nogain joukkoihin. Moskovan apu olisi hyödyllistä. Kunnianosoitus Moskovalle aiheutti kuitenkin tyytymättömyyden Siperiaan, ja Moskovan apu osoittautui lyhytaikaiseksi. Sitten Ediger antoi käskyn sabotoida hiljaa. Vuonna 1556 tuhannen sanan sijasta suurlähettiläs toi vain 700. Tämä vihasi Moskovan tsaaria. Vuonna 1557 siperialaiset mieluummin toivat kunnianosoituksen täysimääräisesti. Viimeinkin, Moskova on oppinut itsestään, kuinka epämiellyttävää on, kun asetat kunnianosoitusta, ja he ovat ovela kanssasi. Ja aikaisemmin, kun Sarai itse petti, he pitivät itseään melkein esimerkkinä "totuudesta" "väärässä" maailmassa.

Vuonna 1557 sheibanidit aktivoituivat. Bukharan khaani Sheibanid Abdullah bin Iskander pyrkii palauttamaan dynastiansa vallan missä tahansa sitä ennen hallitsi. Sheibanid-joukot miehittivät Kyzyl Turan tai ainakin vaelsivat sen vieressä. Pääkaupunki Isker on vain muutaman kymmenen kilometrin päässä sieltä. Murtaza ben Ibak julistettiin Siperian Khaniksi jo ennen pääkaupungin miehittämistä. Hänet tunnustettiin Bukharassa. Mutta Murtaza oli jo vanha. Kävi selväksi, että hän ei pystynyt kantamaan Iskeria vastaan kohdistettua kampanjaa. Toivo kiinnitettiin Kuchum bin Murtazaan. Kuten kävi ilmi, toiveet eivät ole perusteettomia.

Vuonna 1558 Taybugids lähetti suurlähetystön Moskovaan. Ei kunnianosoitusta. Siksi suurlähettiläät yksinkertaisesti pidätettiin. Tietenkin, Moskovasta Taibugideille ei ollut kysymys avusta. Kuchum kuitenkin valloitti Iskerin vasta vuonna 1563 pitkän sijaintipaikan jälkeen. Ediger ja Bek Bulat tapettiin hänen käskystään. Näin alkoi Kuchumin loistava aikakausi - valitettavasti viimeinen itsenäisen Siperian valtion historiassa. Hän oli itsenäinen entisestään, koska toisin kuin isoisänsä Ibak, hän oli vapaa Nogai-khaanin raskaasta "virosta" - Nogai-lauma oli jo tuolloin kieltäytynyt kutsutuista khaaneista. Ainoa, jolle hän oli velkaa ja jota Kuchumia (nimellisesti) voidaan pitää vasallina, oli Bukhara Khan Abdullah.

Kuchum

Otetaanpa Moskovan näkökulma. Kunnianosoitus taybugideille ei ole huono, mutta ei arvostettu, ne eivät ole chingizidejä. Mutta Siperiassa todellinen Chingizid, Kuchum, tuli valtaan. Jos pakotat hänet kunnioittamaan tai edes valloittamaan juurtensa, kuten Kazan, se olisi todellinen voitto. Koska Kuchum ymmärsi täydellisesti Moskovan todelliset tavoitteet, mutta ei vielä tuntenut tarpeeksi vahvaa, hän mieluummin osoitti kunnioitusta ensin ja kokonaan pitäen Moskovan näin autuaan itseluottamuksen tilassa.

Kuchumin heikkous johtui tosiasiasta, että hän kohtasi vastustusta khanaateissa. On tietoa, että Chingi Tura ei halunnut totella jonkin aikaa, koska viimeiset taibugidit istuivat siellä. Samanaikaisesti pohjoisessa sijaitsevat Ostyakin ruhtinaat aktivoituivat. Mutta Kuchum onnistui saattamaan heidät kaikki toimittamaan.

Vuonna 1569 Kuchum, tukahduttanut sisäisten vihollisten vastarinnan, lopetti kunnianosoituksensa. Useiden diplomaattisten setelien jälkeen hän osoitti kunnianosoitusta jo vuonna 1571, mutta ei tehnyt sitä uudestaan. Erityisen rohkea askel hänen puolestaan oli hänen veljenpoikansa johtama retkikunta Stroganovien hallussa olevaan Permiin vuonna 1573. Vaikka retkikunta tappoi vain permialaiset, ei venäläisiä, se oli erittäin tuskallinen: verovelvollinen väestö permalaiset kunnioittivat Stroganovia. Samana vuonna 1573 Moskova lähetti miehen Kazakstanin khaanille ehdotuksena yhtenäisen rintaman järjestämisestä Kuchumia vastaan. Sitten sama suurlähettiläs saapui itse Kuchumiin olettaen, että hän ei tiennyt mitään, mutta hän tiesi, ja suurlähettiläs tapettiin. Kuchum meni Kazaanin kapinallisten tai pikemminkin entisen Kazaanin Khanaten tatarien luo, jotka pysyivät valloittamattomina 1552 jälkeen jossain laitamilla. Sieltä hän toi ihmisiäkaksi aseita ja toinen vaimo. Todennäköisesti juuri tällä hetkellä hänen veljensä Akhmet-Girey ben Murtaza korvasi hänet valtaistuimella, jota tatarilaiset legendot kutsuvat Isker-juurten hallitsijaksi, ja nykyaikaisten historioitsijoiden arvioidaan olevan hänen hallituskautensa ajanjaksona 1574-1578. Kuchum toi myös entisen Kazaanin khanaten islamin saarnaajat, jotka alkoivat hävittää pakanallisen uskonnon jäännökset.

Sitten hän kääntyi Bukhara-khaani Abdullahin puoleen, joka lähetti Kuchumin pyynnöstä saarnaajat Iskeriin kolme kertaa sotilaiden seurassa. Bukharasta lähetetyt saarnaajat eivät olleet yksinkertaisia, mutta seidejä, toisin sanoen profeetta Muhammadin jälkeläisiä, jotka nostivat jyrkästi khanaatin auktoriteettia. Sanotaan, että Kuchum, joka tapasi valtuuskuntia seidien kanssa, ui henkilökohtaisesti Irtyshin yli ilmaistaen kunnioituksensa. Siperian Khanaten kutsutut seidit pitivät”uskonnon päämiehen” (sheikh ul-Islam) virkaa, ja voimme nimetä näiden”islamilaisten patriarkien” nimet, jotka ovat toimineet vähintään yhtä paljon kuin Moskovan kristilliset patriarkat: Yarym (1572-1574) ja Din Ali (1574 ennen Yermakin Khanaten valloitusta).

Jos Venäjä valloitti Kazaanin khanaten suurimman heikentymisen hetkellä, Siperian päinvastoin Kuchumin johdolla saavutettiin poliittinen ja taloudellinen kukoistus. Sisäinen vastustuskyky voitettiin: näyttää siltä, että Venäjän laajentumisen edessä kaikki tunnustivat Kuchumin vallan. Aikakauslehtien mukaan khanaateissa oli 15 kaupunkia, joista kukin oli pääasiassa melko voimakas linnoitus. Maanviljely ilmeni khanaatessa, ei tiedetä milloin, mutta kronikka mainitsee Kuchumin nomadin muuttoliikkeen paikoihin, "joissa hänen leipä kylvettiin". Iskerin kaivauksissa löydettiin myös melko paljon maatalouden työkaluja. Suhde Nogaiin oli vahva ja rauhallinen. Monet Nogai Mirz muuttivat Siperiaan. Siperian Khanaten aristokraatit ja Nogai Horde saivat perhesiteet, Nogai ei puuttunut Khanaten kauppasuhteisiin etelään,mukaan lukien pyhiinvaeltajien lähettäminen Mekkaan. Ainoa heikkous Kuchumin asemassa oli vihamielisessä kazakstanilaisessa Khan Hakk-Nazarissa, mutta hänen kuolemansa jälkeen tästä ongelmasta tuli menneisyys, koska Hakk-Nazarin seuraaja Shigai bin Jadik oli Kuchumin tapaan Bukharan vasallia.

Kuchumin alla olevat ihmiset ilmeisesti elivät hyvin. Paljon myöhemmin, Venäjän valloittaessa Siperian, aborigiinit taistelivat heidän kanssaan lipun alla "niin, että kaikki oli kuin Kuchumin alla". Mutta Kuchum ei pystynyt saamaan tarpeeksi aseita, puhumattakaan siitä, kuinka ne valmistetaan. Tämä osoittautui valtiolle kohtalokkaana.

Siperian khanaten valloitus

On väärin ajatella, että Yermakin ja Kuchumin välinen sota oli Venäjän ensimmäinen ja jo heti onnistunut yritys taistella Siperiassa. Venäläisillä oli kokemusta sodankäynnistä pohjoisessa Novgorodialaisilta, jotka olivat ennen Mongolia ennen hallussaan valtavia alueita Jäämeren lähellä. 1500-luvun lopulla Moskovan ruhtinaskunnan soturit tekivät useita syviä hyökkäyksiä Länsi-Siperiaan, ei tataria, vaan ostyakkeja ja vogulleja vastaan. Vuoden 1483 räjähdys oli erityisen rohkea, kun kuvernöörit Kurbsky ja Travin ohittivat Chingi Turan ohi pohjoisesta etelään vesiteitse. Vuonna 1499 sen jälkeen, kun ostyakit ja vogulit rikkoivat sivutoimisuhteensa, kampanja toistettiin ja polku kulki taas Chingi Turan ohi. Sitten venäläiset tuhosivat 41 kaupunkia valloittaen 58 ruhtinaat. Kun näemme kuinka Siperian Khanaten pääkaupunki "käveli", emme joskus ymmärräettä tarkalleen kaksi kampanjaa suoraan Chingi Turan vieressä voisi pakottaa siperialaiset siirtämään pääkaupungin toiseen paikkaan.

Mutta ne olivat vain ratsioita. Siperian khanaten valloittamisen tehtävä oli vain Stroganovien tehtävä. Paradoksaalisesti, mutta tosiasiassa syvästi luonnollista, Stroganovien esi-isät ovat todennäköisesti Kultahordon palvelijaajuudesta. On legenda, että tietty tatari Murza levisi novgorodilaisiin, sitten alkoi taistella entisten heimoyhdistystensä kanssa, vangittiin heitä ja muutettiin muotoon. Miksi hänen poikansa, joka syntyi isänsä kuoleman jälkeen Novgorodissa, sai "sukunimen" Stroganov, eli "höylätty". häirinneet. En kuitenkaan sulje pois sitä, että sukunimien asiantuntijat voivat kumota tämän version, jota tatari-historioitsijat noudattavat.

Se, tuliko Stroganovit laumasta vai ei, ei ole niin tärkeätä, koska heidän politiikka itse asiassa jatkoi tarkalleen niin kutsuttujen Akhmatov-siirtokuntien vanhaa kokemusta. Muistutan teitä, että 1300-luvun lopulla jokin Murza Akhmat perusti joitakin siirtokuntia Kurskin ruhtinaskunnan raja-alueille, missä sekä venäläiset että tatarit kiirehtivät taloudellisten hyötyjen vuoksi. Itse asiassa nämä olivat vapaita talousalueita. Kurskin ruhtinas ei pitänyt tästä, ja hän joko taisteli Akhmatin kanssa, pyysi sitten khaania sulkemaan vyöhykkeen ja sai tiensä. Tässä esimerkissä näemme selkeimmän tapauksen puhtaasti”taloudellisesta” ajatuksesta Kultakorosta ja ei-taloudellisesta, tarkemmin ennen talouden ajattelua Venäjän ruhtinasista.

Edustamme Stroganov-imperiumia, kuvittelemme sen kirjoista ja elokuvista 1800-luvulta lähtien. Tästä syystä mielipide, että talonpojat vapautettiin pakkokeinoin Venäjän keskusalueilta. Ja niin se oli, mutta vasta Stroganov-imperiumin olemassaolon lopussa. Heti alussa, 1500-luvulla, Stroganovien rajavaltio oli tarkka kopio Akhmatovien siirtokuntista, ja ihmiset tulivat sinne sinne, koska he pystyivät työskentelemään vapaasti ja ansaitsemaan rahaa. Ihmiset seurasivat taloudellista vapautta.

Jos Akhmat saisi toteuttaa ideansa loppuun saakka, hän päätyisi samaan tapaan kuin Stroganovit: hänen siirtokuntiensa taloudellinen voima johtaisi poliittiseen vaikutusvaltaan ja seurauksena hän alistaisi koko Kurskin ruhtinaskunnan valtaansa. Kukaan ei puuttunut Stroganovien toimintaan, ja he todella loivat puskurivaltion, joka oli melkein riippumaton Moskovan tsaarista lähellä Venäjän laitamia. Itse asiassa Stroganov-imperiumi oli pohjimmiltaan sama puskurin ruhtinaskunta, jota analysoimme yksityiskohtaisesti puhumalla esimerkiksi Tulasta. Joten tämä ruhtinaskunta törmäsi Siperian Khanaten kanssa. On selvää, että he puuttuivat toisiinsa. Stroganovit hyökkäsivät khanaten alueelle ja järjestivät jopa yhden tieteellisen retkikunnan, johon kutsuttiin hollantilainen tutkija. Tattaprinssit ja”samojeedi” ruhtinaat puolestaan suorittivat useita aggressiivisia toimia Stroganovien “imperiumia” vastaan. Ja Stroganovit alkoivat miettiä, mitä tehdä sille.

30. toukokuuta 1574 on hieno päivä Moskovalle toteuttaakseen geopoliittisen tehtävänsä. Tänä päivänä Ivan IV, kuten Tšingis Khan omalla ajallaan, antoi "etiketin" - "kiitoskirjeen" Stroganoville alueella, joka oli vielä valloitettava. Siperian khanaten maihin. Muistat, että kerralla Chingiz teki niin, myöntäen Taibugelle oikeuden tarttua Siperiaan. On vaikea sanoa, tiesikö Ivan tästä, mutta todennäköisesti hän tiesi ja toimi kuten Chingiz, melko tarkoituksellisesti. Stroganovit alkoivat valmistautua sotaan.

On hyvin osoitus siitä, että "muukalaisesta" henkilöstä ja myös alkuperäislautasta Ermakista tuli tämän uuden sodan "moottori" ja sankari. Ermakista (Tokmak - tämä on hänen turkkilainen lempinimi) sanotaan paljon, mutta ei tiedetä, voidaanko tähän uskoa. Väitetysti hän oli Suzdalista (todennäköisesti tatarilaisasutuksesta, joka oli kaikissa luoteisissa kaupungeissa), ryöstetty Muromissa, oli vankilassa, taisteli sitten "jengin" kanssa Volgalla …

Kaikkien tutkijoiden tunnustamista Yermakin khanaateja koskevista kampanjoista ei ole yhtenäistä aikajärjestystä. Kuvailkaamme A. Šaškovin mukaan kansainvälinen tilanne ja Yermakin toiminnan varhainen vaihe. Mielestämme hän rakensi moitteettoman aikajärjestyksen, mutta tuskin sijoitti korostuksia sankareidemme toiminnan motivaatioon. Sen vuoksi rakennamme tulkinnan oman ymmärryksemme mukaisesti noudattaen aikajärjestystä.

Vuotta ennen saapumistaan Stroganoville, vuonna 1580, näemme Ermakin ja hänen toverinsa Volgalla. He sieppasivat Nogaista 1000 hevosta, tappaen jalo Nogain, Karachin. Keväällä 1581 Yermakin kasakit olivat menossa sotaan Ukrainaan, ja ennen sitä he varastivat Nogaista vielä 60 hevosta. Sieltä he menivät Ukrainaan, mutta elokuussa "sota" päättyi, ja joukot saivat käskyn vetäytyä Venäjälle.

Sillä välin, toukokuussa 1581, Moskova sai tiedon, että Nogais ryösti jatkuvasti Venäjän maita. Stroganovilla alkoi myös olla ongelmia - Kuchumin yllyttämien Siperian heimoprinssien kanssa. Heinäkuun 20. päivänä alkoi heidän omistuksessaan Begbelia Agtagovin johdolla järjestetty Vogulien kapina. Ryöstöttyään useiden Stroganov-kaupunkien ympäristöön kapinalliset kuitenkin voittivat pian. Samaan aikaan Volgan alueella niityt ja vuoristokeremiset (Mari ja Chuvash), jalat kiihottivat. Lopulta kesän lopulla Stroganovit häiritsivät Pelchin prinssiä Ablegirimia, Kuchumin vasallia. Hän aloitti kaupunkien ryöstämisen 1. syyskuuta ja jatkoi liiketoimintaansa marraskuussa tappaen siviilejä.

Koska Moskovalla ei ollut muuta tapaa rangaista Nogajevia ja Kuchumia, jotka olivat selvästi samanaikaisesti heidän kanssaan, se antoi täydellisen vapauden vapaille kasakkoleireille kuten Yermakin irrottaja. Saatuaan "hemmottelun", kasakot ryöstivät kesäkuun lopussa Sagaichikin, Nogain pääkaupungin. Itse asiassa Ukrainan teatterista poistuessaan Ermak karkotettiin heti Nogagin irrottautumista ajatellen. Elokuun puoliväliin mennessä hän oli Volgan ylityspaikalla Pine Islandin alueella (lähellä Samara-jokea). Siellä hän tapasi toisen joukkueen, joka oli juuri tehnyt jotain, jota ei voida perustella edes hemmottelun puitteissa. Hän tuhosi Venäjän-Buhara-Nogain suurlähetystön.

Suurlähetystö muutti Moskovaan - yhdessä Venäjän suurlähettilään Pelepelitsynin, 300 nogain kanssa, seurasi Bukharan kauppiaiden asuntovaunu (”Ordabazar”) pääkaupunkiin. Kun suurlähetystö siirrettiin Volgan poikki Pine Islandin alueella, kasakit hyökkäsivät heihin ja löivät kaikki. Peläten Moskovasta rangaistusta mielivallasta, he seisoivat ja miettivät mitä tehdä, kun Yermak lähestyi heitä.

Hän kehotti menemään Yaikiin, missä molemmat yhdistyneet kasakkoyhdistykset muuttivat, ja mistä he palasivat Volgaan elokuun lopussa 1581, istuivat aurat, menivät Uraliin, missä he syksyllä kohtasivat joitain Kuchumin vasallin Ablegirimin osia ja tappoivat heidät. He viettivät talven Sylvalla, paikassa, joka sen jälkeen tunnettiin kansan keskuudessa nimellä Ermakov. Tällä hetkellä Yermakin kansa tapasi Stroganovit, jotka vain etsivät sotureita, jotka pystyvät toteuttamaan kunnianhimoisen suunnitelman: rangaista siperialaisia.

Koko talven Ermak harjoitteli pienissä Vogulien vastaisissa kampanjoissa, ja lopulta keväällä 1582 valmisteltiin suurta sotaa. Kauan aikaa yhdessä yksityiskokoelmassa pidettiin kadonnutta pishchalia, jossa oli merkintä”Kergedanin kaupungissa Kamajoen varrella, Maxim Yakovlev, Stroganovin poika, päällikölle Ermakille kesällä 7090 (1582)”. Tietää tarkalleen tämän lahjan lukumäärä - varmasti oli päivä, jolloin Ermak ja Stroganovit puhuivat rehellisesti ja päättivät tehdä niin loistavasti tehdyn.

Kesäkuun lopussa kasakit suunnittelivat kampanjaa Pelym-ruhtinaskuntaa vastaan, mutta samanaikaisesti Ali ben Kuchum hyökkäsi myös Stroganovien omaisuutta vastaan. Erittäin kätevä kostoa varten - Pelym-prinssi Ablegirim oli Alin kanssa. Ermak, ilmeisesti, oli jo "teroitettu" ei puolustukseen, vaan hyökkäävään kampanjaan. Hän ei voinut kunnolla vastustaa hyökkäävää armeijaa: se hajosi, aiheutti suuria vahinkoja Salt Kamskayalle ja 1. syyskuuta piiritti Cherdynin. Samana päivänä Ermak ja hänen toverinsa, jotka olivat kaukana Cherdynistä, muuttivat yhtäkkiä Kuchumin valtakunnan sydämeen (kuva 4).

Kuva 4 Ermakin (oikealla) taistelu Kuchumin kanssa. Remiz-kronikan miniatyyri, skannattu G. Fayzrakhmanovin kirjasta.

Hänen joukkueessaan oli vain 840 ihmistä. Hänen mukanaan olivat paitsi omat kassakit, myös liettualaiset ja saksalaiset (luultavasti armeijan insinöörit) sekä tatarit itse, joita voidaan jo pitää järjestelmänä (Kazaanin ja Astrahanin khanaatit ottivat pääasiassa tatarilaiset joukot Venäjän palvelukseen). Ylittäessään Uralin, Ermak meni kiertueelle. Ensimmäinen yhteentörmäys tapahtui vahvan ja lukuisan Murza Yepanchi -ryhmän kanssa. Tästä huolimatta Epanchi kukistettiin, hänen kartanonsa ryöstettiin.

Pian Yermak lähestyi Chingi Tourea. Eri näkökulmista on, oliko Ermakilla taistelu tatarien kanssa tästä kaupungista. Useimmat tutkijat uskovat, että ei, ja että Ermak vain ohitti. Nykyaikaiset tatarilaiset tutkijat pitävät kiinni versiosta, jonka mukaan Yermak miehitti Chingi Turan taistelulla ja teki siitä tukikohdansa. Täällä hän säilytti ruokatarvikkeita ja Kuchumin vangittuja ihmisiä, joista ensimmäinen oli Tarkhanin kaupungissa vangittu kunnianosoittajakeräjä Kutugai (ironia - "Tarkhan" - mies, joka ei ollut kunnianosoitus). Kutugain edessä he ampuivat aseista ja päästivät hänet lahjojen mukana menemään Kuchumiin. Suurlähettiläs tuli khaanin luo, toi lahjoja ja kertoi, kuinka monta ampuma-aseta kassakeilla oli.

Koko talven Kuchum vahvisti Iskeria. Seuraavan vuoden toukokuussa 1583 tapahtui suuri taistelu useita päiviä Turun ja Tobolin yhtymäkohdassa. Kassakit voittivat, koska ne voittivat useissa myöhemmissä taisteluissa, mutta Kuchum itse ei missään niistä käskennyt taistelua. Hän luultavasti piti sitä arvokkuuden alla. Loppujen lopuksi Kuchum on Tšingis-khaanin 13. jälkeläinen, ja Ermak, mitä tahansa sanotaan, ei voisi ylpeillä sellaisesta sukututkimuksesta.

Kurtum päätti kuitenkin taistelussa Irtyshin rannoilla, Chuvashin niemellä, johtaa itseään - se oli hänelle liian paha (23. lokakuuta 1583). Hän onnistui keräämään valtavan armeijan. Hänellä oli kaksi tykkiä, mutta tatarit eivät tienneet kuinka ampua heitä, ja he vain työnsivät ne kuin taakkaa kasakseihin kiipeämällä rinteessä. Kuchumin valtavan armeijan tappio kouralliselta kasakkilta oli kauhea. Mutta kasakot menettivät myös 107 ihmistä, mikä oli erittäin suuri heidän irrottautumisensa lukumäärässä. Kuchumin armeija, lähinnä Vogul, Ostyak ja perifeeriset tatariprinssit, aloitti 24. lokakuuta joukkohyökkäyksen. Yöllä 26. lokakuuta Kuchum lähti Iskeristä ja lähti kasaakkien tuntemattomaan suuntaan. Hän käyttäytyi kuten Kutuzov, joka lähti Moskovasta.

Kasakot saapuivat autio kaupunkiin ja löysivät siinä monia turkisia - "Siperian kultaa". Marraskuussa Murza Mametkul yritti hyökätä kasakkaihin, jotka olivat paenneet kaupungista, mutta hävisivät. Syksy oli ainoa yritys, jota ei edes pyritty valloittamaan pääkaupunkia, vaan kasakoimaan. Hänen jälkeensä naapurimaiden ruhtinaat alkoivat parviutua Iskeriin lahjoilla ja nöyryyden ilmaisulla. Ermak käyttäytyi kuin uusi valtion hallitsija - hän hyväksyi shertin (uskollisuus), määräsi kunnianosoituksen (kuva 5). Luultavasti hän sai tällaiset oikeudet Stroganovilta. Siviiliväestöön kohdistuvista harvinaisista julmuuksista ei ollut tarpeen saada lupaa (kuva 6 on melko kaunopuheinen). 22. joulukuuta 1583 Moskovalle lähetettiin viesti Siperian valloituksesta. Moskovassa näitä uutisia otettiin vastaan samalla innolla kuin viesti kerralla Kazanin miehityksestä. Vahvikkeet menivät Moskovasta Siperiaan, joka saavutti Iskerin vuonna 1584.

Kuva 5 Yermak Kuchumin sijasta saa kunnianosoituksen valloitetuilta heimoilta. Miniatyyri Remizovin kronikosta, skannattu G. Fayzrakhmanovin kirjasta.

Kuva 6. Ermakin kosto Kuchumin kannattajia vastaan Remizov-kronikosta piirretyn G. Fayzrakhmanov-kirjan kirjan perusteella.

Ensimmäinen jalovanki Mametkul puolestaan meni Moskovaan. Vuonna 1590 näemme, kuinka hän johtaa rykmenttejä ruotsalaisia vastaan ja vuonna 1598 edes melkein muihin heimoympariaansa, Krimin tatariinsa vastaan - tsaari ei hajotanut arvokasta henkilöstöä. Samalla Kuchum meni partisanien luo.

Maaliskuussa 1584 Iskerissä Ermak piiritti Karacha Kuchumin ("pääministerin"), jota ei tunneta nimellä. Hän oli aikaisemmin yrittänyt tuhota mahdollisimman monta kasakkaa ja käyttää parhaita mahdollisia temppuja (esimerkiksi hän teeskenteli olevansa kasakkojen ystävä ja pyysi Ermakilta 40 sotilasta taistelu Kuchumin kanssa ja saapuessaan heidät). Avoimessa taistelussa Karacha hävisi aina: kasakit torjuivat sen piirityksen helposti.

Kun Voevoda Bolkhovsky saapui Moskovasta keväällä 1584 ja toi mukanaan 500 ihmistä, hän näki, että kasakkien asiat olivat heikentyneet ja vahvistus ei pelastanut häntä. Kasakkien tärkein vihollinen on nälkä. Maan talous tuhoutui kokonaan. Kasakot eivät osaa kylvää, eivätkä sotilaallisessa tilanteessa pystyneet, ja varannot sulavat.

Kasakkojen joukot sulavat. Ermak kuoli, tappaen Kuchumin ovela. Hänet väijitettiin yönä 5. - 6. elokuuta 1584. Kuchum levitti huhua siitä, että hänen kansansa olivat kiinni Iskeriin menevän Bukharan kauppiaiden matkailuvaunusta. Ermak meni vapauttamaan hänet, ja yöllä viettäessään yötä Irtyshin rannoilla, hänen irtaantumisensa alistettiin yöretkelle. Ermak melkein karkasi, hyppäämällä auran päälle, mutta kääntyi ympäri ja Ermak panssarissaan hukkui. Yermakin kuolema vaikutti raskaasti Siperiasta pakeneviin kasakkaihin ja jätti jo valloitetun maan kohtaloon.

Khanaatin kuolema

Joten 150 lihamyllyssä selvinnyttä kassakkaa poistui Iskeristä ja Siperiasta yleensä palaten Venäjälle. Iskerin miehittivat taas tatarit. Triumph? Kuchum ei kuitenkaan onnistunut hyödyntämään ainutlaatuista mahdollisuutta. Näyttää siltä, että hän menetti voimansa hetkeksi eikä edes ilmestynyt metsään. Ensin Kuchumin poika Ali istui Iskerissä. Mutta kuten muistamme, Kuchum tappoi kerralla Taybugid Edigerin. Hänen veljenpoikansa Seydyak oli koko ajan Bukharassa. Hän tuli Siperiaan, poltti Ali Iskeristä ja julisti itsensä prinssiksi. Kaaos alkoi maasta.

Venäläiset eivät kuitenkaan aio luopua jo melkein valmiista liiketoiminnasta. Mutta koska heillä ei ollut tietoa khanaten valitettavasta tilanteesta, he toimivat hyvin varovaisesti. Vuoden 1585 lopulla kuvernööri Mansurov saapui Siperiaan, joka eteni Ob: iin, perusti siellä kaupungin, lähti sen jälkeen ja palasi Venäjälle keväällä 1586. Siitä huolimatta tämä oli ensimmäinen venäläinen talvittaja Siperiassa omilla käsillään rakennetussa linnoituksessa.

Saman 1586 alussa 300 jousimiehen joukko Vasily Sukinin, Ivan Myasnyn ja Danila Chulkovin johdolla miehitti hylätyn Chingi Turun 29. kesäkuuta. Samana päivänä, heti kaukana vanhasta linnoituksesta, he perustivat kaupungin, joka sai koko alueen muinaisen ja vielä unohtumattoman nimen - Tyumen. Tyumenia pidetään siis ensimmäiseksi täysivaltaiseksi venäläiseksi kaupunkiksi Siperiassa.

Tobolsk perustettiin keväällä 1587 lähellä toista pääomaa Iskeria. Tällä hetkellä Seydyak istui hiljaa Iskerissä, ja krooninen kirja kesällä 1588 näki hänet ympäröimänä loistavia murzoja, jotka harjoittivat haukkausta. Nähdessään Seydyakin tekevän tämän, venäläiset kutsuivat hänet juhlaan, jossa vangittiin hänet. Seidyakin armeija hajaantui, ja Isker on sittemmin hylätty ikuisesti, ja siitä on tullut ikuisesti puhtaasti arkeologinen muistomerkki.

Mutta Kuchum osoittautui loistavaksi puolueeksi. 23. kesäkuuta 1590 hän julistaa ensin äänekkäästi ryöstävänsä Tyumenin lähellä olevaa aluetta. Hänen vangitsemiseksi tehtiin erittäin merkittäviä ponnisteluja, mutta ne menivät pölylle. Kuchum hylkäsi myös neuvottelut. 20. elokuuta 1598 Kuchum, suuren irtaimen ja koko aatelisensa kanssa, oli väijytty erämaahan. Vain hän ja hänen poikansa Ali onnistuivat pakenemaan, toinen poikansa ja monet aateliset vangittiin tai menetettiin. Sen jälkeen Kuchum ilmoitti olevansa vanha, kuuro ja sokea ja poistumassa suuresta politiikasta. Ong kehotti poikaansa Ali lähtemään Bukharaan, ja hän itse alkoi vaeltaa entisten alaistensa, Nogaisin ja Kalmyksien välillä, karkotettiin sieltä ja täältä, ja silti aika ajoin aiheuttamaan herkkiä iskuja Venäjän kannoille. Tämä Tšingis-khaanin 13. jälkeläinen kuoli 1600-luvun ensimmäisenä vuonna (1601),kun hän tuli Nogaisiin. Nogai tappoi hänet sanoilla - "Jos venäläiset huomaavat, että olet kanssamme, he tekevät sen sinulle ja meidän puolestamme". Paradoksaalisesti Kuchumin partisanisota menestyy selitetyllä tarkalleen Nogain autolla, jonka kanssa hän, kuten Kuchum itse sanoi, oli "yhtenäisyydessä". Nogai pyysi venäläisiä palauttamaan Kuchumin valtaistuimelle lupaamalla takaavansa, että hän maksaa yasakin, ja mikä tärkeintä, he vakoilevat aktiivisesti uusissa Venäjän kaupungeissa hänen edukseen.

Sota venäläisiä vastaan ei päättynyt Kuchumin kuolemaan. Saatuaan tietää isänsä kuolemasta, Ali, joka tuolloin oli jossain lähellä Ufaa, julisti itsensä khaaniksi. Kaikki tatarit eivät tunnustaneet tätä: vuonna 1603 tatarilainen informaattori ilmoitti venäläisille, ettei Ali ole suosittu, koska hänen perheensä äiti on tietämätön, ja he uskovat, että olisi parempi laittaa kuninkaaksi toinen Kuchumin poika Kanai. Vuonna 1603 hän sai apua Nogailta ja aikoi hyökätä Tyumeniin, mutta hänet hillitsi uutinen, jonka mukaan venäläiset olivat vapauttaneet useita Kuchumin vaimoja vankeudesta, jonka Ali aikoo saavuttaa esityksellään. Vuonna 1616 Venäjä vangitsi hänet, ja hän asui pitkään hänelle myönnetyssä kartanossa lähellä Jaroslavlia ja säilytti nimensä "Siperian Tsarevitš".

Kaappaamisensa jälkeen Siperian khan julisti itsensä Isimiksi. Venäjän kulttuurin mies, voidaan sanoa. Vuonna 1601 Ishim ben Kuchum matkusti Moskovaan katsomaan, millainen oli Venäjän kunniavankien elämä. Hämmästyttävää on, että hänet vapautettiin takaisin Siperiaan niin, että hän kertoi sukulaisilleen kuinka hyvä se oli Venäjän pääkaupungissa. Ei ole yllättävää, että heti Ali-sieppauksen jälkeen hänen ensimmäinen impulssinsa oli antautua venäläisille kunnioitetuin ehdoin, mutta neuvottelujen aikana hän tunnusti Kalmyksien kanssa, otti käyttöön heidän sotilaallisen tukensa ja oli täynnä aggressiota. Kun hän luopui muodollisesti khan-arvokkuudestaan, sitä ei ollut mahdollista määrittää tarkasti. Vuonna 1628 näemme tatarit jo tietyn Ablai ben Ishimin, ilmeisesti hänen poikansa, johdolla.

Yleensä koko 1700-luvun ensimmäinen puoli on pienten, mutta erittäin purevien partisanisiirtokuntien kamppailu Kuchumin poikien ("prinssien") johdolla, joista hänellä oli vähintään 15. Joten, suuri esitys tapahtui vuonna 1648 Tsarevich Davlet Gireyn johdolla. Viimeinen ja erittäin vakava kansannousu vuosina 1662-1664, kun baškiirit nousivat, mihin viimeiset katkeamattomat Kuchumovitšit liittyivät. Suunnitelma oli kaapata kaikki Venäjän kaupungit, tehdä Tobolskista pääkaupunki ja asettaa Davlet Girey valtaistuimelle. Se tukahdutettiin suurilla vaikeuksilla, ja se muistettiin erityisellä julmuudella.

Ei ole yllättävää, että Länsi-Siperian pienet venäläiset talonpoikaistalousalueet olivat jatkuvassa vaarassa koko 1500-luvun ajan. Kaupunkeja puolustettiin hyvin, mutta tehokasta kylien puolustusjärjestelmää ei koskaan keksitty. Paimentolaiset ryöstävät kesällä, venäläiset mieluummin tekivät raideja keväällä, puhdistaen alueen, kun paimentolaiset heikensivät talvea. Tämän tekivät pienet 20–30 jousimiehen yksiköt, jotka ajoivat hitaasti ympäri naapurustoa ja ryöstivät loivasti tatarit, jotka näyttivät epäilyttäviltä. Talonpoikien ainoa puolustus oli pienet savi linnoitukset, joissa matalat palisadat, jotta vihollinen nähtiin sen läpi. Esimerkki vuodesta 1664: “26. huhtikuuta. Seitsemän talonpojaa meni vanhaan pilaantuneeseen asutuskeskukseen. Heitä hallitsi 20 tataria, siellä oli taistelu, 4 talonpojaa tapettiin ja 3 juoksi Nevyanskin vankilaan.

Aseellisesta taistelusta tuli kuitenkin yhä vähemmän suosittua jopa epämiellyttävimmistä partisaneista. Moskova kunnioitti chingizidejä ruhtinasten keskuudessa ja kutsui kunniallisesti pääkaupunkiin. Vaihtoehto on tämä: joko juoksee läpi suiden, vaarassa kuolla jopa enemmän Kalmyksiltä tai Nogailta kuin venäläisiltä - tai istukaa valtaistuimella Kasimovin khanateessa, kuten yksi Ali-pojista onnistui, tai pahimmassa tapauksessa saamaan osan maata Moskovan lähellä, mitä tapahtui melkein kymmenille prinsseille. Tietysti lopulta melkein kaikki valitsivat hyvin ruokailun.

Abulkhair vangittiin ensimmäisenä Moskovassa (1591). Viisi poikaa ja 8 vaimoa saapuivat kunnia-saattajan alla Moskovaan vuonna 1599. Kuchumin jälkeläisten elämäntarina Venäjällä on mielenkiintoinen, mutta tarinamme ulkopuolella. Joskus heillä oli melko merkittävä rooli Venäjän valtiossa.

Joten Siperian Khanate päättyi. On myönnettävä, että taistelu Siperian valtion palauttamisesta oli vielä kovempaa kuin Kazanissa. Todellisuudessa tämä sota ei kuitenkaan vaikuttanut suuresti Venäjän alueen taloudelliseen kehitykseen. Venäläiset oppivat nopeasti asumaan kotona Siperiassa, kiinnittämättä huomiota hyökkäyksiin kuin Floridan asukkaiden hurrikaanit.

Taybugidien loppu

Kuchum ben Murtazan karkotessa Taybugidit valtaistuimelta, heitä ei tuhottu tai sorrettu, vaan he jatkoivat hiljaista asumistaan toimialueillaan yhteistyössä Kuchumin kanssa. Mutta tietysti sellainen "yhteistyö" ei onnistunut kasakkojen kanssa. Taybugidit, sekä hallitsijat että heille alaiset ihmiset, pakenivat Nogaiin. Näin Taibugin-jurta ilmestyi Nogai-laumoon, mikä pani tutkijat pysähtymään. Kaikki selkiytyi, kun V. Trepavlov osoitti, että”jurtalla” ei ymmärretä niinkään Nogai-lauman aluetta, joka oli varattu Taibugan jälkeläisille, vaan itse ihmisiä, itse vaunuja, jotka löysivät suojan Hordessa.

Nogai otti pakolaiset erittäin vakavasti. Uraz Muhammad, yksi Hordin vaikutusvaltaisimmista ihmisistä, muutti tilannetta, koska hän piti itsensä valtatehtävien ulkopuolella. Taybugidit olivat erittäin hyödyllisiä - nogai keksi heti taybugidien kuvernöörin virkaa, jota kutsuttiin ilman enempää "taybugin", he perivät veroja uusille aiheille ja Uraz Muhammadista tehtiin ensimmäinen taybugiini. Tämä oli kolmas henkilö Hordin valtahierarkiassa.

Jo kesällä 1584, kirjeessä Venäjän tsaarille, tämä Uraz Muhammad ylpeilee tällä etenemisellä uraportailla. Itse karannut, kuten Trepavlov kirjoittaa, sijoitettiin Nogai-paimentolajien koilliseen reunaan, jonnekin Tobolin ja Isimin yläjuoksulla.

Taibugin asema pysyy Nogai-laumassa vuoteen 1640 asti. Katkera ironia, mutta totta: Venäjän virkamiehet ovat nimittäneet viime vuosina taybuginin, ja seremonia itsessään tapahtuu Astrakhanin suurlähetystömaassa - Nogai-laumo tulee riippuvaiseksi Venäjästä.

Muinainen Chingi Tura

Kuten on todettu useita kertoja, minua ei ole koskaan kaivettu. Se sijaitsi nyt alueella, jolla on puhuva nimi Tsarevo-asuinalue. Miksi Tsarevo on ymmärrettävää, koska venäläiset kutsuivat Horde-khaaneja "tsaariksi", vaikka he olivatkin löytäneet tsaarin Ivanin Kauhea -henkilöstä. Tsarevo Gorodishchessa ei nykyään ole mitään kuninkaallista. Alue, jolla on vanhoja, 1800-luvulta peräisin olevia puurakennuksia, erittäin roskainen, rotkojen keskellä. Maamerkki on Geologin stadion, jonka rakentamisen aikana 1980-luvulla Chingi Turan kulttuurikerroksen viimeiset jäännökset tuhottiin. Kun olet Tyumenissa ja aloitat etsimään tätä stadionia, älä pudota samaan ansaan kuin minä. Tyumenissa on kaksi”geologia” - tarvitset suuren stadionin Kommuna-kadulla, ei samannimisen urheilukeskuksen kokonaan toisella alueella.

Kävele - vain päivällä - tällä omituisella Tyumenin alueella, jolla on jo nyt omituinen ilma, erityinen fysiologia. Katso kaupungin karttaa - jopa katuverkko sijaitsee täällä eri kulmassa kuin tämän kolmion ulkopuolella. On selvää, että 1800-luvun talot toistavat tahattomasti Venäjän edeltävän ajan kaupunkisuunnittelujärjestelmän.

Asutuksen valleat, etenkin ne, jotka avasivat sen luonnon ainoalta suojaamattomalta puolelta, suunnilleen nykyisen Tovarny-moottoritien viivaa pitkin, nähtiin 1800-luvulla, mutta nyt niistä ei ole jälkeäkään. Samaan aikaan vanhassa kirjallisuudessa todetut lausunnot, joiden mukaan jo 1800-luvulla näkyvä vallitseva Lyaminajärvestä (nyt peitetty; se oli lähellä entistä Spasskaya-katua - nykyään Lenin), joka ulottui Turkaan, oli tatarilaisen kaupungin jäänteitä, ovat virheelliset: sijainnin mukaan se koski Venäjän kaupungin valleita.

Vallemetsien lisäksi tatarilaista pääkaupunkia, kuten 1800-luvun paikalliset historioitsijat totesivat, suojeltiin”kaivoilla” tai luonnollisilla rotkoilla. Jokaisella tällaisella Venäjän ajan (samoin kuin tatarin) pohjassa oli oma nimensä: Tyumenka, Vishnevy ja Dedilov. Ensimmäinen ja viimeinen ovat luultavasti tatari-ajasta jäljellä olevia nimiä. Vanhaan aikaan Tyumenkan valuma-alueella oli vettä, ilmeisesti, se ei silti ole vain rotkoa, vaan muinaista vallihautaa. Chingi Turun kaupunki sijaitsi aivan Tyumenkan ja Vishnevin välillä.

Vanhat paikalliset historioitsijat pitivät paikallisia asukkaita seuraten myös kaupungin läheisyydessä sijaitsevia lukuisia kukkuloita (silloin: nyt ne ovat Tyumenin rajoissa, Gorky-puistossa) jäänteinä khaanien ajasta. Ihmiset sanoivat, että Siperian tsaarit haudattiin tänne. Tämä on tietysti mahdotonta: tatarit eivät haudattaneet kurgaaneja, tätä varten he rakensivat mausoleumeja, Siperiaan useimmiten puusta. 1900-luvulla mäkityöt kaivettiin, ja niiden osoittautui liittyvän 8-7-luvulle eKr., Eikä niillä ollut mitään tekemistä Siperian khanaateen kanssa.

Venäjän linnoitus

Venäläiset eivät sijoittaneet Tyumenia tarkalleen Tatar Chinga Tura -alueelle. Kassakit eivät pitäneet siitä, kuinka Chingi Tura seisoi. Tyumenka-joki muodosti selkeän niemimaan, jonka Jumala itse suunnitteli linnoitusten rakentamiseen. Tatarit eivät käyttäneet tätä niemimaa. Kassakit tietysti valitsivat tämän ihanteellisen, erityisen tyhjän tilan (kuvat 7, 8, 9). Samalla he todennäköisesti nauroivat tatarista, joiden kaupunki seisoi Turun syvyydessä joidenkin rotkojen ja suiden joukossa. Turhaan. Tura on petollinen joki, mutta ymmärtääksesi sitä, sinun täytyy asua täällä useita vuosikymmeniä.

Kuten Neva, kiertue ajoittain kiertää. Tulvat voivat olla kauheita. Emme tiedä ensimmäisen tulvan päivämäärää. Mutta harvinaisissa 1800-luvun valokuvissa näemme kiinteän veden peilin, joka on joen pohjasta täynnä kolme kilometriä. Siitä lähtien padot alkoivat rakentaa kaupungin ympärille, niin holtittomasti. Mutta vuonna 1979 pado melkein romahti. 9,15 metrin päässä rauhallisesta tasosta - tämä oli suurin Tyumen-historian vuoto. Sukinin ja Myasnyn rakentama Kreml ei ole enää periaatteessa - siitä lähtien Tura on syönyt noin 200 metriä rannikosta, ja heidän kaupunkinsa seisoi aivan reunalla.

Silmiinpistävä tosiasia, joka on vielä ymmärrettävä: Venäjän linnoituksen ulkoasulla ei käytännössä ole analogia tuon ajan patonrakennuksessa. Tyumen muistuttaa”etanaa”,”rapanankuorta” (tämä näkyy selvästi tämän sivun yläosaan sijoitetussa vanhassa kaiverruksessa). Tyumenka ja Tura muodostavat kaksi erillistä “kuoreseinämää”, jotka ovat päällekkäin useiden linnoitusten “tasojen” kanssa. Hämmästyttävää, että koko Itä-Euroopan tasangolla ja koko keskiajan oli vain kaksi tapausta, kun linnoitus rakennettiin samalla tavalla. Nämä ovat Zolotarevskoe-asutusta Volgan Bulgariassa, joka muodostui 13. vuosisadalla, ja tatari Kyzyl Tura (ks. Kuva 1). Mitä tästä tosiasiasta seuraa? Vain se, mikä on edessämme, on kaikuja joihinkin muinaisiin kaupunkisuunnitteluperinteisiin. Venäjän Tyumenin rakentajat kotoivat todennäköisesti Volgasta. Todennäköisesti nämä ensimmäiset kassakit ja Streltsy olivat kansallisuuksien mukaan turkkilaisia, bulgarien jälkeläisiä ja säilyttivät käsityksen siitä, kuinka he rakensivat linnoituksia kotimaahansa. Jos lukija pitää selitystäni epätyydyttävänä, hän voi ehdottaa parempaa selitystä.

Ensimmäinen linnoitus, joka perustettiin kesäkuussa 1586, oli luultavasti alkeellinen. Todellinen torneineen pystytettiin vuosina 1593-1595. Seinä kulki nykyaikaista Semakov-katua pitkin, Turun puolelta kaupungissa ei ollut pitkään ollut seiniä. Jokimuuri ilmestyi vasta vuonna 1624: linnoitus osoittautui suljettuksi. Paikassa, jolla oli lautta Turun yli Bukharan asutuksesta (noin siitä alla), rannalla seisoi kaksi tornia - jotain satamakaupungin kaltaista Konstantinopolin tapaan.

Posadin puolelta, aivan linnoituksen muurin ulkopuolella, vuonna 1620 ilmestyi puinen nunnaluonto - Alekseevsky (Ilyinsky; nykyisen hotellin "Oilman" sivustolla). Vuonna 1668 suuren tulipalon jälkeen linnoitusta laajennettiin piirtämällä uusia seiniä nykyisen Chelyuskintsev-kadun linjaa pitkin (Chelyuskintsevin ja Semakovan välillä on kuitenkin vain kaksi korttelia). Mutta myös vanhaa muuria ei tuhottu. Kremlin Spasskaya-keskustorni siirrettiin kokonaan uuteen paikkaan, ilmeisesti tukkien purkamana, ja sen sijaan he rakensivat uuden, varustetun portin kellotornin, joka näkyy selvästi kaupungin vanhoissa suunnitelmissa. Znamensky-läpikäyvä portti seisoi Chelyuskintsyn ja Volodarskyn risteyksessä, mikä muistuttaa Znamensky-temppeliä Volodarskyssa.

Linnoituksen laajennuksen jälkeen Iljainskin luostari löysi itsensä rajoissaan, ja koska sitä ympäröi myös tukimuuri, se osoittautui eräänlaiseksi”linnoitukseksi”. Luostari lakkautettiin tulipalosta vuonna 1695.

Vuoden 1687 tulipalon jälkeen viranomaiset eivät alkaneet palauttaa pilkottua vankilaa katsoen, että se oli liian kallis, vaan rakensivat halvemman”kaupunginvankilan”. En ole suuri linnoitusasiantuntija, enkä voi ymmärtää näiden kahden vankilarakentamisen välistä eroa.

Vuonna 1699 ilmestyi Tyumen Kremlin -kiven projekti, mutta sitä ei koskaan toteutettu tiilellä. Puiset seinät purettiin asteittain 1700-luvulla, kuten muissakin Venäjän kaupungeissa.

Tyumenin linnoituksen historiassa ei ole paljon tapauksia, joissa linnoitus olisi ollut hyödyllinen vihollisen torjumiseksi: paimentolaiset eivät periaatteessa halunneet ottaa linnoituksia. Vuonna 1603 nogais halusi valloittaa Tyumenin, mutta he eivät edes päässeet siihen, rajoittuneen ryöstökyliin, ja Tyumen-kasakot takaavat heidät. Vuonna 1607 Kuchumovichit hyökkäsivät epäonnistuneesti Tyumeniin, seuraavan 1608 aikana - Nogais. Vuonna 1609 tatarit, ostyakit ja vogulit pakotettiin myös rajoittautumaan esikaupunkien ryöstämiseen. Vuonna 1634, kun linnoitus oli juuri kunnostettu vuonna 1630, jotkut paimentolaiset saapuivat Tyumeniin, jotka vain "raaputtivat kuoppia", ts. "Raaputtivat" seiniä vasten.

Vuosi 1635 oli menestyneempi tatarille, kun he pitivät Tyumenia piirityksen alla. Itse piiritys ei vahingoittanut venäläisiä - se poistettiin pian. Kassakit alkoivat seurata heitä, ja sitten venäläiset olivat todellisissa vaikeuksissa, koska kaikki takaa-ajajat putosivat ansaan ja tapettiin.

Kuten jo mainittiin, on mahdotonta vaeltaa vanhan linnoituksen sydämen alueella: Tura pesee sen. Mutta löytää ainakin suunnilleen sen paikka ei ole vaikea: vanha paikallismuseon museo ja Victory-obeliski toimivat vertailupisteenä. Nyt on myös monumentti Ermakille ja hänen kassakkeilleen. Jotkut antiikin elementit näkyvät Gostiny Dvorin (1835) rakennuksessa, koska Venäjän linnoituksen tärkeimmät neuvottelut olivat tietenkin itse linnoituksessa tai hyvin lähellä sitä.

Linnoitukset ovat erottamattomia temppelien rakentamisesta. Neitsyt syntymän puinen kirkko pystytettiin heti kaupungin perustamisen aikaan. Vuosina 1600 ja 1601 kapean sijaan pystytettiin kaksi uutta, mutta myös puista: jälleen Neitsyt Neuvostoliiton syntymä suoraan linnoituksessa, vanhan tilalle ja Borisoglebskaya posadissa.

Toinen tärkeä temppeli, Ilmoituksen katedraali, seisoi kerran Turun rannalla. Rakennettu paikallisviranomaisten suuntaan tiilellä vuonna 1700, paikkaan, jossa joki heikentää voimakkaasti kaupunkia. Jo vuonna 1765 katedraali oli uudistettava. Sitä linnoitettiin useita kertoja, ja vuonna 1932 se räjäytettiin. Kuten Siperiassa sanotaan, “maalaa ja heitä pois”.

Ilmoituskatedraalin alla on maanalaisten käytävien järjestelmä, joka ulottuu satojen metrien päähän ja jota ei ole tutkittu asianmukaisesti. Näiden rivien kirjoittajalla ei ole epäilystäkään siitä, että niitä eivät rakenneet venäläiset, vaan tatarit, kuten Kazanissa, missä "reikien" järjestelmää ei ole vielä tutkittu täysin. Tatarit olivat suuria mestareita tässä asiassa.

Maanalaisten käytävien järjestelmä, kuten A. Ivanenko kirjoittaa, sijaitsee vallankumouksen taistelijoiden aukion alla ja sijaitsee myös Venäjän linnoituksessa. Tyumenin etnografi yhdistää heidät arkkienkeli Mikaelin kirkkoon (rakennettiin puuhun - 1700-luvun alussa, kiveen - 1780-luvulla, nyt palautetaan), joka seisoo Leninin ja Turgenevin kadujen nurkassa. Väitetään, että muutot menevät tästä kirkosta Znamensky-katedraaliin (Volodarsky-kadulla). He sanovat, että myös tsaarilaiskaartit käyttivät näitä kohtia, etenkin niiden kautta he johtivat jokeen veneeseen ja veivät karkotetun Leon Trotskin pois kaupungista. Ei ole epäilystäkään siitä, että niitä käytettiin ja jopa korjattiin, mutta tatarit rakensivat heidät, ja niiden yhteys venäläisen ajan uskonnollisiin rakennuksiin selittyy sillä, että kirkot rakennettiin vanhan Chingi Turun tuhottujen moskeijoiden sijaintiin.

Posad

Posad Tyumen alkoi muodostua heti linnoituksen rakentamisen jälkeen (kuva 10). Se oli puutalojen meri. 1960-luvulla Tyumenin sanottiin olevan”kylien pääkaupunki” (kuvat 11, 12). Jo nyt kaupunki ei anna vaikutelmaa voimakkaasta metropolista.”Valunut puumeri”, kirjoitti tuollaiset oppaat yrittäen estää turistin vaikutelmaa ja pehmentää sitä jossain määrin. Nyt merta ei ole, edelleen on lätäköitä, jotka yrittävät kuivua perusteellisesti, ilman tulosta. Kyyneleitä on sääli. Ensinnäkin Tyumenissa Venäjän edeltävän kaupungin kulttuurikerros, ilmeisesti peruuttamattomasti, tuhoutui, ja nyt muutaman vuoden kuluttua emme näe myöskään Venäjän vanhaa Tyumenia.

Kävelläksesi vanhassa asutuksessa, sinun on mentävä Chelyuskintsev-kadun taakse ja varmistamalla Lenin (Spasskaya) -kadulle, varmista, että: muinaisesta Tyumenista on säilynyt hyvin vähän.

Lokakuun 25. kadulla on Tyumenin vanhin siviilirakennus (talon numero on joko 10 tai 6, en itse onnistunut päästä siihen ja ottamaan kuvaa). Tämä on yksinkertainen "kota", joka rakennettiin 1800-luvun puolivälissä. Lenin-kadulla on edelleen Vapahtajan kirkko, joka kerran antoi koko kadulle nimen (kuva 13). Se rakennettiin kiveen vuonna 1794, todennäköisesti sillä oli myös puinen prototyyppi. Arkkienkelin Mikaelin kirkko, josta edellä mainittiin lyhyesti, oli myös posad. Mielenkiintoista on, että vuonna 1911 Spasskaya-kadulle rakennettiin lopulta moskeija, joka yhdessä madrasahin ja pyhiinvaeltajien kanssa sijaitsevan hotellin kanssa käytti melkein korttelin (tänään se on talo 15). Vallankumouksen jälkeen moskeijan minareetti purettiin, ja nyt ei ole helppoa erottaa sitä siviilikehityksestä.

Ordzhonikidze-katua pitkin kulkeva linnoituksen muuri toimi myös posadin rajana. Se pystytettiin, kun myös muita kartanoita ympäröivät seinät - vuosina 1640-1642. Katunäkymät muuttuvat dramaattisesti tämän pitkän turmeltuneen seinän ulkopuolella, ja sinun on vain tarkasteltava modernia karttaa ymmärtääksesi vanhan asutuksen rajat.

Zatyumenka, Yamskaya Sloboda

Valmentajat asettuivat alueelle vuonna 1605. On mielenkiintoista kertoa mistä he ovat tulleet Tyumenissa (kuva 14).

On selvää, että oli järkevää puhua kuljettajista, kun pysyvä tie Eurooppaan lopulta rakennettiin. Huolimatta siitä, että maa oli jo pitkään valloitettu ja melkein rauhoittunut, Venäjälle ei ollut hyvää tietä. Vuonna 1595 tsaari julkisti kilpailun tien löytämiseksi, ja sen voitti eräs posli Sali Kamskajalta, joka sai sopimuksen sen rakentamisesta. "Rakentamisen" tarkoituksena oli tehdä polusta sopiva valmentajille. Kahden vuoden aikana tie oli valmis. Sille annettiin nimitys Babinovskaya tämän posadin sukunimen jälkeen, ja sitä käytettiin useita satoja vuosia.

Aluksi vain tatarit ajoivat sitä pitkin. Kuten tiedätte, Yamskoyn tapaus oli laumojen keksintö, eikä ole sattumaa, että vuoteen 1601 asti paikallisviranomaiset pakottivat paikalliset tataarit jahtaamaan. He valittivat, että se oli tuskallinen heille. Valitukset menivät kuninkaalle. Tsaari antoi 28. tammikuuta 1601, samana vuonna kuin Kuchum kuoli, tsaari antoi määräyksen pysyvän Jamin aseman perustamisesta ammatillisten valmentajien kanssa Tyumeniin.

He toivat 50 venäläistä valmentajaa kaupunkiin kaukaa, antoivat heille peltoa Zatyumenkassa ja antoivat heidän rakentaa taloja. Kuljettajien kyliä oli noin tusina, kaikilla venäläisillä nimillä, nyt suurinta osaa niistä ei enää ole. Mutta kuten usein tapahtuu, kotitalous on häirinnyt heitä ammatista. Sitten he pakottivat taas tataarit kuljettamaan postia ja matkustajia - jostain syystä tatarit tekivät sen paremmin. He alkoivat murhata uudelleen, ja vasta vuonna 1630 viranomaiset muodostivat lopulta ammattilaisen, ei kansallisella tasolla, valmentajan työpajan. Jotkut näistä ihmisistä olivat keränneet tarpeeksi rahaa 1800-luvulle mennessä (taistelleet korkeampien palkkojen takia koko 1500-luvulla) tullakseen kauppiaiksi, kun taas toiset jopa rikastuivat niin, että ottivat puhtaan tieteen, kuten esimerkiksi Tšerepanovskajan kronikka kirjoitettiin 1700-luvulla. Hämmästyttävämutta Länsi-Siperiassa valmentajan ammatti katosi vasta 1950-luvulla.

Zatyumenyan laitamilla, melkein kaupungin ulkopuolella, on Babarynka-katu (vanha nimi on joen nimen jälkeen Barynka), joka sijaitsee melkein kaupungin ulkopuolella. Nimi mainittiin 1700-luvun kirjeissä, kun tsaari oli ratkaisemassa tatarien ja valmentajien välistä kiistaa, jonka pitäisi leikata tässä paikassa. Kuten A. Ivanenko toteaa, tätä sanaa ei ole mahdollista arvata toponymistisesti, paitsi kenties tatarin “ylitys”, ja se ei ole kovin hyvä. Todennäköisesti loppujen lopuksi täällä tatari-aikoina tapahtui jonkinlainen ylitys, ehkä Turun toiselle puolelle. Siellä on myös samanniminen joki.

Kolminaisuuden luostari

Preobrazhensky-luostarista (1800-luvulta lähtien - kolminaisuus) tuli Zatyumenkan sisustus ja vakava suoja. Hämmästyttävää, tämä on ainoa kokonainen säilynyt luostari Tyumenin alueella. Vain onnistuin käymään siellä ilman kiirettä, kävelemään, katsomaan, ja häntä lukuun ottamatta en todellakaan nähnyt mitään Tyumenissa.

Luostari perustettiin vuonna 1616. Kolminaisuuden katedraali pystytettiin vuosina 1708-1717 kiviin (kuva 15). Kuten muissakin tämän ajan Siperian rakennuksissa, temppelin koostumus juontaa juurensa muinaisista oikeista venäläisistä näytteistä, kun taas ulkoisesta sisustuksesta päätetään ukrainalaisen arkkitehtuurin perinteissä, jotka yhdessä tekevät käsittämättömän vaikutelman. Itse "ukrainalaisten" kupolien ulkonäkö on vastakohtana kellotorniin, joka muistuttaa pikemminkin "kolonisaation" tyylin Volgan näytteitä, jotka kehittyivät, kun Chuvashian ja Tatarstanin kansat muutettiin ortodoksiseksi. Temppelissä on säilytetty freskoja, jotka on todennäköisesti tehty 1800- tai 1800-luvuilla ja joita kommunistit kerran pilkkasivat (kuva 16). Nyt tämä maalaus, joka on myöhässä Keski-Venäjän standardien mukaisesti, mutta erittäin ilmeikäs ja omaperäinen, palautetaan vähitellen.

Samana vuonna 1717 rakennettiin myös toinen luostarin alueelle kirkko Zosima ja Savvaty eli neljäkymmentä marttyyria. Hän muistutti myös Ukrainan näytteitä. Valitettavasti Neuvostoliiton aikoina, kun luostarilla oli jäteasema, kirkko tuhoutui kokonaan.

Vuonna 1741 luostarin ympärille venyi monumentaalinen puolustusmuuri. Keski-Venäjällä sellaisia seiniä ei enää rakennettu 1700-luvulla. Parhaimmillaan Venäjällä ne rajoittuivat yksinkertaisiin tiiliseiniin, joissa ei ole porsaanreikiä ja joilla ei ollut linnoituksen merkitystä. Tyumenissa näyttää siltä, että se oli tarkoitettu rakentamaan todellinen kivilinnoitus - siellä on jopa taisteluaskel. Pietarin ja Paavalin kirkko, jossa on kellotorni (kuva 17), ja portit, jotka ilmestyivät samana vuonna (kuva 18), ovat hyviä.

Ristin korotuksen kirkko sijaitsee etäisyydellä luostarista, Zatyumenkan aivan reunalla, lähinnä vanhaa Chingi Turaa. Rakennettu vuonna 1790 (kuva 19).

Buharan ja Kozhevennayan siirtokunnat

Ne sijaitsevat Turun takana. Vuosina 1640-1642 ne sisällytettiin myös linnoitusjärjestelmään rakentamalla seiniä. Mutta mistä he ovat kotoisin ja mitä he tarkoittivat kaupungille, sen kulttuurille ja taloudelle - nämä ovat mielenkiintoisimmat kysymykset (kuva 20).

Ollakseen kauppasilta idän ja lännen välillä - näemme tämän Länsi-Siperian tehtävän jo aikoina, jolloin Ishim Khanate toimi siirtoyhteytenä Altaiin Askizin ja Bulgarian välillä. Taibugan, Ibakin, Kuchumin ja kaikkien muiden hallitsijoiden alla olevat tatarikaupungit parvivat Kiinan, etenkin Keski-Aasian, kauppiaiden ja Volgan muslimikauppiaiden kanssa. Venäläiset eivät tunkeutuneet tänne. Kerralla, kuten olemme nähneet, Bukharan kauppiaat auttoivat perustamaan Taibugen tänne. Emme voi edes kuvitella, kuinka suuri kauppiaiden merkitys khanaten poliittisessa elämässä oli lähteiden puutteen vuoksi. Kun Ermak ilmestyi, kauppiaat tietysti lähtivät.

Mutta ei kauaa. Bukharialaiset kääntyivät jo vuonna 1595 Venäjän viranomaisten puoleen palatakseen Tyumeniin. Kuten tavallista, he lähettivät luvan kysyä itse kuninkaalta. Jälkimmäinen reagoi hyvin nopeasti. Bukharaaneille annettiin 31. elokuuta 1596 annetulla asetuksella neuvottelut Turan puolesta (luultavasti kaupunkien turvallisuuden vuoksi) siinä paikassa, missä todennäköisesti käytiin taistelu Chingi Turun puolesta (Kungur-kronikan mukaan). Asetuksessa määrättiin kassakkeista kohtelemaan bukareita hyvin, etenkin estämään heitä pois ennen heidän myyntinsä tavaroita. Mutta samaan aikaan asetus velvoitti varmistamaan, että kauppiaat eivät "kiivetä" eivätkä myyvät aseita, edes suojaavia, tatarille. Bukharalaiset perustavat luvan avulla ensin väliaikaiset vaununsa ja penkkinsä, sitten he alkoivat vähitellen istua maassa, ja siten muodostui pysyvä asunto, joka koostui keski-aasialaisista.

Vuonna 1609 Bukharan ratkaisu laajeni entisestään: Vanhan Chingi Turan ja muiden pienten kylien tatarit uudelleensijoitettiin tänne asumaan Bukharien kanssa. Tämän ratkaisun taloudellista merkitystä ei voida aliarvioida. Aasialaisia kauppiaita houkutteli pääasiassa mahdollisuus ostaa turkiksia täältä. He puolestaan toivat tavaroita Kiinasta, Dzungariasta, Intiasta, arabimaista, Kalmykiasta. Itämaisten tuotteiden osuus oli 98 prosenttia Tyumenin ja Tobolskin messuilla. Lähteiden nimi on 86 kauppatavaraa. Nämä ovat ensinnäkin kankaita, valmiita vaatteita, nahkaa, jousia ja veitsiä, hevosia, nautaeläimiä, kiinalaista posliinia, teetä, paistoja ja metallisia astioita … Kun hämmästymme, missä 1700-luvulla Venäjän arjessa on niin paljon itämaisia esineitä, ensisijaisesti astiat pilafille (jotka luovutetaan suojana paikallishistorian museoissa),mistä on niin paljon Bukhara-aseita - kiitos Siperiasta ja ensinnäkin Tyumenin Bukharan ratkaisusta. Markkinat eivät tietenkään ole olleet samanlaisia itsensä kanssa eri vuosina. Joten vuoden 1671 jälkeen arabitavaroita ei enää kuljeteta Siperian kautta. Mutta markkinat korvasivat ne muilla. Koska tuolloin Volgan kuuluisa Makaryevskaya -messu oli jo noussut jaloilleen, Bukhara Slobodasta tuli koko Venäjän Volgan markkinoiden”ravinto”, mikä muutti siitä ensiluokkaista kaupallista yritystä maalle, joka tarvitsi melkein täyden valikoiman tuontitavaroita. Bukhara Slobodasta tuli koko Venäjän Volgan markkinoiden "ravinto", mikä muutti siitä ensimmäisen luokan kaupallisen yrityksen maassa, joka tarvitsi melkein täyden valikoiman tuontitavaroita. Bukhara Slobodasta tuli koko Venäjän Volgan markkinoiden "ravinto", mikä muutti siitä ensimmäisen luokan kaupallisen yrityksen maassa, joka tarvitsi melkein täyden valikoiman tuontitavaroita.

Kozhevennaya seisoi Bukharan kauppakeskuksen vieressä, ja tätä naapuruutta on helppo selittää. Nahkasidos oli alkuperäinen tatarilainen käsityö. Jopa prinssi Vladimir Kastaja näki bulgarialaisia sotureita erinomaisissa saappaissa, ja nykypäivään arabialaisella hyvällä nahkalla kutsutaan”Bulgari”. Moskovassa parkitusalan keskittyminen seuraa selvästi Horde-ratkaisua. Sama on Tyumenissa. Tatarien aatelistoa palvelleet mestarit tulivat vähitellen venäläisten luo. Linnoitusmuurin rakentamisesta näiden myös "ulkomaisten" siirtokuntien ympärille tuli osoitus luottamuksesta tatarilaisiin. Tämä on kuitenkin ymmärrettävää: bukharialaiset ja tatarit alkoivat saada kastetta vähitellen. 1700-luvulla (ei tiedetä tarkalleen milloin) puukirkko ilmestyi Beregovaya-kadulle, juuri Bukharan ja Kozhevennayan siirtokuntien väliin,joka vuonna 1789 pukeutuu kiveen ja ottaa nimensä Voznesenskaya (tai Georgievskaya - nimien runsaus yhdessä kirkossa on jostain syystä Tjumenille ominaista). Nykyään se on käytännössä tuhottu.

Nahka-asutuksesta tuli jo 1800-luvulla Turun todellinen kirous. Parkituslaitos saastuttaa vettä, niin kauan ennen todellista teollista vallankumousta, Toursista tuli haiseva oja. A. Ivanenko kirjoittaa, että kaivanneensa perustuskuopan kemian ja lääketehtaan korjaamolle, he löysivät 1,5 metrin paksuisen kerroksen puunkuorta, jota käytettiin nahan parkitsemiseen.

Mutta kasteesta huolimatta islamia ei voida poistaa kartalta. Bukharan asutuksen ulkopuolella on Yanaulin alue tai New Yurts (Uusi kylä, kartalla sitä kutsutaan myös Parfenovskaya). Tämä on itse asiassa vanha tatarilainen kylä, joka perustettiin tuntemattomana ajankohtana niistä, jotka mainitaan Tyumenin lähellä Venäjän ensimmäisissä kroonikoissa. Nykyään kylää koristaa moskeijan minareetti, mutta se on uusi (1989).

johtopäätös

Olin vielä lapsi, kun välähdys historian oppikirjan riviltä iski minua sen tosiasian kanssa: Siperiassa, erämaassa oli riippumaton khanaatti!

Venäjän historiallinen tiede ei ole vielä kyennyt ymmärtämään khanaatin geopoliittista merkitystä. Kirjailijalle näyttää siltä, että historia itsessään tarjosi tulevalle Euraasian valtakunnalle useita vaihtoehtoja, useita kymmeniä “kukkia”, joiden, jos muistamme Mao Zedongin, pitäisi kukoistaa yhdessä. Meille sanottiin niin kuin se sanottiin - mutta on mahdollista elää niin ja rakentaa suhteita maailmaan sellaisinaan … Kaikki ei ollut meille asetusta. Näin Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeinen Länsi-Siperia näyttivät tuloksena: öljy, kaasu ja … ja siinä kaikki.

Jevgeny Arsyukhin