Arjalaisten perinteiden ongelma kasakkojen-zaporozhialaisten kulttuurissa vaatii seuraavien opiskelua: 1) kansanperinne, 2) terminologia, 3) antropologia jne. Arjalaisten perinteillä kasakkojen kulttuurissa on ilmeinen ilmaus, samalla kun arjalaisten juuret voidaan myös jäljittää. Arjalaisten armeija Pohjois-Mustanmeren alueella, kasaakissa Batkovshchinassa (isien maa) ilmestyi VI – IV vuosituhansia eKr. e., kuten osoittavat "kivihaudokseen" tehdyt merkinnät. (A. G. Kifishin. Muinainen pyhäkkö Kamennaya Mogila. - K., 2001), samoin kuin muut arkeologiset löytöt arjalaisten ja kasakkojen johtajien hautaamisesta hautomäkeissä, joissa soturien jäännökset säilytettiin "uudisasukkaiden", nivelten ja jopa valjaat (Yu. A. Shilov. Arjalaisten esi-ikäkoti. - K., 1995).
Samanlaisia hautoja on Zaporozhyessa ja Khortytsassa - missä kenties siitä lähtien kanavan nimi syntyi: "Khariyskaya" tai "arjalainen kurkku". Hänet tunsivat myös bysantit. Nimi Khortytsia voi mennä jo ennen arjalaisia, siitä, että joki täällä tekee "ahdin" saaren kosken takia, ja se voi myös tulla auringon eläinradan jumalasta Khorsista. "Susi juoksi suuren Xop-polun yli", sanotaan prinssin-velho Vseslavin kohdalla "Igorin isäntä" -kohdassa. susia, ja päällikkö Serko hortalla ei ole ollenkaan koristeltu legenda. Ukrainan myytteissä (V. Voytovich, K., 2002) sanotaan seuraavaa:”Khors on jumaluus, joka antaa elämän auringonvalolle heijastuen kuukaudessa. Khors on Dazhbogin poika (kuten Kolyada). "Jälkimmäinen muuttui Taurus-tähdistöksi, ja ensimmäinen - Suuri Koira. Ehkä siksi kasakat-siromakhit eivät rakastaneet päiväsaikaan, vaan enemmän yövaloa.
Historialliset tähtitieteilijät tietävät, että Härkä-aikakausi kesti vuosina 4440-1700 eKr. e. Tässä vaiheessa myös "Supoiski-kertomuksen" alkuperä, jonka kasaakki Chornyi, yksi tiedon salaisuuksien ylläpitäjistä, oli lähetetty L. Bezklubiylle vuonna 1964, myös alkuperä. Tässä kertomuksessa (jonka on kirjoittanut Y. Mirolyubov Münchenin "Zakharikha-tarinoissa") sanotaan: "Kerran hiljaisessa antiikissa [taivaallinen] isä Kolyada (Tarkh-Dazhdbogin poika, jumalan Perun pojanpoika) synnytti äitinsä Dazh-maan yönä ukkosen hetkellä. Kasakka, hän antoi heille maata pohjoisesta etelään, merestä merelle, auringonnoususta auringonlaskuun Tonavasta Donin ja Kubanin alueelle. Hän käski olla menemättä tuosta maasta minnekään ja antamatta sitä kenellekään, ja antoi veljensä Kuukauden (Khors) kasaakkojen vartijalle, jolla oli tämä ominaisuus, jotta he pitäisivät huolta maasta päivin ja öin. Ja jotta heidät voidaan puhua ja puristaa, pudottamalla sitten kaikki kasakkien taidot ja taidot taivaalta,niin että kasaka-ympyrän kautta he saavat hänen siunauksensa ja tietävät mikä heidän kassakkensa vahvuus on. Ja he olisivat olleet maailman vartijoita vanhasta miehestään, ja kun he näkivät mustan vihan, rajattoman ja totuuden, he eivät olisi sallineet sitä mielellään tovereidensa keskuudessa, mutta he olisivat olleet kovaa portille. Ja maan äidistä lähtien ukkonen rakkaus, jota ei pidä hillitä maansa kansalaisia kohtaan, olisi - sellainen punainen, kuin taivaallinen soihdutus. " "Kasakka syntyi onnellisuudeksi" - toistaa edellä mainitun tärkeimmän (L. Bezklubiyn julkaisun) kertomuksen kasakkojen käskyistä.- niin punainen punainen, kuin taivaallinen leimahdus. " "Kasakka syntyi onnellisuudeksi" - toistaa edellä mainitun tärkeimmän (L. Bezklubiyn julkaisun) kertomuksen kasakkojen käskyistä.- niin punainen punainen, kuin taivaallinen leimahdus. " "Kasakka syntyi onnellisuudeksi" - toistaa edellä mainitun tärkeimmän (L. Bezklubiyn julkaisun) kertomuksen kasakkojen käskyistä.
Sen ikä on vähintään 2300 eKr. eh … (kun papit korvasivat kaikkialla kuukausikalenterit aurinkokalentereilla), ja tämä määräys vahvistetaan käskyillä 20 ja 24:”Kuukausi on vanhempi setä totuudenmukaisten kasakkojen sieluista”, “Suljetun leikkaaminen on Batkovan käskyn alainen. Ja se on Kolovi, aurinkoveljekset-käsityöläiset, jotka tuodaan rajoille. " Samasta arjalaisesta, muinaisen skytian ajoista, ilmestyvät käskyt 5 ja 13, jotka todistavat Herodotuksen 5. vuosisadalla kuvaamasta veren ystävyyttä (Mazepa). BC er … "Mazepstvo" suoritettiin yksi kerrallaan. Toinen käsi pannaan saberiin, toinen vyöhön ja leikataan ja sitten sekoitetaan äitien tai vanhempien (isien) pyhään hautaan ja kääntyen kaikkiin suuntiin sanoen: "Meidän pyhä Jumala on isämme Kolyada, että äiti on laaja äiti." Sitten ne ripottelevat verta viinikulhoon ja juovat sen kerran. Jos vain velisitten hän juo itsensä tovereidensa edessä. Toinen käsky varoittaa:”Älä taistele keskenään. Äidinmaidon mukana olevien nuorten tulisi ottaa vastaan kuuliaisuus heille määrätyille vanhimmille perheessä.”Kasakko-tanssin go-pak ja tro-pak ovat myös muinaisissa arjalaisten aikoina. Muistakaamme tässä yhteydessä arjalainen jumala Kryshen Gopala (tästä johtuen kasakkojen lempinimet - Kryshnenko ja Gupalo), slaavilainen jumala Kupalo, troijalaiset hoplite-soturit, kuriti-pappien soturit, jotka olivat kasakkojen luonnehdittajien edelläkävijöitä. Muistakaamme tässä yhteydessä arjalainen jumala Kryshen Gopala (tästä johtuen kasakkojen lempinimet - Kryshnenko ja Gupalo), slaavilainen jumala Kupalo, troijalaiset hoplite-soturit, kuriti-pappien soturit, jotka olivat kasakkojen luonnehdittajien edelläkävijöitä. Muistakaamme tässä yhteydessä arjalainen jumala Kryshen Gopala (tästä johtuen kasakkojen lempinimet - Kryshnenko ja Gupalo), slaavilainen jumala Kupalo, troijalaiset hoplite-soturit, kuriti-pappien soturit, jotka olivat kasakkojen luonnehdittajien edelläkävijöitä.
Itse antiikin aikoina jokaisella Zaporozhye kurenilla oli oma tai useampi luonne. Hahmoilijoiden julkaistujen käskyjen sekä heitä koskevien kertomusten ja legendojen joukosta tärkeimmät liittyvät "Vapahtajan" opetuksiin. Tämä on selvästi esikristillinen perintö, muodostanut kasakkojen taistelulajien perustan, sen alkuperät voidaan jäljittää (Yu. O. Shilov, 1995, 2002; "Aryan armeijan sotaoppi." Ukrainan valo. - K., 1996, 1-3; Kharakterniki // Krinitsa.) Poltava, 1996, 4-6) pelastuksessa, joka muodosti perustan Apiyanan pappi-hallitsijoiden taitoille. Aryan rakhman-kharaterniksin opetus kaikuu myös kasakoiden käskyjä ja kertomuksia. Esimerkiksi (A. Sokulsky):”Yhdeksän Jumalan näkymättömistä lähteistä elää ihmisessä (tarkoittaen auran tärkeimpiä energiakeskuksia). Elävät kaikki kerralla pääosin ystävällisesti. Jos heidän välillä on voimakas yhteys, ihmisen pään yläpuolelle ilmestyy sininen hiili keltaisella pohjalla, joka on maalattu kuvakkeille. " Ennen suurta taistelua, jos rykmentit valmistautuivat hyökkäykseen, vanha kasakka-hahmo otti nuoren kasakin ja teki tarinoiden mukaan: takaisin hän sanoi: "Ihmeilen olkapäätäni kahdella sormella" Otin hetken katsoa ja puukotin tuntematonta ilmiötä - ohut hopea syaivo [biokenttä] kahden sormen paksuinen ympäröi vanhan miehen koko vartalon. […] "ja nojautti otsaansa otsaani ja taipui äkillisesti pääni alaosaan, ja astuessaan takaisin takaosaan, sanoi: "Ihme olkapäälläni kahdella sormella" isä. […] "ja nojautti otsaansa otsaani ja taipui äkillisesti pääni alaosaan, ja astuessaan takaisin takaosaan, sanoi: "Ihme olkapäälläni kahdella sormella" isä. […]"
Ja sitten isä selitti, että:”Yhdeksän mahtavaa näkymätöntä lähdettä (energialähteet) ja hopeinen lyudin (Syaivo) ovat: Dazh, Malka, Sak, Vol, Chorus ja vielä neljä muuta (chakkarien kasakasnimet) … Isoisäsi kertoi tästä, ja isäni, jos steppimäellä "sidottu" (kytketty) minut aurinkoon. Infektio, voin jo kertoa sinulle korkeampien seuralaisten nimet (kuudes on nimeltään Kalen, seitsemäs on Tar, kahdeksas on Shvakh ja taivaassa asuva on nimeltään Rod (fontanelle pään kruunussa). Tse ei ole "yläosa", tse Guardian Angel … "Vapahtajan opetusten arjalaiset alkuperät esitetään myös kasakka Mamai - Savur-haudasta tulevan sankarin myyttisissä rituaaleissa. Muinaisin niistä on rituaali, joka symboloi arjalaista Vapahtajaa, joka oli ylin ihminen ja ojensi kätensä ihmiskunnalle maan päällä, kansalleen, symboloi tilaa ja aikaa - ja toi itsensä uhrauksena (Y. A. Shilov. Gandharva on arjalainen Vapahtaja. - M., 1997; Ajan alku. - K.; M., 2002). Kasakka Mamai mukaan lukien, kasakkalaiset kanonisoivat tällaiset sankarit Vapahtajaluokkaan. Zaporozhye-legendoissa Ivan Serko ja Semyon Paliy, Nestor Makhno ja Anatoly Ermak on sijoitettu heidän joukkoonsa (Yu. A. Shilov. Slaavilaisen sivilisaation alkuperä - K., 2003) … Ja niin kaikista edellä mainituista, näemme, että Zaporozhye ja kaikki Mustameri ja Azovin steppi on kokonaan arjalaisten heimojen maa. Toisella tavalla (muinaisilta kirjoittajilta) tunnemme heidät nimellä, kuten Dandaria tai "Iron Aria". Näitä maita asuvat kasakka-slaavilaiset ovat Sh. Shilovin mukaan arjalaisten välittömiä jälkeläisiä. Kasakka-slaavilaisten etnoset muodostettiin vuosina 2300-1700 eKr. Että … ja he palvoivat sukulaisiaan, Saksin, Kimeri-Antenin, Rusov-Khatnikien ja karjan klaaneja. Mutta sanan kasakka semantiikka voidaan johtaa sanasta "viikat" - "oseledets",jota soturit kantoivat päällään.