Keväällä 1947, Kuolleenmeren alueella, Ras Feshkh -vuorilla, tehtiin epätavallinen löytö. Kaksi beduiinipoikaa, jotka menivät etsimään kulkuneraa vuohetta, huomasivat kapean raon kalliossa. Rako johdettiin pieneen grottoon tai pikemminkin käämityskäytävään, jonka pituus oli noin 8 m, leveys 2 m ja korkeus 2,5–3 m.
Se mitä arabit näkivät luolassa, oli täysin odottamatonta: täällä keskellä hajallaan olevia sirpaleita ja roskia oli kahdeksan tiukasti suljettua savipurkkia. Ne olivat kaikki tyhjiä lukuun ottamatta yhtä: se sisälsi kolme vanhaan pellavaan käärittyä nahkatelaa. Vierien sisäpinta oli peitetty jonkinlaisilla kirjeillä.
Molemmat beduiinit olivat lukutaidottomia, mutta tajusivat heti, että heidän edessään oli antiikkia, jotka voitiin myydä voitolla. He ottivat mukanaan nahkatelat ja useita kannuja näyttääkseen antiikkiesineiden jälleenmyyjille Betlehemissä.
Näin aloitettiin salaperäisten vieritysten pitkä matka, josta kaksi vuotta myöhemmin oli tarkoitus tulla todellisen maailman sensaatio. Jotkut heistä menivät Jaakobi-kristittyjen päällikön Mar Athanasios Joshua Samuelin, Jerusalemin arkkipiispan, puolelle. Hän ymmärsi, että ennen häntä olivat fragmentit Vanhan testamentin hepreankielisistä teksteistä, hän yritti määrittää näiden käsikirjoitusten iän. Jerusalemin amerikkalaisen itämaisen tutkimuksen koulun asiantuntijat J. Trever ja W. Brownlee tutkivat hänen pyynnöstään rullat. Käsikirjoitusten valokopiot lähetettiin yhdelle Palestiinan tutkimuksen merkittävimmistä asiantuntijoista, professori William F. Albrightille. Albright ei ilmaissut epäilyjä käsikirjoitusten aitoudesta ja päätti, että tekstit on kirjoitettu noin sata vuotta ennen aikakauttamme.
Maailmatiede ei ole koskaan tiennyt mitään sellaista. Vanhan testamentin vanhin tunnettu heprealainen käsikirjoitus, ns. Kairosääntö, juontaa juurensa 9. vuosisadalla jKr. e. Joten tuhat vuotta vanhempien Vanhan testamentin tekstien löytämisestä tuli aito tieteellinen sensaatio, jolla on suuri merkitys.
Jerusalemin American Oriental Studies -koulun tutkijat ovat aloittaneet uuden tutkimuksen muinaisista käsikirjoituksista. Erityisesti he onnistuivat löytämään rullaluettelot, jotka beduiinit myivät erilaisille antiikkiesineiden jälleenmyyjille. Käsikirjoitusten löytämispaikkaan lähetettiin erityinen arkeologinen tutkimusmatka, johon osallistui asiantuntijoita Jordanian muinaisosastosta, Palestiinan ranskalaisen arkeologisen raamatun koulusta ja Palestiinan arkeologisesta museosta. Tutkittuaan huolellisesti luolaa, tutkijat ovat keränneet saviastiat ja noin 500 fragmenttia nahkateloista muinaisilla kirjoituksilla. Arkeologien laskelmien mukaan tämä luola sisälsi kerran noin 50 alusta ja noin 150 rullaa. Ryöstö ryösti todennäköisesti jotkut heistä muinaisina aikoina.
Ensimmäisen luolan lähellä löydettiin muutaman seuraavan vuoden aikana 11 uutta grottoa, joista palautettiin noin 15 tuhatta Vanhan testamentin tekstien fragmenttia ja useita satoja maallisia käsikirjoituksia.
Tietysti kaikkia kiinnosti kysymys: millaiset ihmiset jättivät nämä salaperäiset vieritykset luoliin? Kuka olisi ajatellut elää tässä kuolleessa autiomaassa alasti keskuudessa, jolla ei ole kasvillisuuden kiviä? Onko täällä todella ollut muinaisina aikoina ratkaisua? 1950-luvun alkupuolella arkeologinen tutkimusmatka, jota johti Jerusalemin Dominikaanisen järjestyksen raamatullisen koulun johtaja R de Vaux ja D. L. Arabia sanalla "raunio mäki". Vuoden 1951 lopusta lähtien arkeologit ovat suorittaneet täällä järjestelmällisiä kaivauksia, jotka kestivät kuusi vuodenaikaa. Koko huonekompleksin jäännökset kaivettiin täällä erittäin huolellisesti, vuodesta 125 eKr. Peräisin olevien Syyrian, juutalaisten ja roomalaisten kolikoiden lukuisten löytöjen perusteella. e. - 75 jKr e.(Läheinen päivämäärä - vuodesta 167 eKr. - 233 jKr. - annettiin myös telojen radiohiilianalyysillä). Kaivausten aikana löydetyistä 153 kolikosta 72 kuului kuningas Herodes Suuren hallintaa edeltäneeseen aikaan (35–4 eKr.), Yksi hänen hallituskauteensa ja 80 vuotta 70 vuotta hallituskauden jälkeen. Tämä kolikoiden jakauma osoittaa, että Khirbet Qumranin kukkulalla sijaitseva asutus oli hylätty Herodes Suuren hallituskauden alussa ja asettui uudelleen hänen jälkeensä. Kirjallisista lähteistä tiedetään, että Herodeksen hallituskauden seitsemäntenä vuonna Palestiinassa tapahtui voimakas maanjäristys. Todennäköisesti se oli syy elämän lopettamiseen asutuksessa. Khirbet Qumranin raunioista arkeologit löysivät maan päältä suuren halkeaman, joka ulottui 15 metriä ja vahingoitti osaa rakennuksista - tämä on luultavasti jälki tuosta vanhasta katastrofista. Samaan aikaan maa on asettunut lähes puoli metriä, ja jäljet tästä romahduksesta ovat selvästi näkyvissä tänään. On myös helppo nähdä, että seinät on myöhemmin korjattu ja kunnostettu. Monet muut jäljet - romahdettiin, paikoissa, joissa musta on tulipalo, rakennuksissa, "kolmensiipisissä" roomalaisissa nuolenpäissä - osoittavat, että Rooman vastaisen juutalaisten kansannousun aikana noin 67-70, Roomalainen, Khirbet-Qumranin kukkulalla sijaitseva siirtokunta oli ottanut ja roomalainen hävittänyt. sotureita. Todennäköisesti juuri tällä vaikeana aikana Qumranin asukkaat piilottivat pyhät tekstit luolaan, käärimällä ne huolellisesti pellavakankaaseen ja asettamalla ne saviastioihin. Todennäköisesti he toivoivat palatavansa heille jonakin päivänä, mutta kukaan heistä ei onnistunut - roomalaiset tappoivat, vangitsivat tai hajottivat heidät.että tulevaisuudessa seinät korjattiin ja kunnostettiin. Monet muut jäljet - romahtaneet rakennukset, paikoillaan mustaksi tuhotut Rooman nuolenpäät - osoittavat, että roomalaiset veivät ja tuhosivat Khirbet-Qumranin kukkulan asuinalueen noin 67-70 ensimmäisen juutalaisten Rooman vastaisen kapinan aikana. sotureita. Todennäköisesti juuri tällä vaikeana aikana Qumranin asukkaat piilottivat pyhät tekstit luolaan, käärimällä ne huolellisesti pellavakankaaseen ja asettamalla ne saviastioihin. Todennäköisesti he toivoivat palatavansa heille jonakin päivänä, mutta kukaan heistä ei onnistunut - roomalaiset tappoivat, vangitsivat tai hajottivat heidät.että tulevaisuudessa seinät korjattiin ja kunnostettiin. Monet muut jäljet - romahtaneet rakennukset, paikoillaan mustaksi tuhotut Rooman nuolenpäät - osoittavat, että roomalaiset veivät ja tuhosivat Khirbet-Qumranin kukkulan asuinalueen noin 67-70 ensimmäisen juutalaisten Rooman vastaisen kapinan aikana. sotureita. Todennäköisesti juuri tällä vaikeana aikana Qumranin asukkaat piilottivat pyhät tekstit luolaan, käärimällä ne huolellisesti pellavakankaaseen ja asettamalla ne saviastioihin. Todennäköisesti he toivoivat palatavansa heille jonakin päivänä, mutta kukaan heistä ei onnistunut - roomalaiset tappoivat, vangitsivat tai hajottivat heidät. Rooman sotilaat ottivat ensimmäisen Rooman vastaisen juutalaisten kansannousun aikana Khirbet Qumranin kukkulalla sijaitsevan asutuksen ja tuhosivat sen. Todennäköisesti juuri tällä vaikeana aikana Qumranin asukkaat piilottivat pyhät tekstit luolaan, käärimällä ne huolellisesti pellavakankaaseen ja asettamalla ne saviastioihin. Todennäköisesti he toivoivat palatavansa heille jonakin päivänä, mutta kukaan heistä ei onnistunut - roomalaiset tappoivat, vangitsivat tai hajottivat heidät. Rooman sotilaat ottivat ensimmäisen Rooman vastaisen juutalaisten kansannousun aikana Khirbet Qumranin kukkulalla sijaitsevan asutuksen ja tuhosivat sen. Todennäköisesti juuri tällä vaikeana aikana Qumranin asukkaat piilottivat pyhät tekstit luolaan, käärimällä ne huolellisesti pellavakankaaseen ja asettamalla ne saviastioihin. Todennäköisesti he toivoivat palatavansa heille jonakin päivänä, mutta kukaan heistä ei onnistunut - roomalaiset tappoivat, vangitsivat tai hajottivat heidät.
Mainosvideo:
Mutta kuka tarkalleen asui tässä yksinäisessä asutuksessa? Tällä pisteet tutkijoiden mielipiteet jakautuivat. Jotkut tutkijat pitivät hypoteesia, jonka mukaan Qumran oli Essenien elinympäristö, josta vanhin Plinius kirjoitti kerran:
”Kuolleenmeren länsipuolella, tietyllä etäisyydellä haitallisesta rannikkovyöhykkeestä ja sen ulkopuolella, Essenes asuu - eristäytynyt ja ihmeellisin ihminen kaikista, ilman naisia, ilman rakkautta, ilman rahaa, joka elää palmujen yhteiskunnassa. Heidät kuitenkin uudistetaan koko ajan, ja uusia rekrytointeja tulee heidän joukkoonsa - ihmisiä, jotka ovat väsyneitä elämästä tai kohtalon epäkohdat pakottavat valitsemaan elämäntapansa. Siksi, tuhansien vuosisatojen ajan, riippumatta siitä kuinka uskomatonta se on, tämä ikuinen kansa, johon kukaan ei synty. Siksi heidän parannuksensa ansiosta parannus tuottaa hedelmää, jota heidän elämänsä herättää muissa."
On mahdotonta ymmärtää, mitkä esseenit ovat Plinius-sanoman perusteella. Siksi Qumranin eteerisen alkuperän ja Qumranin vierityksen hypoteesin ympärille kehitettiin kiihkeä keskustelu. Joidenkin tutkijoiden mukaan esseenit ovat tietyn uskonnollisen lahkon jäseniä, jotka johtivat hermitistä elämäntapaa. Muiden tutkijoiden mukaan tämä on vain jonkinlainen erityinen juutalaisten yhteisö. Kolmas tutkijaryhmä kiistää yleensä esseenien olemassaolon.
Ensinnäkin, rullat itse pystyivät valaisemaan Qumran-telojen salaisuutta. Kerätyn aineiston tutkimiseksi - ja sen määrä osoittautui valtavaksi - perustettiin erityinen tutkimusryhmä, joka sisälsi asiantuntijoita eri maista. Heidän käsiinsä sattuvien asiakirjojen tilanne oli kauhistuttava: muinaisina aikoina oli perinne olla tuhoamamatta vanhoja, kuluneita pyhien tekstien käsikirjoituksia, vaan piilottamaan ne eristäytyneisiin paikkoihin. Ja viimeisen kahden tuhannen vuoden aikana aika on "työskennellyt" heihin perusteellisesti. Ja nyt ennen kuin tutkijat makasivat kuluneita, osittain revittyjä, puoliksi rappeutuneita nahkateloja, joita hyönteiset ja jyrsijät syövät. Ennen lukemista niitä oli vahvistettava ja palautettava. Voit kuvitella, mitä valtavaa työtä tarvitaan kunkin kappaleen suoristamiseksi, kun se on kostutettu aikaisemmin vesihöyryllä,valokuva sitten infrapunasäteillä, luokittele sitten kirjoituksen luonteen ja ihon laadun perusteella, lopuksi yritä sovittaa siihen muut kohdat saadakseen yhtenäisen tekstin, jos mahdollista …
Sillä välin, kun tutkijat olivat vasta alkamassa purkaa Qumran-telakoita, kaksi "riippumatonta" tutkijaa, ranskalainen ja englantilainen, olivat jo kiirettäneet julkaista omaa "sensaatiomaista löytöään": He julistivat, että telojen tutkimustulokset "edustavat radikaalia vallankumousta kristinuskon historiassa". Ikään kuin Qumranin tekstistä seuraa, että esseenit tiesivät, että tietty "vanhurskauden opettaja" ristiinnaulittiin ristillä, hänen ruumiinsa otettiin sitten pois ja haudattiin ja apostolit odottivat "opettajan", eli kuvan, ylösnousemusta ja palaamista maan päälle. tarkemmin sanottuna prototyyppi Jeesus Kristus väitettiin jo olevan olemassa essenien keskuudessa.
"Kuolleenmeren rullat ovat suurin haaste kristilliselle opille darwinismin tulon jälkeen!" - väittää pompousisesti hypoteesin laatijat. Maailman lehdistö otti välittömästi vastaan ja toisti tämän perusteettoman lausunnon, huolimatta johtavien tutkijoiden kuumista mielenosoituksista ja kiistämistä. Tätä aihetta "käsiteltiin" erityisen laajasti ateistisessa Neuvostoliitossa, missä tyhmyyttä pidettiin tervetulleena, kunhan se kohdistui kristinuskoon.
Ei ole epäilystäkään siitä, että juutalaiset lahkokset olivat olemassa jo ennen kristinuskon nousua. Mutta kristillisen opin suurimman haasteen mestarit voivat tässä tapauksessa levätä. Qumran-tekstit eivät sisällä mitään sellaista, mikä voisi kyseenalaistaa kristinuskon perusajatukset. Esseenit, kuten Qumranista löydetyt asiakirjat osoittavat, olivat syvästi sitoutuneita perinteiseen juutalaisuuteen. Totta, on olemassa joitain rinnakkaisuuksia kristinuskoon pohjimmiltaan, mutta ne selittyvät kummankin Vanhasta testamentista peräisin olevien opetusten yhteisillä juurilla. "Jos siis essenismi sisältää joukon elementtejä, jotka heikensivät maaperää, jolla kristinusko myöhemmin syntyi, niin ei ole yhtä selvää, että kristinusko on jotain täysin uutta, jota selittää lopulta vain Jeesuksen Kristuksen henkilö",- kirjoittaa tässä yhteydessä yksi suurimmista Qumran-ongelman tutkijoista J. T. Milik, Pariisin kansallisen tieteellisen tutkimuskeskuksen työntekijä.
Qumranin löytöillä ei tietenkään ole mielenkiintoista hölynpölyä, jonka "uskonnolliset" propagandistit ovat keränneet heidän ympärilleen. Qumranin käsikirjoitukset ovat arvokkaita ensisijaisesti siksi, että ne rikastuvat arvokkaalla tiedolla paitsi yleisen historian ja uskonnon historian lisäksi myös kielitieteen kanssa (heprealaisten tärkeimpien murteiden ohella seitsemän muuta kieltä on edustettuna niissä), paleografian - muinaisten käsikirjoitusten tieteen, kirjallisuuden historian ja oikeushistorian kanssa (Jotkut Qumranin tekstit edustavat myyntisopimuksia). Tämä seikka tarjosi Qumran-teloille maailmankuulun, joka ylitti selvästi puhtaasti tieteellisen kiinnostuksen. Nykyään tiedetään, että suurin osa Qumran-löytöistä on pääosin raamatullisia tekstejä ja apokryfoja, toisin sanoen nimettömiä uskonnollisen sisällön teoksia,ei pidetä jumalallisesti inspiroituna eikä siksi sisälly Raamattuun. Luotu III-I vuosisatojen aikana. BC esimerkiksi, ne ovat aikakauden arvokkaimpia asiakirjoja.