Vaikka on syytä loistaa, kuitenkin noidan "ammatti" innosti Venäjällä pelkoa ja samalla kunnioitusta.
He halusivat olla ystäviä näiden henkilöiden kanssa. Tai ohittaa. Poissa synnistä, niin sanoakseni. Ja tietysti jokaisella kylällä, jokaisella kylällä oli oma vetovoima - paikallinen noita tai noita.
Ei ole epäilystäkään siitä, että rikoksen kohdalla kiinni joutuneita käsitteltiin nopeasti ja julmasti, kun ne aiheuttivat vahinkoa tai herjasivat sadon epäonnistumista. Mutta siitä huolimatta "noituudesta" (tosiasiassa) tarkoitetussa artikkelissa virallisia rangaistuksia ei annettu niin usein. Kirkon osalta se vastusti voimakkaasti noituudesta syytettyjen "murhaa".
1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla piispa Serapion tuomitsi tavan osoittaa kaikenlaisia ongelmia ja katastrofeja noidalle ja pilata ne sen vuoksi. Ja 1800-luvun lopulla senaatti antoi asetuksen, jolla kiellettiin pappeja aloittamasta jopa tutkinta "noituudesta ja taikuudesta". Heidät vietiin siviilioikeuteen.
NUOKKA TEREBENEViltä
Vuonna 1899 talonpoika nainen Marya Terekhova vietiin pienkaupungin maakuntututkijalle noituudesta. Kaukaisesti pahoinpidelty, kyläläiset toivat hänet.
Mainosvideo:
Marya Ivanovna asui Terebeneva-kylän laitamilla Kalugan maakunnan Zhizdrinsky-alueella. Kukaan ei kutsunut häntä vain hänen isänimensä mukaan: samanikäisille hän oli vain Marya, ja nuoremmille hän oli Maryan täti. Naiset juoksivat usein hänen luokseen: toiset neuvoihin, toiset kaikenlaisiin naisten asioihin ja toiset vain raapivat kieliään.
Marya ja hänen miehensä eivät eläneet köyhästi, mutta yksinäisinä. Ja he ottivat työntekijäksi tytön köyhästä perheestä, seitsemänvuotiaan Sashan. Vain vauva oli todennäköisemmin tytär.
Kerran menossa kotiin lomalle, Sasha kertoi äidilleen: kun kaikki nukahtivat, Marya-täti poistui talosta, juoksee talon ympäri ja muuttuu haaraksi.
Hänen väitetään muuttavan Sashan neljäkymmeneksi. Sitten he molemmat lentävät ylös vuorelle ja siellä, riisuvat alasti, tanssivat muiden noidaten kanssa ja panostavat taikajuoman …
Kuultuaan tyttärensä ilmoitukset vanhemmat ryntäsivät Maryan luo selityksiä varten, jotka muuttuivat pian uhkiksi. Maryan puolesta hänen miehensä Antip nousi seisomaan ja työnsi tytön vanhemmat ovesta. Sitten pari kääntyi apua päällikön puoleen. Aluksi hän halusi lähettää haastemiehen, mutta neuvoi häntä menemään papin luo.
Terveellisyydestään kuuluisa pappi neuvoi radikaalia parannuskeinoa: pudota tyttö, ja se on sen loppu.”Millaista harakkaa hän teeskentelee olevansa? - hän kehotti vanhempiaan. - Millä vuorella se lentää? Mitä uskot lapsen värisemiseen! Jumala ei antanut Maryalle ja hänen aviomiehelleen lapsia, joten hän viihdytti outoa tyttöä satuilla."
Kuunnellessaan vanhempiensa pyyntöjä hän suostui pilata tytön kirkossa. Mutta Sasha mennä kirkkoon kategorisesti
kieltäytyi, mutta koska hänet kuitenkin tuotiin voimaan kirkossa, käänsi hänet takaisin ikonostaasiin. Kaikki papin manipulaatiot eivät tuottaneet näkyvää tulosta, tyttö jatkoi itsensä vaatimista: hänestä sanotaan olevan noita.
Ketkä sinä olet, Marya-taiteilija?
Vihaiset kyläläiset heittivät tätinsä Maryan taloon. Matkalla jotkut tarttuivat harakkaan, toiset vauvan, toiset lapion … Antip tapasi heidät kuistilla kirvellä kädessään. Ja se olisi tappava, ellei johtajalle. "Meillä ei ole valituksia sinua vastaan", hän sanoi sovinnollisesti, "emmekä myöskään loukkaa vaimoasi. Annetaan hänen vain myöntää, että hän opetti pahaa tyttöä ja loihtii …"
Kukaan ei vastustanut tapauksen tällaista lopputulosta, ja kaikki olisi voinut päättyä rauhaan, jos simpleton Antip ei olisi avannut: hän sanoo pelkäävänsä itse vaimoaan.
Kuuman käden alla hän uhkaa muuttaa hänestä orin, sitten villin pedon. Kyläläiset kiusasivat tylsää melua: "Onko noita Marya vai ei?" Yleisö keinui kohti kuistilta, mutta päällikkö pelasti tilanteen jälleen. Ymmärtäessäsi erinomaisesti, kuka murhatapauksissa saa korkin, hän sanoi: "Ennen kuin lyö naista, sinun on varmistettava, että hän on todella noita."
Ja tapa, he sanovat, tämä on varmin - nostaa helma ja etsiä hännänsä. Tarjous hyväksyttiin innostuneena huolimatta Antipasin vakuutuksista, että hän oli asunut Maryan kanssa 20 vuotta ja ettei hän ollut koskaan nähnyt häntä. Onneton nainen vedettiin ulos pihalle ja”tutkittiin” pitkään kaikkien rehellisten ihmisten edessä. Häntä ei tietenkään löydy.
MARINA OBIDA
Sashan vanhemmat, jotka eivät olleet tyytyväisiä kyläanalyysiin, menivät lähimpään kaupunkiin oikeudenmukaisuuden vuoksi. Siellä he uskottiin ja tunnustettiin Marya noidaksi. Tutkiessaan kuitenkin paperit, he saivat selville, että vaikka noituusartikkeli on olemassa, sitä on mahdotonta soveltaa käytännössä: Maryan noituudesta ei ole suoraa näyttöä.
Ja kaikki olisi voinut päättyä siihen. No, nainen olisi unohtanut häpeensä, kuinka kaksi tusinaa miestä tunsi hänen pehmeän pisteensä yrittäessään löytää olemattoman hännän. Saisin jopa hyötyä siitä, mitä tapahtui: loppujen lopuksi ihmiset pelkäsivät noitia. Mutta ei, itsepäinen Marya ei päästänyt rikkomuksesta.
Saatuaan selville, että viralliset viranomaiset eivät pystyneet rankaisemaan häntä, hän alkoi uhata kyläläisiäsä kaikenlaisilla vaikeuksilla äänensä yläosassa.
Jotain oli vialla, hiljaiselle ja aiemmin huomaamatta olleelle naiselle alkoi tapahtua outoja asioita: hän lopetti kirkkoon menemisen, tuli töykeäksi ja epäselväksi. Hän lupasi mahdollisuuksien mukaan pilata kaikki …
Ja eräänä päivänä hän suostui: joku talonpoika työnsi häntä uhreillaan nyrkillään niin, että hän lyö hänet maahan. Kuultuaan vaimonsa huutamia, Antipus kiirehti apuaan ja hyökkäsi rikoksentekijään. Kyläläiset näyttivät odottavan signaalia: ihmisiä tuli juoksemaan kaikilta puolilta ja seurauksena oli hirvittävä venäläinen taistelu, jossa unohdetaan nopeasti kuka lyö ketä ja mitä varten.
Pahoinpidelty Marya (joka muuten ei lopettanut uhkaa) sidottiin ja vietiin jälleen kaupunkiin. Verilöylyn osallistujat selittivät tutkijalle omat sormensa ja mustelmansa erikoisella tavalla: noita Marya kääntyi heidän silmänsä, joten he löivät toisiaan. Tutkija alkoi puhua rangaistuksesta …
Seuraavana päivänä Marya kuitenkin tuli kylään. Hänen mukanaan tullut kaupungin virkamies rangaisti tiukasti tällaista väkivaltaa, jota ei enää sallita, lupaaen, että seuraavan kerran oikeudenkäynnin aloittelijat tuomitaan. Kuultuaan virkamiestä talonpojat päättivät koko maailman kanssa, että Marya oli viehättänyt piirin viranomaisia, ja päätti käsitellä noitaa itse …
KOULUTYTTÖ
Asia ei kuitenkaan tullut tähän, koska Marya katosi jäljettä. Jopa hänen aviomiehensä Antip ei voinut kertoa mihin hän oli mennyt. Hänen ahdistuksensa - loppujen lopuksi vaimonsa - lievitti jonkin verran tyttö Sasha. Hän lähestyi häntä kadulla (monet kyläläiset näkivät tämän) ja sanoi: "Antip-setä, tätini Marya tuli tänään minuun luokseni ja pyysi minua kertomaan hänelle, että hän oli kokonaan lähtenyt ja jättänyt kaiken, mikä oli hänen …"
Joten Marya Terekhova katosi, ja kuten he kirjoittavat nyt, "toteutetuissa tutkintatoimenpiteissä ei kruunattu menestystä." Sasha unohti pian lapsuutensa lennoista, noituudesta ja muutama vuosi myöhemmin hän jopa muisti tämän nauraen vakuuttaen, että hän oli ajatellut kaikkea.
Siitä huolimatta, mitä vanhempi hän sai, sitä varovaisemmat muut kyläläiset kohtelivat häntä. Koska he alkoivat havaita erilaisia omituisuuksia hänen takanaan: sitten hän pesi, kumartui kynnyksen yli, sitten aamunkoitteella hän käveli alasti talon ympäri, sitten hän keräsi yrttejä Ivan Kupalasta.
Ja 15 vuotta myöhemmin noidan maine oli vakiintunut häneen. Hän oli kuitenkin näkyvä, hellä ja ystävällinen tyttö, joten he antoivat hänelle noituuden, varsinkin kun Sasha käsitteli säännöllisesti karjaa, hän pystyi puhumaan kipua ja jopa palauttamaan miehensä perheen pariin.
Kun hän meni naimisiin ja lähti, kyläläiset valittivat: Sashan lisäksi Terebenevossa ei ollut muita "paikallisia nähtävyyksiä". Joten ei ollut ketään, joka parantaisi lehmiä ja kouluttaisi perheiden liukoisia isiä
Sergey BORODIN